導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫秋的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。戰(zhàn)國楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮覃木搖落而變衰，僚栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。戰(zhàn)國楚·宋玉《九辯》

秋風(fēng)起兮白云飛，草木責(zé)落兮雁南歸。漢·劉徹《秋風(fēng)辭》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。三國魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知己秋。晉·陶淵明《酬劉柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月將圓。晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏。南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然。南朝齊·謝I《宣城郡內(nèi)登望》

草低金城霧，木下玉門風(fēng)。南朝梁·范云《別詩》

樹樹秋聲，山山寒色。北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》

時維九月，序?qū)偃铩Ｌ啤ね醪肚锶盏呛楦蹰w餞別序》

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉。唐·王績《野望》

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春。唐·宋之問《始安秋日》

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬戶竹，寒色五陵松。唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來招。唐·王昌齡《長信秋詞五首》

寒潭映白月，秋雨上青苔。唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。唐·孟浩然《早寒江上有懷》

篇2

2、松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼?！额}稚川山水》

3、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！朵较场?/p>

4、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f里《曉出凈慈寺送林子方》

5、昔去雪如花，今來花似雪?！秳e詩二首·其一》

6、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤?！R鑄《芳心苦·楊柳回塘》

7、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！遁y川閑居贈裴秀才迪》

8、白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹作飛花。——《春雪》

篇3

春種秋收、春蘭秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋風(fēng)過耳、

秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿、一葉知秋、一叢金黃、一叢火紅、

秋意深濃、秋蘭飄香、秋雨綿綿、春花秋月、秋風(fēng)過耳、

丹楓迎秋、楓林如火、

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

裊裊：形容微風(fēng)吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。

戰(zhàn)國楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸

蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠(yuǎn)行：好象人在遠(yuǎn)行之中。

戰(zhàn)國楚·宋玉《九辯》

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸

漢·劉徹《秋風(fēng)辭》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜

三國魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知已秋

櫚庭：櫚巷庭院。

晉·陶淵明《酬劉柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月將圓

迢迢：形容夜長。亭亭：遠(yuǎn)貌。

晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然

寒城：寒意已侵城關(guān)。眺：遠(yuǎn)望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。

南朝齊·謝朓《宣城郡內(nèi)登望》

亭皋木葉下，隴首秋云飛

亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。

南朝梁·柳渾《搗衣詩》

草低金城霧，木下玉門風(fēng)

草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關(guān)，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。

南朝梁·范云《別詩》

樹樹秋聲，山山寒色

秋聲：秋天西風(fēng)作，草木零落，多肅殺之聲。

北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》

時維九月，序?qū)偃?/p>

維：語助詞，無義。序：時節(jié)。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色

騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍(lán)而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉

唐·王績《野望》

掛林風(fēng)景異，秋似洛陽春

唐·宋之問《始安秋日》

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲

潺湲：流水聲。

唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀

這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。

唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬戶竹，寒色五陵松

唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜

唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有懷》

秋色無遠(yuǎn)近，出門盡寒山

唐·李白《贈廬司戶》

雨色秋來寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽

唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓

酣：盡情飲酒。

唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

人煙寒橘柚，秋色老梧桐

人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現(xiàn)一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》

高鳥黃云暮，寒蟬碧樹秋

唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》

篇4

[唐]王 績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

（選自《東臬子集》）

賞析

這是一首描寫秋天山野景致的五言律詩，在閑逸的情調(diào)中表現(xiàn)出詩人“相顧無相識”的抑郁苦悶的心情。

前兩句以抒情為主?！皷|皋”，泛指王績家鄉(xiāng)絳州龍門（現(xiàn)在山西河津）附近的水邊高地，借用陶淵明《歸去來辭》中“登東皋以舒嘯”的詩句，暗含詩人歸隱之后，躬耕東皋之意。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“繞樹三匝，何枝可依”的詩句，表現(xiàn)了詩人百無聊賴的彷徨心情。這兩句詩的意思是，在薄薄的暮色之中，詩人站立在東皋上，舉目四望，一種孤寂無依的愁緒涌上心頭。

中間四句緊扣“望”字，描寫東皋一帶的景色。詩人首先對眼前景觀進(jìn)行粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒唯見落日的余暉，這是多么寧靜、開闊的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。接著，詩人的筆鋒由靜轉(zhuǎn)向動的敘寫，著力刻畫視野所見山野上的生動場景。牧人驅(qū)趕著牛犢返回，獵人騎馬帶著獵物歸來。這種動態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧靜。這四句詩將光與色、遠(yuǎn)景與近景、靜態(tài)與動態(tài)搭配得恰到好處，宛如一幅山家秋晚圖，自然而和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。

可是，身臨其境的詩人，卻不能像陶淵明那樣在田園中得到精神上的慰藉，油然而生的卻是一種茫然若失、孤獨無依的情緒。詩的最后兩句完全道出詩人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷叔齊、伯夷那樣的隱士了。

這首詩的首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過以情寫景、借景言情的層層深入描寫，把詩人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙地聯(lián)結(jié)起來，給讀者帶來直觀的藝術(shù)享受和美的愉悅。詩中所蘊涵的不盡之意，更使讀者長久地咀嚼、回味。全詩語言質(zhì)樸清新，自然流暢，言淺意深，就如一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美具有一種特別的魅力，迥異于南朝以來綺麗華美的詩風(fēng)，為唐詩及后代詩歌語言的創(chuàng)新開辟了先路。

達(dá)標(biāo)練習(xí)

1．解釋下列的詞語。

（1）東皋 （2）徙倚

2．這首詩中描寫靜景的詩句是____________；描寫近景的詩句是____________。

3．這首詩表達(dá)了詩人____________感情，從____________、____________兩句詩中可以看出詩人的這種感情。

4．這首詩的語言特色是（ ）

A.質(zhì)樸清新 B.綺麗華美

篇5

然而，詩詞語言含蓄凝練，意味雋永，常常“言近而旨遠(yuǎn)”。我們固有的古詩詞教學(xué)中，教師遇字必解，理性分析，一一對應(yīng)地用現(xiàn)代漢語來解讀那充滿靈性的詩句，往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻，吃力卻不討好。再加上時代的久遠(yuǎn)、生活環(huán)境的迥異、思想認(rèn)識的差異，古詩詞與學(xué)生感情之間勢必存在著較大的距離。因此，在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)對古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往只停留在平面狀態(tài)。那么，怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味，使學(xué)生立體地感悟古詩意境，真切地與詩人對話、溝通，并產(chǎn)生情感的共鳴呢？

在長期的教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩解詩”是引領(lǐng)學(xué)生步入詩歌殿堂的一座橋梁?！耙栽娊庠姟保?用詩意的解讀，讓學(xué)生在詩意盎然的氛圍里去學(xué)習(xí)古詩詞，可以讓學(xué)生更好地感受古詩詞的語言美、音樂美、形象美、意境美，潛移默化中讓學(xué)生受到古典文化的熏陶，同時又可以使學(xué)生掌握更多的詩詞名句，可謂一舉多得。而小學(xué)高年級段的學(xué)生，古詩詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩解詩”的主觀條件。所以，詩詞教學(xué)，必須跳出傳統(tǒng)的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩解詩”的新路子。下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勛约簩Α耙栽娊庠姟惫诺湓娫~教學(xué)的理解與思考。

一、深厚的古詩詞積累，是“以詩解詩”的基礎(chǔ)

要想以詩解詩，無論是學(xué)生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學(xué)低段語文課本中的古詩和小學(xué)語文優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目為藍(lán)本，階段性開展師生背誦古詩文比賽。這激發(fā)了學(xué)生的熱情，點燃了學(xué)生的興趣，很短的時間內(nèi)大部分學(xué)生對這100多首詩都能熟讀成誦，還有部分學(xué)生利用假期積累了更多的詩詞。這樣，學(xué)生中逐漸形成了古詩詞學(xué)習(xí)的熱潮?，F(xiàn)在他們每個人的古詩積累量都已經(jīng)超過了150多首，有的甚至達(dá)到了200多首。

二、觸發(fā)――“以詩解詩”的重要能力

在“以詩解詩”這一過程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學(xué)新古詩時，覺得與先前學(xué)過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發(fā)。在教學(xué)古詩時要經(jīng)常去錘煉學(xué)生觸發(fā)的本領(lǐng)。如學(xué)生學(xué)了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人也跟杜牧和蘇軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發(fā)的真功夫，學(xué)起詩來觸類旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩解詩”學(xué)生就能培養(yǎng)一種觸發(fā)的感悟能力。

三、拋磚引玉，“以詩解詩”的幾種方法

1、同類引入――互相生發(fā)。在古詩詞學(xué)習(xí)中我們會發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學(xué)某一首古詩時可適當(dāng)?shù)匾猛活愋偷脑娫~名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。例如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達(dá)了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來了理解上的困惑。這時，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)后，讓學(xué)生再來吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長地久，恰似那一江春水向東流……。

2、意境引入――降低難度。意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩人截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗、反映生活本質(zhì)。入境，是對意境的體悟，是讀詩的根本。但是，由于年齡、閱歷的原因，體悟古詩的意境對學(xué)生來說有一定的難度，生硬地解說、灌輸，只會讓學(xué)生死記硬背，喪失詩歌的靈性與韻味。而引用一些具有相同意象意蘊的詩句加以對比或佐證，代替生硬的講解，以詩解詩，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意象的深層意蘊，從而讓學(xué)生進(jìn)入"悠悠心會，妙處難與君說"的藝術(shù)境界，在潛移默化中讓學(xué)生感受古典文化的豐富內(nèi)涵。

篇6

春天的岳麓山更是美麗，繁花盛開，岳麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱數(shù)十公里，山中石骨港秀，樹木蔥蘢，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它”碧嶂屏開，秀如琢玉”，有岳麓之勝，甲于楚湘”的美譽。所以，自古有無數(shù)名人稱贊岳麓山的春景，古代詩人杜牧的《山行》其中的一句：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。其詩句就是贊美的岳麓山春天的愛晚亭。

岳麓山的荷，是夏天特有的景色，潔白或者粉紅的荷花，和翠綠的荷花，充滿著夏的氣息。初夏的荷，盛夏的荷，靜態(tài)的荷，動態(tài)的荷，各有千秋。歷代的文人墨客有許多贊美荷的文章、詩詞，詩詞中一些流傳千古的名句，更是把荷描寫得淋漓盡致。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是南宋詩人楊萬里《小池》中的名句。

“兮兮惜秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”岳麓山的秋更是美麗。描寫秋景的詩句更多，有戰(zhàn)國楚。宋玉《九辯》、漢朝劉徹《秋風(fēng)辭》、三國魏曹丕《燕歌行》、晉國、陶淵明《酬劉柴?！返取?/p>

篇7

古典詩歌中的表現(xiàn)手法是詩人用來抒感、表達(dá)主題的一種重要手段。創(chuàng)作者往往借助各種表現(xiàn)手法來表達(dá)思想情感、闡述哲理，表現(xiàn)寫作意圖。詩歌的表現(xiàn)手法有很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有賦（直接陳述事物的表現(xiàn)手法）、比（用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想情感）、興（托物起興，借某一事物的開頭來引起正題中要描述的事物和要表現(xiàn)的思想情感）。發(fā)展到現(xiàn)在，常見的表現(xiàn)手法有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志等）、欲揚先抑、以小見大、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、以樂寫哀、對比映襯、典故、想象、象征等。

解題金鑰匙

在考查詩歌的表現(xiàn)手法這一知識點時，命題者往往從多個角度入手，常見的考查角度有以下幾點：

一、情感態(tài)度角度

題型：1.詩句通過什么表現(xiàn)手法抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？2.詩句通過什么表現(xiàn)手法表達(dá)了詩人什么樣的思想情感？3.詩句運用什么表現(xiàn)手法來闡述什么樣的哲理？表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？

解讀：反復(fù)閱讀詩句，明確詩歌的表層意思與深層含義，結(jié)合詩歌主旨、意境和創(chuàng)作的時代背景等來分析。如“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）中，詩人先寫“地”“鴉”，而不寫“月”，但卻讓我們分明感受到月亮的存在，因為“地白”“棲鴉”是月亮朗照的結(jié)果，既然地白如霜，棲鴉可見，即使詩人沒有明寫“月明”，我們也可以處處感到“月明皎潔”。因此這兩句是實寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，運用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，同時又暗扣“望月”這一詩題。

答題要點：表現(xiàn)手法+抒發(fā)的情感。如通過對比、欲揚先抑、動靜結(jié)合、點面結(jié)合、虛實結(jié)合、襯托等表現(xiàn)手法，抒發(fā)憂國憂民之感慨，國破家亡之痛楚，征夫思婦之幽怨，懷才不遇之寂寞，建功立業(yè)之豪邁，離別思鄉(xiāng)之愁緒等。

二、意境形象角度

題型：1.描述詩句中通過表現(xiàn)手法所展現(xiàn)出的畫面，并揭示其中的含義。2.詩句通過什么表現(xiàn)手法營造了怎樣的意境氛圍？3.詩句通過什么表現(xiàn)手法塑造了怎樣的形象？4.對運用表現(xiàn)手法來描繪畫面、情境的詩句進(jìn)行擴充性描寫。

解讀：我們要通過形象思維，借助聯(lián)想和想象，感知詩句中的景物和形象，體會詩歌中的情境、意境，領(lǐng)悟詩人的情感。詩人在描摹細(xì)致委婉、隱秘難言的情感時，往往通過景物來渲染或襯托。如“西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里”（張可久《清江引?秋懷》）中，前兩句道出詩人的思鄉(xiāng)情。然而這種思鄉(xiāng)之情有多深有多濃，詩中并沒有直接表露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這一組富有季節(jié)特征的景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么詩人為什么要把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？因為他要襯托自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。顯然，這里用的是以景襯情的表現(xiàn)手法。

答題要點：意象特點+表現(xiàn)手法+深層含義。

三、整體分析角度

題型：1.詩歌在寫法上有什么特點？2.從表現(xiàn)手法上對詩歌內(nèi)容作整體分析。

解讀：根據(jù)詩歌內(nèi)容，可側(cè)重賞析詩句中運用的表現(xiàn)手法。如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘”（戴叔倫《蘭溪棹歌》）中，前兩句寫了山水的明麗動人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚群爭搶新水，涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動景。全詩動靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機。

答題要點：表現(xiàn)手法+描繪的情景+抒發(fā)的情感+表達(dá)的作用。

模擬訓(xùn)練題

1.閱讀下面的詩歌，回答問題。

旅夜書懷

[唐]杜 甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗。

（1）本詩前四句寫“旅夜”的情景，試分析一二句的景物描寫與三四句的景物描寫有什么不同？

（2）本詩后四句是“書懷”，請從表現(xiàn)手法的角度賞析本詩的七八兩句。

2.下列賞析不準(zhǔn)確的一項是（ ）

A.杜甫《春望》首聯(lián)言明春望所見，一個“破”字，使人觸目驚心；繼而一個“深”字，令人滿懷凄然。

B.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，詩人將明月擬人化，想象奇特。

C.白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，側(cè)面寫盡農(nóng)民矛盾的心理。

篇8

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 術(shù)語概括 文本 微觀分析

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）02B-0107-02

高中語文古詩教學(xué)中，很多教師喜歡進(jìn)行一些籠統(tǒng)的、空洞的概括，尤其是常常引用一些專業(yè)術(shù)語，以此替代具體的文本分析，這樣的教學(xué)往往是機械無效的。要教會學(xué)生真正讀懂詩歌，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌內(nèi)部，進(jìn)行微觀分析，才能真正弄清楚那些專業(yè)術(shù)語的內(nèi)涵。本文以王維的《山居秋暝》和杜甫的《登高》詩歌為例，探索古詩教學(xué)中的“術(shù)語概括”與“微觀分析”。

一、高中古詩鑒賞教學(xué)的隱憂

古詩鑒賞課到底該怎么上？這確實是讓很多語文教師困惑的問題。孫紹振教授在《名作細(xì)讀》一書中這么說：“在語文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時代對之就十分厭惡。從那時我就立志，有朝一日，我當(dāng)語文老師一定要講出學(xué)生感覺到又講不出來，或者以為是一望而知其實是一無所知的東西來。”學(xué)生一望而知其實是一無所知的東西，不正是我們教師要講的內(nèi)容嗎？如果深究下去，這些一望而知的東西，也往往是很多教師不去深究而照本宣科的東西。

當(dāng)前高中語文的古詩詞教學(xué)，很多教師只停留于一些大而空的分析，滿足于用幾個專業(yè)術(shù)語來概括，詩歌的“專業(yè)鑒賞術(shù)語”太發(fā)達(dá)，導(dǎo)致我們在運用這些術(shù)語解讀詩歌的時候，往往把一些困惑點給掩蓋了。比如說起李白的詩，我們就會說“灑脫豪放，瑰奇浪漫”，提到杜甫的詩歌，言必稱“憂國憂民，沉郁頓挫”，可“豪放浪漫”的背后，有沒有細(xì)膩的情感？“沉郁頓挫”的風(fēng)格是怎么回事？學(xué)生往往不得而知，有時是知其名而不知其意。真正的古詩教學(xué)不應(yīng)該是這樣，我們所缺乏的不是鑒賞詩歌的知識，而是進(jìn)入文本進(jìn)行微觀分析的手段和過程。這就需要我們對詩歌本身進(jìn)行微觀分析。

二、《山居秋暝》教學(xué)的“術(shù)語概括”與“微觀分析”

（一）對《山居秋暝》的傳統(tǒng)解讀

高中必修教材中選錄了一首王維的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

我們總喜歡引用蘇軾的話來評價王維的詩歌“詩中有畫”，確實，講王維當(dāng)然要講到“詩中有畫”，可是怎樣才叫“詩中有畫”？《山居秋暝》中最能體現(xiàn)王維“詩中有畫”特點的是頷聯(lián)和頸聯(lián)，許多參考資料都是這樣概括的：這兩聯(lián)描寫了一幅秋雨后，青山清朗，天氣涼爽；明月透過松林撒落靜影，清泉輕輕地在大石上流淌；竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，荷塘里漁船在蓮蓬間行駛的畫面，營造了清新、恬靜、淡遠(yuǎn)的意境，抒發(fā)了詩人喜愛自然和向往歸隱生活的情感。這充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點。

上述分析是不是稍顯空洞而虛弱？“描寫了……的畫面”就是“詩中有畫”嗎？哪一首寫景詩不是在描寫畫面呢？“營造了清新、恬靜、淡遠(yuǎn)的意境”就是“詩中有畫”嗎？哪一首詩沒有意境？

當(dāng)然，另一種分析要好一些：這兩聯(lián)的景物描寫，動靜相襯，視聽相兼，俯仰Y合，具備了畫的各項要素，的確具有畫的特點，寫出了山間居民寧靜悠閑的日常生活圖景，不但畫意盎然，且流溢著詩人陶然其中的怡悅之情，詩情畫意融為一體。

但是，這種分析同樣具有“程式化”的味道。在古詩教學(xué)中，往往是這種“總結(jié)性”的歸納有余，而具體細(xì)致的分析不足，原因是這種模糊的話誰都會說，也很保險，不易出錯，而一旦進(jìn)行細(xì)致入微的分析，很多老師就進(jìn)行不下去了，一是太耗時，二是太考驗一個人能力了，包括知識積淀、語言表達(dá)，包括能否引起學(xué)生的情感共鳴，其實最關(guān)鍵還是需要教師真正讀懂文本。這樣說來，“動靜結(jié)合”“視聽相兼”“具備了畫的各項要素”等描述都是十分抽象的。那么，該怎么講好呢？

（二）品味詩境，對詩歌進(jìn)行“微觀分析”

古希臘詩人西摩尼德斯最早指出：“畫是一種無聲的詩，詩是一種有聲的畫。”古希臘著名詩人賀拉斯也說過：“詩歌就像圖畫。”就是說，詩與畫之間必有其共通點?！爱嫛笔且环N視覺的藝術(shù)，其特點主要表現(xiàn)在色彩和構(gòu)圖，而詩歌是一種語言藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，那么“詩中有畫”的意思就應(yīng)該是指詩歌體現(xiàn)出“色彩美”“構(gòu)圖美”和“音韻美”。

“明月松間照，清泉石上流?！眱删錁?gòu)圖尤其美麗。雨后空山，天色已暝，而皓月當(dāng)空；群芳已謝，而青松如蓋。素月、蒼松―― 這是畫的背景或遠(yuǎn)景，色調(diào)是素凈的。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練。山石、清泉―― 這是畫的主體或近景，淡雅的背景之上一抹亮色。詩句意象排列遠(yuǎn)近高低錯落有致，體現(xiàn)了構(gòu)圖之美。而“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”則體現(xiàn)了“詩是一種有聲的畫”。竹林之所以喧鬧，是因為浣女浣紗歸來；蓮葉之所以搖動，是因為漁舟順流而下。按常理，詩句應(yīng)是：浣女歸竹喧，漁舟下蓮動。但詩人卻巧妙地運用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，充分調(diào)動讀者想象―― 腳步聲穿林而過，竹葉沙沙作響，銀鈴般的笑聲回蕩在靜謐的山中，這該是一群活潑美麗的少女浣紗歸來吧？蓮葉輕搖，搖開了一條水路，原來是漁舟順流而下，也許那漁夫還一邊劃著槳，一邊還唱著漁歌呢！美好的山村夜景圖中，加入了人的活動，頓時鮮活生動而更加美好起來，這種美好不僅體現(xiàn)在“以動襯靜”“以聲襯靜”，還體現(xiàn)在通過語言的“對偶”來達(dá)到一種音韻的和諧。

通過“微觀分析”，“詩中有畫”不再只是學(xué)生一聽到“王維”時本能而懵懂的反應(yīng)，學(xué)生終于明白“詩中有畫”原來是指詩句所表現(xiàn)出來的色彩、構(gòu)圖、音韻等方面的特點，相信以后再讀王維的詩歌，學(xué)生的感知器官會變得敏銳起來。

三、《登高》教學(xué)的“術(shù)語概括”與“微觀分析”

（一）對《登高》的傳統(tǒng)解讀

高中選修教材中杜甫的《登高》，也是一首極易用術(shù)語概括代替微觀分析的詩歌，全詩如下：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

相信大多數(shù)老師在課堂上一提到杜甫的詩歌，很多學(xué)生就可以脫口而出八個字：憂國憂民，沉郁頓挫。是學(xué)生對杜甫的詩歌有研究？非也，老師如果進(jìn)一步追問何為“沉郁頓挫”，也許沒有幾個學(xué)生能說得清道得明。事實上，教學(xué)杜甫的詩歌并不容易，因為杜甫的詩歌風(fēng)格注定了他的詩歌與我們的教學(xué)對象―― 學(xué)生有著時代和情感的阻隔。學(xué)生口中的“沉郁頓挫”純粹只是一個詩歌術(shù)語，不會有更多的內(nèi)涵。因此，杜甫的詩，“沉郁頓挫”此時便成為學(xué)生一望而知其實一無所知的東西。

《登高》可講的東西很多，如“特定的意象表現(xiàn)秋天的特點”“頸聯(lián)十四字難易一字，字字有深意”“情景交融”，等等，這些都是多數(shù)課堂上會涉及的內(nèi)容，而杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格卻往往一語帶過，講不透。其實，進(jìn)入文本分析，杜甫的這一詩風(fēng)在《登高》中就有很好的體現(xiàn)，我們完全可以借助這首詩讓學(xué)生真正理解這個術(shù)語。

關(guān)于“沉郁頓挫”，教參的解釋是：形容杜甫作品的風(fēng)格，“沉郁”是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、真摯?！邦D挫”指詩歌的音節(jié)的音調(diào)隨著感情的波瀾起伏而抑揚亢墜，也指抒情方式回流婉轉(zhuǎn)。“沉郁頓挫”指詩文的風(fēng)格深沉蘊藏，語勢有停頓轉(zhuǎn)折。

這樣的解釋是不是很抽象？要真正理解杜甫的詩歌風(fēng)格，這樣的術(shù)語概括是不夠的，必須進(jìn)入文本進(jìn)行微觀分析。

（二）挖掘意蘊，對詩歌進(jìn)行“微觀分析”

《登高》的前四句最能體現(xiàn)“沉郁”的特點。很多老師是這么分析這四句的：這四句描繪了一幅凄涼的秋景圖，詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，使人頓生悲情；接著仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感慨油然而生，尤其是“無邊”“不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強調(diào)無處不含悲秋之氣。

這樣的分析固然不錯，但如果能進(jìn)入到詩句中分析，我們會發(fā)現(xiàn)更豐富更廣闊的意蘊。首先，作者把自己的情感置于一個廣闊的背景：天高地迥，落木蕭蕭，長江滾滾，“無”二字讓人似乎看到天地之間滿眼都是飄飄揚揚的落葉，這當(dāng)然是夸張，卻體現(xiàn)了空間的廣度；而“不盡”的長江水則寫出了時間的長度和深度，增添一種歷史的深邃感，因為在古人看來，江水是永遠(yuǎn)綿綿不絕的，是歷史最好的見證。而“蕭蕭”“滾滾”兩個疊詞的使用，則更增添了一種雄渾的氣勢。這四句，從空間的廣闊，到時間的深邃，不僅僅是視野的開闊，而且有詩的精神氣度―― 悲秋而不孱弱，有渾厚之感。此為“沉郁”是也。至此，我們可以給“沉郁”下一個定義了，沉郁即“深沉而磅礴、激越而又抑郁”的文學(xué)風(fēng)格。

后四句，陡然從宏大的天地之間回落到個人的命運上來，深沉渾厚的境界看似縮小了，格調(diào)由此而變得低沉，這在情感上就有了一種回流之勢。此乃“頓挫”是也。也就是說，“頓挫”就是“停頓轉(zhuǎn)折”之意。值得一提的是，此處的“頓挫”之感，非但沒有使全詩變得小家子氣，反而有一種起伏跌宕之勢，更增悲涼之感。這是因為杜甫善于把自己的痛苦放在盡可能宏大的空間中，從而使他的悲涼顯得并不渺小。這就形成了杜甫詩歌獨特的風(fēng)格―― 沉郁頓挫。

“詩中有畫”“沉郁頓挫”之外，還有很多的詩歌鑒賞術(shù)語，這些術(shù)語能夠高度凝練地概括詩歌的內(nèi)容、特點、情感等，但正因為凝練，往往掩蓋了詩歌本身豐富的意蘊，掩蓋了學(xué)生讀詩歌時的困惑。要知道，每一個簡練的術(shù)語背后，都有值得挖掘的豐富內(nèi)涵，這都是學(xué)生所應(yīng)該知道而又“未知”的內(nèi)容。

因此，教學(xué)詩歌，專業(yè)術(shù)語的概括固然需要，但更迫切需要的，是術(shù)語背后的微觀分析，只有進(jìn)入了文本的具體分析，詩歌的專業(yè)術(shù)語才具有可感的生命力。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

一、

直接型默寫。

1．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(酈道元《三峽》)

2．自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者

。(陶弘景《答謝中書書》)

3．急湍甚箭

，猛浪若奔。(吳均《與朱元思書》)4．樹樹皆秋色，山山唯落暉

。(王績《野望》)5．晴川歷歷漢陽樹

，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)6．黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

。(崔顥《黃鶴樓》)7．大漠孤煙直

，長河落日圓。(王維《使至塞上》)8．征蓬出漢塞

，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)9．仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟

。(李白《渡荊門送別》)10．幾處早鶯爭暖樹

，誰家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)11．亂花漸欲迷人眼

，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)12．攀條折其榮

，將以遺所思。(《庭中有奇樹》)13．騰蛇乘霧

，終為土灰。(曹操《龜雖壽》)14．風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁

！[劉楨《贈從弟》(其二)]15．豈不罹凝寒？松柏有本性

。[劉楨《贈從弟》(其二)]16．柴門何蕭條，狐兔翔我宇

。(曹植《梁甫行》)17．域民不以封疆之界

，固國不以山溪之險

，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)18．入則無法家拂士

，出則無敵國外患者

，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)19．采菊東籬下，悠然見南山

。[陶淵明《飲酒》(其五)]20．國破山河在

，城春草木深。(杜甫《春望》)21．烽火連三月，家書抵萬金

。(杜甫《春望》)22．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

。(李賀《雁門太守行》)23．折戟沉沙鐵未銷

，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)24．九萬里風(fēng)鵬正舉

。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！(李清照《漁家傲》)25．一曲新詞酒一杯

，去年天氣舊亭臺。(晏殊《浣溪沙》)26．無可奈何花落去

，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊

。(晏殊《浣溪沙》)27．芳草長堤，隱隱笙歌處處隨

。(歐陽修《采桑子》)28．金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流

。(朱敦儒《相見歡》)29．常記溪亭日暮

，沉醉不知歸路。(李清照《如夢令》)30．興盡晚回舟，誤入藕花深處

。(李清照《如夢令》)

二、理解型默寫。

1．酈道元《三峽》中“至于夏水襄陵，沿溯阻絕

”一句描繪出三峽夏日水勢之洶涌。

2．《答謝中書書》中表現(xiàn)日暮時分，山谷間靈動的生命氣息的句子是：夕日欲頹

，沉鱗競躍

。3．蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿詩情畫意的句子是：庭下如積水空明

，水中藻、荇交橫

，蓋竹柏影也。

4．《與朱元思書》中最能表現(xiàn)作者寄情山水，不追名逐利的句子是：鳶飛戾天者

，望峰息心

；經(jīng)綸世務(wù)者

，窺谷忘反

。5．《野望》一詩中透露出詩人在閑情野趣中隱含彷徨無依的莫名苦悶之情的句子是：相顧無相識

，長歌懷采薇

。6．崔顥的《黃鶴樓》中以寫景出名的詩句是：晴川歷歷漢陽樹

，芳草萋萋鸚鵡洲

；由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒的名句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

？煙波江上使人愁。

7．《使至塞上》中“征蓬出漢塞

，歸雁入胡天

”兩句即景設(shè)喻，以物自比，敘事寫景，一石二鳥。8．蘇軾評價王維詩畫云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直

，長河落日圓

”筆力蒼勁，意境雄渾，充分體現(xiàn)了“詩中有畫”的特色。9．李白《渡荊門送別》中的名句

“山隨平野盡

，江入大荒流

”用游動的視角描寫出了旅途中景物的變化。

10．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的詩句是：月下飛天鏡

，云生結(jié)海樓

。11．《錢塘湖春行》中描寫西湖早春花草美景的句子是：亂花漸欲迷人眼

，淺草才能沒馬蹄

。

12．《錢塘湖春行》中，表達(dá)詩人為早春勝景所吸引流連忘返的詩句是：最愛湖東行不足

，

綠楊陰里白沙堤

。13．曹操在《龜雖壽》中表現(xiàn)積極進(jìn)取、建功立業(yè)、胸懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：

老驥伏櫪

，志在千里

；

烈士暮年

，

壯心不已

。14．古往今來，許多志士仁人把孟子的名言“

富貴不能

，貧賤不能移，

威武不能屈

”當(dāng)作人生的座右銘。15．《生于憂患，死于安樂》中表明經(jīng)受生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：

（所以）動心忍性

，

曾益其所不能。

16．《生于憂患，死于安樂》中體現(xiàn)中心論點的句子是：

然后知生于憂患死于安樂也

。17．陶淵明在《飲酒》(其五)中用問答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂的句子是：

問君何能爾

？

心遠(yuǎn)地自偏

。18．杜甫在《春望》中通過描寫樂景來反襯詩人悲情的詩句是：

感時花濺淚

，

恨別鳥驚心

。19．《春望》中寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕時詩人期待得到親人消息的迫切心情的兩句詩是：

烽火連三月

，

家書抵萬金

。20．《雁門太守行》中的“

報君黃金臺上意

，

提攜玉龍為君死

”兩句詩，表現(xiàn)了詩人誓死報國的忠心

21．《雁門太守行》中從視覺、聽覺角度描寫戰(zhàn)斗的驚心動魄的句子是：

角聲滿天秋色里

，

塞上燕脂凝夜紫

。22．《赤壁》中蘊含機遇造人哲理(評價古戰(zhàn)爭)的詩句是：

東風(fēng)不與周郎便

，

銅雀春深鎖二喬

。

23．李清照的《漁家傲》中“

天接云濤連曉霧

，

星河欲轉(zhuǎn)千帆舞

”兩句展現(xiàn)給我們一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。24．晏殊的《浣溪沙》中被譽為“千古奇偶”的句子是：

無可奈何花落去

，

似曾相識燕歸來

。

三、拓展型默寫。

1．我們學(xué)過的課內(nèi)外古詩文中，不少體現(xiàn)了送別的主題，請寫出連續(xù)的兩句。

【示例】海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人；我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

。

2．古人的詩詞寫作中常常引用典故來含蓄表達(dá)自己的思想感情，請寫出運用典故的連續(xù)兩句。【示例】黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠；報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

3．古詩詞中有許多描寫美好鄉(xiāng)村生活場景的句子，請寫出連續(xù)的兩句。

【示例】牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸；稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

4．古詩詞中有許多描寫秋天的句子，請寫出連續(xù)的兩句。

篇10

意境一詞，最早出現(xiàn)于《詩格》中，“詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境?！薄拔锞场?，即作者在詩中所要描繪的客觀景象；“情境”，即作者在詩中所要表達(dá)的主觀情感；“意境”，則是“物境”與“情境”的融合，即客觀景象與主觀情感的融合。在意境中，主觀與客觀的統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為情景交融，物我合一。清代王夫之對此有十分精妙的闡釋：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，故曰，景者情之景，情者景之情也?！痹陂L期的教學(xué)中，筆者根據(jù)意境的特點，引導(dǎo)學(xué)生抓住“妙詞佳句”，品味詩的意境美，從而使學(xué)生受到審美熏陶。

一、巧抓詩中“景句”，品味其意境的圖畫美

許多古詩都借景抒情，情寓景中，情景交融，既為人們勾勒出一幅優(yōu)美的圖畫，又較好地襯托出作者的情感，形成一種獨特的優(yōu)美意境。所以，我在詩歌教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生巧抓詩中“景句”，品味其意境的圖畫美。

王維的《使之塞上》一詩，作者于開元二十五年，在河西節(jié)度副大使崔希逸勝吐蕃后，以監(jiān)察御使的身份出塞宣慰，察訪軍情，一路上，作者心情十分愉快。當(dāng)看到特有的北國風(fēng)光時，作者欣然而作。

于是在教學(xué)這首詩時，我在熱情洋溢地交代本詩寫作背景后，讓學(xué)生有感情朗讀全詩，并讓學(xué)生找出寫景句，用自己的語言描述一下北國風(fēng)光，再畫出簡筆畫。學(xué)生在語言描述及其筆畫時，都以大漠、秋天為背景，以征蓬、歸雁、長河、落日為空間實體，組成一幅塞外風(fēng)光圖，從而讓學(xué)生切身體會到其意境奇特，氣象博大，尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，描寫塞外景象，開闊鮮明，氣勢雄偉，不愧為千古名句。

再如，膾炙人口的小令《秋思》，只有28個字，卻能以巧妙的構(gòu)思，摹畫出一幅秋郊夕照圖，而且創(chuàng)造出一種蕭瑟、蒼涼的意境，值得體會。為此，我在教學(xué)中先讓一學(xué)生讀，其他同學(xué)邊聽邊想象：小令中描寫了幾種景物？勾勒出一幅怎樣的圖畫？營造了一個怎樣的意境？然后互說，并選代表上黑板勾畫，一幅幅秋郊夕照圖呈現(xiàn)在學(xué)生眼前：在秋的夕陽下，在棲息著烏鴉，纏著枯藤的老樹旁的一條古道上，一位浪跡天涯的游子騎著一匹瘦馬，卻不知走向何方。圖的蒼涼之情，哀愁的情調(diào)使學(xué)生俱生憐憫之情。

二、巧抓詩中“情句”，品味其意境的情操美

詩歌的意境不僅能讓人感受到圖畫之美，而且能讓人感到情操美，尤其是詩中直抒胸臆的詩句，能使情操得到直接陶冶。因而，我巧抓詩的“情句”，引導(dǎo)學(xué)生品味其意境的情操美。

文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句震撼人心的千古名句，使人們對偉大的民族英雄文天祥肅然起敬。這是對學(xué)生進(jìn)行高尚的思想道德情操教育的最直接的“情句”。所以，我以這一“情句”為切入點，讓學(xué)生感悟：如果你當(dāng)時面對文天祥這種大義凜然、視死如歸，并決心為民族而捐軀這一感人情境時，你想說些什么，在今天你讀到這樣震撼人心的詩句，你又有何感想？學(xué)生說，假如我當(dāng)時在場，如果是他的同道，我一定會當(dāng)即向文天祥表示，和他一樣為民族大義而慷慨赴刑；如果是他的敵人，會對文天祥說，你是位真英雄，憑這一點，我要放了你。

同樣，在學(xué)習(xí)夏完淳的訣別詩《別云間》時，為使學(xué)生從這首充滿血淚的詩句中體會到一個與學(xué)生年齡相仿，年僅17歲的英雄對國家的一片丹心。我在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩意后，采用分別上臺朗誦表演，其他同學(xué)評點的方法，反復(fù)讓學(xué)生體會其意境，學(xué)生從朗誦與表演中深刻體會作者在詩中所寄寓的愛祖國、愛家鄉(xiāng)，為之奮斗而視死如歸的精神，陶冶了學(xué)生情操，增強了學(xué)生的民族精神與責(zé)任感。

三、巧抓詩中“妙詞”，品味其意境的藝術(shù)美

古詩不僅語言精煉，而且構(gòu)思精巧。有的詩，只要抓住猶如整個詩的眼睛的某一個“妙詞”，即可把握全詩。

杜甫的《望岳》，雖然整個詩句中沒有一個望字，但全詩處處圍繞一個望字，從望的不同距離，分別構(gòu)造出不同的意境。為此，我讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景及注釋，初步了解詩意，然后讓學(xué)生展開討論，哪一個“妙詞”是全詩的“詩眼”，為什么說它是全詩的“詩眼”？學(xué)生經(jīng)過合作探究，發(fā)現(xiàn)題目中的“望”字是全詩的“詩眼”。全詩都緊扣這個“望”字，首聯(lián)“岱宗夫如何，齊魯青未了”是遠(yuǎn)望泰山；頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”是近望泰山；頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”是仰望泰山；尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是凝望泰山。從研討中，同學(xué)們對尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾冊小”尤為贊嘆，認(rèn)為這兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，而且也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。認(rèn)為自己作為祖國的未來建設(shè)者，也應(yīng)該具有這樣的心胸氣魄。

學(xué)習(xí)此詩后，我又讓學(xué)生應(yīng)用本詩抓“妙詞”，抓詩眼的方法學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》，同學(xué)們在應(yīng)用學(xué)法中發(fā)現(xiàn)，白居易的這首詩在構(gòu)思上與《望岳》有異曲同工之妙。全詩以題目中的“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。并以“春”字為著眼點，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫出了自然美景給人的感受。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺一帶景色到描寫白沙堤一帶景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接非常自然。

四、巧抓詩中“佳句”，品味其意境的哲理美

為提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，我還注意發(fā)掘古詩意境中富有哲理美的“佳句”進(jìn)行品析，并將其巧妙地滲透在一定的情境中，從而給學(xué)生以人生的啟示。

教學(xué)劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》時，我沒有將“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊含的哲理直接灌輸或強加于學(xué)生，而是在學(xué)生領(lǐng)會詩意的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分組討論：“請聯(lián)系時代背景及詩的上下句，探討‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’所包含的哲理，我們生活中應(yīng)該持什么樣的人生態(tài)度？”學(xué)生通過聯(lián)系與品析而領(lǐng)悟：詩人在詩中抒寫長期貶居生活的艱辛和對世事滄桑，親朋凋零的傷感，含蓄地表達(dá)了內(nèi)心的不平。但詩人并未因此消沉下去，而是以沉舟的旁邊千帆過往，病樹前面萬木向榮”來開導(dǎo)自己，從而振作精神面向未來。同樣，今天的學(xué)生也應(yīng)以積極樂觀的人生態(tài)度對待暫時的困難。