導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇與荷花有關(guān)的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、天工造物,精致小巧,玲瓏剔透。

3、花之色,粉與白交錯(cuò)相宜,濃與淡相得益彰?；ㄖ?沁人心脾,使人煩悶頓消,忘卻塵勞,仿佛超然于世外。

4、以賞花的心情看人生,人生就是一次短暫的花開(kāi),一次百花的盛筵。

篇2

湖北省土地管理局：

你省江陵縣土地管理局9月4日《關(guān)于對(duì)〈中華人民共和國(guó)城鎮(zhèn)國(guó)有土地使用權(quán)出讓和轉(zhuǎn)讓暫行條例〉有關(guān)法律問(wèn)題的請(qǐng)示》收悉。經(jīng)研究，答復(fù)如下：

在土地上有建筑物、其他附著物時(shí)，由于土地與地上建筑物、其他附著物在物理上不可分離，因此，出租地上建筑物、其他附著物的，即同時(shí)發(fā)生土地出租。頒布單位

篇3

在古詩(shī)詞中，有很多描寫(xiě)了生物學(xué)現(xiàn)象，蘊(yùn)含著一定的生物學(xué)知識(shí)。筆者廣泛閱讀前人詩(shī)詞解析，認(rèn)真研究一些詩(shī)詞名句中所蘊(yùn)含的生物學(xué)內(nèi)容，剖析和領(lǐng)悟詩(shī)詞中所寄寓的生物學(xué)和人文教育價(jià)值，并將之自然地引入到課堂教學(xué)中，取得了良好的教學(xué)效果。本文結(jié)合教學(xué)中的實(shí)踐，談一談?wù)J識(shí)和體會(huì)。

1. 詩(shī)詞中的生物學(xué)現(xiàn)象或生物學(xué)知識(shí) 我國(guó)古詩(shī)詞中有相當(dāng)一部分是詩(shī)人在對(duì)自然景觀的觀察、篩選基礎(chǔ)上融入個(gè)人的情感而創(chuàng)作出來(lái)的，所以，有大量的詩(shī)詞描寫(xiě)了生物學(xué)現(xiàn)象，蘊(yùn)含著一定的生物學(xué)知識(shí)。常用的概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

（1）描寫(xiě)生物個(gè)體的特征。 “鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”形象地描寫(xiě)了鵝的外形特征和習(xí)性特征?！按角飦?lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶金黃甲”，描寫(xiě)了不同于其他“百花”的個(gè)體特征——在秋季開(kāi)放?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地勾畫(huà)出臘梅在寒冬開(kāi)放，氣味芬芳的鮮明特性。

（2）反映生物之間及生物與環(huán)境之間的關(guān)系。如“種豆南山下，草盛豆苗稀”反映了不同生物之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系；“螳螂捕蟬，黃雀在后”精確地反映出生物間的捕食關(guān)系并隱含著一條食物鏈； “西湖春色歸，春水綠如染” 、“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”說(shuō)明春天來(lái)臨，藻類植物開(kāi)始大量繁殖……

（3）描寫(xiě)生物的生活、生殖、行為等?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，說(shuō)明了動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)及生活環(huán)境；“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”、“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”等詩(shī)句，則描繪了與植物的生殖發(fā)育有關(guān)的現(xiàn)象?！疤旄咴频麛嗄巷w雁”說(shuō)明了鳥(niǎo)類的遷徙行為。

2. 詩(shī)詞中的人文教育價(jià)值 在傳統(tǒng)的自然科學(xué)教育認(rèn)識(shí)中，科學(xué)教育是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、理性的，人文教育是感性的，兩者界限分明。在我?guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，兩種教育顯然不應(yīng)繼續(xù)界限分明了，只有把兩種教育恰當(dāng)結(jié)合起來(lái)，才能培養(yǎng)出同時(shí)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人才，更好地承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任。在有意識(shí)地挖掘自然科學(xué)課程中所蘊(yùn)含的人文精神的同時(shí)，歌頌自然，贊美生靈，熱愛(ài)生活的詩(shī)詞也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體之一，優(yōu)美的詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取科學(xué)知識(shí)，更可以使教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿語(yǔ)言美和情感美，讓學(xué)生時(shí)時(shí)得到美和愛(ài)的熏陶。

有許多詩(shī)句描繪了自然之美，抒發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)大自然的情感。如“西湖春色歸，春水綠于染”，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”等。在學(xué)習(xí)生物科學(xué)的過(guò)程中忽然聽(tīng)到這樣的詩(shī)句，學(xué)生往往能感受到大自然不同季節(jié)的美，學(xué)生也會(huì)在對(duì)美的欣賞、感受中認(rèn)同生物科學(xué)的美。

很多詩(shī)詞都是詩(shī)人借物言志的產(chǎn)物，其中與生命現(xiàn)象相關(guān)的詩(shī)詞，往往表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的意義、人性倫理等問(wèn)題的看法，同時(shí)又蘊(yùn)涵著詩(shī)人的思想情感，反映了人類永恒的美好情感，如親情、同情、堅(jiān)毅等，具有深刻的人文教育價(jià)值。如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”借寸草抒發(fā)感恩母愛(ài)之情；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙”表達(dá)了對(duì)蜜蜂辛勤勞動(dòng)敬仰和短暫而辛苦的一生的同情。

當(dāng)然，詩(shī)人與生物學(xué)家觀察世界的方式有明顯的差異，詩(shī)詞所著意的角度，與生物學(xué)研究著眼的角度也有著明顯的差異。如白居易詩(shī)“梁上有雙燕，翩翩雄與雌……青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑”，這首詩(shī)描寫(xiě)了燕子生兒育女的艱辛，贊美了偉大的父母愛(ài)。但從生物科學(xué)的角度看，其實(shí)是反映了生物繁衍后代的本能。但是，詩(shī)人詩(shī)句中所反映的人文情懷，卻是經(jīng)過(guò)千百年的文明積淀，潛存于人類內(nèi)心的永恒的情感，這在以往的生物學(xué)教育中是被忽視的，而在今天卻是需要通過(guò)教育去開(kāi)啟、喚醒和提升的。

3. 詩(shī)詞在課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用

3.1 創(chuàng)設(shè)情景，巧妙導(dǎo)課。 “銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。夏日的夜晚，流螢點(diǎn)點(diǎn)，你知道螢火蟲(chóng)為什么能發(fā)光嗎？”這可以作為《新陳代謝中的ATP》的導(dǎo)課?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！那么，除了從現(xiàn)象上來(lái)辨認(rèn)性別外，怎樣從本質(zhì)上確定性別呢？”這可以作為《性別決定與伴性遺傳》的導(dǎo)課方式?？傊?，利用詩(shī)詞導(dǎo)課，能有效激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考，并使其能領(lǐng)悟到“生活處處皆學(xué)問(wèn)”，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.2 一語(yǔ)中的，突破重難點(diǎn)。詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、優(yōu)美，教學(xué)中運(yùn)用學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)句，能夠喚起學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，更好地理解生物學(xué)，將復(fù)雜的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題順利攻克。

學(xué)習(xí)有絲分裂和減數(shù)分裂時(shí)，有許多知識(shí)的記憶和理解對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，此時(shí)引用詩(shī)詞可以有效突破難點(diǎn)。如引用“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”來(lái)形容有絲分裂前期染色體和染色單體形成但形態(tài)不夠清晰的特點(diǎn)；引用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”形容從細(xì)胞的不同方位觀察，各分裂時(shí)期的圖像也不同。

另外，從“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”的有性生殖到“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”的營(yíng)養(yǎng)生殖，從“陽(yáng)光布德澤，萬(wàn)物生光輝”的生態(tài)系統(tǒng)能量來(lái)源到“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)，詩(shī)詞無(wú)不簡(jiǎn)潔生動(dòng)、高度概括地描述了各種生物學(xué)現(xiàn)象。

3.3 編制習(xí)題，寓教于樂(lè)。由于詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美、簡(jiǎn)潔生動(dòng)，令人人印象深刻便于記憶，故可用于編制習(xí)題對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)和強(qiáng)化。試舉例如下：

（1）古代詩(shī)文中蘊(yùn)含著一定的科學(xué)知識(shí)，如“凡是各自有根本，種禾終不生豆苗”，說(shuō)明了生物的遺傳現(xiàn)象。

篇4

“碧筒飲”是我國(guó)酒文化中的一枝奇葩，它始于魏晉，盛于唐宋。所謂“碧筒飲”，其實(shí)就是古人用荷葉為酒杯飲酒的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，而碧筒飲的發(fā)明者正是濟(jì)南人。據(jù)唐代詩(shī)人段成式《酉陽(yáng)雜俎》記載：“歷城北有使君林(今濟(jì)南大明湖、北園一帶)，魏正始中，鄭公愨三伏之際，每率賓僚避暑于此。取大蓮葉置硯格上。盛酒三升。以簪刺葉，令與柄通，屈莖上，輪菌如象鼻，傳吸之，名為‘碧筒’。歷下效之，言酒味雜蓮香，香冷勝于水。”意思是說(shuō)：魏晉時(shí)期，每到炎夏盛暑，齊郡刺史鄭愨便常跟幕僚們一起，來(lái)到濟(jì)南北郊的大明湖畔避暑游玩。當(dāng)時(shí)的大明湖叫蓮子湖，湖中蓮葉田田，荷花爭(zhēng)艷。他們玩到盡興時(shí)，常割下湖中帶莖的荷葉，用簪子刺穿葉心，使刺孔跟空心的荷莖相通。然后在大荷葉中貯滿白酒，再將空心的荷莖彎成象鼻狀，輪流從莖的末端吸酒喝。那滋味，清香爽口，妙不可言，即所謂“酒味雜蓮香，香冷勝于水”。這種浪漫的飲酒方式，人們稱之為“碧筒飲”；而用來(lái)盛酒的荷葉，則叫“荷杯”、“荷盞”、“荷葉杯”、“碧筒杯”等。再后來(lái)又被叫做“荷爵”。 古文人飲酒尚雅，“碧筒飲”則是雅中之雅，于是效法者不絕。唐代時(shí)，文人墨客視“碧筒飲”為時(shí)尚，對(duì)其推崇備至，酒后賦詩(shī)，引以為樂(lè)，為后世留下了大量吟詠“碧筒飲”的詩(shī)篇，大詩(shī)人白居易曾有“疏索柳花怨，寂寞荷葉杯”：戴叔倫也有“茶烹松火紅，酒吸荷葉綠”的詩(shī)句加以贊美描繪。大詩(shī)人坡對(duì)此道更是情有獨(dú)鐘，曾有詩(shī)記其趣，言“碧筒時(shí)作象鼻彎，白酒微帶荷心苦”。他不但在杭州做官時(shí)常邀集朋友作“碧筒飲”，而且被貶謫到海南時(shí)，也把此風(fēng)帶了過(guò)去。據(jù)說(shuō)后來(lái)他窮得連家里的酒器都出賣(mài)了，唯獨(dú)一件酒器沒(méi)有賣(mài)，那就是象征文士風(fēng)流的“荷葉杯”。此后不同時(shí)期，都有文士不吝筆墨，將“碧筒飲”的情趣與歡樂(lè)訴諸文字，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，各具特色。像宋詞“酒盞旋將荷葉當(dāng)，蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪，花氣酒香清廝釀”，就惟妙惟肖地再現(xiàn)了”碧筒飲”的場(chǎng)面。

在宋代，這種“碧筒飲”似乎更為普遍，不但受到了文人墨客的推崇，也深得普通民眾的喜愛(ài)。宋人林洪在《山家清供》中，將用荷葉飲酒稱為“碧筒酒”，以為“暑月泛舟，風(fēng)薰日熾，暢飲碧筒，真佳適也”。

“碧筒飲”別有一番意趣在其中，飲者既可聞到醇美的酒香，又可吸到清新的荷花的芳香，酒還未飲，人卻已經(jīng)“醉”了。它不僅讓人們領(lǐng)略到夏日荷塘美色、旖旎風(fēng)光，更感受到荷蓮文化、飲食文化的內(nèi)蘊(yùn)深厚，因而博得歷代文人名士的喜愛(ài)，成為古人一種獨(dú)特的消夏生活方式。

篇5

“夏賞荷花池”，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，仿佛是每年都必須有的一個(gè)生活情愫。這不僅緣于少年時(shí)代對(duì)朱自清的《荷塘月色》的神往，更緣于荷文化、荷食品等一切與荷有關(guān)的社會(huì)的、人文的、獨(dú)自的對(duì)荷的近乎崇拜的情結(jié)。

當(dāng)然，這幾年的賞荷都在北山公園的荷塘，那是一個(gè)小巧的荷塘，沒(méi)有“彌望無(wú)際”，也沒(méi)有“曲曲折折”，納涼者人聲鼎沸，沒(méi)有一次是幽靜的、深遠(yuǎn)的，令人默默賞視、遐想------

今晚，汽車(chē)載著我向著郊外的“東海鳳凰山莊”駛?cè)ァ壹蚁壬f(shuō)，帶我們?nèi)ァ百p荷”，哈哈，心馳而神往之啊 ------

汽車(chē)行駛了一個(gè)多小時(shí)到了一個(gè)所在，只見(jiàn)在綠樹(shù)幽深的環(huán)繞中，有一個(gè)精巧的荷塘，哇塞！滿池滿眼的荷花，淺粉近乎白的是開(kāi)得最盛的；淺粉帶深粉花邊的是剛剛開(kāi)的。骨朵的顏色也各有不同，羞澀地抿著嘴的是深粉色；含苞待放的是深粉透碧紅的，花瓣緊合著的是墨綠帶粉色條紋的，真是顏色各異，姿態(tài)萬(wàn)千哪！走在貼近水面曲折的小橋上，俯首是滿眼的荷，仰首是滿眼的荷，如此近距離地接觸，近乎靈魂和心靈的相融，使我的愛(ài)荷情結(jié)得到了一次質(zhì)的飛躍。在紛繁的都市外，能有一片凈土，何其幸哉！

離開(kāi)荷塘往坡上走，青草的芳香以及山野泥土特有的氣息使人身心舒爽。來(lái)到坡頂，在鳳凰山莊樓宇的左側(cè)，一個(gè)更大的荷塘赫然撲入我的眼簾。朱自清那篇《荷塘月色》中的荷塘恐怕都沒(méi)有這么美。更加曲曲折折、更加一望無(wú)際，雖然沒(méi)有月亮，但落日的余暉給荷塘罩上了變幻莫測(cè)的光彩，吊橋、鐵藝橋、木橋、索橋又給荷塘增添了異趣，幾聲孩童的稚語(yǔ)、幾聲老人的歡笑，加之蛙鳴、魚(yú)躍，清風(fēng)撥弄荷葉荷花的沙沙聲，仿佛天籟之音，給這有三四個(gè)曲岸蜿蜒的荷塘增添了迷人、動(dòng)人的生氣。

若有若無(wú)的輕霧、若即若離的清香包裹著我，如在畫(huà)中。一襲白色紗衣淡粉裙琚，漫步在曲橋回岸上，讓自己盡情融入這荷光水影之中，整理愛(ài)荷、賞荷的情結(jié)，呢喃著“采蓮南塘秋、蓮花過(guò)人頭”的詩(shī)句，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著也愛(ài)荷如我的我家先生，感激他給我這樣一個(gè)有荷相伴的良辰，賞到 夢(mèng)寐以求的美景，圓了“夏賞荷花池”之夢(mèng)------也給了兒子一個(gè)荷文化的審美熏陶機(jī)緣------

啊，今夜無(wú)眠，

夢(mèng)里荷塘，夢(mèng)里荷香，如此甜蜜歡悅的一家人。

篇6

許是童年的印記在腦海里太深，許是某個(gè)說(shuō)不清道不明的原因，總之，好想找一處蓮去看看，去重溫那兒時(shí)的夢(mèng)．

有朋友說(shuō)當(dāng)涂的太白生態(tài)園今年有個(gè)荷花節(jié)．得知這個(gè)消息，我急忙上網(wǎng)查找證實(shí)．果然看到了荷花節(jié)即將舉辦的有關(guān)帖子．按照帖子上公布的時(shí)間，我約了幾位同事今天去太白生態(tài)園賞蓮．

我們幾個(gè)誰(shuí)也沒(méi)去過(guò)太白生態(tài)園，聽(tīng)說(shuō)還在開(kāi)發(fā)中．司機(jī)也是估摸著往大青山方向開(kāi)．靠近太白鄉(xiāng)，路邊的關(guān)于荷花節(jié)的廣告多了起來(lái)．我們沿著廣告牌一路走，終于看到公路邊太白生態(tài)園的大門(mén)樓．順著路牌的指引繼續(xù)往里走，在大青山北面，一個(gè)正在建設(shè)中的生態(tài)旅游園展現(xiàn)在我們眼前．透過(guò)路邊的樹(shù)叢，我看到對(duì)面一個(gè)蠻大的水面，大概有三四個(gè)足球場(chǎng)那么大吧，里面滿是翠綠的荷葉，點(diǎn)綴個(gè)星星點(diǎn)點(diǎn)的紅．在一個(gè)錯(cuò)誤的指示牌的指引下，我們的車(chē)開(kāi)到了湖邊．我們一下車(chē)，就趕忙想更近距離地看荷花．看著對(duì)面湖里竹筏搭起的棧橋，好想立刻走在上面．但我們過(guò)不去，只好順著水邊找入口．

入口處停著大大小小的各種車(chē)輛．看來(lái)今天來(lái)玩的不只是我們這一撥．因?yàn)橐咽侵形缌?，我們趕緊找了門(mén)口的那家飯店把肚子的問(wèn)題先解決掉．反正荷花也不走，我們有一下午的時(shí)間好好與她親近．

吃罷午飯，同伴們?cè)谛菹?，我望著窗外那一池?zé)釤狒[鬧的蓮實(shí)在是抵擋不了她的誘惑，拿著相機(jī)，一個(gè)人先走上了棧橋．棧橋把湖分成了東西兩部分．正午的太陽(yáng)很厲害，我雖打著陽(yáng)傘，可露在外面的皮膚還是有灼熱的感覺(jué)．湖上的風(fēng)也是溫?zé)岬模⑵饋?lái)的荷葉上干干的，沒(méi)有雨后水珠滾動(dòng)的樣子．我彎腰捧起水灑在荷葉上，于是水珠又開(kāi)始晃動(dòng)起來(lái)．

打開(kāi)相機(jī)，我尋覓著那紅色的倩影．這個(gè)，哇！完全綻放，花瓣尖尖的紅逐漸向下淡開(kāi)，漸漸消退，變白，在陽(yáng)光的映照下，閃著透亮的光．那朵，尖尖的，鼓鼓的，仿佛等我一走過(guò)她就要漲開(kāi)似的．還有幾片飄落的花瓣，隨意撒在水面，殘存的幾瓣葉子還掛在那已長(zhǎng)成小蓮蓬的花托上．俯視水里，有極小極小的魚(yú)，三五成群地在水里游著，這使得我想起古人所說(shuō)＂魚(yú)戲蓮葉間＂的詩(shī)句來(lái)．

我拿著相機(jī)不斷尋覓湖中仙子．獨(dú)處的，群聚的，開(kāi)的，不開(kāi)的，或開(kāi)和不開(kāi)組合的，都成了我捕獲的目標(biāo)．近處的我不放過(guò)，遠(yuǎn)點(diǎn)的，調(diào)近焦距也要把她抓到我的相機(jī)里來(lái)．就這么在棧橋上東也尋西也找，似乎忘了這是太陽(yáng)最烈的正午．許是看我玩得起興，在休息的同伴們也不顧炎熱跑來(lái)了．不時(shí)有其他游客從我們身邊走過(guò)，湖面便更熱鬧了．

上了岸才發(fā)現(xiàn)剛才的不過(guò)是個(gè)小池，南邊還有個(gè)更大的呢！而南邊的水多于蓮．掛著紅燈籠的棧橋和長(zhǎng)廊把多個(gè)水面連成一個(gè)稍大的湖面．東面的水面種植著蓮花，而西面呢，水多蓮少．游人沿著棧橋來(lái)到長(zhǎng)廊．長(zhǎng)廊是竹子搭建的，有頂可遮陽(yáng)，左右兩邊錯(cuò)落有致的擺放著長(zhǎng)竹椅．游人可坐下眺望不遠(yuǎn)處的小亭和大青山，享受湖面微風(fēng)帶來(lái)的涼爽．坐在長(zhǎng)廊往東看，仿古式的涼亭下坐著三三兩兩的游人．蓮池中央有一組潔白的雕塑，我想那是荷花仙子在跟幾個(gè)童子在水中嬉戲吧．不時(shí)有游人在水里走來(lái)走去，我們很好奇，難道水里有路？

走到?jīng)鐾?，看游人從被水淹沒(méi)的棧橋走了上來(lái)，我們立馬來(lái)了興致．脫下鞋也走下水去．一條筆直的水道通向湖中的雕塑．剛下水，我們光腳走在水下的竹筏上．不過(guò)二十米遠(yuǎn)，竹筏沒(méi)了，水道變成了一個(gè)一個(gè)左右錯(cuò)開(kāi)的圓形的水泥塊，一直延伸到荷花仙子那．我光著腳在水里走著，那個(gè)爽啊，真是回到了童年！水清清的、涼涼的．長(zhǎng)大以后，我們有過(guò)幾次這樣光腳在水里走的經(jīng)歷呢？而且是走在這清清涼涼的蓮池里，兩旁有圓圓綠綠的荷葉和圣潔的荷花，空中還彌漫著蓮的清香．沒(méi)有！絕對(duì)沒(méi)有！如果我們不來(lái)這里，如果我們不往這里面的蓮池跑，我們便錯(cuò)過(guò)了這最曼妙的一刻．我們的腳在水里一步一步踩著，時(shí)而踩在圓塊上，時(shí)而踩一片荷葉在腳下，時(shí)而踢幾下水，時(shí)而把腳故意往水深處探探，個(gè)中的滋味只有走過(guò)的人才感覺(jué)的到啊！

雕塑前有一大塊稍寬些的竹筏，可供游人停下拍照．我們采了幾片荷葉倒扣在頭上，擺起姿勢(shì)照起相來(lái)．這里許是剛開(kāi)發(fā)，還沒(méi)有這樣那樣的限制，荷花離我們遠(yuǎn)了點(diǎn)，我們夠不著，要不也能采朵荷花了．

篇7

梅花是中國(guó)人非常喜愛(ài)的花，有國(guó)花之譽(yù)。下面幾段詩(shī)、詞、歌、曲、文都與梅花有關(guān)，請(qǐng)仔細(xì)閱讀這幾段材料，進(jìn)行比較，然后答題。

材料一

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

（王安石《梅花》）

材料二

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

（《卜算子詠梅》）

材料三

紅巖上紅梅開(kāi)，千里冰霜腳下踩。三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)。紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩。昂首怒放花萬(wàn)朵，香飄云天外。喚醒百花齊開(kāi)放，高歌歡慶新春來(lái)。

（歌劇《江姐》主題歌《紅梅贊》）

材料四

薔薇露，荷花雨，霜冷香庭戶。

梅梢月斜人影孤。恨薄情四時(shí)辜負(fù)。

（馬致遠(yuǎn)《落梅風(fēng)》）

材料五

梅樹(shù)干……或用勾勒皴擦，增強(qiáng)質(zhì)感；或以墨筆直接揮寫(xiě)，以篆書(shū)筆法入畫(huà)。老干多曲折，用筆宜蒼老；新枝多挺直，用筆宜挺健。老干墨色略淡中見(jiàn)濃墨、焦墨；新枝則中鋒入畫(huà)，墨色宜濃宜焦，筆筆見(jiàn)書(shū)法功力。枝干疏密聚散，穿插交錯(cuò)，茂密繁雜，以“密不透風(fēng)，疏可走馬”的美學(xué)原則，進(jìn)行描繪，造成畫(huà)面上的動(dòng)感和節(jié)奏感。

（選自人民教育出版社《丹青不知老將至》）

1．材料二《卜算子詠梅》中，押韻的是哪幾個(gè)字？請(qǐng)寫(xiě)出。

2．材料一《梅花》中加點(diǎn)的“獨(dú)自”突出了梅花凌寒而放的形象。材料二中哪一個(gè)詞語(yǔ)有同樣的表達(dá)效果？請(qǐng)指出。

3．材料三《紅梅贊》中寫(xiě)道：“紅巖上紅梅開(kāi)，千里冰霜腳下踩?！痹诓牧弦缓筒牧隙懈饔幸粋€(gè)詩(shī)句所表現(xiàn)的意境與這個(gè)句子一樣。請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)詩(shī)句。

4．《卜算子詠梅》和《紅梅贊》兩段材料都歌頌了梅花的品格和精神。請(qǐng)用飽含深情的語(yǔ)言抒寫(xiě)出這種品格和精神，表達(dá)對(duì)梅花的贊美之情。字?jǐn)?shù)在30個(gè)左右。

5．如果根據(jù)前三段材料作梅花圖，畫(huà)面中的梅花一定是熱烈、樂(lè)觀、無(wú)畏的；如果根據(jù)第四段材料中的“梅梢月斜人影孤”作梅花圖，畫(huà)面中的梅花會(huì)是怎樣的呢？請(qǐng)你也用兩三個(gè)詞語(yǔ)概括出來(lái)。

6．上面五段材料都與梅花有關(guān)，但材料五與前四段材料的語(yǔ)言表達(dá)方式和行文風(fēng)格明顯不同。請(qǐng)你試作簡(jiǎn)略分析。字?jǐn)?shù)在30個(gè)左右。

7．梅與蘭、竹、菊并稱為“花中四君子”，與松、竹并稱為“歲寒三友”，它們的品格歷來(lái)為人們所贊美，留下了不少詩(shī)文名句。請(qǐng)你根據(jù)記憶或查閱資料，在蘭、竹、菊、松中任選其一，寫(xiě)一個(gè)詩(shī)文名句。

8．人們常說(shuō)“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，雪的背景使梅凌寒開(kāi)放、暗香浮動(dòng)的形象更加鮮明。如果你是畫(huà)家，除了可以以雪為背景外，還可以選擇什么來(lái)作為背景畫(huà)梅？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要表述你的理由。字?jǐn)?shù)在30個(gè)左右。

選自湖北宜昌市2004年中考語(yǔ)文試題

【解題指導(dǎo)】

本題選取了與“梅”相關(guān)的詩(shī)、詞、歌、曲、文等進(jìn)行命題，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)閱讀材料的綜合理解能力，重視評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性理解，并考查考生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的語(yǔ)文素質(zhì)。

第1題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞韻律常識(shí)的了解。解題時(shí)依據(jù)詩(shī)詞押韻的規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)該詞押ao韻，這樣就能確定押韻的是哪幾個(gè)字。參考答案：到、俏、報(bào)、笑。

第2題，是比較理解題?？雌饋?lái)只是兩個(gè)詞語(yǔ)的比較，實(shí)則考查學(xué)生在整體把握文意的基礎(chǔ)上，對(duì)作品中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解能力。題干對(duì)“獨(dú)自”一詞在材料一中的作用（突出了梅花不畏嚴(yán)寒的精神）進(jìn)行了明確的提示，所以，材料二中“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”就成了應(yīng)該注意的語(yǔ)句。其中“猶有”表示“還有，尚且有”的意思，同樣強(qiáng)調(diào)了梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)的精神，所以本題答案為：猶有。

第3題，本題著眼于對(duì)重點(diǎn)詩(shī)詞句意境的理解。理解“紅巖上紅梅開(kāi)，千里冰霜腳下踩”是解題的關(guān)鍵。詩(shī)句點(diǎn)明了梅花開(kāi)放的環(huán)境，并把紅梅不懼怕惡劣環(huán)境、凌寒獨(dú)放的精神表現(xiàn)了出來(lái)。解答本題，沿著這一思路，在材料一、材料二中尋找能體現(xiàn)梅花的這種特點(diǎn)的語(yǔ)句就可以了。參考答案：①墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。②已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

第4題，本題考查的核心能力是：對(duì)作品中感人的情境和形象能談出自己的體驗(yàn)?？忌忸}時(shí)，首先應(yīng)把握題目中提到的“這種品格和精神”的具體內(nèi)容是什么。將兩則材料內(nèi)容進(jìn)行綜合比較，抓住關(guān)鍵詞句，比如：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”、“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”等，可以發(fā)現(xiàn)材料中歌頌的是不畏嚴(yán)寒、傲雪斗霜、追求理想、敢于獻(xiàn)身的精神品格?？忌⒁猓磉_(dá)應(yīng)具體，不可空泛，最好能有獨(dú)到的理解。本題無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案?？忌茏匀徽鎿吹乇磉_(dá)贊美之情即可。文辭優(yōu)美，情真意切，能理解品格和精神即可得分。

第5題，本題考查的是考生對(duì)材料內(nèi)容、情感以及創(chuàng)作風(fēng)格的把握。題目中已經(jīng)點(diǎn)明了前三段材料中梅花的形象特點(diǎn)是“熱烈、樂(lè)觀、無(wú)畏”的，這與第四段材料中“梅梢月斜人影孤”很顯然是不一樣的。聯(lián)系此曲中的“霜冷”、“恨薄情”、“人影孤”等關(guān)鍵詞，考生應(yīng)能感受到此曲中的梅應(yīng)該是孤獨(dú)、寂寞、冷清、凄涼……畫(huà)面上的梅花形象也是如此。參考答案：孤獨(dú)、寂寞、冷清、凄涼等。

第6題，本題考查考生對(duì)作品表達(dá)方式和行文風(fēng)格的把握能力，題目已經(jīng)將五段材料進(jìn)行了簡(jiǎn)單的歸類，指出前四段與第五段不同?？忌诮忸}中就要將前四段作為同一類型來(lái)看待。材料五從內(nèi)容上看是在介紹畫(huà)梅的技法從選文出處看，可以明確此文段是教材內(nèi)容的節(jié)選從語(yǔ)言上看，文字比較簡(jiǎn)潔明了，風(fēng)格平實(shí)，表達(dá)方式以說(shuō)明為主。參考答案：材料五運(yùn)用說(shuō)明的表達(dá)方式，介紹梅樹(shù)的畫(huà)法，與前四段材料相比，語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)潔。

第7題，本題考查的核心能力是古詩(shī)文積累。本題出題的范圍較寬，而且在我們學(xué)過(guò)的課文里就有相關(guān)的詩(shī)句。答題時(shí)，只要在蘭、竹、菊、松題材的詩(shī)文中選擇相應(yīng)語(yǔ)句即可。答這類題還要注意：一是靠平時(shí)積累；二要選擇自己熟悉的、記得清的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)；三要注意不可寫(xiě)錯(cuò)別字。

篇8

【關(guān)鍵詞】意境；想象

古詩(shī)是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，選入小學(xué)教材的淺近古詩(shī)，更是傳誦千古而富含教育資源的佳作。古詩(shī)詞的教學(xué)便也成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)跳躍的音符，在小語(yǔ)古詩(shī)詞教學(xué)中，我們不應(yīng)該只停留在“熟讀成誦、理解大意”水平，更需要在誦讀過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)激發(fā)想象以感知意象、感悟意境而獲得情感體驗(yàn)，從而發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。唯此才能符合中國(guó)文化“重經(jīng)驗(yàn)、尚感悟、趨向反省內(nèi)求”的特色，才能有效實(shí)現(xiàn)關(guān)于“豐富自己精神世界”的教學(xué)訴求。

然而，在教學(xué)的過(guò)程中，如何幫助學(xué)生感受詩(shī)之“韻”，走進(jìn)那四句話背后的廣闊天地？我想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的極為有效的途徑，就是營(yíng)造課堂教學(xué)的意境之美，通過(guò)各種形式與方法幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境。

一、 品析――張弛有度

引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，品詞析句不僅可以理解古詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)入詩(shī)的境界，還有助于領(lǐng)悟只能意會(huì)而無(wú)法言傳的意境和韻味。

（1）解字面之意。小語(yǔ)教材中選用的古詩(shī)，或抒情、或狀物、或議論，都是作者人生態(tài)度與審美情感的統(tǒng)一體，所以教師要讓學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的意境，就要幫助學(xué)生先讀懂詩(shī)句。讀懂詩(shī)句的一條重要途徑就是理解字詞的意思。例如：《曉出凈慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望無(wú)際的湖面，被碧綠的荷葉遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，在陽(yáng)光的照射下，荷花分外紅艷的西湖美景。

（2）抓詩(shī)詞之眼。古詩(shī)詞中“詩(shī)眼”是通向古詩(shī)詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩(shī)眼”，讓文字動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，為通往古詩(shī)的意境鋪路架橋。重點(diǎn)詞語(yǔ)突破了，其他一般的詞語(yǔ)就迎刃而解了。如陸游的《游山西村》一詩(shī)，其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是全詩(shī)的詩(shī)眼，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞時(shí)，扣住詩(shī)詞本身的詞語(yǔ)，啟發(fā)學(xué)生想象、理解詩(shī)句的美，收到很好的效果。如有同學(xué)說(shuō)山的重重疊疊，水的彎彎曲曲；有同學(xué)說(shuō)“又”字寫(xiě)出了詩(shī)人出乎意料的驚喜；還有同學(xué)說(shuō)“暗”修飾柳，“明”修飾花，明暗相映、色彩艷麗……扣住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)把握全詩(shī)，學(xué)生就不難理解詩(shī)的內(nèi)容了。

二、想象――連象成畫(huà)

作家馮驥才曾道：“我想到的東西都會(huì)不由自主地變成畫(huà)面。如果不出現(xiàn)畫(huà)面，沒(méi)有可視性，我仿佛就抓不住它們。”然想象并不是憑空而來(lái)，想象依托的是文本。在教學(xué)古詩(shī)的過(guò)程中要根據(jù)詩(shī)詞提供的信息，從記憶倉(cāng)庫(kù)中調(diào)動(dòng)有關(guān)表象加以補(bǔ)充、組合，進(jìn)行再造想象，從而把詩(shī)中的語(yǔ)言想象成一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生置身其中。

如《游園不值》一詩(shī)，在教學(xué)時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生，從“一枝紅杏”入手，合理想象“滿園”的“春色”。學(xué)生在想象的過(guò)程中，既扣住了詩(shī)句本身，又感受到豐富多彩的形象畫(huà)面。又如《江雪》一詩(shī)，學(xué)生根據(jù)詩(shī)的大意閉上眼睛想象意境：高高的群山，長(zhǎng)長(zhǎng)的小路，無(wú)邊的江水就在學(xué)生腦中清晰地展現(xiàn)出來(lái)，“漫天飛雪的江面”、“漁人孤舟獨(dú)釣”的情景整首詩(shī)也就深深地印在學(xué)生腦中，個(gè)中情味，就會(huì)越來(lái)越濃。

想象，載著學(xué)生的思緒感悟了詩(shī)詞意境的藝術(shù)美。通往詩(shī)詞意境的旅途上，必須給學(xué)生一個(gè)足以幫助他們到達(dá)目的地的載體，讀而悟，悟再讀，通過(guò)反復(fù)的朗讀明“意”入“境”，合理地運(yùn)用想象。

三、畫(huà)演――感悟意境

蘇軾的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”數(shù)語(yǔ)，道出了“詩(shī)畫(huà)相通”的“玄機(jī)”。所以，古詩(shī)有可能“畫(huà)演”。所謂“畫(huà)演古詩(shī)”，就是讀者以繪畫(huà)的方式，演繹自己對(duì)古詩(shī)意境的感悟。

小學(xué)生畫(huà)演古詩(shī)，不在乎畫(huà)出什么水平的圖畫(huà)，而是在你一言我一語(yǔ)、你一筆我一劃的建議與爭(zhēng)議中，交流共享古詩(shī)學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)對(duì)古詩(shī)意境的進(jìn)一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以讓孩子們用自己的畫(huà)筆勾勒出一幅幅充滿稚氣與童真的畫(huà)面：遼闊的江南，青山綠樹(shù)，山傍水的村鎮(zhèn)，酒幌子在風(fēng)中飄動(dòng)，還有些象征性的南朝各代修建的寺廟，這些亭臺(tái)樓閣留在春雨之中。好一派美麗的江南春光??！只要學(xué)生試圖以自己的理解和方法把意象的大意表達(dá)出來(lái)，怎么畫(huà)、畫(huà)得怎樣都是無(wú)關(guān)緊要的。該關(guān)注的是：是否確實(shí)有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的感悟，特別是富有個(gè)性的感悟。

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。好的古詩(shī)教學(xué)，更能給人帶來(lái)無(wú)窮的藝術(shù)享受，令學(xué)生回味不盡、余音繞梁，更是我們語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.

[2]林弗堯主編《作品賞析與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué).》 廣東高等教育出版社，2000.

篇9

一、“影”和“魄”

“注釋”對(duì)“影自娟娟魄自寒”一句解釋為：它的外貌是那樣的娟秀，背面卻是那樣的凄清。影，這里指月的正面。魄，月的背面，即不受月光照射那一面。

這種解釋顯然是不妥的。我認(rèn)為：“影”與“魄”、“娟”與“寒”是對(duì)舉著說(shuō)的?！坝啊敝傅脑撌峭庠诘臇|西，也就是看得見(jiàn)的有形的東西，即指月亮本身。而“魄”是指內(nèi)在的東西，是人們看不見(jiàn)，但能感覺(jué)得出的東西，指附著于月的內(nèi)在的質(zhì)的東西。

詩(shī)歌創(chuàng)作，即文學(xué)創(chuàng)作，靠的是文學(xué)思維。而文學(xué)思維，多是直觀的形象思維，它不同于多是理性的抽象思維。因此，有時(shí)人們沒(méi)必要翻看事物的本來(lái)樣子，只憑感覺(jué)就可以寫(xiě)出事物在人們心中質(zhì)的東西來(lái)。

月在古代有許多別名，如：冰輪、冰壺、冰盤(pán)等。這些別名中的“冰”字，不僅指月的外表的光潔，而且形象地說(shuō)出了人們對(duì)月感覺(jué)中的質(zhì)的東西，那就是月的寒冷。人們沒(méi)必要看看月的“背面”，只憑直感，就可以感覺(jué)出月的“寒”來(lái)。《紅樓夢(mèng)》有聯(lián)句云：“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂?！边@“葬花魂”的月并不是把月的正面翻過(guò)去，把月的背面轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，才能顯出它的“冷”來(lái)的?！败饺氐嘏隙奸_(kāi)遍，又是西風(fēng)晚。霽天碧凈暝云收，漸看一輪冰魄冷懸秋?！痹谶@秋日的傍晚，云散盡了，天空碧凈，月亮冷冷地懸在空中。這詩(shī)人能看到的冷月，也肯定不是背面翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的月。

其實(shí)，文學(xué)形象的塑造、作品情感的表達(dá)，是離不開(kāi)作者主觀因素的。作者對(duì)生活長(zhǎng)期的感受，形成了對(duì)生活的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、有了自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，才會(huì)寫(xiě)出有著自己獨(dú)特情感體驗(yàn)的文學(xué)作品來(lái)。香菱的這第三稿詩(shī)，她的詠月是帶有個(gè)人情感的。詩(shī)的首聯(lián)：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。”是香菱在不經(jīng)意間以月自喻：她，外表看起來(lái)容貌嬌好，聰慧過(guò)人，生活也似乎無(wú)憂，而內(nèi)心卻是凄苦孤寒的。

綜上所述，我可以發(fā)現(xiàn)“影”和“魄”的含義，“正面”、“背面”說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

二、詩(shī)的主旨

“注釋”在解釋詩(shī)句時(shí)，一會(huì)兒說(shuō)是表達(dá)“婦人對(duì)遠(yuǎn)在邊陲丈夫的思念”，一會(huì)兒又說(shuō)是“也表明了她（指香菱――筆者注）跟父母團(tuán)聚的希望”。我認(rèn)為，說(shuō)香菱在詩(shī)中表達(dá)了這兩種情感，是不準(zhǔn)確的。詩(shī)的主旨應(yīng)該說(shuō)是表達(dá)了香菱寂苦悲涼的內(nèi)心和情無(wú)所依的哀傷。為什么這么說(shuō)呢？

凡讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道香菱堪傷的平生遭際。她天生麗質(zhì)、聰慧過(guò)人，被薛蟠強(qiáng)行買(mǎi)來(lái)為妾。薛蟠粗鄙齷齪，香菱受盡了他的、摧殘。此次薛蟠的遠(yuǎn)出，也是因?yàn)樗{(diào)戲男戲子遭暴打，一時(shí)竟生出羞惡之心，恥于見(jiàn)人，才走的。以香菱這般人物，怎么會(huì)有情于他呢？既無(wú)情，就不會(huì)思念他，香菱在薛蟠走后，才有機(jī)會(huì)被寶釵帶到了大觀園。在大觀園的時(shí)日怕是香菱最快樂(lè)的時(shí)日。她似乎忘記了自己不幸的現(xiàn)實(shí)遭遇，一時(shí)真正成為了自己。此時(shí)的她，又怎么會(huì)思念遠(yuǎn)方的“丈夫”呢？再者說(shuō)，此時(shí)的香菱是個(gè)還不知道男女會(huì)有“情”這種東西的人。在她的以往的生活經(jīng)驗(yàn)里，恐怕接受的只有薛蟠這樣的野蠻男人的性的侵犯。從后文的情節(jié)我們可以了解到這一點(diǎn)，我們讀到第六十二回《憨湘云醉眠芍藥陰，呆香菱情解石榴裙》便會(huì)知道，到了那時(shí)節(jié)，香菱才能解得男女“情”的存在，而以前是“呆”的，是不解的。

說(shuō)香菱的詩(shī)“表明了她跟父母團(tuán)聚的希望”，也不夠準(zhǔn)確。

香菱三歲被拐就離開(kāi)了父母，三歲時(shí)的記憶應(yīng)該是模糊的。對(duì)父母的影象記憶是模糊的，對(duì)父母的對(duì)自己的“慣養(yǎng)嬌生”的事情記憶也是模糊的。家鄉(xiāng)在何處？父母在何方？恐怕也是無(wú)從想起的。香菱失掉的不僅僅是這些，也包括自己。初被拐時(shí)，思念父母、極想回到父母懷抱之情，我想，不但有，而且應(yīng)該是十分強(qiáng)烈的。但顛簸流離十幾年后，這種情緒也該模糊了，而被另一種不知何所求、不能有所求的悲情所取代了。就像這月夜里的物景，一切都變得不清晰起來(lái)。她思想中所存的只有憂傷情緒罷了，又怎么會(huì)有清晰的與父母團(tuán)聚的愿望呢？

香菱在詩(shī)中是化用了一些前人的詩(shī)句，也引用了典故，但這都是為了自己這首詩(shī)的意境描繪，為了自己情感的表達(dá)，已經(jīng)脫離開(kāi)前人詩(shī)句、典故的意思了。

三、香菱學(xué)詩(shī)的作用

作者安排香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，是頗具匠心的，作用是十分重要的。至少有以下三點(diǎn)作用。

1.揭示人物的心理

作為小說(shuō)中人物所寫(xiě)的詩(shī)歌，應(yīng)該看作是這個(gè)人物的語(yǔ)言。這人物的語(yǔ)言是能夠揭示人物的心理的。

香菱詩(shī)的第三稿，揭示了人物怎樣的內(nèi)心世界呢？我們看看詩(shī)歌所描繪的意境：孤零零的一輪圓月懸于空中，月光下，遠(yuǎn)近的物景陰冷、昏暗、模糊，模糊的遠(yuǎn)方有婦人的砧衣聲在靜夜里斷斷續(xù)續(xù)地傳響著，大概在月下的高樓上正有美婦人椅欄望月吧。這陰冷、昏暗、模糊的意境，正是多年來(lái)香菱久居于心的情感情緒的真實(shí)寫(xiě)照，讀到此處怎不令人潸然淚下。

2.完善人物形象

對(duì)香菱學(xué)詩(shī)作詩(shī)的描述，也是為了突出香菱這一人物完美的形象。在此回前的情節(jié)中，作者曾直接或間接地對(duì)香菱美麗的外形作過(guò)較詳盡的描繪。但只有外在的美還不能稱作完美者，還需有內(nèi)在的靈秀、聰穎，那才夠得上完美。香菱能在很短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟到詩(shī)的滋味、真諦，能寫(xiě)出意境曠遠(yuǎn)、情感深邃的好詩(shī)來(lái)，可見(jiàn)她的聰慧、靈秀。外形美麗、內(nèi)心聰慧，香菱的美，無(wú)可挑剔。

3.彰顯人物的悲劇人生

篇10

2006年6月7日，臺(tái)灣著名女作家琦君去世了。遵照琦君的遺囑，她的骨灰被運(yùn)回溫州老家，安放于“琦君文學(xué)館”現(xiàn)址。

琦君，原名潘希真，浙江永嘉人。14歲就讀于教會(huì)中學(xué)，后進(jìn)入杭州之江大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，師從詞學(xué)家夏承燾。1949年赴臺(tái)灣，在司法部門(mén)工作了26年，并任臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授。后定居美國(guó)。琦君以撰寫(xiě)散文開(kāi)始其創(chuàng)作生涯。代表作品有散文集、小說(shuō)集30余種，包括《煙愁》《細(xì)紗燈》（獲中山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)）《三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕》《桂花雨》《細(xì)雨燈花落》《讀書(shū)與生活》《琦君自選集》等。讀琦君的文章，就像翻閱一本舊相冊(cè)，一張張泛黃的照片承載著如許厚重的記憶與懷念，時(shí)間是上個(gè)世紀(jì)前半葉，地點(diǎn)是作者魂?duì)繅?mèng)縈的江南。琦君在為一個(gè)逝去的時(shí)代“照相”，那一幅幅影像，仿佛在訴說(shuō)著相同基調(diào)的古老故事，于溫馨中透出幽幽愴痛。渡海到臺(tái)灣的大陸作家都曾遭受過(guò)一番“失樂(lè)園”的痛楚，思鄉(xiāng)懷舊很自然地成為了他們主要的寫(xiě)作題材。林海音寫(xiě)活了老北京的“城南舊事”；琦君筆下的杭州，也處處飄蕩著“三秋桂子，十里荷花”的香氣。

桂花雨

①中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。桂花有兩種，月月開(kāi)的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色，臺(tái)灣好像也有，我曾在走過(guò)人家圍墻外時(shí)聞到這股香味，一聞到就會(huì)引起鄉(xiāng)愁。另一種稱金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。還有父親書(shū)房的廊檐下，是幾盆茶花與木樨相間。

②小時(shí)候，我對(duì)無(wú)論什么花，都不懂得欣賞。盡管父親指指點(diǎn)點(diǎn)地告訴我，這是凌霄花，這是叮咚花，這是木碧花……我除了記些名稱外，最喜歡的還是桂花。桂花樹(shù)不像梅花那么有姿態(tài)，笨笨拙拙的，不開(kāi)花時(shí)，只是滿樹(shù)茂密的葉子，開(kāi)花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，它不與繁花斗艷。可是桂花的香氣味，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃?！俺曰ā痹谠?shī)人看來(lái)是多么俗氣，但我寧可俗，就是愛(ài)桂花。

③桂花，真叫我魂?duì)繅?mèng)縈。

④故鄉(xiāng)是近?？h鄉(xiāng)，八月正是臺(tái)風(fēng)季節(jié)。母親稱之為“風(fēng)水忌”。桂花一開(kāi)放，母親就開(kāi)始擔(dān)心了：“可別做風(fēng)水啊!”(就是臺(tái)風(fēng)來(lái)的意思)她擔(dān)心的第一是將收成的稻谷，第二就是將收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母親每天都要在前后院子走一遭，嘴里念著：“只要不做風(fēng)水，我可以收幾大籮。送一斗給胡宅老爺爺，一斗給毛宅二嬸婆，他們兩家糕餅做得多?！痹瓉?lái)桂花是糕餅的香料。桂花開(kāi)得最茂盛時(shí)，不說(shuō)香聞十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。桂花成熟時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“搖”，搖下來(lái)的桂花，朵朵完整、新鮮，如任它開(kāi)過(guò)謝落在泥土里，尤其是被風(fēng)雨吹落，那就濕漉漉的，香味差太多了?！皳u桂花”對(duì)于我是件大事，所以老是盯著母親問(wèn)：“媽，怎么還不搖桂花嘛?”母親說(shuō)：“還早呢，沒(méi)開(kāi)足，搖不下來(lái)的?！笨墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長(zhǎng)毛，就知道要“做風(fēng)水”了，趕緊吩咐長(zhǎng)工提前“搖桂花”。這下，我可樂(lè)了，幫著在桂花樹(shù)下鋪篾簟，幫著抱住桂花樹(shù)使勁地?fù)u，桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊!真像下雨，好香的雨啊!”母親洗凈雙手，撮一撮桂花放在水晶盤(pán)中，送到佛堂供佛。父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父親詩(shī)興發(fā)了，即時(shí)口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競(jìng)收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂(lè)，花雨繽紛入夢(mèng)甜。”詩(shī)雖不見(jiàn)得高明，但在我心目中，父親確實(shí)是才高八斗，出口成詩(shī)呢。

⑤桂花搖落以后，全家動(dòng)員，揀去小枝小葉，鋪開(kāi)在簟子里，曬上好幾天太陽(yáng)，曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶，做桂花鹵，過(guò)年時(shí)做糕餅。全年，整個(gè)村莊，都沉浸在桂花香中。

⑥念中學(xué)時(shí)到了杭州，杭州有一處名勝滿覺(jué)垅，一座小小山塢，全是桂花，花開(kāi)時(shí)那才是香聞十里。我們秋季遠(yuǎn)足，一定去滿覺(jué)垅賞桂花?！百p花”是借口，主要的是飽餐“桂花栗子羹”。因滿覺(jué)垅除桂花以外，還有栗子?；纠踝诱墒?，軟軟的新剝栗子，和著西湖白蓮藕粉一起煮，面上撒幾朵桂花，那股子雅淡清香是無(wú)論如何沒(méi)有字眼形容的。即使不撒桂花也一樣清香，因?yàn)槔踝娱L(zhǎng)在桂花叢中，本身就帶有桂花香。

⑦我們邊走邊搖，桂花飄落如雨，地上不見(jiàn)泥土，鋪滿桂花，踩在花上軟綿綿的，心中有點(diǎn)不忍。這大概就是母親說(shuō)的“金沙鋪地，西方極樂(lè)世界”吧。母親一生辛勞，無(wú)怨無(wú)艾，就是因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)金沙鋪地、玻璃琉璃的西方極樂(lè)世界。

⑧我回家時(shí)，總捧一大袋桂花回來(lái)給母親，可是母親常常說(shuō)：“杭州的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂?！?/p>

⑨于是，我又想起了在故鄉(xiāng)童年時(shí)代的“搖花樂(lè)”，還有那陣陣的桂花雨。

（原文略有刪改）

【讀后思考】

1．通讀全文，說(shuō)說(shuō)作者筆下的桂花樹(shù)及桂花都有哪些特點(diǎn)?

2．第③段“桂花，真叫我魂?duì)繅?mèng)縈”一句在文中有什么作用?

3．作者為什么說(shuō)母親的“心中有一個(gè)金沙鋪地、玻璃琉璃的西方極樂(lè)世界”?

4.作者用“雨”字來(lái)表現(xiàn)桂花散落時(shí)的情形，這是運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？

想念荷花

①我在四五歲時(shí)，那時(shí)想象不出西湖的銀浪煙波究竟有多美，只覺(jué)得父親敲著膝頭，高聲朗吟的神情很快樂(lè)，音調(diào)也很好聽(tīng)。

②父親的生日是農(nóng)歷六月初六，正是荷花含苞待放的時(shí)候。到兩個(gè)星期后的六月二十四，便是荷花生日。母親說(shuō)荷花盛開(kāi)，象征父親身體健康。所以在六月初六那天，她總要托城里的楊伯伯，千方百計(jì)地采購(gòu)來(lái)一束滿是花蕾的荷花，插在瓶中供佛。等待花瓣漸漸開(kāi)放，散發(fā)出淡淡的清香，與香爐里的檀香味混和在一起，給人一份沉靜安詳?shù)母杏X(jué)。

③到了杭州這個(gè)十里荷花的天堂，才真正看到那么多新鮮荷花。我們的家正靠近西子湖邊，步行只需半小時(shí)就可到湖濱公園。那條街名叫“花市路”。父親為此作了一首得意的詩(shī)，其中最得意的句子是：“門(mén)臨花市占春早，居近湖濱歸釣遲?！逼鋵?shí)父親很少釣魚(yú)。他帶我去湖濱散步，冬天為賞雪，夏天為賞荷。賞雪的時(shí)候少，因?yàn)樘鞖馓淞耍p荷卻是夏天傍晚常常去的。夜晚，蕩著船兒，聽(tīng)槳聲唉乃，看淡月疏星，聞荷花陣陣清香，畢竟是人間天上的享受。

④六月二十四既然是荷花生日，杭州人的游湖賞花就從六月十八開(kāi)始，到二十四這一天是最，整個(gè)里外湖都放起荷花燈來(lái)。大小畫(huà)舫，來(lái)往穿梭，談笑聲中，絲竹滿耳。這種游湖，杭州人稱之為“落夜湖”，歡樂(lè)可通宵達(dá)旦。我不是個(gè)懂得賞花的雅人，也體會(huì)不到周濂溪愛(ài)蓮的那份高潔情操。我喜歡“落夜湖”，只是為了趕熱鬧。父親卻不愛(ài)這種熱鬧。母親呢?只要是住在杭州的日子，倒是每年都去“落夜湖”一番。她不是趕熱鬧，而是替父親放荷花燈。放一百盞荷花燈，祈求上天保佑父親長(zhǎng)命百歲。所以她坐在船上，總是手撥念佛珠，嘴里低低地念著《心經(jīng)》。因?yàn)橥夤f(shuō)過(guò)的，父親和荷花同生日，照佛家說(shuō)法，是有一段善緣的。

⑤記得有一天，父親忽然問(wèn)我：“‘新著荷衣人未識(shí)，年年湖海客’是什么意思，你懂嗎?”我說(shuō)：“是退隱的意思吧。”父親笑笑說(shuō)：“就是我現(xiàn)在的心境，擺脫了官職，一身輕快?！钡矣X(jué)得他臉上似有一絲驀然回首的落寞神情。難道父親仍有用世之心，只是嘆知遇難求嗎?

⑥抗戰(zhàn)兵興，我們舉家避寇回鄉(xiāng)。父親竟因肺病不治，于翌年溘然長(zhǎng)逝。那不幸的一天，正是他的生日六月初六。如此悲痛的巧合，使我們對(duì)一向喜愛(ài)的荷花，也無(wú)心欣賞了。

⑦在兵荒馬亂中，我又鼓起勇氣，到上海完成大學(xué)學(xué)業(yè)。中文系主任夏老師非常喜愛(ài)荷花。有一天，和系里幾位同學(xué)在街上購(gòu)物，遇上滂沱大雨，我們就在一間茶樓品茗談天。俯視馬路積水盈尺，老師就作了一首律詩(shī)描繪當(dāng)時(shí)情景。最后兩句是：“一笑橫流容并涉，安知明日我非魚(yú)?！彼胂笪骱藭r(shí)，一定也是大雨滴落在荷葉上，形成千萬(wàn)水珠跳躍的壯觀吧。

⑧那時(shí)杭州陷于日寇，老師慨嘆有家歸不得，因而格外思念杭州的荷花。

⑨勝利后回到杭州，浙江大學(xué)暫借西湖羅苑復(fù)校。我去拜謁老師，從書(shū)齋窗戶向外眺望，遠(yuǎn)近一片風(fēng)荷環(huán)繞，愛(ài)荷的夏老師心情一定是非常愉悅的。他提筆蘸飽了墨，信手畫(huà)了一幅荷花，由師母題上姜白石的名句“冷香飛上詩(shī)句”，老師隨即落款送給了我。這幅墨荷幸已隨身帶來(lái)臺(tái)灣，一直懸系壁間。

⑩不管是“墨團(tuán)”也好，是“玉槎材”也好，那總是吟詩(shī)作畫(huà)、自由自在的好時(shí)光啊。

⑩夏老師與師母都在祖國(guó)大陸。不久前海外友人來(lái)信告知，夏老師已年邁體衰。他以垂老之年，一定是更思念杭州、思念西湖無(wú)主的荷花吧。他怎能想到當(dāng)年在上海時(shí)所作的詩(shī)“安知明日我非魚(yú)”呢?

⑥仰望壁上的墨荷，我好想念故鄉(xiāng)的荷花。

【讀后思考】

1．這篇優(yōu)美的散文題為“想念荷花”，其實(shí)荷花并非作者著重寫(xiě)的內(nèi)容，作者真正想念的是什么呢?

2. 第④自然段寫(xiě)“我”愛(ài)“趕熱鬧”，寫(xiě)母親為父親放“荷花燈”，有什么表達(dá)效果？

3. 第⑨自然段中的“這幅墨荷幸已隨身帶來(lái)臺(tái)灣，一直懸系壁間”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

4. 本文語(yǔ)言優(yōu)美，讀后令人回味無(wú)窮。請(qǐng)?zhí)暨x你喜歡的一句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。

參考答案：