導(dǎo)語：如何才能寫好一篇種樹郭橐駝傳翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

字在此文中的意思是撫養(yǎng)、養(yǎng)育、教養(yǎng)。《左傳》中“其僚無子，使字敬叔。”字的釋義也是撫養(yǎng)、養(yǎng)育。

"字而幼孩，遂而雞豚"出自柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，翻譯：撫養(yǎng)好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的雞和豬。文章利用種樹的經(jīng)驗(yàn)表明為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的現(xiàn)代教學(xué)理念要求發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，要讓學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于展示，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力?；谶@一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，我決定采用“學(xué)生質(zhì)疑，教師解疑、導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥式”。具體分幾個(gè)步驟：

（1）開始上課之前，我讓學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)了《種樹郭橐駝傳》，專門用一節(jié)課的時(shí)間給他們預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)的內(nèi)容主要有作者介紹、寫作背景以及對照課后的注釋自主理解課文內(nèi)容，老師適當(dāng)印發(fā)自主學(xué)習(xí)資料。學(xué)生分小組討論，對課文中存在的一些難以理解的字詞和語句進(jìn)行標(biāo)記，對一些重點(diǎn)字詞進(jìn)行圈注。

（2）上課時(shí)，每一小部分內(nèi)容，我采用這一步驟：1、指名學(xué)生讀課文。2、師生正音。3、學(xué)生質(zhì)疑。4、師生解疑。5、學(xué)生翻譯剩余內(nèi)容。6、教師訂正翻譯，點(diǎn)撥重點(diǎn)、難點(diǎn)。7、學(xué)生讀課文。8、教師點(diǎn)撥寫作思路。剛開始，學(xué)生還不太適應(yīng)，但隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生逐漸適應(yīng)了這一模式。鑒于學(xué)生基礎(chǔ)，不適宜拿出一大段讓學(xué)生質(zhì)疑，適宜于小步子質(zhì)疑，論課本內(nèi)容上的行數(shù)的話，我一般每六行讓學(xué)生質(zhì)疑。提出質(zhì)疑后再讓學(xué)生來回答，也就是“學(xué)生問學(xué)生答”的模式，這種模式很大程度上活躍了課堂氣氛，也可以幫助學(xué)生很好理解課文內(nèi)容，而且較大程度上改變了傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，更多的以學(xué)生為主。

（3）課后拓展。兩課時(shí)下來以后，學(xué)生對課文的理解已經(jīng)差不多，但還不夠，這時(shí)候，我們可以給一些練習(xí)給學(xué)生做，幫助他們進(jìn)一步掌握知識點(diǎn)。

這種文言文課堂教學(xué)模式有利也有弊

優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。教師點(diǎn)撥，使文言文重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。

不足：學(xué)生合作、探究能力的培養(yǎng)不到位。

篇3

⑴是否需要“斷句”，決定于句子的語氣。

在整句或分句的結(jié)尾處要自然斷句。因?yàn)檎浠蚍志涞木淠┦蔷渥诱Z氣完備的地方。斷句與句子的長短沒有直接的關(guān)系。例如：“與秦軍遇/九戰(zhàn)/絕其甬道/大破之/殺蘇角/虜王離”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

以下幾點(diǎn)雖是特例，但都和“語氣”有關(guān)。

⑵主語較長時(shí)，其后要斷句。

例如：“太子及賓客知其事者/皆白衣冠以送之”（《刺客列傳》）

⑶句首狀語后要斷句。

例如：“久之/荊柯未有行意”（《刺客列傳》）；再如：“明年/秦割漢中地與楚以和”（《屈原列傳》）。

⑷即使主語較短，但當(dāng)出現(xiàn)表示提頓的詞語（如“者”）時(shí)，其后要斷句。

例如：“項(xiàng)籍者/下相人也/字羽”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

⑸句中出現(xiàn)標(biāo)示語氣延長的詞語（如“也”）時(shí)，其后要斷句。

例如：“野馬也/塵埃也/生物之以息相吹也” （《逍遙游》）

⑹對話的提示語（如“曰”）后，要斷句。

例如：“子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦樂乎” （《論語》）

⑺主謂倒裝時(shí)，中間要斷句。

例如：“甚矣/汝之不惠”（《愚公移山》）

⑻獨(dú)立成分前后，應(yīng)該斷句。

例如：“賜/爾以予為多學(xué)而識之者與”（《孔子世家》）；另如：“於/鯀哉”（《尚書》）

⑼詞與詞之間并列時(shí)，不必?cái)嗑?；但短語之間并列時(shí)，中間有較大的停頓，兩者之間則需要斷句。

例如：“此地有崇山峻嶺/茂林修竹”（《蘭亭集序》）這一句中“崇山峻嶺/茂林修竹”內(nèi)部則不必?cái)嗑洹?/p>

斷句的主要方法

簡要地說，斷句的方法是：⑴整體把握語段含意；⑵盡量分清語段的層次；⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷，前后延伸；⑷用翻譯的方式驗(yàn)證句子間是否意思連貫。

例如：用斜線（/）為材料中畫線的文句斷句。

陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利侔劍戟舟上下失勢破碎淪溺者往往有之縣廓無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十余家皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。

（節(jié)選自韓愈《送區(qū)冊序》）

解題方法與步驟

⑴整體把握語段含意。

根據(jù)末句“愈待罪于斯，且半歲矣”，可以判斷：寫作本文時(shí)韓愈已被貶官陽山；選文開頭“陽山，天下之窮處也”一句中的“窮處”應(yīng)該是“偏遠(yuǎn)的地方”的意思；畫線的文字具體描繪的就是陽山的“窮”。

⑵分清語段的層次。

從畫線文字中的“陸”“江”“縣廓”等字眼來看，為了顯示陽山地處偏遠(yuǎn)，作者寫兩個(gè)層次的內(nèi)容：地理環(huán)境（“陸”“江”）和人居狀況（“縣廓”“……之間”）。

⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷。

首先，從注釋的暗示入手，根據(jù)語法關(guān)系，我們可以找出這樣一個(gè)句子：“橫波之石廉利侔劍戟”。接下來處理前半部分文字。如前所述，這部分文字寫地理環(huán)境，又可分“陸”“江”兩個(gè)小層次，再考慮到“丘陵之險(xiǎn)”“虎豹之虞”句式齊整的特點(diǎn)，我們可以這樣斷句：“陸有丘陵之險(xiǎn)/虎豹之虞/江流悍急”。

⑷通過譯文進(jìn)一步驗(yàn)證。

事實(shí)上，只有斷句正確，才能使譯文語意連貫、語氣暢通、上下文和諧渾整。

參考答案：陸有丘陵之險(xiǎn)/虎豹之虞/江流悍急/橫波之石廉利侔劍戟/舟上下失勢/破碎淪溺者往往有之/縣廓無居民/官無丞尉/夾江荒茅篁竹之間/小吏十余家/皆鳥言夷面

斷句的常用技巧

在斷句過程中，我們可以關(guān)注以下幾個(gè)標(biāo)志：

㈠句末語氣詞

句末語氣詞標(biāo)示著句子或分句的結(jié)束，對我們斷句的幫助最大。使用頻率最高的句末語氣詞有以下八個(gè)：

⑴也――可以表示判斷、肯定、解釋、感嘆、推測、疑問、祈使等語氣。

例如：“滅六國者/六國也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也”（《阿房宮賦》）

⑵矣――可以表示強(qiáng)調(diào)、感嘆、推測、祈使等語氣。

例如：“爾之遠(yuǎn)矣/民胥然矣/爾之教矣/民胥效矣”（《詩經(jīng)》）

⑶耳――通?？梢员硎鞠拗啤⒖隙ㄕZ氣。

例如：“且吾所為者極難耳……”（《刺客列傳》）

⑷焉――表示加強(qiáng)、停頓、疑問等語氣。

例如：“君為政焉/勿鹵莽/治民焉/勿滅裂”（《莊子》）

⑸乎――表示反問、疑問、揣度、贊嘆等語氣。

例如：“兒寒乎/欲食乎”（《項(xiàng)脊軒志》）

⑹邪/耶――表示疑問、反問、感嘆等語氣。

例如：“公以為吳興兵/是邪/非邪”（《史記》）

⑺哉――表示感嘆、強(qiáng)化、揣度、反問、疑問等語氣。

例如：“而此獨(dú)以鐘名/何哉”（《石鐘山記》）

⑻與/歟――表示詢問、揣度、反問、感嘆等語氣。

例如：“為甘肥不足于口與/輕暖不足于體與/抑為采色不足視于目與”（《孟子》）

另外，有些句末語氣詞之間經(jīng)常連用，用于強(qiáng)化語氣。比較常見的有：

⑼而已：“我知種樹而已/官理非吾業(yè)也”（《種樹郭橐駝傳》）

(10)而已矣：“時(shí)則不至而控于地而已矣/奚以之九萬里而南為”（《逍遙游》）

(11)乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉”（《孟子》）

(12)也哉：“何可勝道也哉”（《游褒禪山記》）

(13)則已、則已矣：“其視下也/亦若是則已矣”（《逍遙游》）

(14)者也：“沛公之參乘/樊噲者也”（《鴻門宴》）

㈡句首虛詞

利用句末語氣詞可以確定句子的“訖”，利用句首虛詞則可以確定句子的“起”，句首虛詞的斷句功能是不言而喻的。使用頻率最高的句首語氣詞是“夫”“蓋”。

⑴夫：“夫夷以近/則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)/則至者少”（《游褒禪山記》）

⑵蓋：“蓋將自其變者而觀之/而天地曾不能一瞬”（《赤壁賦》）

一些固定短語也常常用于句首。常見的有：

⑶于是：“秦王怒/不許/于是相如前進(jìn)”（《廉頗藺相如列傳》）

⑷然則：“是進(jìn)亦憂/退亦憂/然則何時(shí)而樂耶”（《岳陽樓記》）

⑸無乃：“求/無乃爾是過與”（《論語》）

⑹是以、是故：“母孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”（《陳情表》）

⑺以是、以故：“以故其后名之曰褒禪”（《游褒禪山記》）

㈢單獨(dú)使用的嘆詞

在漢語語法中，這一類詞語常被劃分為“獨(dú)立結(jié)構(gòu)”，與常規(guī)的句子剝離開來。因而，這些單獨(dú)使用的嘆詞可以作為一種斷句的憑借。例如：

⑴嗚呼：“官盛則近諛/嗚呼/師道之不復(fù)可知矣”（《師說》）

⑵嗟夫、嗟乎：“嗟乎/大丈夫當(dāng)如此也”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”（《秋聲賦》）

㈣句式――對偶和排比

對偶和排比句的句式齊整，我們可以從這個(gè)特點(diǎn)入手進(jìn)行斷句。下面的例子可以說明這一點(diǎn)。

⑴對偶：“得道者多助/失道者寡助”（《孟子》）

⑵排比：“域民不以封疆之界/固國不以山溪之險(xiǎn)/威天下不以兵戈之利”（《孟子》）

篇4

關(guān)鍵詞： Blog 教育敘事研究 教師專業(yè)化發(fā)展

1.引言

教育敘事研究自興起以來，引起了國內(nèi)外教育學(xué)者及一線教師的廣泛關(guān)注。教師博客（Blog）的發(fā)展更為教育敘事研究開設(shè)了嶄新的平臺，教師們在這個(gè)平臺上交流互動，共享資源。以Blog為平臺的教育敘事研究提高了教師專業(yè)化水平，讓教師成為了研究者，也促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展。

2.有關(guān)教育敘事研究的研究綜述

2.1教育敘事的概念界定

“敘事”即敘述故事。敘事是一種文學(xué)要素，早在20世紀(jì)60年在敘事學(xué)在西方興起。

教育敘事源于文學(xué)中的這種敘事體裁，以講故事的形式記錄教育生活中發(fā)生的真實(shí)的教育事件，通過深刻動人的故事表達(dá)敘事者在實(shí)踐中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和對教育理解的深刻感悟。

教育敘事研究是以敘事的方式開展的教育研究。教育敘事研究是一種質(zhì)的研究方法，教育研究者在自然的情境中搜集教育事件，對教育事件進(jìn)行描述與分析，挖掘事件背后深層的教育理論。劉良華認(rèn)為：“教育敘事研究是以敘事的方式反思并改變著自己的生活?！保?004）岳龍認(rèn)為：“教育敘事研究就是通過教育主題的故事敘說來描繪教育行為、進(jìn)行意義構(gòu)建并使教育活動獲得解釋性的意義理解。”（2004）丁鋼提出：“教育敘事研究是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對教育的理解和解釋?！保?004）從以上種種對教育敘事研究的概念來看，教育敘事研究是研究者對于所發(fā)生的真實(shí)的教育事件進(jìn)行描述、反思、分析，進(jìn)而揭示出深刻的教育本質(zhì)及其規(guī)律。（黎加厚，2004）

2.2教育敘事研究的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在國外教育領(lǐng)域中，西方國家對于教育敘事的研究大體是從20世紀(jì)80年代開始，加拿大和北美的學(xué)者為教育敘事的主要研究群體，其中加拿大課程學(xué)者康納利（M.Connelly）和克萊丁寧（J.Clandinin）的成就最為突出。20世紀(jì)80年代康納利等人開始將教育敘事集中運(yùn)用于教師知識的研究?？导{利等人提出教師從事實(shí)踐性研究的最好方法是說出和不斷說出一個(gè)個(gè)“真實(shí)的故事”。他們認(rèn)為：“人類的經(jīng)驗(yàn)以敘事方式構(gòu)建，并以故事的方式并存，揭示個(gè)體經(jīng)驗(yàn)意義的最佳方式就是敘事。在這一情境下，教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)被視為故事經(jīng)驗(yàn)，研究教師就是采用講故事、寫經(jīng)歷的方法，讓教師比較詳細(xì)地介紹教育問題、教育事件的發(fā)生與解決的整個(gè)過程，關(guān)注每一個(gè)有意義的具體的細(xì)節(jié)和情境。”（高思超，2010）

在我國，20世紀(jì)90年代末由華東師大丁剛教授發(fā)起教育敘事研究。丁剛教授于1999年開始醞釀教育敘事研究的試驗(yàn)，他發(fā)表了一系列該方面的論文，并在主持的《中國教育：研究與評論》中推出了關(guān)于教育敘事研究的報(bào)告。2003年，丁剛教授在《教育研究》第2期上發(fā)表了《教育經(jīng)驗(yàn)的理論方式》，這篇文章從理論上探討了教育敘事。同年，他又將康納利和克萊丁尼的著作Narrative Inquiry部分翻譯刊登在《全球教育展望》第4期上。由此，教育敘事研究在國內(nèi)迅速興起，這一研究方式引起了國內(nèi)學(xué)者和廣大教師的關(guān)注。今天，教育敘事研究已經(jīng)成為教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域人們探討的熱點(diǎn)話題，許多國內(nèi)教育界學(xué)者與廣大的教師都加入到這一行列的研究中。

3. Blog平臺促進(jìn)教育敘事研究的發(fā)展

3.1 Blog概念界定

Blog中文譯為“博客”，是一種開放的網(wǎng)絡(luò)交互模式，繼電子郵箱（E-mail）、留言板（BBS）、好友聊天（QQ）之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。Blog源于Weblog，即網(wǎng)絡(luò)上的一種流水記錄形式，簡稱為網(wǎng)絡(luò)日志，指一種特別的網(wǎng)絡(luò)出版和發(fā)表文章的方式。Blog于2002年進(jìn)入中國大陸之后發(fā)展迅速。

3.2教師博客的發(fā)展

教師博客屬于博客的一種形式，是教師通過網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用博客的技術(shù)，以文字等形式將自己的教案、課件、課堂錄像、教學(xué)心得、感悟等上傳到網(wǎng)站，進(jìn)行公開發(fā)表。2004年下半年，中國教育科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)推出了中國教育人博客，使博客在教育領(lǐng)域飛速地發(fā)展起來。教師博客為教師、學(xué)生、家長等搭建了交流的平臺，也為教育研究者們開辟了新的空間。如上海師范大學(xué)黎家厚教授首先建立了jiahou’s blog網(wǎng)站，專門發(fā)表教育敘事報(bào)告，形成了“基于Blog的教育敘事研究”特色。此后，基于網(wǎng)絡(luò)的教育敘事研究如火如荼。

3.3教師博客的發(fā)展賦予教育敘事研究新的意義

教師這一職業(yè)是一個(gè)充滿新鮮感的職業(yè)，每天面對不同的課堂情境，可能出現(xiàn)不同的問題。有的老師記錄教學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累著豐富的教學(xué)和育人的經(jīng)驗(yàn)，有的老師卻在感觸過后丟失了這些寶貴的經(jīng)歷。教育敘事研究的方法走進(jìn)教師的生活，讓教師們對研究產(chǎn)生了興趣，一些教師愿意拿起筆記錄每一個(gè)有意義的瞬間，但是文章發(fā)表的有限性阻礙了老師們進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、評價(jià)的可能。Blog教師博客的興起和發(fā)展徹底解決了這一難題。Blog技術(shù)門檻低，任何一位老師都可以很快地掌握這一技術(shù)。有了教師博客，老師們可以將自己想法寫下來，或者整理成教育敘事的形式上傳。由于Blog可以在線共享，所有參與者可以形成一個(gè)團(tuán)體，相互交流學(xué)習(xí)，發(fā)表見解，進(jìn)行評論。在交流的過程中大家互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，感悟教育的魅力和真諦。

4. Blog與教師專業(yè)化發(fā)展

4.1教師專業(yè)化發(fā)展

教師專業(yè)化，指教師個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的一員并在教學(xué)過程中具有越來越成熟的作用的轉(zhuǎn)變過程。教師的專業(yè)化要求教師成為更能勝任教育教學(xué)工作、具有普通人所不具備的那種專業(yè)素質(zhì)。教師應(yīng)具有專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度等諸方面的素質(zhì)，才符合從教的整體要求。教師的專業(yè)知識包括普通的文化知識、學(xué)科的專業(yè)知識和教育教學(xué)研究學(xué)科知識三方面，教師的專業(yè)技能是指教師在開展教育教學(xué)過程中，運(yùn)用一定的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)順利完成某種教學(xué)任務(wù)的活動方式，教師的專業(yè)態(tài)度也可稱為專業(yè)道德、專業(yè)精神和專業(yè)情意。

4.2以Blog為平臺的教育敘事研究促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展

實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，不僅要求師提高自身的專業(yè)知識，完成教學(xué)任務(wù)，提升專業(yè)情意，而且要求教師提高教學(xué)科研的能力。研究性學(xué)習(xí)是教師專業(yè)化發(fā)展的必然途徑，研究性學(xué)習(xí)能帶領(lǐng)教師在鞏固并增長專業(yè)知識的同時(shí)，走進(jìn)科學(xué)研究的行列。科學(xué)研究引導(dǎo)教師重新成為一名學(xué)習(xí)者、反思者。波斯納提出教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。一名有經(jīng)驗(yàn)的教師，重新審視、反思自身的教學(xué)，堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)研究，一定會在專業(yè)發(fā)展的路途中快速成長起來。

如今對教師的要求越來越高，教師面臨的科研壓力也越來越大。許多老師因?yàn)榭蒲械囊筇叨a(chǎn)生抵觸的情緒，尤其對于中小學(xué)老師來說，在繁重的教學(xué)任務(wù)與緊迫的升學(xué)壓力面前，老師們雖然已經(jīng)意識到科研的重要性，但是由于科研對教師的要求太高只能望而卻步。教育敘事研究的興起與發(fā)展給教師們打開了一扇明亮的窗口。這種研究方法將教師們的理論知識與課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密地結(jié)合在一起。對于一線的教師來說，記錄平常課堂中發(fā)生的讓人觸動的小故事并不是難題，將這些典型真實(shí)的教學(xué)案例結(jié)合教育理論加以分析、評述，從而總結(jié)出深刻的教育規(guī)律，這樣的研究方法非常適合一線的老師，為老師們解決了科研的燃眉之急。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！苯逃龜⑹卵芯空且龑?dǎo)教師走上幸福道路的一種最佳的研究方法。

自從Blog網(wǎng)絡(luò)平臺搭建起來，教師博客發(fā)展極為迅速。教師博客為廣大教師們提供了一個(gè)共享知識、更新知識的平臺，也為教師進(jìn)行教育敘事研究提供了更廣闊的空間。通過教師博客進(jìn)行教育敘事研究促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，主要表現(xiàn)在以下方面。

4.2.1專業(yè)知識方面

關(guān)于教師的專業(yè)知識，謝維和教授在2000年的《實(shí)施素質(zhì)教育需要高素質(zhì)的教師》（講座提綱）中提出，專業(yè)化教師的知識主要包括三大類，即關(guān)于學(xué)生的知識、關(guān)于課程的知識、關(guān)于教學(xué)實(shí)踐的知識和技術(shù)等。在國外對教師專業(yè)化知識結(jié)構(gòu)或基礎(chǔ)的研究中，舒爾曼所建構(gòu)的教師專業(yè)知識的分析框架影響最大。在強(qiáng)調(diào)教師理解、推理、轉(zhuǎn)化和反省的教學(xué)理念支配下，他把教師的知識基礎(chǔ)分為七類，即學(xué)科知識、一般教學(xué)知識、課程知識、學(xué)科教學(xué)知識、學(xué)生及其學(xué)習(xí)特點(diǎn)的知識、教育情境的知識、教育目的與價(jià)值的知識等，并認(rèn)為學(xué)科教學(xué)知識最為重要。（范希運(yùn)，2005）將教育敘事研究的文章通過教師博客進(jìn)行交流，不僅能幫助教師促進(jìn)對其原有的教學(xué)知識、課程及學(xué)科知識進(jìn)行調(diào)整、更新，而且能通過交流互相學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐的知識和技術(shù)，對學(xué)生及其學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教育情境的知識，教育目的及價(jià)值的知識有更多的關(guān)注和追蹤。教師掌握了這些實(shí)踐知識，把實(shí)踐中遇到的種種問題，設(shè)計(jì)成為課題，這就在無形中幫助所有教師加入到科研的隊(duì)伍中。教師們在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐，從普通的教書匠變成積極的教育研究者，自身的專業(yè)知識得到了更新和發(fā)展，教師隊(duì)伍的層次也得到了提升，學(xué)生也由此成為了最終的受益者。華南師大劉良華博士在《一個(gè)課程關(guān)鍵：讓教師成為研究者》中闡述了這樣的觀點(diǎn)：只有當(dāng)敘事研究成為廣泛流行的教育研究方法之后，教育研究領(lǐng)域中一度推崇的“質(zhì)的研究”才有可能顯示出它的真實(shí)魅力，也只有當(dāng)敘事研究成為教師普遍采用的教育研究方法之后，教師才有可能享受教育研究的益處，從而使教師形成一種“研究期待”，這種期待心理能促使教師產(chǎn)生強(qiáng)烈的研究意識和專業(yè)提升意識。

4.2.2專業(yè)技能與專業(yè)態(tài)度方面

一名教師要使教學(xué)能夠順利開展并取得良好的效果，必須具備嫻熟的專業(yè)技能，包括教學(xué)設(shè)計(jì)技能、教學(xué)語言技能、課堂組織和調(diào)控技能、研究技能、綜合運(yùn)用信息技能和自我反思技能。這些技能的形成大多依賴于教師對實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)和反思。在教師博客中，大多數(shù)教育敘事研究的文章都是關(guān)于教師專業(yè)技能、專業(yè)道德與專業(yè)情意等。以前教師只能在學(xué)校開展的交流研討會中進(jìn)行交流的經(jīng)驗(yàn)知識，現(xiàn)在通過教師博客，無數(shù)發(fā)人深省、觸動心靈的文章讓教師們目不暇接。教師們從中豐富了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，掌握了更多的技能，也提升了專業(yè)道德和情意。

一位教師在教育敘事研究論文中提到，蘇霍姆林斯基在談如何對待不注意聽講、思想“溜號”的學(xué)生時(shí)說：“你不要大聲斥責(zé)他，不要當(dāng)著全班的面把他搞成不注意聽講、坐不安穩(wěn)的壞典型，我勸你輕輕走到他跟前，握住他的雙手，把他從童年美妙的獨(dú)木舟上引渡到全班學(xué)生的認(rèn)識的快艇上來。”他按照這樣的方法處理了學(xué)生問題，取得了意想不到的效果。閱讀了這篇blog的老師也學(xué)著用這種方法解決了一個(gè)看似簡單的問題。通過這一問題，教師不僅提高了自身的專業(yè)修養(yǎng)，而且融洽了師生之間的關(guān)系，進(jìn)而帶來了一系列意外的收獲。Blog為教育敘事研究提供了共享交流的平臺，讓教師們敘述故事、總結(jié)反思都有了一個(gè)媒介。這樣的交流形式使得我們的研究呈現(xiàn)出一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的具有活力的態(tài)勢。

5.以Blog為平臺的教育敘事研究存在的問題及今后發(fā)展的方向

5.1博客運(yùn)用于教育敘事研究存在內(nèi)容失真的問題

關(guān)于教育敘事是否可以虛構(gòu)的問題，劉華良認(rèn)為，教育敘事研究既可能敘述真實(shí)的教育事件或教育現(xiàn)象，又可能敘述想象中的虛構(gòu)的教育事件或教育現(xiàn)象。虛構(gòu)的敘事研究經(jīng)典作品有柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，盧梭的《愛彌兒》，亞米契斯的《愛的教育》，等等。人們可能更愿意閱讀真實(shí)的、實(shí)證的敘事作品。但不能否認(rèn)，有人更愿意閱讀虛構(gòu)的敘事作品。而且，讀者在閱讀虛構(gòu)的敘事作品時(shí)，并不因?yàn)樗翘摌?gòu)的，就貶低它的價(jià)值。虛構(gòu)的作品之所以有價(jià)值，關(guān)鍵原因在于：虛構(gòu)的作品本身就有真實(shí)的含量。中國人的說法是：“來源于生活而高于生活。”英國人王爾德的說法更有顛覆效果：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)?！保▌⑷A良，2007）因此，我們不能否認(rèn)虛構(gòu)的敘事作品缺乏存在的意義和研究的價(jià)值。

典型的教育敘事包括經(jīng)驗(yàn)的敘事研究、調(diào)查的敘事研究和故事的敘事研究。前兩者是對真實(shí)教育現(xiàn)象的研究，后者是對虛構(gòu)的教育故事的敘事。在這三者之中，故事的敘事研究對研究者的要求最高，要求研究者有極其豐富的想象力和極強(qiáng)的語言能力。對于中小學(xué)教師來說，一般選擇經(jīng)驗(yàn)的敘事研究，而對于理論研究者來說，多數(shù)選擇調(diào)查的敘事研究。中小學(xué)教師所進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)的敘事研究一般都來自真實(shí)的教育事件，而非虛構(gòu)的。這些案例都是從教師的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過Blog平臺共享真實(shí)的案例，使教育研究回歸到教育生活本身。老師們被這些真實(shí)的故事吸引、感動，在理解與分享的過程中體會其中的教育本質(zhì)，這就是基于Blog的教育敘事研究的真正意義所在。這種研究方法與信息技術(shù)的結(jié)合使它本身增添了無限的魅力，吸引著更多的一線教師來Blog平臺交流、評價(jià)。然而由于網(wǎng)絡(luò)本身缺乏真實(shí)性，缺乏監(jiān)督，一些教育敘事的文章是虛構(gòu)或杜撰出來的。文章中不僅虛構(gòu)故事情節(jié)，而且虛構(gòu)最終的教育效果。這樣的教育敘事研究缺乏信度和效度。當(dāng)教育敘事中的故事失真，自然就無法被廣泛推廣。教育敘事研究的確允許虛構(gòu)的敘事作品，但是對于中小學(xué)教師所采用的經(jīng)驗(yàn)的敘事研究必須強(qiáng)調(diào)其信度與效度。只有真實(shí)，才能吸引更多的教師參與到這個(gè)虛擬的教研平臺上探討教學(xué)和研究，也只有真實(shí)才能體現(xiàn)出教師博客對于教育敘事研究的真正價(jià)值。

5.2教師博客中的教育敘事研究理論層次有待提高

華東師大丁剛教授在訪談“教育敘事研究的理論追求”中提出，米爾斯大約在1959年提出理論研究必須植根于研究者的人生體驗(yàn)，或者說，理論研究的本質(zhì)其實(shí)是個(gè)人生活敘事。理論與實(shí)踐是不可分的，在教育敘事研究中表現(xiàn)得更為突出。然而在閱讀了大量的教師博客中關(guān)于教育敘事研究的文章后發(fā)現(xiàn)一些文章的質(zhì)量并不高，有的純粹是講故事，忽略了故事背后深刻的理論。好的教育敘事研究不僅需要生動的故事敘事，而且要透過故事深入挖掘其中的教育理論。教師們應(yīng)該加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，通過教育敘事反思自己的教育行為，在反思中總結(jié)，從而潛移默化地促進(jìn)自己的專業(yè)化發(fā)展。

6.結(jié)語

教育敘事研究以其故事性、實(shí)踐性、反思性的特點(diǎn)，為教師們在教育科研領(lǐng)域開辟了一條新的道路。教師博客，這種新興的網(wǎng)絡(luò)媒體，作為一種教育創(chuàng)新，為教師們交流共享資源帶來了便利，更促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展。今后的教育敘事博客將以更加科學(xué)、更具信度和效度的形式為教師的教學(xué)與科研提供幫助，并推動教師專業(yè)化發(fā)展。

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