導(dǎo)語：如何才能寫好一篇誠信小故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強(qiáng)音;誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處事的最基本準(zhǔn)則。這里給大家分享一些關(guān)于當(dāng)代誠信小故事，供大家參考。

當(dāng)代誠信小故事1孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭\信是人類交往的基石，一旦失去了誠信，就像鳥兒失去了翅膀，樹木失去了主根，魚兒失去了尾巴……沒有了誠信，這個世界，就會亂成一套。

誠信是什么?怎樣才能做到誠信?

誠信是由“誠”、“信”兩個字組成的。“誠”指誠實、真誠，不弄虛作假;“信”指守信，講信用，誠懇待人。誠信就是要求我們待人處事要真實誠懇，做到言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。

有這樣一個故事，一位父親，要拆一個亭子，但他答應(yīng)了孩子，等孩子從學(xué)?；貋碓俨??？墒?，等孩子走后，工人們很快就將亭子拆掉了。孩子回來后，發(fā)現(xiàn)亭子不見了，很不開心，爸爸知道后，又請工人將亭子再造一遍，把孩子叫來后，對工人說：“現(xiàn)在，請你們把它拆掉?！?/p>

這位父親，他并不富有，但是卻在孩子面前實現(xiàn)了自己的諾言。

在我們的生活中，也有很多這樣的例子。有一次，我找朋友借了一本書，真的是愛不釋手?？赐曛?，都舍不得還給她了。正好，她又搬到外地去了，我完全可以不還給她，占為己有，可經(jīng)過我的反復(fù)思考，最后還是決定還給她，給她寄了過去。媽媽知道后，夸我是個誠信的好孩子。

花可以不結(jié)果，但不可以失去色彩;人可以不得志，但不可以失去誠信。是啊，人人希望誠信，人人需要誠信，人人播種誠信，人人收獲誠信!生命因誠信而高尚，生命因誠信而精彩;世界因誠信而和諧，世界因誠信而美好!誠信如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，與誠信攜手同行，與誠信共同成長!

當(dāng)代誠信小故事2“言必信，行必果”是 我國古代偉大的思想家,教育家孔子兩千多年前就提出的做人之道，說明誠信在做人方面的重要性很早就被人所知了。

做人，首先要誠信。如果你不誠實守信，那么，不管你的其它方面是多么優(yōu)秀，多么杰出，別人都不會對你有好印象。舉個例子，一個名牌大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生到一家公司應(yīng)聘，與他競爭的還有幾個普通大學(xué)畢業(yè)的。那家公司讓他們下午三點來面試，但那個名牌大學(xué)的三點半才到，其他幾個兩點多就早早地等候了。如果是你，你會錄用哪個呢?我反正一定不會用那個不守時的人。那家公司沒有用遲到的人?？梢?，誠信是看人的第一標(biāo)準(zhǔn)。

怎樣才能做到誠信呢? 唯一的方法就是任何事都要誠信，包括點點滴滴的小事，這樣才能養(yǎng)成誠信的品德。不小心弄壞了別人的筆，然后主動承認(rèn)并向他道歉，這就是“誠”;與別人約定時間見面，從不遲到，這便是“信”。這些都可以幫助我們養(yǎng)成誠信的品德。

生活在這個世界上，想要不與他人發(fā)生矛盾或糾紛，就必須要做到誠信;想干出一番大事業(yè)，那就更要誠信了。因為只有誠信，才可以立足于這個社會，生存在世界上。

所以，做人必須要誠信。

當(dāng)代誠信小故事3她滿臉通紅，腦門上暴起青筋，一只手略帶顫抖地指著我，仿佛要張開血盆大口吃了我。許久之后，她一轉(zhuǎn)身，握緊了拳頭，坐在了我的對面，眼睛直勾地盯著我。我喘著粗氣，拼命地向目的地奔去，還沒等我休息一會，我那朋友便陰著臉向我走來。剛剛還晴朗的天，似乎也配合著她，陰了一大截。這可把我嚇得夠嗆，她這是怎么了?我惹到她了?

時光倒流。

“喂，明天下午兩點，咱們公園玩，好不好?去的話，老地方見!”第二天下午，我忙完了作業(yè)，看了一眼鐘，還早，還有一個小時，玩一次游戲吧，反正她也不會早到。十分鐘……二十分鐘……三十分鐘……時間如同流水一般，從我手中流走，而我呢，早就出去玩的事兒，拋到了九霄云外。

咦，一點五十了，沒事，還有十分鐘呢，怕什么，就算遲到她也不會生氣，再玩會兒吧。我抱著這樣的心理，玩到兩點多，這才拼命地趕向目的地。

“嘿!我來啦!”我氣喘吁吁地向她問好，哪成想，她怒氣沖沖地坐到了我的對面，兇巴巴地盯著我。她全身在顫抖，似乎在拼命壓制心中的怒火?？諝庵械幕鹚幬叮盐乙矌肓怂那榫w中，我們對峙著，可還沒開始我就放棄了，跑到她身邊，“別生氣了，我是不是惹到你了?”她一聲不吭，緊鎖眉頭，似乎把我的話當(dāng)作了耳旁風(fēng)，但我依舊繼續(xù)追問。

“你遲到了，你不守信!”在我的軟磨硬泡下，她終于開口，雖然話很少，但卻點醒了我?！皩Σ黄?，我知道錯了，你就原諒我吧?！蔽艺\懇地向她道了歉，反省了自己的行為。她終于由陰轉(zhuǎn)晴了，天也隨著晴了。

友誼小船差點翻了，看來誠信太重要了，一言既出，駟馬難追。

當(dāng)代誠信小故事4集市上，兩邊的小攤幾乎堵住了整個馬路，地上到處都是大堆的被踩爛的菜葉，但是中間好像有一片亮亮的東西。

一個七八歲的小男孩，他長得十分秀氣，可愛，白嫩的小臉肥嘟嘟的，眼睛大大的，很清澈。他走著走著，突然兩眼放光，撿起一個東西，看了看周圍，沒人?于是他大喊道：“誰的錢?誰的錢?”

這下子周圍賣東西的、賣菜的，都過來湊熱鬧了，小男孩便又大喊道：“這是誰的錢?”沉默了一會兒后，一個高瘦的綠發(fā)青年站出來，急忙說：“這是我的錢，我正想去買些零食，可是錢突然不見了，這是我的?！闭?dāng)小男孩半信半疑地剛準(zhǔn)備掏出錢給那位青年時。突然，在人頭攢動的人海中，不知從哪里沖出一個中年大媽，她十萬火急地一把推開青年，把大堆字眼拋到小男孩耳邊：“這是我的錢，我準(zhǔn)備買菜用的，快點給我，家里人還要吃飯呢?！毙∧泻⒁娝嶂鴤€菜籃子，額頭上還冒著汗，就有點相信了，便在口袋里摸著錢。這時，青年不服氣了，一下子沖上前，劈頭就是一句話：“這是我的錢!”大媽也很生氣，“你一個小毛孩帶錢干嘛，我是來買菜的，你看你，來菜市場干嘛?偷東西的嗎?”青年更加生氣了，咬牙切齒，臉逐漸猙獰，眼睛瞪得像個銅鈴，不停跺腳，簡直像是個斗牛。

眼看要打起來了，小男孩說：“如果你們能猜出我口袋里的錢，我就知道哪個才是失主?！薄叭?”“一百?”“五十?”“四十?”兩個人不斷亂猜，這時，小男孩拿出了錢---居然是閃閃發(fā)亮的一塊錢，倆人都目瞪口呆，鬧了這么久，只是為了一塊錢。沒過一會兒，大家都各自散開了，一位爺爺說：“算了，沒人要，你還是回家吧。”“不!我要等!”老爺爺嘆了口氣，走開了。

集市上，依然是那么吵鬧，那么臟亂，可是小男孩卻站在那里，拿著那一塊錢，等著失主，他是誰呢?對了，他叫---“誠信”。

當(dāng)代誠信小故事5誠信，是千百年來中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本道德品質(zhì)。人無信則不立，沒有誠信就活不下去，誠信是金等都是人們對誠信的評價和贊美。

什么是誠信?誠，就是真誠，誠實;信就是守承諾，講信用，總之，就是言行必到。

秦朝有一個叫季布的人，一向都是說話算數(shù)，信譽(yù)非常高。當(dāng)時流傳著這樣一句話;得黃金百斤，不如得季布的一句承諾。這就是“一諾千金”這個成語的由來。后來季布得罪了皇帝，被懸賞捉拿。他的一個朋友不僅沒有被金錢迷惑，還冒著生命危險去救他.看來，一個人如果誠實守信不僅得到人家的尊重，而且還能獲得最真摯的友誼。反之，要是貪圖一時的小便宜而失信于人時候，最后還是苦了自己。

篇2

有一個家財萬貫的富翁快死了，死神來接他走，他問死神:「我死后會上天堂還是地獄？

死神跟他說：「地獄。

富翁很不服氣，他說：「怎么會是地獄呢？我捐錢蓋了好幾座教堂，還捐很多錢給教會，怎么會是下地獄，我不服氣！

「你不服氣嗎？那好，我給你一周的時間，如果你可以收集到三個真心笑容，我就讓你上天堂。

富翁很得意，他心想，要三個真心笑容還不簡單？

死神走后，富翁想了一下，要得到真心笑容，就從自己結(jié)發(fā)四十年的老婆開始，會比較容易一點。

于是富翁就花了很多錢買了一條鉆石項鏈，這是他老婆以前就很想要的，然后送給他老婆。

老婆見到鉆石項鏈很驚喜，也笑的很開心，但是死神卻告訴富翁，這根本就不是真心笑容！

富翁感到很奇怪，于是他又加把勁，送了老婆房子，車子，鉆戒，所有女人想要的東西他都買了，奇怪的是，老婆雖然高興，卻都不符合真心笑容的條件。

就這樣過了三天，富翁越來越慌張，因為時間只有七天，他卻連一個老婆真心笑容都得不到。

直到第四天早上，富翁起的很早，他想到自己快要死了，也沒什么東西給老婆，煩惱中他不自覺的走到廚房，拿起平底鍋，打了兩個蛋，烤了土司，開始作早餐。

他老婆起床，看到富翁在做早餐，大吃一驚，因為他們明明有很多傭人，富翁根本不用自己作早餐啊。

富翁把早餐端上桌，老婆吃了一口，突然眼眶泛紅，然后笑了起來，「親愛的，你還記得我們剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，沒有錢，你都會作早餐，我們就是吃這樣的簡單早餐喔。

這時候，富翁突然發(fā)現(xiàn)，老婆的笑容好美，一早起來的她雖然沒有化妝，笑容卻美的讓人心動。

富翁突然明白，這幾年來他從來沒有好好陪過他的妻子，都忘記她真正開心的模樣了。

于是，富翁得到了第一個真心笑容。接著富翁回到公司，他決定要把第二個真心笑容，交付給跟他一個非常信任的部屬，于是富翁把部屬叫了過來，對他說：「我決定要升你的官，讓你當(dāng)副總裁，然后給你股票和獎金！

部屬非常驚喜，臉上堆欣，對富翁連連感謝，可是，富翁卻發(fā)現(xiàn)那部屬的笑容還不是真心的笑容。

富翁后來又開了很多優(yōu)渥的條件，給了更多的獎金和股票，可是部屬雖然高興，富翁還是沒看到他的真心笑容。

時間又過了三天，直到第七天的早上，富翁把部屬叫了過來，遞給部屬一張假單還有五張機(jī)票。

「你為我賣命這么久，我才發(fā)現(xiàn)沒有讓你好好的放假陪家人，我給你一個月的長假，這是五張到夏威夷機(jī)票，帶你的老婆和孩子一起去玩吧！

部屬先是吃驚，然后臉上嚴(yán)肅的表情慢慢變了，變得柔和而溫暖，一個笑容在他了臉上綻放開，那是很輕松很輕松的笑，淺淺的微笑，但是讓人一看就覺得很舒服。

「是啊，我真的好久好久沒有跟孩子去玩了，他們都快認(rèn)不得這個老爸了！

富翁松了一口氣，原來這才是部屬真心想要的，這是第二個真心笑容。

可是好不容易得到第二個真心笑容，時間卻已經(jīng)剩下不到一天了。

富翁想了想，覺得時間已經(jīng)來不及了，無論是老婆或是部屬，都花去他太多時間了，看樣子，他注定要下地獄了。

想到要下地獄，富翁有點難過，他決定脫下西裝到外頭走走，對日理萬機(jī)的富翁來說，這樣一個人四處閑晃的經(jīng)驗，幾乎是不可能的！

平常他出門一定是坐高級的奔馳車，身邊一堆保鏢，手邊總是有著處理不完的公文，真的沒什么機(jī)會一個人在臺北街頭慢慢走。

富翁想說，反正再過幾個小時，他就要被死神抓去地獄了，所以他也不想掙扎了，只是在路上悠閑的走著。

走著走著，富翁突然看到了一個小女孩蹲在路邊哭，而周圍的路人卻沒有人愿意伸出援手幫助她。

富翁想說，反正我也沒多少時間好活了，就幫幫小女孩好了。

于是，富翁把小女孩帶去警局，做了記錄，等小女孩的父母親來接她，在等待的這段時間，

富翁一直看著時間，他心里是有點焦急的，因為離死神來接他的時間越來越近了，而他卻只能枯坐在警局中。

后來富翁就一直陪著小女孩，直到小女孩的父母終于趕來，三個人哭了起來，抱成一團(tuán)，

富翁看著這一幕，突然感到一陣打從心里升起的溫暖，啊！原來單純的幫助別人，是這么美好的一件事?。?/p>

然后，他看到了死神出現(xiàn)在警察局。

富翁嘆了一口氣，知道自己要被抓去地獄了。

他伸出雙手，準(zhǔn)備讓死神銬上手銬。

可是，死神卻意外的搖了搖頭，「你不是要跟我去地獄，你可以上天堂了。

富翁睜大眼睛，他不懂。

「第三個真心笑容。死神拿出了一面鏡子，放在富翁的面前「其實老早就出現(xiàn)了。

篇3

[出處簡介]

出自唐代姚思廉、魏征等所編《梁書?武帝紀(jì)?移檄京邑》：若執(zhí)迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦。

[詞義解釋]

形容頑固地堅持錯誤，而不覺悟。

[故事介紹]

姚思廉，字簡之，唐代初期吳興(今浙江湖州)人，是我國古代著名的史學(xué)家，著有《文思博要》，曾與魏征一同編修《梁書》、《陳書》。

據(jù)《梁書?武帝紀(jì)?移檄京邑》記載，蕭衍，字叔達(dá)，小字練兒，是南北朝時南齊南蘭陵中都里(今江蘇武進(jìn)縣西北)人，曾在南齊做雍州刺史。公元498年，齊明帝駕崩，繼位的東昏侯蕭寶卷非?；栌贡┡?，他任用奸人，并毒殺了蕭衍的哥哥尚書令蕭懿。蕭衍知道后非常傷心氣憤，于是便在公元500年冬，召集了一些文武官員和幕僚共舉義旗，反抗暴君，擁立南康王。公元501年，南康王蕭寶融即位稱帝，并任命蕭衍為征東大將軍，討伐暴君的檄文，檄文中稱：“大軍所要討伐的，不過是暴君及奸臣，其他的人，如果能幡然醒悟，不再助紂為虐，并加入義軍的行列，戴罪立功，就可轉(zhuǎn)禍為福；如果執(zhí)迷不悟，頑固抵抗，則大軍一到，必重加懲罰，絕不寬宏?！敝螅捬茴I(lǐng)軍從荊州順長江東下，接連攻克數(shù)座城池。12月，攻破皇宮所在地――臺城，東昏侯被殺。公元502年3月，蕭衍逼蕭寶融禪位于自己，4月，蕭衍稱帝，改國號梁，史稱梁武帝。

[心理評估]

1.有時由于缺乏了解或情緒激動，我們可能會暫時出現(xiàn)懷疑、敏感、反應(yīng)過度等表現(xiàn)，但只要持續(xù)的時間不長，且能自行恢復(fù)，就屬于一種正常的心理波動。

2.如果平時非常敏感多疑，思想、行為固執(zhí)刻板，且愛走極端，對別人充滿敵意，容易自命不凡，喜歡把錯誤和責(zé)任推到他人身上，難以與他人和睦相處，就可能是出現(xiàn)了偏執(zhí)型人格障礙。

[心理康復(fù)]

1.第一種情況不屬病態(tài)，可通過進(jìn)一步深入了解以及平復(fù)情緒，來有效消除這種不良的心理波動。

2.第二種情況如果放任不管，則可能會引發(fā)嚴(yán)重的心理障礙，因此，應(yīng)及時采取下列方法來進(jìn)行矯正：

(1)心理咨詢法。過分偏執(zhí)的人，應(yīng)盡快到醫(yī)院或心理診所進(jìn)行咨詢或治療。

(2)認(rèn)知治療法。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)與患者建立相互信任的醫(yī)患關(guān)系，并幫助患者矯正其過分偏執(zhí)的認(rèn)知，樹立對人對事的正確認(rèn)識，從而促進(jìn)其性格的矯正。

(3)消除敵意法。當(dāng)患者對他人出現(xiàn)敵意及猜疑時，應(yīng)當(dāng)及時地進(jìn)行自我暗示，反復(fù)在心中默念“他是善意的”，來消除自己心中的偏執(zhí)。

(4)合理情緒法。通過讓患者培養(yǎng)正確的信念、并抒發(fā)適當(dāng)?shù)那榫w，來幫助其矯正性格障礙。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩教學(xué) 方法

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是民族智慧的結(jié)晶，是民族歷史的瑰寶。五千年的華夏文明史，我們的祖先給后人留下了無數(shù)的燦爛文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞……成為中華民族寶貴的精神財富。特別是中國古典詩歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。因此，加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，重視古詩詞習(xí)誦，對提升小學(xué)生的審美意識，豐富想象能力、提高創(chuàng)造能力，培養(yǎng)人文精神都有著十分重要的作用。

一、巧妙設(shè)疑、引導(dǎo)學(xué)生探究

古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧？“推”和“敲”一字之差，賈先生為何茶飯不思，值得后人深思，更值得我們在學(xué)習(xí)古詩時進(jìn)行“推敲”了。賈島和尚反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個更好，他也是在進(jìn)行探究。在新課程的改革中，我們積極倡導(dǎo)的重要方法之一就是積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的習(xí)慣和能力。而字詞凝練、講究意境的古詩又是一個很好的載體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。有的一首詩之精、神、韻就體現(xiàn)在一兩個字詞中，如學(xué)習(xí)《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”兩句，一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩句時，設(shè)下一疑：對詩句中這個“晚”字，有人認(rèn)為是“傍晚”的意思，也有人解釋為“晚秋”，老師想聽聽同學(xué)們的看法，你們認(rèn)為應(yīng)該是什么意思？為什么？于是學(xué)生又沉入到對詩句的品讀中去。在對詩句描繪的意境進(jìn)行反復(fù)體味后，學(xué)生們開始發(fā)表他們研究的結(jié)果了。有同學(xué)支持“晚秋”的說法，他從“霜葉”一詞中領(lǐng)會到當(dāng)時肯定的深秋，到了“晚秋”，經(jīng)過霜打的楓葉才會紅得像二月里的花；也有的同學(xué)認(rèn)為“晚”應(yīng)該是傍晚的意思，其理由是因為當(dāng)時夕陽將落，在火紅的霞光映襯下，楓葉才會紅得快要燃燒一樣，幾乎超過了二月里的鮮紅的花朵。雙方爭持不下，各從詩句的字詞中，從介紹作者寫這首詩的背景中，尋找說服對方的證據(jù)。不管結(jié)果怎樣，這種學(xué)習(xí)方式對增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，提高探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力肯定大有好處。

二、巧妙分析、理解詩意

1.借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩意。

在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當(dāng)時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對詩意有全面、正確地領(lǐng)悟。如林升的《題臨安邸》，課前可布置學(xué)生查閱資料，了解歷史背景：中原被占，宋高宗不思恢復(fù)，而是安于一隅，在杭州建明堂，修太廟。達(dá)官顯宦，富商巨賈也相繼營造宅第，杭州成了他們的安樂窩，具有了當(dāng)年汴京的規(guī)模。而當(dāng)年的汴京，也是巨宅別墅，秦樓楚館，歌舞無虛日，以至朝廷傾覆。

有了這些知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國之音；“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態(tài)。

教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，適當(dāng)補(bǔ)充一些與詩歌有關(guān)的歷史知識，可以幫助學(xué)生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩時，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。

2.圍繞重點詞句展開分析。

大部分詩，它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，或是全詩內(nèi)容所圍繞的一個中心，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。在教學(xué)中，必須重視找重點詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離白帝城乘舟東下時所作的。全詩采用敘述和描寫相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個富有神話色彩的藝術(shù)畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅長江三峽行舟圖??！看來全是寫景，詩人是怎樣在寫景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來再現(xiàn)這個意境。詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對照，表現(xiàn)了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。通過這些關(guān)鍵詞、句的點染，詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學(xué)生的想象自然會進(jìn)入詩歌的意境，和詩人的感情產(chǎn)生共鳴。

三、適時拓展、提高能力

我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩時，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時候，充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后，我采用以詩引詩的方法，讓學(xué)生把學(xué)過的《春曉》，課外畫一畫，學(xué)生在似曾相識的意境中，再次體會到了生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

四、古詩教學(xué)對教師的要求

篇5

【關(guān)鍵詞】新課程；小學(xué)；學(xué)生；古詩教學(xué)

生活中有美，古詩教學(xué)中也有美。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點，尤其是小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的 70 首古詩詞，都是歷代名篇，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。小學(xué)古詩的教學(xué)，對于小學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。

1 當(dāng)前小學(xué)古詩教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面：如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩，利用音樂欣賞古詩，進(jìn)行美的古詩教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

2 新課程下的小學(xué)古詩教學(xué)改革的思路

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為。而古詩教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分更應(yīng)是一次自主體驗的過程。近十年來，在美國興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動建構(gòu)知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識的意義，同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體，小學(xué)語文古詩教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)生成的。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐。實際上，閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養(yǎng)。由此看來，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，毫無疑問，必須十分尊重學(xué)生這種自主性。

小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

3 新課程下的小學(xué)古詩教學(xué)改革的策略

為了促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩，抓住一個“趣”字，提高古詩教學(xué)課堂效果。

3.1 精心導(dǎo)入，激發(fā)興趣

古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，激發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客―――汪倫是當(dāng)時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。―――這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法―――古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。

3.2 擴(kuò)展想象，維持興趣

古詩距離現(xiàn)在畢竟時代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時間一長，多數(shù)初中生對學(xué)習(xí)古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進(jìn)入暫時抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象?！贝藭r，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩大意后，筆者設(shè)計道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩熱情有所回落，這時可設(shè)置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。

維持興趣的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

篇6

關(guān)鍵詞：物流戰(zhàn)略成本管理；價值鏈分析法；TRIZ理論；創(chuàng)新模式；績效評估

一、 戰(zhàn)略成本管理的有效方法

目前，企業(yè)正在由傳統(tǒng)管理向戰(zhàn)略管理方向發(fā)展，由節(jié)約到優(yōu)化，全面樹立企業(yè)的責(zé)任意識。企業(yè)在優(yōu)勝劣汰的市場經(jīng)營環(huán)境中，如何實現(xiàn)企業(yè)良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展，成本這個影響企業(yè)效益的重要因素，越來越引起了企業(yè)管理者的重視。因此，在新的歷史時期應(yīng)對成本管理加以拓展。

戰(zhàn)略成本管理的提出，正是基于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略環(huán)境，依從戰(zhàn)略角度來研究成本的形成與控制的一種現(xiàn)代科學(xué)管理思想。成本管理獲得長期競爭優(yōu)勢的有效方法之一：價值鏈分析法，首次由哈佛商學(xué)院邁克爾·波特教授提出[1]。波特將其劃分為基本活動和輔助活動兩大類，進(jìn)一步劃為若干顯著不同的具體活動。這些活動之間普遍存在著相互聯(lián)系，企業(yè)可通過協(xié)調(diào)或優(yōu)化這些聯(lián)系來創(chuàng)建其整體成本優(yōu)勢。說明僅僅考察一項活動本身并不能全面理解這項活動的成本性態(tài)，為降低相互聯(lián)系的活動的總成本創(chuàng)造了機(jī)會。價值鏈分析法在美國、日本等許多國家的先進(jìn)企業(yè)得到成功實踐，例如美國西南航空公司、美國微軟公司、日本資生堂等成本優(yōu)勢顯著。

二、 物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式

20世紀(jì)90年代后期，一種專門有效的解決創(chuàng)新問題的理論，即TRIZ（英文為：Theory of Inventive Problem Solving）引起了世界各國的廣泛重視。其中物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)作用的新發(fā)現(xiàn)，這一層次的創(chuàng)新要求確立物流績效表現(xiàn)指標(biāo)與區(qū)域核心競爭力指標(biāo)提升的關(guān)系，通過物流戰(zhàn)略成本管理指標(biāo)改進(jìn)，盡快提升區(qū)域核心競爭力。利用數(shù)學(xué)模型首先對地區(qū)核心競爭力提升需求進(jìn)行計算，然后對物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)更新帶來的變革力進(jìn)行計算，再計算采用物流策略以后所產(chǎn)生的核心競爭力水平。例如，如果一個地區(qū)的核心競爭力提升需求為：ΣAi，其中，Ai代表A1=地區(qū)GDP發(fā)展目標(biāo)，A2=地區(qū)對外開放目標(biāo)，A3=產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，……，An=人力資源目標(biāo)，那么我們就可以通過實地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和參照系比較方法，確定一個地區(qū)合理的核心競爭力提升需求。地區(qū)核心競爭力提升需求確定以后，如何對物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)更新，產(chǎn)生變革力是區(qū)域物流規(guī)劃的關(guān)鍵。解決這一問題的思路，關(guān)鍵是要找到能夠促進(jìn)地區(qū)核心競爭力改進(jìn)的物流力，即物流中間鍵的搜尋問題，一般采用篩法。在具體規(guī)劃時，常用的方法有：

1. 對偶理論：分析物流戰(zhàn)略成本管理影子價格，確定是否增加物流的投入，以便補(bǔ)償生產(chǎn)函數(shù)中的物流不足。

2.靈敏度分析方法：將核心競爭力指標(biāo)改進(jìn)作為目標(biāo)，判斷物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)改進(jìn)對區(qū)域核心競爭力提升的影響。

3. 動態(tài)規(guī)劃模型：看區(qū)域核心競爭力指標(biāo)如果得到改進(jìn)，那么物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)應(yīng)該怎樣更新。

4. 對策論：通過矩陣模型，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物流戰(zhàn)略成本管理對策進(jìn)行求解。

5. 決策論：對區(qū)域物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)建設(shè)的策略進(jìn)行合理的安排。

通過上述方法找到中間鍵以后，我們就可以對促進(jìn)區(qū)域核心競爭力提升的物流力進(jìn)行計算，即：ΣBj，其中，B1=物流產(chǎn)業(yè)規(guī)模，B2=國際物流規(guī)模，B3=產(chǎn)業(yè)物流效率，……，BM=物流專業(yè)人才。對區(qū)域核心競爭力水平的計算，主要是評價采用物流對策方案以后核心競爭力指標(biāo)的排名情況是否出現(xiàn)了積極的變化，然后將這些積極的變化求和，以便得出地區(qū)總體競爭力水平的提升幅度，即：ΣCK，其中，C1=總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模提升，C2=對外開放水平提升，C3=產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平提升，……，CL=特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)形成。

總的來說，采用TRIZ方法對地區(qū)物流規(guī)劃進(jìn)行創(chuàng)新，主要是對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物流戰(zhàn)略成本管理運(yùn)營系統(tǒng)的技術(shù)矛盾和物理矛盾進(jìn)行加以解決，技術(shù)矛盾主要是物流發(fā)展水平方面的問題，物理矛盾則是復(fù)雜物流功能定位的選項問題。技術(shù)矛盾的解決方法，主要是靠發(fā)展現(xiàn)代物流技術(shù)，物理矛盾的解決方法則必須采取分割的原則。TRIZ方法提供了解決物理矛盾分割的四種原則：

1. 空間分割：即對某一地區(qū)內(nèi)部的物流戰(zhàn)略成本管理活動進(jìn)行功能分區(qū)，例如，城市消費(fèi)物流配送區(qū)、生產(chǎn)企業(yè)采購供應(yīng)輸入物流區(qū)、生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)成品發(fā)貨物流區(qū)、商品集散轉(zhuǎn)運(yùn)物流區(qū)等，對物流進(jìn)行空間分割有利于區(qū)分物流對象。

2. 時間分割：即對物流戰(zhàn)略成本管理活動的時間先后次序及物理形態(tài)變化進(jìn)行分類，例如，一家生產(chǎn)企業(yè)最先開始的是采購供應(yīng)物流，然后是生產(chǎn)轉(zhuǎn)換物料傳遞，最后是產(chǎn)成品下線，對物流進(jìn)行時間分割可以確定物流時間順序，有利于供應(yīng)鏈管理。

3. 部分與整體分割：即對物流戰(zhàn)略成本管理層次的劃分，例如一個地區(qū)的物流系統(tǒng)包括了運(yùn)輸系統(tǒng)、倉儲系統(tǒng)、配送系統(tǒng)、流通加工系統(tǒng)和信息系統(tǒng)，對物流進(jìn)行層次劃分有利于按照物流目的確定什么是物流系統(tǒng)，什么是系統(tǒng)當(dāng)中的功能要素。

4. 條件分割：即對物流戰(zhàn)略成本管理運(yùn)營條件的分類，例如，一個地區(qū)要想開展國際物流業(yè)務(wù)，就必須有港口、機(jī)場等國際物流節(jié)點設(shè)施。如果沒有國際物流節(jié)點設(shè)施，這個地區(qū)就必須降低國際物流等級，轉(zhuǎn)而求其次，開展保稅倉儲物流業(yè)務(wù)。對物流進(jìn)行運(yùn)營條件劃分，有利于物流節(jié)點設(shè)施的功能定位和作用發(fā)揮。

三、 物流戰(zhàn)略成本管理的績效評估基本路徑

將蒙特卡洛模擬方法應(yīng)用于物流戰(zhàn)略成本管理績效評估的基本思路是：由資產(chǎn)相關(guān)矩陣（由對資產(chǎn)所屬的行業(yè)收益相關(guān)性數(shù)據(jù)統(tǒng)計或者地區(qū)相關(guān)性數(shù)據(jù)統(tǒng)計而來的）、資產(chǎn)分布特征（獨立假設(shè)下的每筆資產(chǎn)價值波動所服從的分布）和第一輪MCS（根據(jù)資產(chǎn)分布特征生成資產(chǎn)池中所有債務(wù)人的獨立資產(chǎn)價值），通過楚列斯基分解（將資產(chǎn)相關(guān)矩陣分解為一個下三角矩陣及其轉(zhuǎn)置矩陣的乘積，這個下三角矩陣被稱作“楚列斯基因子矩陣”）進(jìn)一步推導(dǎo)出債務(wù)人關(guān)聯(lián)資產(chǎn)價值（楚列斯基因子矩陣與獨立資產(chǎn)價值向量乘積）；由第二輪MCS以及資產(chǎn)違約分布特征，導(dǎo)出資產(chǎn)違約分布的分位點（違約閾值）；對比違約閾值和關(guān)聯(lián)資產(chǎn)價值，當(dāng)關(guān)聯(lián)資產(chǎn)價值相對較小時界定債務(wù)人的違約發(fā)生率；當(dāng)債務(wù)人違約時，參照歷史平均違約損失率，設(shè)定違約損失率函數(shù)，且由第三輪MCS生成該情形下每個債務(wù)人的最大違約損失率；考慮到每個債務(wù)人的風(fēng)險暴露，匯總所有債務(wù)人的最大損失之和，得到某一情形下的資產(chǎn)池?fù)p失；設(shè)定不同情形，得出資產(chǎn)池的損失分布特征。

值得注意的是，上述物流戰(zhàn)略成本管理績效評估的MCS分析過程，沒有考慮時間分布問題。時間分布一般是指違約發(fā)生的時間間隔（或周期），比如每月發(fā)生幾次違約，其間時間間隔多長。在模擬分析時，一般假定違約的時間分布服從泊松分布。我們基于資產(chǎn)池違約發(fā)生日期的歷史記錄，通過計量即可擬合出資產(chǎn)池服從泊松分布的參數(shù)λ，這個參數(shù)也就是單位時間內(nèi)發(fā)生的違約次數(shù)，由此我們可以導(dǎo)出發(fā)生違約的時間分布。

進(jìn)一步，我們可以得到物流戰(zhàn)略成本管理績效評估時含有時間分布的MCS方法：基于原始資產(chǎn)（或同類證券）歷史違約時點的歷史統(tǒng)計和泊松分布假設(shè)，得出證券化交易期限內(nèi)資產(chǎn)池（或證券組合）每年的違約次數(shù)并劃定違約時點；在各個違約時點，擬合導(dǎo)出各種可能情境的資產(chǎn)池（或證券組合）的違約損失，得出資產(chǎn)池（或證券組合）的最大可能損失；匯總分析壽命期內(nèi)資產(chǎn)池（或證券組合）違約損失的分布特征。

MCS方法遠(yuǎn)比BET方法復(fù)雜、現(xiàn)實，其算法更能有效區(qū)分預(yù)期損失與非預(yù)期損失，最終測算結(jié)果也可為金融機(jī)構(gòu)計提損失儲備提供較為明確的參考。因此，MCS方法構(gòu)成了現(xiàn)代國際金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險分析的主流范式。不過，各資產(chǎn)（或同類證券）之間的違約分布假定、資產(chǎn)池?fù)p失函數(shù)（或證券組合損失函數(shù)）的設(shè)定，構(gòu)成了該方法體系的兩類假設(shè)基礎(chǔ)。一旦假設(shè)基礎(chǔ)失之偏頗，最終測算結(jié)果將難以避免大幅度誤差。運(yùn)用蒙特卡洛模擬技術(shù)工作模式如圖1所示。

四、 物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估的實現(xiàn)價值

物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的直接體現(xiàn)。價值規(guī)律基本點就是要在保證質(zhì)量的前提下，努力降低成本。成本和質(zhì)量是兩個相互依存、不可分割的指標(biāo)。離開了成本講質(zhì)量，或者離開了質(zhì)量講成本，都是不現(xiàn)實的。過去，由于我們經(jīng)濟(jì)工作中的失誤，在生產(chǎn)中經(jīng)常出現(xiàn)重視產(chǎn)值、產(chǎn)量，忽視成本、質(zhì)量的現(xiàn)象，這都是不尊重價值規(guī)律，不問經(jīng)濟(jì)后果所造成很大的損失浪費(fèi)。因此，質(zhì)量好必須是實實在在的使用價值的提高。在保證質(zhì)量的前提下降低成本是社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，也是生產(chǎn)目的的具體體現(xiàn)。

物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估是改善企業(yè)經(jīng)營管理的重要環(huán)節(jié)。物流企業(yè)管理的包括質(zhì)量管理、物資管理、設(shè)備管理、資金管理、勞動管理、成本管理等范圍極為廣泛。提高現(xiàn)有物流企業(yè)的服務(wù)水平，發(fā)揮現(xiàn)有物流企業(yè)的作用，必須要有先進(jìn)的技術(shù)與科學(xué)的管理方法。這些管理，就其本質(zhì)來講，都屬于專業(yè)管理性質(zhì)，它們互相之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，構(gòu)成一個有機(jī)體系。在這些管理中，成本管理是一個重要的環(huán)節(jié)。成本所反映出來的經(jīng)濟(jì)效果，不僅反映物流本身工作的質(zhì)量，而且也反映物流企業(yè)經(jīng)營管理水平。隨著物流企業(yè)管理體制的改革，擴(kuò)大自的逐步實施產(chǎn)品成本的高低，質(zhì)量的優(yōu)劣，同物流企業(yè)自身利益更是息息相關(guān)。

物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)相結(jié)合的具體應(yīng)用。一個企業(yè)要降低成本必須以不影響質(zhì)量為前提：要提高質(zhì)量也必須以不斷增加或減少成本為目標(biāo)。這就要求企業(yè)的生產(chǎn)、技術(shù)、供銷，財務(wù)等部門密切配合，全面衡量，作出選擇，才能收到預(yù)期效果。但是，有不少企業(yè)存在技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相互脫節(jié)的現(xiàn)象。財務(wù)部門往往致力于記帳、算帳，很少深入生產(chǎn)實際分析生產(chǎn)情況；而技術(shù)部門往往關(guān)心技術(shù)指標(biāo)能否完成，很少考慮成本的高低，有些工程技術(shù)人員甚至片面追求最先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)，而不去考慮要花上多少代價，經(jīng)濟(jì)上是否合理。目前，國外推行的價值工程（價值分析），基本目的就是要提高功能，降低成本，這是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)相結(jié)合的一種有效方法，價值工程研究的是功能與成本的比值關(guān)系，就是要兼顧成本與質(zhì)量兩個方面。一定要從產(chǎn)品的社會需要出發(fā)，根據(jù)具體情況作具體分析，權(quán)衡利弊得失，決定取舍。我們通過加強(qiáng)成本管理，把生產(chǎn)、技術(shù)、供銷、財務(wù)等部門協(xié)調(diào)起來，把經(jīng)濟(jì)上的合理性同技術(shù)上的先進(jìn)性結(jié)合起來考慮，正確處理好兩者之間的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)效果就更為顯著。

五、 結(jié)束語

綜上所述，物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估是一個循序漸進(jìn)的系統(tǒng)過程。物流企業(yè)通過戰(zhàn)略成本管理的有效方法--價值鏈分析法展開溝通與互動，在TRIZ理論的基礎(chǔ)上建立起物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式，并借助蒙特卡洛模擬技術(shù)提出物流戰(zhàn)略成本管理的績效評估基本路徑，進(jìn)而找出物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估的實現(xiàn)價值：客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的直接體現(xiàn)、改善企業(yè)經(jīng)營管理的重要環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)相結(jié)合的具體應(yīng)用。

總之，物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估的終極目標(biāo)是企業(yè)成本的持續(xù)降低，為此，筆者從戰(zhàn)略成本管理的有效方法--價值鏈分析法出發(fā)，結(jié)合我國物流服務(wù)業(yè)運(yùn)行的實際環(huán)境，提出了物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績效評估路徑框架，并描述了物流中間鍵的搜尋方法與解決物理矛盾分割的四種原則，提供了VECTOR軟件基本工作路徑，為企業(yè)進(jìn)行自身物流能力分析和定位提供一定的參考。

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4. 中俄成本研究會.成本管理文集.北京：北京廣播出版公司，2002：377-390.

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6. 鄧厚平.議戰(zhàn)略管理會計.會計之友，2002，（11）：16-17.

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11. A.Michael Coleman.Collection Management Handbook.John Wiley Sons，Inc，2000：12-13.

12. Burt Edwards.Credit Management Handbook. Gower Publishing Limited，2001：78-82.

13. Brand，Leo， Reza Bahar.Ratings Performance 1998.Standard & Poor's Corporation，1999：113-115.

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篇7

一、招聘學(xué)科

小學(xué)部：語文、數(shù)學(xué)、英語。

二、招聘范圍及對象

凡符合本次公開招聘的基本條件及招聘崗位所需專業(yè)技能、身體條件等資格條件的人員，均可報名。

三、招聘條件

1.具有中華人民共和國國籍，遵紀(jì)守法，品行端正，無違法犯罪記錄。

2.熱愛教育，身心健康，有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新意識和合作協(xié)調(diào)能力。

3.年齡不超過35周歲(1980年1月1日以后出生)，具有本科及以上學(xué)歷，具有相應(yīng)教師資格證書，教育教學(xué)實績突出，并被評為區(qū)、縣級骨干教師榮譽(yù)稱號(教壇新秀、教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人)。

四、招聘錄用及待遇

1.實行六個月試用期，試用期滿考核合格者，辦理納編、工資、醫(yī)保養(yǎng)老等手續(xù)，工資福利待遇按事業(yè)單位規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

2.錄用人員將參照《陽澄湖教育人才計劃實施細(xì)則》等相關(guān)文件分別享受一次性獎勵和特殊崗位津貼。

3.高鐵新城管委會對年度工作成績突出的教師實施獎勵。

五、報名方式

1.提交電子郵件。應(yīng)聘者須將個人應(yīng)聘材料的電子檔(掃描件)，打包后以附件的形式發(fā)送至學(xué)校郵箱[email protected]，郵件名按照“本人姓名+應(yīng)聘學(xué)科”的形式填寫，應(yīng)聘材料包括：蘇州高鐵新城實驗學(xué)校教師招聘登記表(見附表)和各項證明材料掃描件(含身份證、學(xué)歷證書、學(xué)位證書、教師資格證書、獲獎證書、榮譽(yù)證書、職稱證書等)。

2.招聘單位將對報名者進(jìn)行資格初審，并電話通知初審合格者參加招聘考試，具體時間、地點另行通知。

3.登記表內(nèi)填寫情況必須真實有效，否則取消應(yīng)聘資格。

4.報名截止時間：2016年2月18日

六、聯(lián)系方式

地 址：蘇州相城區(qū)南天成路58號

電 話：0512-66156516

聯(lián)系人：方女士

七、本簡章由招聘單位負(fù)責(zé)解釋。

原標(biāo)題：2016年蘇州高鐵新城實驗學(xué)校招聘骨干教師簡章

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蘇州高鐵新城實驗學(xué)校教師招聘登記表.doc

蘇州高鐵新城實驗學(xué)校

篇8

關(guān)鍵詞：世說新語；小說；發(fā)展

我們知道，小說必須具備三個要素：人物、情節(jié)以及環(huán)境。其中，“虛構(gòu)性”是小說的本質(zhì)。“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗”，是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗愈是新鮮、細(xì)微、獨特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說化。簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活的一種文體。這是現(xiàn)代小說的定義，也是成為小說的必備因素。

一、《世說新語》的從屬

有些學(xué)者將《世說新語》排除于小說的范疇之內(nèi)，例如清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》對小說進(jìn)行分類時，將胡應(yīng)麟的六分法重新歸類為三類：“跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴輯瑣語也?！薄妒勒f新語》被紀(jì)昀歸為雜事一類，但這僅僅是一家之言。《世說新語》恰恰是通過對人物的描寫并且聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，反應(yīng)一定的社會狀態(tài)，這正是小說的獨特與魅力所在，例如，《世說新語兩則》中的第一則：

《謝道韞詠雪》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！?/p>

這則故事寫的是才女謝道韞的事跡，其才藝出眾，全文僅僅70個字，卻將其才藝表達(dá)的淋漓盡致，縱觀全文，通過寒日“詠雪”的故事，寫出了謝道韞的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛之情。同時，謝道韞的對答使謝太傅“大笑樂”，體現(xiàn)了當(dāng)時尊重女子、以才德服人的社會風(fēng)氣，這也是作者的主要目的。通過不同類的人群的描寫，反應(yīng)一定的社會風(fēng)氣，說明一定的道理，闡述一定觀點，正是小說所要達(dá)到的目的，從這一角度講，確實要歸屬于小說一類。

二、《世說新語》在中國古代小說發(fā)展過程中的作用及特點

在《世說新語》之前，小說還不能算是小說，小說主要是以神話為主，沒有真實的人物，而在《世說新語》中，我們可以看到人物多為魏晉時期的賢士，有著真實的歷史背景，而由其之后的唐傳奇開始，人物雖為真實，但是卻充滿了奇異色彩，讓人物形象更加豐滿、生動，例如《西廂記》，歷史上確有崔鶯鶯和張生，只不過他們的原型是《牡丹亭》中的杜麗娘和柳夢梅，唐傳奇將這一段愛情故事賦予神化，更加吸引讀者的注意與興趣，也讓世人更加期許他們愛情的勝利，這也是人們反對婚姻包辦，希望自由的社會心愿，由此，我們看出，《世說新語》在我國古代小說發(fā)展中所起的作用。

總的來說，《世說新語》的特點就是：“空前絕后”。所謂“空前”，主要是指它的“白話性質(zhì)的初探”，在此之前，文言語言得到充分利用，難于理解，例如，《山海經(jīng)》中的一段：“又東百八十里，曰小侯之山。明漳之水出焉，南流注于黃澤。有鳥焉，其狀如烏而白文，名曰鴣，食之不?！钡珡臐h字來看，繁雜難懂，字的意思更加讓人難以理解，所以說，在當(dāng)時，書籍只有統(tǒng)治階級才可以閱讀，普通群眾不會理解；而《世說新語》卻不然，以《世說新語兩則》為例，語言文字讓人看之即懂，文字簡單，但絲毫不影響其意義的發(fā)揮，并且，即使文化水平較低的人都可以看得懂，所以，對于社會的教育意義更加普遍，社會影響更加廣泛；而所謂的“絕后”，主要指的是它的短小的篇幅，與后代小說相比，它的篇幅及其短小，每篇幾乎不超過100字，而之后的小說，雖更加吸引人的眼球，但是篇幅過長，可以說兩者各有千秋，但是要想做到《世說新語》那般的言簡意賅，很不容易，《世說新語》白話性質(zhì)、短小精悍的確空前絕后。

三、總結(jié)

《世說新語》的產(chǎn)生是當(dāng)時時代的產(chǎn)物，從內(nèi)容上來看，通過描寫不同的人物，不同的場景，它反映了一定的社會真實感，反映了一定的社會文化和社會思想的趨向，此外，從定義上看，它擁有小說的必備要素，人物、情節(jié)、環(huán)境都通過簡單卻又十分恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來，綜合這兩點來看，《世說新語》屬于小說一類，更加得到認(rèn)可的是它歸屬于文言小說。從我國古代小說的發(fā)展過程來看，在內(nèi)容上，它起到承上啟下的作用，對上它承接了前代小說的核心思想――說明社會問題，但在人物的選擇上走上了真實的道路，也更加為人所信服，也為后代研究提供豐富的史料，對下，主要表現(xiàn)在篇幅上，篇幅的短小精悍更是后代小說所望塵莫及的，綜合這兩點來看，《世說新語》是空前絕后的?？v觀我國小說歷史，《世說新語》在我國小說文學(xué)上，意義重大，是其它任何時代都無法比擬的。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 梁啟超著.中國歷史研究法[M]. 中華書局， 2009

[3] 魯迅，著.中國小說史略[M]. 人民文學(xué)出版社， 2006

篇9

昆區(qū)鋼三小五年級五班：韓笑然

在生活和學(xué)習(xí)中，課外書不可缺少，課外書知識中，文明美德知識不可缺少。

我讀過的書不少，每本書中都能總結(jié)出來美德，但沒有哪一本全面地講了有關(guān)美德方面的知識，唯有這次學(xué)校推薦的《文明美德伴我成長》一書，令我對美德有了更深的認(rèn)識，非常令我難忘。

這本書有很多小故事，講述了各個年生的事。每個小故事給人帶來的啟發(fā)都很深，而且里面有很多名人名言，告訴了我做人的品質(zhì)，做人的美德。同時，學(xué)會了不少禮貌用語。書中寫了一些偉人是怎樣利用時間走向成功；寫了一些人不怕人生道路上的艱難，勇往直前。我一字一句地看了這本書，一字一句地悟出了其中的道理，這樣才是讀書的真諦。我也覺得我的祖國真?zhèn)ゴ?，書中對四大發(fā)明深入講解，指南針、造紙、火藥、印刷術(shù)這是中國的驕傲。各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于世界之林。

篇10

今天，終于輪到我主持班隊活動課了。為了這次主持班隊活動課，我精心地準(zhǔn)備了好長一段時間了。今天，總算是如期而至了。

上課了，我在電腦播放著PPT，這次班隊的主題是社會主義核心價值觀。講的是二十四個字，即：富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。我按照這幾個詞語一個又一個的解釋過去，并在從中添加了一些小故事，以便調(diào)動同學(xué)們的積極性，當(dāng)出示故事的幻燈片時，同學(xué)們的熱情是高漲的。當(dāng)然了，我們都喜歡看些小故事之類的。當(dāng)我拋出問題的時候，同學(xué)們也是積極地響應(yīng)并回答。

時間過得很快，馬上就到了下課的時間。這場班隊課也在鈴聲中結(jié)束了。