導(dǎo)語：如何才能寫好一篇長(zhǎng)江沉淪，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：路基工程；臺(tái)背回填；沉降 控制技術(shù)

中圖分類號(hào)：TU74文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1前言

隨著我國(guó)交通事業(yè)的不斷發(fā)展，各等級(jí)公路建設(shè)步伐加快，人們對(duì)行車的舒適性、安全性以及經(jīng)濟(jì)性要求越來越高。汽車試驗(yàn)場(chǎng)主要功能是為汽車新產(chǎn)品的開發(fā)、新車定型及產(chǎn)品質(zhì)量控制提供試驗(yàn)手段, 為各類客戶提供全方位的汽車道路試驗(yàn)條件和技術(shù)服務(wù), 高速環(huán)道是汽車試驗(yàn)場(chǎng)的主體設(shè)施,供汽車進(jìn)行連續(xù)高速行駛試驗(yàn)。一般試驗(yàn)場(chǎng)均將試驗(yàn)場(chǎng)出入口設(shè)在高速環(huán)道下方，因此，結(jié)構(gòu)物臺(tái)背回填沉降控制和處理措施是高速環(huán)道施工的重點(diǎn)。本文結(jié)合山東中亞輪胎試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)通道臺(tái)背回填實(shí)際施工情況，探討處理結(jié)構(gòu)物臺(tái)背差異沉降的控制技術(shù)。

2中亞輪胎試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)通道簡(jiǎn)介

中亞輪胎試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)通道位于T1 高速環(huán)道K5+180處，為進(jìn)場(chǎng)道路下穿而設(shè)置的通道。通道長(zhǎng)40m，凈寬11m，凈空高度5.2m。為鋼筋混凝土箱型結(jié)構(gòu)。

3臺(tái)背沉降控制技術(shù)

3.1臺(tái)背回填填料選擇

臺(tái)背路基填料在條件許可時(shí)，首先應(yīng)選擇板結(jié)性好、可壓縮性小、壓實(shí)快、透水性強(qiáng)的材料，如卵礫石、碎石土及 砂礫土等，并要求填料級(jí)配適當(dāng)。

中亞輪胎試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)通道為砂礫料，透水性能較好，填筑前到料場(chǎng)取樣對(duì)其進(jìn)行相關(guān)試驗(yàn)，各項(xiàng)指標(biāo)合格后，方可用于施工。施工中嚴(yán)格按《公路路基施工技術(shù)規(guī)范》（JTG F10-2006）進(jìn)行操作。

3.2臺(tái)背回填施工工藝

3.2.1填前碾壓

3.2.1.1填筑前，清除施工范圍內(nèi)的樹木、垃圾、有機(jī)物殘?jiān)?/p>

3.2.1.2取填筑土樣進(jìn)行擊實(shí)試驗(yàn)，確定其最大干密度和最佳含水量。整平填筑范圍內(nèi)的場(chǎng)地，用振動(dòng)壓路機(jī)進(jìn)行填前碾壓，壓實(shí)度不小于92%。

3.2.1.3片石混凝土基礎(chǔ)回填與路基接茬處結(jié)合面處理，片石混凝土基礎(chǔ)回填分層開挖臺(tái)階，臺(tái)階高度與分層填筑厚度相同，并設(shè)置向內(nèi)傾斜坡度為2%~4%的橫坡。

圖1片石混凝土基礎(chǔ)回填示意圖

3.2.1.4通道臺(tái)背回填與路基接茬處結(jié)合面處理，臺(tái)背回填分層開挖臺(tái)階，臺(tái)階高度與分層填筑厚度相同，并設(shè)置向內(nèi)傾斜坡度為2%~4%的橫坡。

圖2中亞輪胎試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)通道臺(tái)背回填示意圖

3.2.2施工工藝

臺(tái)背回填要在通道側(cè)墻及頂板砼強(qiáng)度達(dá)到設(shè)計(jì)強(qiáng)度的100%以上時(shí)，方可回填?；靥钋?，用油漆在背墻上每隔15cm做出標(biāo)記層線并標(biāo)明層數(shù)。

（1）自卸車卸料：根據(jù)臺(tái)背回填范圍的長(zhǎng)度、寬度及一層的填筑厚度，計(jì)算出所需的填料數(shù)量。上料就按計(jì)算出的方量從而確保每層填筑不超厚（嚴(yán)格控制每層壓實(shí)后不超過15cm）。

（2）攤鋪整形：采用人工配合裝載機(jī)進(jìn)行推平，先用裝載機(jī)進(jìn)行粗平，人工清除暴露的超粒徑填料（不超過10cm），在進(jìn)行精平。推料過程中注意留出一定的路拱。

（3）碾壓：碾壓的原則：兩側(cè)同時(shí)對(duì)稱填筑碾壓，降低通道兩側(cè)受力不均勻現(xiàn)象，先慢后快；由“弱振”至強(qiáng)振；先壓兩側(cè)后壓中間。采用自重不小于18T的壓路機(jī)進(jìn)行碾壓，邊角處壓路機(jī)難以壓實(shí)的位置，人工采用沖擊夯夯實(shí)，同時(shí)厚度應(yīng)適當(dāng)減小到10cm。直至壓實(shí)度符合要求。

（4）檢測(cè)：采用灌砂法進(jìn)行檢測(cè)。壓實(shí)度≥96%。下層驗(yàn)收合格后方可進(jìn)行下一層的施工。

3.3涵頂兩側(cè)路基接頭處理

考慮通道頂部與臺(tái)背填料在結(jié)構(gòu)、材料、剛?cè)帷⒚浛s等方面存在的差異，在涵頂與臺(tái)背填料處設(shè)置搭板防治橋頭跳車。搭板的一端支承在箱涵牛腿上，用預(yù)埋筋固定，另一端直接置于水泥穩(wěn)定碎石上。搭板長(zhǎng)度依據(jù)設(shè)計(jì)行車速度、路堤填土高度及預(yù)計(jì)的橋臺(tái)與臺(tái)后填土的工后沉降差的大小來確定，中亞輪胎試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)通道根據(jù)計(jì)算采用6m長(zhǎng)度。在搭板頂、底面配置了足夠數(shù)量的受力鋼筋，搭板的下面設(shè)置30cm厚的水泥穩(wěn)定碎石，20cm厚的石灰土。保證在其縱、橫向都能平順逐漸過渡，中亞輪胎試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)通道在涵頂與路基相接部分采取如圖所示處理方法。

圖3涵頂與路基相接部分處理方式示意圖

4結(jié)語

在公路施工過程中，結(jié)構(gòu)物臺(tái)背的差異沉降一直困擾著建設(shè)者們。雖然其作為一個(gè)帶有共性的工程病害暫時(shí)無法根治，但是我們?cè)谑┕ぶ屑訌?qiáng)規(guī)范化施工，規(guī)范化管理，嚴(yán)格執(zhí)行按規(guī)范施工、按圖紙施工、按交底施工的技術(shù)要求。在地基處理、合理選擇橋頭路堤填料、臺(tái)背材料的填筑方法和涵頂和路基相接處處理等方面采取有針對(duì)性措施，就能將病害降低到最低程度。

參考文獻(xiàn)

（1）公路路基施工技術(shù)規(guī)范.[S]. JTG F10-2006

（2）董振勇,金海斌, 淺談橋涵臺(tái)背回填施工質(zhì)量控制[J].公路,2014.9：9

篇2

——題記

滿痕煙城

江都喧囂，行人匆忙，往來無語，習(xí)慣了往日乏味的工作旅程，思緒早已麻木冰冷。生活一片驚恐，只管前行著，踐踏著自己的影子，漠然望著車后揚(yáng)起的灰塵，在黃昏后斜陽下翻騰，閃爍，跳動(dòng)，漸染在行道樹上，拖著沉重的步伐搖擺不定，紛飛如雨，彌漫在空中，給沉重稀疏的空氣涂抹上了一層令人窒息的灰階色，沉悶傷感，定格在城市里。只有

遠(yuǎn)處的兩只鐵臂在深黃的天邊肆無忌憚的揮舞，激落起一陣陣灰塵，朦朧深灰，漸漸被黑暗吞噬。望著那滿眼的污穢，行人默默無聲，只是低頭唏噓一時(shí)。

枯澀煙雨

江都紛繁，煙雨綿綿，已別了往日的風(fēng)采，那些平平仄仄的字韻不再浮現(xiàn)眼前，已不是日纏綿悱惻的符號(hào)，優(yōu)雅文靜的短詩，而是有一股酸澀的味道，在天空中斷續(xù)，那是憂傷的節(jié)奏，無力的拍打著城市的身軀。著眼望去，嘴角干澀抽動(dòng)，心隱隱作痛，這就是我們賴以生存的城市嗎？狂風(fēng)正嘶吼著，吹斜了淅瀝的煙雨，劃出條條灰白的痕影，在暗淡蕭瑟的天空下卷積著，被一種腐朽的味道包裹，彌漫天際，侵蝕了銹跡斑駁的墻壁，留下滄桑的腳印，墻下花草殘缺，亦落亦萎，絕望的注視這煙雨，悄然逝去，不僅令人憶起劉希文的“雨霏霏，連月不開”一句，寂寥沉郁，裹著浮煙，在天邊做最后的垂死掙扎。

濁江殘水

江都不寂寞，長(zhǎng)江伴左右。歲月依舊，江流平靜，故然沒了“江入大荒流”的昔日壯景，江流滄桑，讓人不僅回首牽連“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物流”的豪邁氣概；江流遼闊，讓人依舍駐足于“海納百川，有容乃大”的博襟里。今日，茫茫千里江流，煙云飄浮，，烏云密集，透過一絲彷徨，江中浪濤頹廢，濁水肆意，垃圾漂浮成陸。深灰的水色，沉淀千里，帶著人們踐踏過的文明的足跡，沉沒江底，沉沒于過去。

武陵江都，宜昌古城。那飄渺的煙雨，灰痕累累的煙城，污濁沉淪的長(zhǎng)江，是無字的音符，憂傷的旋律，帶著一絲悲哀與憤怒，漸入夢(mèng)魘，呼喚埋葬在人們內(nèi)心深處的一點(diǎn)良知，承擔(dān)這一切，改變這一切。

篇3

我們是叛逆的——

我也不知道，不知不覺地，居然交上了這樣一位“朋友”——叛逆，悄悄地，它伴隨青春而來，我們開始有了自己的想法，想脫離父母、老師的束縛，孕育出叛逆的心理。不知什么時(shí)候，居然父母、老師的諄諄告誡成為了我們的耳旁風(fēng)，我行我素的生活打破了父母心中“乖乖女”的形象。媽媽只有無奈地嘆息：長(zhǎng)大了，翅膀硬了。

我們是張狂的——

我們總渴望長(zhǎng)大，渴望那屬于自己的生活。我們會(huì)天真地認(rèn)為，生活不過如此，父母的擔(dān)心是那么的多余。有時(shí)甚至?xí)?duì)父母大聲說：“別以為我還是小孩。”張狂的我們甚至?xí)S意揮灑著青春，盡管老師告訴我們：“青春是最寶貴的?！蔽覀兯鶑埧竦囊舱俏覀兊馁Y本——青春。

我們是自信的——

天空的陰霾已被陽光給刺殺了，迎來的晴空萬里。作為一個(gè)農(nóng)村女孩，我們有著幸福的生活，我們的幸福源于我們的自信，我們擁有舒適的環(huán)境，擁有90后的追求，也擁有90后的執(zhí)著……我們會(huì)把父母、師長(zhǎng)的期待一個(gè)個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。這源于什么？源于我們的自信。

我們的強(qiáng)烈責(zé)任心——

誰說我們垮掉了，誰說我們頹廢了，誰說我們沉淪了……何東旭、陳及時(shí)、方招等勇救落水兒童的長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生群體。他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現(xiàn)出生命最高尚的光芒。這是什么？這就是我們90后強(qiáng)烈的責(zé)任心。我們的一切非主流的表現(xiàn)只能說是我們應(yīng)該經(jīng)歷的風(fēng)雨，但請(qǐng)相信，風(fēng)雨過后，必定會(huì)有絢麗的彩虹！

篇4

豪放詞中的景象壯美?！端{(diào)歌頭》（落日繡卷簾）上片開頭兩句實(shí)寫，“落日繡卷簾，亭下水連空”描繪了亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的壯美圖景。詞人坐在快哉亭上，卷起錦繡的窗簾，看到亭臺(tái)與江面亭連水，水連天，水天一色的勝景。“長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：‘山色有無中’”，這五句是回憶鏡頭，也是現(xiàn)實(shí)描寫。作者用“長(zhǎng)記”二字，喚起他曾在揚(yáng)州平山堂上所領(lǐng)略的江南煙雨，渺渺沒孤鴻那種若隱若現(xiàn)，若有若無，高遠(yuǎn)空韉慕南山色的美好回憶。作者又以此比擬他在快哉亭上所目睹的景致，這樣就把快哉亭與平山堂融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的壯美意境。上片是用虛實(shí)結(jié)合的手法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用特寫鏡頭設(shè)置庭前廣闊江面倏忽變化，波濤洶涌，風(fēng)云開闔，動(dòng)心駭目的壯觀。詞人并由此生發(fā)開來，抒發(fā)江湖豪情和對(duì)待人生的見解?！耙磺ы暎肩R凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明鏡的江面，清澈見底，碧綠的山峰倒影在江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜山水畫卷，令人賞心悅目，別具情趣?！稓w朝歡?和蘇堅(jiān)伯固》開頭四句“我夢(mèng)扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青壁。”開頭兩句突兀而起，想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，而詩人卻棹一葉小舟，徜徉于這云水之間，顯得那么從容自若。動(dòng)與靜，大與小的對(duì)比是如此強(qiáng)烈、鮮明，真是神來之筆。接著筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，借“覺來”二字實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換，把人們帶入了廬山勝景：望中青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天……好一派動(dòng)人心魄的壯景?！把├藫u空”“青壁倚天”，這兩句把壯浪幽奇的湖山勝概寫得氣象宏闊，情志高健，令人神往，體現(xiàn)了豪放的風(fēng)格。

豪放詞中的人物高潔、曠達(dá)?！稘M庭芳》（三十三年），“三十三年，今誰存者，算只君與長(zhǎng)江。凜然蒼檜，霜干苦難雙?！薄叭辍庇谌松且粋€(gè)不短的數(shù)目，但對(duì)長(zhǎng)江大河卻不算什么，而詞人竟說“今誰存者算只君與長(zhǎng)江”，王長(zhǎng)官棄官不做達(dá)三十余年，可見是不慕榮利之輩，大浪淘沙，消磨了多少人物，唯有不戀宦情如王先生者得以長(zhǎng)存，豈不可慨！措語之妙，將長(zhǎng)江擬人化的同時(shí)，則將人神化了?！皠C然蒼檜，霜干苦難雙”兩句即喻其人品格高尚，通過蒼檜的形象比喻，其人傲干氣節(jié)，風(fēng)骨凜然如見?！奥劦浪局莨趴h，云溪上，竹塢松窗”，“古縣”喻歷史悠久，意謂地杰人靈。“云溪、竹塢、松窗”描繪其住處極幽，用景物描寫來襯托人物品行的高潔。過片“樅樅，疏雨過，……一飲空缸?！痹煸L者固屬奇杰，而主人也非俗士，酒逢知己千杯少，固云“愿持此邀君，一飲空缸”“一飲空缸”也是干杯，寫得豪情萬丈！全詞將敘事，寫人，寫景，抒情融為一體，景為人設(shè)。所敘乃會(huì)友之快事，所寫乃一方之奇人，所抒乃曠達(dá)之情感。用筆恣肆，語具多義，耐人咀嚼。

豪放詞中的情感流轉(zhuǎn)，豪放?！稘M庭芳》（歸去來兮）“歸去來兮，吾歸何去？萬里家在岷峨。百年強(qiáng)半……待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前溪流，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬魚蓑?！遍_頭三句，作者翹首西望，哀聲長(zhǎng)吟，鄉(xiāng)情濃郁感人，表達(dá)了自己欲歸不得的悵恨。接下來“百年強(qiáng)半，來日苦多”加濃了失意思鄉(xiāng)的感情氛圍。上片的后半筆鋒一轉(zhuǎn)，撇開滿腔愁思，抒發(fā)因在黃州居住五年所產(chǎn)生的對(duì)這里的山川人物的深厚情誼，楚語吳歌，鏗然在耳，雞豚社酒，宛然在目，黃州父老鄉(xiāng)親對(duì)東坡先生敬之愛之的熱烈場(chǎng)面，以及東坡臨別依依的情懷都一一展現(xiàn)出來。詞的下片，進(jìn)一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對(duì)寫，突出了作者達(dá)觀豪爽的可愛性格?！按e看秋風(fēng)，洛水清波”二句，一個(gè)“閑”字將上片哀思愁懷化開，表達(dá)了自己隨緣自適的情懷。抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好在堂前柳”至篇末，以對(duì)黃州雪堂的留戀再次表達(dá)了對(duì)鄰里鄉(xiāng)親的深厚感情。本片抒發(fā)的離情，情真意切，作者沒有在離別的哀愁中沉淪下去，轉(zhuǎn)而用親切平和的筆調(diào)，向黃州父老娓娓動(dòng)聽地傾訴依依難舍的別離情，以親密的友情來驅(qū)散遷客的苦情，以久慣世路的曠達(dá)之懷來取代人生失意的哀愁，純情任性，不假雕飾，感情流轉(zhuǎn)，波瀾起伏。

篇5

[唐]元 稹

五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)。

兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。

【注釋】

本詩作于元和十年春元稹從被貶地奉詔還京途中。其中的“書”指“信”，這里指元稹的好友李復(fù)言和白居易的書信。

【問題】

1.詩歌前兩句都是通過敘事來抒情，其中第一句對(duì)第二句起到了什么作用？

2.景語皆情語，第四句以景語收住全篇。請(qǐng)用自己的話，對(duì)此句加以描述。

【答案】

1.反襯或襯托。

2.（詩人臨水讀罷友人書信）猛一抬頭，忽見岸上嫣紅一片。放眼遠(yuǎn)眺，只見商山開滿桃花，春意盎然，讓人生出喜悅之情。

【鑒賞】

這首詩作于元和十年（815年）元稹自唐州（今河南省唐河縣）奉詔還京途中。詩題下原注：“得復(fù)言、樂天書?！痹娭惺惆l(fā)的便是歸途捧讀友人書信的興奮喜悅之情。

詩的首句“五年”憶昔日之愁。詩人本在長(zhǎng)安任監(jiān)察御史，由于得罪權(quán)貴，元和五年被貶為職位卑微的江陵府士曹參軍。人世間的屈辱沉淪，長(zhǎng)江邊上的風(fēng)風(fēng)雨雨，使他身心交瘁，不由得發(fā)出“五年江上損容顏”的慨嘆。

次句“春風(fēng)”露出喜悅之情。詩人奉詔還京，沿唐河，浮漢水，越武關(guān)，溯丹河，水陸兼程，時(shí)序又正是春天，更覺喜出望外，心情舒暢。“今日春風(fēng)到武關(guān)”，正是于敘事中襯出詩人此時(shí)欣喜的心情。

一、二兩句，直敘其事，遣詞造境平而無奇。然而，三句“兩紙”一轉(zhuǎn)，頓起詩情；四句“小桃”一結(jié)，更富畫意。原來，詩人欲以巧勝人，故意先出常語，而把力量用在結(jié)尾兩句上，終使詩的后半部分勝境迭出。

篇6

山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔，京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評(píng)論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁，說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又或在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩，可能還在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)地有些市場(chǎng)，但絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。

但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來竟是一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成的一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖地統(tǒng)一！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長(zhǎng)于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地上摸爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織、沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間、空間的位置嗎？

八百里秦川，以西安為界，咸陽、興平、武功、周至、鳳翔、長(zhǎng)武、岐山、寶雞、兩個(gè)專區(qū)幾十個(gè)縣為西府，三原、涇陽、高陵、戶縣、合陽、大荔、韓城、白水、一個(gè)專區(qū)十幾個(gè)縣為東府。秦腔，就源于西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆，呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分的長(zhǎng)，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢？！

篇7

愛戀自己生于斯，長(zhǎng)于斯的中華故人，是炎黃子孫世世代代的共同感情，這種感情賦予我們民族巨大的精神力量，無窮的創(chuàng)造力和酷愛自由、堅(jiān)韌勇敢的個(gè)性，使我們的民族歷經(jīng)磨難而不衰。心懷祖國(guó)，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股溫暖的潛流浸入。為什么我的眼里常含淚水?為什么我的心中如浪潮激蕩著它的聲音?因?yàn)槲覍?duì)偉大的祖國(guó)愛得深沉。

曾幾何時(shí)，我們的祖國(guó)飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難，她曾是帝國(guó)主義傾銷鴉片的場(chǎng)所，她曾是軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，她曾是帝國(guó)主義瓜分世界的賭場(chǎng)，她曾是野心家們爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的賽場(chǎng)。我們的母親曾被搞得遍體鱗傷，千瘡百孔。山河在嗚咽，松濤在哀泣，每一寸土地都被烙上深刻的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。烏云籠罩下的中國(guó)在艱難的行進(jìn)。

一聲聲吶喊，一股股豪情，一片片赤膽忠心，一首首慷慨悲歌。祖國(guó)呀，你凝結(jié)著多少代人的痛苦、辛酸、血淚、希望、信念、奮斗，為挽救我沉淪中的中華民族，多少仁人志士求索奮斗折戟沉沙，多少英雄豪杰浴血疆場(chǎng)馬革尸還。是十月革命和南湖紅船帶來了勝利的曙光;是鐮刀斧頭和井岡山紅旗喚醒了民眾;是槍桿子里出政權(quán)的鏗鏘誓言，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火;是“”的偉大戰(zhàn)略，埋葬了外侮的囂張氣焰;是百萬雄獅過大江，摧毀了蔣家王朝。天安門城樓的一聲氣壯山河，中國(guó)人民從此挺直脊梁站了起來。中華民族猶如一顆璀璨的明珠發(fā)出奪目的光芒。

回顧過去，我們雄心激揚(yáng);展望未來，我們豪情滿懷。當(dāng)我們聽到薩馬蘭奇老人輕輕說出“beijing”的時(shí)候，我們?cè)跄懿粴g呼?當(dāng)于根偉一腳怒射把中國(guó)隊(duì)第一次踢進(jìn)世界杯時(shí)，我們?cè)跄懿豢駳g?數(shù)十年的期待，數(shù)十年的煎熬，當(dāng)我們心灰意冷時(shí)，是祖國(guó)以博大的胸懷激活了我們的心。apec會(huì)議的圓滿結(jié)束，我們?cè)跄懿或湴?曾經(jīng)的民生凋敝，曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，俱往矣。如今這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。誰也無法忘記，XX年，人們的臉上凋零了本應(yīng)鮮妍的笑容，非典襲擊中國(guó)，耳濡目染的是“眾志成城，戰(zhàn)勝非典”的呼聲。億萬人民心連心，共縛sars惡蛟龍，迎來了又一個(gè)河清海晏……

盛世年華，喜浪千疊?；厥孜迨迥?，偉大的祖國(guó)發(fā)生了巨大的變化，滄桑的歲月已留痕，繁榮的盛事正俱興。胸懷祖國(guó)，放眼世界，我們的祖國(guó)是何等的繁榮昌盛。我的眼里總被抑制不住的淚水充盈，在心里默默祝福著：祖國(guó)萬歲!

篇8

我們每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想,每個(gè)人都渴望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。然而人生短暫,道路坎坷,當(dāng)一些苦難超越了我們能力范圍的時(shí)候,夢(mèng)想是無法實(shí)現(xiàn)的。難道我們就此沉淪嗎?不,我們要走好腳下的路,不為彼岸,只為海!

南北朝時(shí)有個(gè)僧侶問覺明禪師:“什么是禪的精髓?”禪師回答:“照顧腳下。”禪師簡(jiǎn)單的四個(gè)字,參透了人生。腳下的路才是實(shí)實(shí)在在的,再遠(yuǎn)的路也是一步步走出來的,只有走好腳下的路,才能走得更遠(yuǎn)。我們就是在這一步步走的過程中,領(lǐng)悟真諦的。

我們每個(gè)人都有自己最初的夢(mèng)想,渴望那一份美好,但過程比結(jié)果更加重要,因?yàn)檫^程就在我們的腳下。

一個(gè)故事說,有一天上帝來到了人間,找來了世上最有代表性的幾種動(dòng)物。問它們,活著到底是為了什么。上帝問水里游著的魚,魚回答說:“我活著是為了自由自在地暢游大海。希望有一天能夠躍過龍門,化身為龍。”上帝笑道:“看來你還不了解你現(xiàn)在活著的目的。就算你能化身為龍,那又能怎么樣?”上帝又問天上飛著的鳥,你活著是為了什么呢?鳥回答說:“我活著就是為了飛得更高。希望有一天我能夠到達(dá)天上最高的地方?！鄙系坌Φ?“看來你也不了解你現(xiàn)在活著的目的。誰能告訴你那里才是最高的地方呢?就算你到了最高的地方,你又能怎么樣呢?”

由此可見,在上帝眼里,過程遠(yuǎn)比結(jié)果重要,在人生的旅途中,走好每一步,走好腳下的路,才是最難得的,生命的意義就在于過程本身。

如果過程是海,成功則是彼岸。如果我們無法一步跨過海面到達(dá)彼岸,那么我們何不好好享受大海的博大與深沉呢?素以豁達(dá)著稱的東坡居士對(duì)于“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”的“其所無”,抱定“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的“不欲”態(tài)度;而對(duì)于“其所有”的江上清風(fēng)與山間明月,則盡情享用,珍惜自然的饋贈(zèng)。蘇軾的豁達(dá)需要我們用心去領(lǐng)會(huì)。對(duì)于不可能實(shí)現(xiàn)的東西,我們不要過分地去渴求。不為彼岸,只為海,是一種明智豁達(dá)的選擇。

篇9

[關(guān)鍵詞]蘇軾作品 樂觀曠達(dá) 壯志難酬

[中圖分類號(hào)]G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]16746058（2016）160024

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。當(dāng)下，不少中學(xué)生遭遇挫折后無所適從，缺乏積極向上的精神。詩歌具有強(qiáng)大的熏陶感染功能，語文教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，并從中思考、領(lǐng)悟。語文教材中，作家的作品所傳達(dá)出來的積極態(tài)度，為學(xué)生模仿榜樣提供了可能性。榜樣應(yīng)充滿生命感，不能只講其優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)其缺點(diǎn)只字不提。

蘇軾，是中學(xué)生的榜樣。宋神宗元豐二年（1079），御史何正臣彈劾蘇軾，上奏蘇軾任職湖州后所進(jìn)的謝上表，其用語暗諷朝政。接著御史李定等王安石一派的官員，從蘇軾的詩文中尋找罪證，指控他有謀反之心。后蘇軾在御史臺(tái)獄受審。御史臺(tái)也稱“烏臺(tái)”，因御史臺(tái)內(nèi)柏樹上多烏鴉筑巢棲息。這起文字獄被稱為“烏臺(tái)詩案”，最后，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。

筆者查閱人教版初高中語文教材，發(fā)現(xiàn)蘇軾被貶黃州后的作品共有七篇。這些作品分別為元豐四年（1081）作散文《方山子傳》，元豐五年（1082）作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》、詞《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》、詞《念奴嬌?赤壁懷古》、賦《赤壁賦》、散文《游沙湖》，元豐六年（1083）作散文《記承天寺夜游》。而《游沙湖》中蘇軾游蘄水清泉寺所作的詞即《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》。

一、樂觀曠達(dá)的精神

“烏臺(tái)詩案”發(fā)生后，蘇軾履險(xiǎn)如夷，盡顯其樂觀曠達(dá)。

《游沙湖》作于元豐五年（1082）。蘇軾病愈后，與主治醫(yī)生龐安常同游蘄水清泉寺。蘇軾看見寺邊蘭溪的水往西流，作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》?！罢l道人生無再少？君看流水尚能西！”告訴我們，縱使時(shí)光流逝，我們?nèi)詰?yīng)老當(dāng)益壯，奮發(fā)有為；“休將白發(fā)唱黃雞”，即不要因人老就唱起“黃雞催曉”等消極悲觀的歌曲。

元豐五年（1082）三月七日，蘇軾去沙湖看田。他在歸途中遇雨，便作《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》。同行皆狼狽，而蘇軾卻持竹杖，穿芒鞋，一邊吟詩長(zhǎng)嘯，一邊逍遙前行。他不怕，只需一件“蓑衣”就可以抵擋自然界和人生旅程中的風(fēng)雨?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”，一語雙關(guān)，表面上是說他對(duì)天氣變化毫不介意，實(shí)際上是他不為人生憂患而動(dòng)搖的修養(yǎng)。

元豐五年（1082），蘇軾作《念奴嬌?赤壁懷古》。“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！碧K軾所游為黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)之地。由于當(dāng)?shù)貍髡f赤鼻磯就是周郎赤壁，蘇軾也不妨把它當(dāng)成真的赤壁來寄托自己的情懷。壯美的大江，引發(fā)了蘇軾對(duì)主帥周瑜的贊賞。周瑜年輕有為，在赤壁之戰(zhàn)中從容指揮，最終打敗曹操。而此時(shí)的蘇軾，功業(yè)未成，早生華發(fā)，便感喟“人生如夢(mèng)”。這種感觸并非頹廢和悲觀，他最后還是做出了舉杯邀月，酒酹于江的壯舉。這一舉動(dòng)，與詞中所寫的壯麗江山、千古英雄融合在一起，營(yíng)造了深沉、雄渾的意境。

元豐五年（1082）農(nóng)歷七月十六日，蘇軾與客在赤壁之下泛舟游玩，并進(jìn)行了一段精彩的主客間的對(duì)話。月下的主客問答，是蘇軾人生態(tài)度的兩個(gè)層面。作為“主人”的蘇軾，表現(xiàn)了他的樂觀曠達(dá)；而作為“客”的蘇軾，表現(xiàn)了他的消極悲觀。先分析作為“主人”的蘇軾。面對(duì)“客”所發(fā)出的人生短暫、世事無常的感慨，“主人”蘇軾解釋到，就像水會(huì)流逝，月有盈虛，生命就個(gè)體而言，是如此短暫；就整個(gè)人類而言，萬物與我們一樣，都是永恒的。既然這樣，我們不如享受大自然，隨遇而安，拂江上清風(fēng)，賞山間明月。

元豐六年（1083），蘇軾作散文《記承天寺夜游》。作者與好友在承天寺悠閑地觀賞柔和的月景，庭中的月色如水般澄澈明凈，“藻”“荇”縱橫交錯(cuò)，原來是微風(fēng)吹拂，竹子和松柏在月光的照耀下舞弄著自己的影子。

二、壯志難酬的慨嘆

“人非草木，孰能無情。”蘇軾被貶謫后，偶爾慨嘆壯志難酬，也是可以理解的。

試分析《赤壁賦》中作為“客”的蘇軾，他從眼前的赤壁壯景，想起了曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，英雄人物隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在了，他便發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的悲嘆。

篇10

安鋼輝教授說，在心理門診出診時(shí)，她常常遇到有些老年人身體很健康，沒什么大病和體衰蒼老的征象，但是他們自感老態(tài)龍鐘，體弱氣微，精力不支，思維遲鈍，老眼昏花，暮氣沉沉，自認(rèn)為成為社會(huì)上的“廢物”和家庭的累贅。遇到困難和生活上不隨心的事，就感到無法克服，無能為力，思想負(fù)擔(dān)沉重，沉湎于失敗和挫折的情境。生活缺乏興趣，對(duì)人對(duì)事淡漠，近乎麻木，空虛無聊。人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，離群索居，自感自己已經(jīng)風(fēng)燭殘年。他們常常表現(xiàn)與世無爭(zhēng)，消極對(duì)待人生和世界，處事優(yōu)柔寡斷，自甘沉淪，無所事事，喪失社會(huì)責(zé)任感。這些都是常見的心理老化，表現(xiàn)為性格異常，創(chuàng)造力減弱和事業(yè)心消退，無病，對(duì)疾病和死亡恐懼，以及癡呆的發(fā)生。

那么，如何防止心理老化？

安鋼輝教授說，老年人一是要提高認(rèn)識(shí)，懂得心理老化的危險(xiǎn)性，要培養(yǎng)樂觀開朗、胸懷寬闊和“不服老”的思想。衰老是人生之規(guī)律。人可以活到高齡，但不可能長(zhǎng)生不老，老年人應(yīng)坦然面對(duì)這一客觀存在的規(guī)律，社會(huì)總是不斷前進(jìn)的，所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪”說的就是這個(gè)道理，如果總處于一種年齡增長(zhǎng)、生命垂暮、死亡將至的心理狀態(tài)，就會(huì)加速心理及生理的衰老。只有認(rèn)識(shí)提高，明曉道理，才能樹立“人老心不老”的觀點(diǎn)和產(chǎn)生“老驥伏櫪”的行為。

二是要樹立積極的人生態(tài)度。人生好像是一個(gè)生活舞臺(tái)，盡管有主角配角，悲劇喜劇之別，但是只要樹立積極的人生態(tài)度，任何人都可以作出有益的貢獻(xiàn)。老年人不要過分苛求自己，應(yīng)把目標(biāo)和要求定在自己能力范圍之內(nèi)，從中欣賞自己取得的成就。對(duì)他人不要期望過高，以免達(dá)不到你設(shè)想的期望值而導(dǎo)致失望、憂郁等不良情緒的產(chǎn)生。老年人不要處處與人競(jìng)爭(zhēng)使自己經(jīng)常處于緊張、疲憊的狀態(tài)，造成心理上的不平衡。對(duì)老年人而言，最寶貴的不是金錢和物質(zhì)之類的身外之物，而是健康的身體和心理。

三是保持探索和求知的欲望非常重要。因?yàn)樘剿骱颓笾挠亲非笮率挛?、學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理動(dòng)力。在人生的黃昏時(shí)光，若能用探索、求知的眼光察看世界，用探索、求知的心靈體悟人生，就一定能保持一顆積極向上的年輕的心。常言道：無聊是摧殘自己的一把銼刀。老年人應(yīng)主動(dòng)做一些力所能及的工作，繼續(xù)發(fā)揮自己的專長(zhǎng)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，使精神有所寄托，人生價(jià)值得以體現(xiàn)。老年人積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，或根據(jù)自己的興趣上老年大學(xué)以滿足學(xué)習(xí)的需要，也不失為一種積極、樂觀的生活方式。

四是正確對(duì)待退休生活。老年人離開工作崗位，退居二線以后，常常有“人走茶涼”的感覺，如待遇不如以往“優(yōu)厚”，說話不如當(dāng)初“靈驗(yàn)”，遇到阻力和困難驟然增多等，由此而造成心理上的失落、孤獨(dú)和焦慮感日甚，老年人應(yīng)該勇于面對(duì)諸如此類的消極因素，不妨順其自然，不予計(jì)較。對(duì)涉及個(gè)人利益的事，盡可以寬讓點(diǎn)。剛剛退休下來，不妨多與親朋好友來往，將自己心中的郁悶、苦惱通過交談等方式宣泄出去，及時(shí)消除和轉(zhuǎn)化不良情緒，求得心理上的平衡和舒暢。老年人應(yīng)該明白，與其尋找失落的輝煌，不如昂首拓寬未來的路。退休并不意味著你的人生之路已走到了盡頭，而應(yīng)該是你人生的又一起點(diǎn)，還有很長(zhǎng)的一段路等待你去開拓，去創(chuàng)造。