導語：如何才能寫好一篇室內設計原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】：室內設計生態(tài)設計

Abstract: Environmental protection, ecological concerns is the responsibility of each designer's responsibility to, it is difficult to imagine a never concerned about the ecological and environmental problems, and never consciously to absorb the knowledge of the ecology, environment, and other related professional designers can proposed to focus on eco-design concept.Key words: interior design eco-design

中圖分類號：TU2文獻標識碼A 文章編號

一般來講，生態(tài)是指人與自然的關系，那么生態(tài)設計就應該處理好大環(huán)境（自然環(huán)境）。具體講，小環(huán)境的創(chuàng)造包括提供給生活和工作在其中人們以健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境和聲環(huán)境，以及長效多適和靈活開敞的室內空間等等；對大環(huán)境的保護表現在兩個方面：一是對自然界的有節(jié)制的索取，二是把對環(huán)境的負面影響減到最小，對自然資源少廢多用，在能源和材料的使用上貫徹節(jié)約能源、減少使用、重復使用、循環(huán)使用，用可再生資源代替不可再生資源等原則；減少各種廢棄物的排放、妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）、減少光污染和聲音污染。

生態(tài)設計包含兩方面的內容，一是設計師必須要有環(huán)境保護意識，盡可能多地節(jié)約自然資源，少制造垃圾（廣義上的垃圾）；二是設計師是盡可能地創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境，讓人類最大限度地接近自然，滿足人們自然回歸的要求。

通過對生態(tài)設計的分析，生態(tài)設計的設計原則可以歸納總結為這么幾點，協(xié)調共生原則，能源利用最優(yōu)化原則，廢物生產最小化原則、循環(huán)再生原則持續(xù)自生原則，具體體現在設計中可以歸納成以下幾個方面。

利用外部環(huán)境的因素

改變原來無視建筑周圍環(huán)境的做法的，把建筑的外部環(huán)境所起的效果放在重點考慮的地位，盡可能多地利用自然環(huán)境中的資源和要素，以及周圍其他建筑和設施所能提供的技術性可能，由土壤、綠化、水及空氣組成的外部環(huán)境，其他建筑組合成的現實環(huán)境為室內設計提供了多種可能性，這樣可以減少建筑中的設備的數量和功率，節(jié)省能源和運行費用。作為整個生態(tài)設計的組成部分，外部環(huán)境中要素的利用將在未來的室內設計中發(fā)揮越來越大的作用，如外界氣流、地熱資源等的利用。

挖掘新材料和新技術的潛力

20世紀科技的迅速發(fā)展，使室內設計的創(chuàng)作處于前所未有的新局面、新技術和新材料極大地豐富了室內環(huán)境的表現力和感染力，創(chuàng)造出新的藝術形式和生態(tài)環(huán)境，新型建筑材料和建筑工地技術的采用，豐富了室內設計的創(chuàng)作，為室內設計的創(chuàng)造提供了多種可能性，譬如用材料吸熱降溫，利用構造通風和降溫等是目前設計師正在嘗試的技術。這樣不僅可以降低建筑中設備的投資和老實巴交行費用，同時建筑空間的質量在主觀和客觀上都得到很大的改善。隨著科技的發(fā)展，建筑技術不斷進步，新型建筑材料層出不窮，設計師們的設計有 衛(wèi)冕 廣闊的天地，藝術形象上的突破和創(chuàng)新，生態(tài)化的設計就有了更為堅實的物質基礎。

應用自然光

建筑是捕捉光的容器，就如同樂器如何捕捉音樂一樣，光需要可以使其展示的建筑，計算機技術的發(fā)展和新技術的進步，對建筑照明和太陽能的開發(fā)利用提供了多種可能性。自然光線的引入，除了可以創(chuàng)造的空間氛圍外，還可以滿足室內的照明，這樣就可以減少人工照明，依靠自然光可以節(jié)約能源，而且能夠增強室內空間的自然感。“有機建筑”的思想就是強調建筑的內部的自然觀，強高接近自然，發(fā)揮自然因素的作用。

充分利用太陽能等可再生資源

太陽能、風能等都是取之不盡、用之不竭的能源，有著其他能源封鎖可媲美的優(yōu)點—--可再生，無污染，因此太陽和風對未來的室內設計必然會產生很大的影響，尤其是建筑的外觀和通風系統(tǒng)設計。這使人們對建筑外立面和建筑的自然通風有了新的理解；視覺的聯(lián)系，引進日光照明、自然通風、保溫隔熱、遮陽、充分預防眩光、合理運用太陽能、合理運用風能。

注重自然通風

自然通風是當今生態(tài)設計普遍采用的一項比較成熟和廉價的技術措施。自然通風的根本目的就是取代（或部分取代）傳統(tǒng)空調制冷系統(tǒng)。自然可以在不消耗能源的情況下達到對室內溫度的調節(jié)，這有利于減少能源消耗、降低污染。

4.6用自然要素改善環(huán)境的小氣候

人是自然生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分，自然的要素與人有一種內在的和諧感，人不僅僅在具有進行個人、家庭、社會有效活動的社會屬性，更具有親近陽光、空氣、水、綠化等自然要素的自然性，自然環(huán)境是人類自下而上的環(huán)境必不可少的組成部分，因此，室內設計中自然要素的引用成為順理成章的事故。

在辦公空間的設計中，“景觀辦公室”成為時下流行的辦公室的設計風格。它一改過去辦公室的枯燥、毫無生氣的氛圍，逐漸被充滿人性味和人文關懷的環(huán)境所代替，根據交通流線，工作流程、工作關系等自由地布置辦公家具，室內空間充滿綠化。辦公室改變了傳統(tǒng)的拘謹、家具布置僵硬、音調僵化的狀態(tài)，營造出更加融洽輕松、友好互助的氛圍，更像在家中一樣輕松自如?！熬坝^辦公室”不但改善了局部的小氣候，而且不再有舊的壓抑感和緊張氣氛，而令人愉悅舒心，這無疑減少了工作中的疲勞，大大地提高了工作效率，促進了人際溝通和信息交流，激發(fā)了積極觀的工作態(tài)度，使辦公室洋溢著一股活力，減少了現代人的工作壓力。

4.7主動技術干預

在被動方法無法滿足需要的時候，便需要主動技術干預起輔助作用，如利用能量轉化的原理，使用太陽能收集器和光電轉化器利用地熱資源；提高原生能源的利用率；減少廢物的產生量等到。再如采用自然通風系統(tǒng)和生態(tài)建筑，當利用自然風壓無法實現自然通風的時候，可以采用熱壓，熱壓與風壓相結合、機械輔助等手段實現建筑的自然通風。

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一、地域文化的特點

地域文化指的是在一定的地域范圍內通過長期積累形成的社會意識、文化形態(tài)、生活習俗等內容，受到自然條件、經濟條件等因素的影響，不同地區(qū)的地域文化之間都有顯著的差異。地域文化的顯著特點，主要體現在：

1)地域文化體現了明顯的地域差異性。地域文化的形成與當地的自然環(huán)境、氣候條件以及經濟發(fā)展等方面的因素息息相關，在不同歷史時期、不同區(qū)域內形成的地域文化都帶有顯著的地方性特征，地域文化也逐漸成為地區(qū)民族經特性的代表特征，具有很強的識別性。

2)地域文化具有很強的滲透性。地域文化雖然在不同的時間和空間條件下形成，但是其并不是孤立存在的，不同地區(qū)的地域文化之間也存在一定的內在聯(lián)系，相互之間可以實現滲透和包容，所以一個地區(qū)的地域文化也會在無形中滲透到其他地區(qū)，也會收到其他地區(qū)地域文化的影響而發(fā)生變化，所以對地域文化的研究應該堅持系統(tǒng)的、全局性的原則，才能充分體現地域文化的特性。

二、地域文化在室內設計中的應用原則

1)尊重地域文化和時代特征室內設計師在運用地域文化元素時，應當注重室內文化本身的藝術性和文化性，將其與當前社會和經濟發(fā)展的環(huán)境進行有效融合，讓地域文化更好的融入到室內設計作品中，才能充分表達出地域文化的符號特征以及傳統(tǒng)文化內涵，為室內設計賦予更多的文化色彩。

2)地域文化元素的創(chuàng)新應用地域文化在室內設計中的應用，并不是對地域文化的符號和語言進行生搬硬套，也不是將古典建筑符號生硬的融入到現代室內設計中，而需要以現代室內設計為基礎，對地域文化的形象和符號進行必要的創(chuàng)新，無論是在形式、色彩還是材質方面都可以進行大膽的創(chuàng)新，才能為現代室內設計注入更多文化因素，實現地域文化的有效應用。

3)以人為本的基本原則室內設計的主要目的是為人們構建一個舒適的、溫馨的居住環(huán)境，所以在室內設計活動中，人是首要考慮的要素，這就要求室內設計在引入任何文化要素時，都要堅持以人為本的基本原則。不同的地域文化中包含豐富的風土人情信息，所以在應用地域文化元素時，要尊重當地人的風俗習慣和建筑風格，更好的融入到當地的生態(tài)文化中，才能達到地域文化與室內設計的完美融合。

三、地域文化在室內設計中的應用方法

1)主題表現手法主題是室內空間設計的核心理念，是指導整個設計活動的中心思想，所以在室內設計中應用地域文化時，通常是確定一個明確的設計主題，再根據主題內容和形式的變化設計出相應的作品。在應用地域文化表現主題時，主要的手法有：一是運用材料表現主題。裝飾材料的材質和紋理是最能體現當地地域文化特征和審美要求的元素，通過材料本身的屬性以及其使用的環(huán)境，可以突出室內設計的主題。二是運用色彩表現主題。室內設計的色彩選擇與當地的地域文化密切相關，通過色調的變化與配合，可以體現出奢華、淡雅、質樸等不同的主題風格。三是運用室內擺設表現主題，體現地域特色的家具、飾品等陳設應用到室內設計中，可以充分體現地區(qū)文化的特色和民族特征，而這種充滿地區(qū)特色的物品擺設常常可以為人們帶來強烈的親切感，讓居住在其中的人們產生良好心理感受。四是利用燈光設計表現主題。燈光是室內設計中不可或缺的重要元素，通過室內空間的燈光設計可以營造出不同的效果，所以在燈光的應用方面，可以充分發(fā)揮其點綴和強化藝術效果的作用，為原本充滿地域特色的室內環(huán)境增添更多藝術感。

2)符號表現手法室內設計中涉及到很多設計符號，包括室內陳設、家具以及飾品等，除了基本的裝飾作用以外，還發(fā)揮著符號表現的作用，因為其中可以體現豐富的地域文化內容，可以將豐富的中國傳統(tǒng)文化應用其中，發(fā)揮傳承與發(fā)展的作用。首先，符號表現的基本手法就是母題重復。母體重復是一種具有悠久歷史的設計手法，也受到了很多設計師的青睞，其主要是將代表同一寓意的圖形或者符號進行重復應用，在不同的設計環(huán)境中重復出現，可以起到強化主題的作用。母題重復的手法主要有相似的圖形、相似的大小或者相似的顏色幾種要素的重復應用。其次，對形式符號的應用。形式符號一般可以通過直接或者間接的手法進行運用，對于某些地域性特點顯著的空間環(huán)境設計，可以直接將完整的地域文化符號應用其中；而對于符號的間接應用，則需要設計師將其進行想象和設計，通過一種隱喻的形式將其運用到室內空間設計中，在滿足室內設計的同時，也實現了地域文化的傳承與發(fā)展。

四、結語

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關鍵詞：色彩；室內設計；設計原則；家庭；運用

中圖分類號：[G232.3] 文獻標識碼：A 文章編號：

色彩是具體的、形象的、生動的且能夠體現生命跳動的元素。當色彩被適宜的應用到室內設計中，它們會與周圍的物體和環(huán)境形成一個有機和諧統(tǒng)一的整體。很多人都有這樣的體驗,在一片廣闊的綠色草原上很容易就能分辯出哪里長出了紅色的花朵，即使只是零零點點的很小的花，也能夠很清楚的分辨出來，這說明色彩具有很強的指導作用和信號作用。有心理學家研究表明：色彩可以傳達出人的情感訴求，是人的心理語言的外在獨特表現方式。例如，中國人在過年過節(jié)或者舉行重大慶?；顒訒r，普遍喜歡穿紅色的衣服，紅色在中國被認為具有吉祥、喜慶、如意的涵義，所以，紅色傳達出的是一種熱情、快樂、健康、積極向上的抽象語言。偉大的抽象派畫家梵高說過：“沒有不好的顏色只有不好的搭配?！笨梢姶钆涞闹匾饬x。在室內設計的諸多因素中，色彩被普遍認為是最能傳達出人類情感的部分，它可以是敏感的、熱情的也可以是簡單的，冷寂的?，F代色彩學的發(fā)展也促使設計師在設計時更加注重色彩的使用和搭配組合，在室內設計領域，好的色彩搭配和組合能夠更好的反映時代的氣息和人們的精神追求。

色彩在室內設計中的功能

色彩在室內設計中的作用可以劃分為物理、心理和生理功能。色彩可以通過人的眼睛產生諸多的物理、生理和心理效應，受視覺刺激后，人們會引發(fā)一系列的聯(lián)想和想象，從而感到安靜、快樂和舒適，也可能感到煩躁、郁悶和壓抑不安。

色彩的物理功能

不同的色彩可以通過人的視覺傳達出大小、輕重、冷暖、遠近等物理效果。例如，色彩可以劃分為熱色、暖色及冷色。紅色、黃色、橙色會很容易讓人聯(lián)想到太陽、火焰等一切能夠給人以溫暖的東西，為熱色；而青色和綠色讓人聯(lián)想到江河湖泊和草原樹木，給人以涼爽平靜的感覺，屬于冷色。紫色是由紅色和青色混合而成的，給人以安靜但又活潑的感覺，屬于暖色。另外，色彩還能夠讓人感覺距離遠近的不同。暖色調一般具有縮短距離，拉近距離的視覺效果，而冷色調則會讓人感覺空曠、后退和遠離。另外，冷暖色的選擇還會影響人們對物體重量和尺度感的把握。

色彩的生理和心理功能

人們受生活經驗、年齡、家庭教育、遺傳、性格、民族、、習慣等因素的影響，對于不同的色彩很容易產生豐富的聯(lián)想和判斷。例如，人們看黑色和灰色會聯(lián)想到政府部門以及死亡等元素，感到莊重、嚴厲、壓抑以及難以接近?？淳G色會聯(lián)想到一望無際的草原、樹木原野，感覺到夏天勃勃生機，它代表著生命、希望、活力、青春、美麗?？醇t色會聯(lián)想到熱情的舞者，感到熱血沸騰，也會聯(lián)想到暴力和血液，感到恐怖和壓抑。因此，顏色可以幫助人們創(chuàng)造出一個自身追求的心理空間維度。

室內設計中色彩設計的原則

色彩在室內設計中具有不可估量的重要作用，室內設計的成功與否，設計的好壞，很大程度上要受制于色彩的選擇運用以及搭配。因此，為了盡可能的發(fā)揮色彩在室內設計領域中的作用，在室內設計時一定要對色彩的搭配和選擇引起足夠的重視。

符合設計的整體統(tǒng)一的規(guī)律

在室內設計時，色彩的搭配非常重要，而且也是有規(guī)律可循的。顏色的搭配如果過于簡單就會讓人感覺比較枯燥缺少生氣，但如果過于明亮又會容易引起視覺疲勞。所以在室內設計時，對于色彩的選擇一定要遵循和諧統(tǒng)一的原則，色彩的合理搭配是實現預先的設計理念的前提和基礎。在色彩搭配時注意運用色彩的對比襯托，熟練掌握運用和諧與對比的關系，認清主色、配色的搭配原理。首先，注意凸顯主調。室內設計主調的選擇關系著與整個設計主題的契合度。一般情況下，室內色彩的選擇包括主調和基調。主調負責決定整個室內空間的冷暖基調和氛圍。影響該建筑所要傳達的設計理念?；{主要是在細節(jié)上調節(jié)配合主調，以求更好的表達整體的設計風格。由于室內家具的風格迥異、材質不同等原因可能會影響整個空間布局的和諧統(tǒng)一。這時，如果充分利用不同色彩所傳達出的豐富意義對家具進行布局，即使簡單的家具也能制造出浪漫溫馨的味道。還可以通過限定所選的材料進行彌補，例如選擇同色系的地板和家具，墻面也可以選擇相近的顏色，窗簾及其他裝飾也可以選擇同色系。所以，即使家具的材質不同基調不同，也可以利用色彩的搭配完成整個設計主題的和諧統(tǒng)一。

符合設計的功能性要求

因為建筑的使用功能不同，對色彩的要求也具有很大的差異。例如居民住宅的設計，要求凸顯主人的愛好情趣以及性格特點；相比之下醫(yī)院的病房作為公共產所，設計主體是幫助病人穩(wěn)定情緒，促使他們心情愉快、早日康復，則通常采用淺綠色為主色調；辦公室作為工作場所，易選用純度較低的灰色，會讓人感覺安靜平和，保持最佳的工作狀態(tài)和工作效率，相反如果選擇比較冷的色調或者選擇比較熱的色調都會讓人感覺過于亢奮或者壓抑而影響員工的心情和工作效率。因此，色彩的明暗度和冷暖度對室內環(huán)境氣氛影響很大。

與室內其他關系的協(xié)調

由于不同的色彩會帶給人不同的物理感受，讓人感覺物體的大小、輕重、距離、尺度等發(fā)生變化，因此在室內設計時要綜合考慮空間的大小等因素。如果建筑的空間本身已經比較空曠，且光線很好，就需要運用一些暖色調的色彩拉近距離，縮小空曠感，相反如果建筑空間比較狹窄就要適當應用一些比較冷的色調擴大空間感。光源色彩也會對室內設計的總體風格產生影響，日光燈和吊燈的光源分別屬于冷色調和暖色調。所以，選擇使用燈具時要結合具體的環(huán)境空間大小進行選擇。

（四）符合人們對色彩的情感要求

不同的色彩會帶給人不同的心理感受，因此在空間設計時要重視色彩對人的情感的影響，恰到好處的利用色彩的設計可以讓環(huán)境與人的性格形成一個互補的狀態(tài)。例如粉色給人以甜蜜溫馨的感覺，作為寶寶房間的主要色彩，可以增加寶寶的幸福感，也可以用于新婚夫婦的婚房的主要色彩，可以很大程度上增強彼此間甜蜜的感覺。藍色代表著沉靜涼爽，可以作為避暑勝地的主要色彩，也可以作為青少年房間的主要色彩。綠色代表著積極向上、健康、生命以及活力可以作為健身體育場所的主要色彩。而黑色作為冷色調不易作為室內設計的主色調，可以用來點綴飾物?？梢栽O想，如果房間內大面積的采用黑色，人們就會感覺壓抑難耐、甚至會出現精神的恐慌。另外，有的人性格比較活潑，在室內設計的色彩選擇時不易使用熱色調，可以選擇相對冷的色調，比如淺藍色，淺綠色進行互補。老年人比較喜歡安靜，可以運用較為沉穩(wěn)的色調作為房間的主色調，安靜的色調也有利于老年人的身體健康。

三、全面統(tǒng)籌家庭室內色彩的分析

對臥室色彩的選擇

臥室作為人們勞累了了一天的休息場所，適合選擇相對柔和、安靜的色彩作為主色，太過于明亮或者濃烈的顏色很容易讓人們感覺興奮或者煩躁，不利于人們夜間的休息。臥室顏色的選擇，還要考慮居住人年齡、性格及性別因素。比如說兒童的臥室適宜選擇淺粉色、淺黃色等糖果色系，營造出一種輕松歡快的氛圍；年輕女孩子的臥室適合選擇粉紅色系；青少年男性的臥室適合選擇藍色、綠色等冷色調；老年人的臥室則比較適合偏安靜的色調，白色、灰色等。另一方面，在對臥室的顏色選擇時不同的性格也有很大的區(qū)別，性格偏內向的人可以選用相對暖的色調作為臥室的主色調，而性格偏活潑可以選擇相對冷的色調。

客廳的色調

客廳的主要作用是招待客人，同時它也是客人通過主人對客廳設計風格與色彩選擇搭配的喜好了解主人愛好、興趣和文化素養(yǎng)的窗口，因此，客廳的設計非常關鍵，尤其是在色彩的選擇搭配上很有講究。對客廳設計的色彩的選擇要注意展現出大氣的設計風格，同時還應該能體現出主人的熱情好客以及輕松愉快的客廳氛圍，不應該太過冷清與死板，因此，客廳色彩最好選用暖色系。因為冷色調很容易擴大主客之間的距離，產生陌生感，不利于雙方間的感情交流與溝通。

餐廳的色彩選擇

餐廳是全家人圍坐在一起盡情享受美味的同時溝通感情的地方，因此，餐廳的色彩選擇也很關鍵，暖色調可以很好的增加人們的胃口，調節(jié)用餐的氣氛，是最適合用在餐廳的色調。

書房的色調

書房是人們平時學習充電、思考問題、寫詩作畫的地方。在設計色彩的搭配方面要盡量選用冷色調，營造出一種寧靜的氛圍，有助于人們理性思維盡情的發(fā)揮，提高人們的學習效率。例如，藍色和綠色就是不錯的選擇，過于明亮或者過于濃烈的顏色都會干擾人們的視覺，不利于人們思考。

廚房的色彩

廚房是人們在家烹飪美食的地方，墻壁、地板和屋頂很容易沾染上油漬污漬，而且難于打掃清理。對于廚房色彩的選擇不僅要體現出干凈衛(wèi)生又要有很強的耐污染能力。比方說地板選擇青灰色耐污性好，墻壁使用白色容易清掃，天花板使用淺黃色耐油污能力強。

陽臺色彩的選擇

陽臺是人們閑暇時間休息，夏季時節(jié)納涼的場所，陽臺的合理設計可以增強整個空間的利用效果。陽臺的色彩選擇方面也要注意與整個室內空間的協(xié)調統(tǒng)一。陽臺作為人們休息納涼的地方適合選擇相對冷的色調，例如淺藍色、淺綠色，這些顏色不光能夠舒緩人們勞累的神經，也對陽臺將來的利用留有很大的余地。例如，一些熱愛大自然的人，由于長時間在城市生活，很少有親密接觸花花草草的機會，在陽臺上養(yǎng)植是很多人不錯的選擇。不管是選擇綠色植物還是顏色較為艷麗的花都不會與陽臺的冷色調產生沖突，而減少美感。

結語：

綜上所述，色彩在現代室內設計中的作用是無容置疑的，它的選擇與搭配關系到室內空間設計的舒服度、對人的物理因素、生理因素以及心理因素都有較大的影響。色彩不是死的，是靈動的充滿生命活力的，合理的將不同的色彩應用到到現代室內設計中可以達到意想不到的效果。在對室內進行設計時一定要充分了解色彩的搭配原則及色彩搭配的和諧統(tǒng)一。另外，還要綜合考慮室內家具的材質、房間面積的大小以及主人的年齡、性格特點等，只有這樣才能最大限度的發(fā)揮色彩在現代室內設計中的作用。

參考文獻：

[1]張霞.色彩在室內設計中的應用[J].山東省青年管理干部學院學報，2010(6)

[2]施淑文.建筑環(huán)境色彩設計[M].北京(中國建筑工業(yè)出版社)，2011(2)

[3]姚曉東.色彩傳遞[M].南昌(江西美術出版社)，2010(5)

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[關鍵詞]室內裝修 設計 原則 思路

一、前言

隨著社會的進步和發(fā)展，室內環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內設計的任務就是綜合運用技術手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產和生活物質功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內環(huán)境。自從人類有了建筑活動，室內就是人們生活的主要場所，并開始對室內環(huán)境有所要求。隨著社會的進步和發(fā)展，室內環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內設計的任務就是綜合運用技術手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產和生活物質功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內環(huán)境。

二、現代室內設計

室內設計是根據建筑物的使用性質、所處環(huán)境和相應標準，運用現代物質技術手段和建筑美學原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質和精神生活需要的室內空間環(huán)境。室內空間環(huán)境既有滿足相應的使用功能的要求，同時也反映了一定的精神因素。室內設計的目的是將滿足人們的物質和精神生活需要的室內空間環(huán)境，這正是以人為中心，為創(chuàng)造出美好的生活、生產的室內空間環(huán)境。從廣義上講室內設計是一門大眾參與很廣泛的藝術活動，是設計內涵集中體現的地方。室內設計是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動，通過運用現代的設計原理進行功能與藝術的設計，使空間更加符合人們的生理和心理需求。

三、室內裝飾設計要素

1.空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設計基本的任務。要勇于探索時代、技術賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。

2.色彩要求。室內色彩除對視覺環(huán)境產生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當既能符合功能要求又能取得美的效果。室內色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

3.光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內，以消除室內的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內空間更為親切自然。光影的變換，使室內更加豐富多彩，給人以多種感受。

4.裝飾要素。室內整體空間中不可缺少的建筑構件、如柱子、墻面等，結合功能需要加以裝飾，可共同構成完美的室內環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質地特征，可以獲得千變完化和不同風格的室內藝術效果，同時還能體現地區(qū)的歷史文化特征。

5.陳設要素。室內家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設特征，大多數起著裝飾作用。實用和裝飾二者應互相協(xié)調，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內空間舒適得體，富有個性。

6.綠化要素。室內設計中綠化以成為改善室內環(huán)境的重要手段。室內移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內外環(huán)境、擴大室內空間感及美化空間均起著積極作用。

四、室內空間藝術美的塑造

室內空間藝術美塑造體現了室內設計具有物質功能和精神功能的兩重性，設計在滿足物質功能的基礎上，更重要的是要滿足精神功能的要求，精神功能的創(chuàng)造也就是藝術美的體現。

1.色彩。在室內環(huán)境中色彩設計占有重要地位，室內空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關。室內色彩搭配必須符合空間構圖原則，及色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關系。同時色彩設計還要體現穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

2.陳設。室內環(huán)境中如果沒陳設品，給人的感覺將是平淡無味的。陳設品不僅能豐富空間的層次，還可以使空間具有藝術與個性特點。陳設主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設布置，與具有純粹裝飾藝術美化功能物品的創(chuàng)意設計，也包含對固定在室內空間建筑界面上的藝術配套、呼應可移動物品的陳設布置設計，使他們符合室內總體空間藝術的構思、創(chuàng)意，做到功能要求與藝術形式的和諧統(tǒng)一。

3.軟裝飾。室內藝術美是由整體氛圍反映出來的，如今輕裝修重裝飾以深入人心，所以室內軟環(huán)境是居室裝飾的重點組成部分。為了追求室內空間整體視覺美感，室內紡織品應通過設計和處理，使紡織品的外觀具有自然的視覺效果，營造一個對人類身心健康，符合人們追求時尚、自然、藝術的室環(huán)境。

五、室內裝飾設計的基本原則

1.室內裝飾設計要滿足使用功能要求。室內設計是以創(chuàng)造良好的室內空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內進行生產、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內設計時要充分考慮使用功能要求，使室內環(huán)境合理化、舒適化、科學化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設與家具，妥善解決室內通風，采光與照明，注意室內色調的總體效果。

2.室內裝飾設計要滿足精神功能要求。室內設計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預期的設計效果。室內環(huán)境如能突出的表明某種構思和意境，那末，它將會產生強烈的藝術感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

3.室內裝飾設計要滿足現代技術要求。建筑空間的創(chuàng)新和結構造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應取得協(xié)調統(tǒng)一，充分考慮結構造型中美的形象，把藝術和技術融合在一起。這就要求室內設計者必須具備必要的結構類型知識，熟悉和掌握結構體系的性能、特點?，F代室內裝飾設計，它置身于現代科學技術的范疇之中，要使室內設計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現代科學技術的最新成果。

參考文獻：

[1]柳冠中.歷史——怎樣告訴未來[A].裝飾藝術文萃[C].北京：北京工藝美術出版社，1991.318.

篇5

關鍵詞：室內裝飾設計；原則；發(fā)展趨勢

引言：隨著我國社會經濟發(fā)展，我國室內裝飾技術得到了極大的提升，現今呈現出多元性、復合性的特點。但同時室內裝飾行業(yè)也存在管理不規(guī)范；設計師和專業(yè)技術人員整體水平有待提高；設計缺乏民族性和創(chuàng)新性；設計一味追求高大上，嚴重脫離實際；設計耗能嚴重，背棄環(huán)保和節(jié)約原則等一系列問題。

一、室內裝飾設計的內涵

室內設計是依據一定的設計方法對室內空間環(huán)境進行美化的活動，它可以反映空間的時代特征、民族氣質、城市地域風貌。裝修是界面的修飾和美化，而裝飾是在裝修基礎上的個性化體現。室內裝飾設計是根據室內的使用性質、環(huán)境和相應的標準，運用物質手段和建筑美學原理，給人創(chuàng)造一種合理、舒適、優(yōu)美能滿足人們物質和精神需要的室內環(huán)境。我們通過設計這一手段，使室內空間不僅具有使用價值，能滿足相應的功能要求，同時我們也要通過設計表達一種文化、風格、氣氛等精神因素。

一般的房屋建筑和環(huán)境都需要進行裝飾與裝修，許多人錯誤地將裝飾裝修設計當做是一種純粹的藝術性質的工作，抑或是一種為房屋建筑進行添枝加葉的修葺性的工作。其實不然，室內裝飾裝修設計工作有著非常廣泛的內容和極其深刻的內涵，裝飾裝修是藝術和技術、科技和文化集中統(tǒng)一的體現。若是將房屋的建筑的樓板、柱子以及墻體形象地比做是構成建筑空間的一個框架或是骨骼，那么，室內的裝飾裝修也就是填充這個框架和骨骼的皮膚和血肉。正是有了這些活生生的皮膚和血肉，才使得房屋、建筑擁有鮮活的生命力以及情感感召力。

二、現代室內裝飾設計遵循原則

1、功能性、實用性原則。功能性、實用性是指居室能最大限度地滿足使用者的使用功能，能夠滿足使用者在室內進行生產、生活、工作、休息的要求。這里所強調的功能，并非提倡“功能主義”。功能主義把功能和技術推到高于一切的地位，甚至提出“住宅是住人的機器”、“功能合理就是美”等等。而強調設計應首先考慮功能性，這是給每項裝飾設計提出一個空間定位，根據人們的使用需要，使設計工作有明確的方向。功能性除了上述功能外，還具有對使用者生理、心理、性情愛好、民俗民風等方面要求的滿足。因此在室內設計時要充分考慮室內環(huán)境合理化、舒適化、科學化。既能為居住者提供空間環(huán)境；又能最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務的功能性放在重要位置，并且在考慮使用功能要求的同時，給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。

2、安全性、技術性原則。在設計中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。在裝飾設計過程中要注意運用防火、阻燃材料，電器具附近設計要注意防水。置身于現代科學技術的范疇之中的現代室內裝飾設計，要使其更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現代科學技術的最新成果。建筑空間的創(chuàng)新和結構造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系， 二者應取得協(xié)調統(tǒng)一， 充分考慮結構造型中美的形象， 把藝術和技術融合在一起。這就要求室內設計者必須具備必要的知識， 熟悉和掌握結構體系的性能、特點。現代室內裝飾設計， 它置身于現代科學技術的范疇之中， 要使室內設計更好地滿足精神的要求， 就必須利用現代科學技術的最新成果。

3、環(huán)保性、生態(tài)性原則。室內裝飾設計也要融入環(huán)保意識。所謂環(huán)保裝飾是從裝飾材料的開采、制造盡可能采用天然、環(huán)保材料與裝飾藝術相結合、構筑美觀適用的環(huán)境和空間?，F代室內設計已從過去注重物質享受轉化為精神追求，室內空間溫度、濕度、聲響的舒適和愉悅程度等是衡量室內環(huán)境質量優(yōu)劣的標準。室內設計的精神就是要影響人們的情感， 乃至影響人們的意志和行動， 所以要研究人們的認識特征和規(guī)律； 研究人的情感與意志； 研究人和環(huán)境的相互作用，使室內裝飾設計實現環(huán)保性、生態(tài)性原則。

三、室內裝飾裝修設計的發(fā)展趨勢

1、追求人與自然和諧統(tǒng)一。一是人性化和人文化的主體設計首先來源于室內環(huán)境的和諧， 二是人與空間的和諧， 三是人與空間的環(huán)境和諧，四是和諧設備。注重室內外空間的流通設計， 滿足人們對大自然的熱愛， 滿足人們的休閑生活需要， 實踐證明越來越多的人認識到室內設計人性化意識和人文化的重要性， 因為室內是人類生存活動的主要空間， 充分考慮人的生理、心理需要， 最大程度關心人， 是室內設計的根源所在。配飾與家居的合理配套， 旨在進行情景空間的氣氛營造， 尤其從色彩風格等均是從細微之處體現居住者的人性關懷和呈現居住者的文化取向。休閑、休息的空間融合， 完美的休閑于秀戲劇家空間不僅只局限于和諧空間設計與配飾與家居的合理配套方面， 更體現在人性視覺、色彩利用等層面。

2、注重科技創(chuàng)新。當前，我國的室內裝飾裝修設計存在一個很嚴重的抄襲現象，眾多的設計作品沒有進行創(chuàng)新，缺乏亮點。設計師在進行室內裝飾裝修設計的時候要充分將室內環(huán)境的功能融入到設計意圖當中，不論是在整體效果還是細節(jié)處理上都要切實做到心中有數。室內裝飾裝修設計是通過一種特殊的設計語言來表示其內涵的，就像一首好的音樂作品或是以篇好的文學作品一樣，室內設計也必須要有一個鮮明的主題。室內裝飾裝修的創(chuàng)新和藝術特點不是刻意地表現出來的，而是在不經意之間自然顯現、流露的。那些過分、刻意地強調文化內容與內涵的室內裝飾裝修設計作品，往往是把所有的內容集于一室地表現出來，反而讓人覺的繁復堆砌，甚至讓人感到窒息；另一些沒有文化內涵的室內裝飾裝修設計作品又會讓人覺得空洞蒼白、呆板、沒有品位。因而，設計師在熟練掌握并靈活使用室內裝飾裝修設計的基本規(guī)律之后只有不斷地提升自己的素質品位，才會有新穎、獨特、高雅、不落俗套的創(chuàng)新佳品誕生。

3、崇尚個性和多元化。設計者強烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調動起自己的生活和文化素質和積淀。設計者對日常各種生活素材的收集， 對各種文化素養(yǎng)的吸收， 對各種風土人情的感受， 積累到一定程度就會傾注于自己的設計作品當中?？臻g的大小、色彩的協(xié)調與對比、線條的流暢； 材料的選擇與變化， 都蘊含和表達著設計者的情感和創(chuàng)造力。室內設計的形式語言帶有設計者的情感和創(chuàng)造力， 很容易被人感知并產生共鳴， 帶來生理、心理、感官的愉悅。室內設計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀性的超前意識， 體現出別具一格， 風華正茂的態(tài)勢， 是一種時尚和個性化在室內設計發(fā)展變化中的體現。

四、總結語

“羅馬城并非一日建成”，要切實實現我國室內裝飾設計專業(yè)化、環(huán)?；?、多元化、創(chuàng)新化并非一朝一夕的事情。在改進、優(yōu)化和創(chuàng)新我國室內裝飾技術上，我們不僅要求快，快速實現專業(yè)化室內裝飾設計，快速實現標準化的裝飾設計；更要求穩(wěn)，保證室內裝飾設計保質保量完成，保證我國室內裝飾設計之路走的更遠、走的更穩(wěn)、走的更好。

參考文獻

篇6

關鍵詞：室內設計家庭裝修

一、形式和色彩服從功能充分考慮功能要求室內色彩主要應滿足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應認真分析每一空間的使用性質，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設計就必須有所區(qū)別。

二、力求符合空間構圖需要室內色彩配置必須符合空間構圖原則，充分發(fā)揮室內色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調和對比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關系。在室內色彩設計時，首先要定好空間色彩的主色調。色彩的主色調在室內氣氛中起主導和潤色、陪襯、烘托的作用。形成室內色彩主色調的因素很多，主要有室內色彩的明度、色度、純度和對比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關系。有統(tǒng)一而無變化，達不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當提高色彩的明度和純度。此外，室內色彩設計要體現穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關系。室內色彩的起伏變化，應形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無章。

三、利用室內色彩，改善空間效果充分利用色彩的物理性能和色彩對人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過高時，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過大時，宜采用收縮色；柱子過細時，宜用淺色；柱子過粗時，宜用深色，減弱笨粗之感。

四、注意民族、地區(qū)和氣候條件符合多數人的審美要求是室內設計基本規(guī)律。但對于不同民族來說，由于生活習慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內設計時，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習慣和氣候條件。

色彩包圍出的好心情

作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結構的限制，運用方便靈活，最能體現居住者的

個性風格。

色澤功能

色彩的心理作用每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺、空間知覺甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會使人聯(lián)想到火焰、太陽，從而有溫暖的感覺；從白、藍和藍綠等冷色會聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。

色彩與空間感

基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產生前進、后退、凸出、凹進的效果。明度高的暖色有突出、前進的感覺，明度低的冷色有凹進、遠離的感覺。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見的。在空間狹小的房間里，用可產生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠，可賦予居室開闊的感覺。

色彩與人的情緒

色彩的明度和純度也會影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時會使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。這種心理效應可以被有效地運用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會使人感到愉快。

墻壁用色

墻面的色彩，構成了整個房間色彩的基調，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。墻面色彩的確定首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍、淺綠冷色調；北向房間或光照不足的房間，墻面應以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過深的顏色。墻面的色彩選擇要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調。墻面的色彩對于家具起背景補托作用，墻面色彩過于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調，不宜用過深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進入室內，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會營造出一種宛如戶外陽光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺。

色彩心理學家認為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。

暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點憂郁。白、黑色是視覺的兩個極點，研究證實：黑色會分散人的注意力，使人產生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對人的健康、壽命產生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

正確地應用色彩美學，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側重，臥室裝飾色調暖些，有利于增進夫妻情感的和諧；書房用淡藍色裝飾，使人能夠集中精力學習、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進食欲。對不同的氣候條件，運用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴寒的北方，人們希望溫暖、室內墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。

音樂與色彩的關系

聲色迷離

如果黑暗是音樂的形體

朋友們約我談音樂與色彩的關系，有點趕鴨子上架，因為我自忖是個“樂盲”――此時忽覺這個詞格外有趣，為什么不說“樂聾”呢？構造法似乎也暗示著“看”的優(yōu)先性，更準確地說，是人的生活狀態(tài)對“看”的更深的依賴感。但我在懶散中忽然讀到張愛玲的《談音樂》，有段文字觸動了我：

“氣味總是暫時，偶爾的，長久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關系。不像音樂，音樂永遠是離開了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰都不能確定，而且才到就已經過去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清?！睆垚哿嵩谖闹新o邊際地扯著洋腔土調，似乎都不如在開篇談氣味談色彩時那般癡迷，讓人可以覺察到肌膚上纖毛的微顫。回顧起來，我對色彩的好感遜于文字，對音樂的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關系來。而諸多竄來竄去的討論，大都離不開對“通感”的闡釋。

許多時候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！崩斫膺@種層次的通感，在一個“像”字?！跋瘛笔且蛔鶚?，使聽覺與視覺之間得以自然而自如的轉化，轉化的基礎在我們的智力結構。愛倫。坡說，光譜中的橙色光線和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺幾乎相同，只因我們的感官就是一個共鳴腔?；蛟S“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬能鑰匙，且時時做偷機取巧之用。大學時聽一位音樂教授講穆索爾斯基的《展覽會上的圖畫》，他誘導我們動用形象思維，去想象出神靈活現的侏儒、古堡、牛車、基輔大門――并告訴我們這些形象就是樂曲的內涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關系，但我總懷疑那位教授的潛在動機是他的“通感”情結。

在康定斯基的《論藝術的精神》中，我讀到了對通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現在，在心理學領域內”聯(lián)想“理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產生各種波瀾和反響?！蔽蚁耄刀ㄋ够f失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來結構。

形式躍居為內容（而成為內容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說過：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂和豐富的含義”，但在跑道上運勢滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現“形式”的色彩是踩著音樂搖擺的荷葉跳上“內容”的寶座的――這只寶座也是荷葉做的。因為“樂曲聲直接作用于心靈并在那里激起回響，因為樂感是人所固有的”，只有和音樂相通，色彩才能“直接”地作用于精神。這里，“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來，音樂變成了雅各的天梯。

似乎是宿命，在上世紀之交，藝術的各領域都有著“九九歸一”的抱負。任何藝術形式，都希望無限地接近音樂，這一思想似乎在黑格爾的美學體系里得以完成。在詩歌領域，比如馬拉美對音樂性的追求，遠遠不是尋個押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會讓詩歌消彌于樂音之中，會讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。

馬拉美是造夢的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話：“詞匯的音樂性在文字語言與口頭語言中永遠不是單純發(fā)聲問題。它也不僅僅產生于元音和輔音的和諧上。它產生于語言與它的意義的關系上。所以意義――即內容――應當永遠占主導地位。”當“音樂性”這個詞泛濫成災，在消費者的狂熱中貶值之時，我更愿意保守地堅持，每種感官每種媒介的獨立性，因為“像”不是“是”，爬上“梯子”也不意味著你就能望見天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？

攀上音樂梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例。“這種紅色沒有任何獨立的冷暖過渡；而且我們應該這樣設想：紅色調里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說這種精神視覺是模糊的。但是既然這種內在聲音在沒有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時也可認為它是明確的?！卑乩瓐D的理想我想在這種奇妙的色彩中實現了。它既為人世所無，又分明存在于我們的內在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說“藍調音樂”時，我想就是康定斯基的藍。

如果說康定斯基是讓色彩向上爬的話，蘭波則是讓音樂向下滑。因為，對音樂色調的直覺把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力?！癆黑，E白，I紅，U綠，O藍：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世。”元音隱秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對應上，蘭波的發(fā)現就會顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對家園的門廊仍然一無所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行?！薄癆”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺――這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學的顛覆：如果沒有繁復的生活經驗，沒有無意識的沉積，我們是否可能對色彩、對音樂的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的《威尼斯商人》中的一段詞：

“靈魂里沒有音樂的人，

不會為甜蜜和諧的樂聲所感動，

他們?yōu)榉亲鲪?，使奸弄詐，

他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，

他們的情感與鬼域一樣幽暗，

這種人是不可信任的，

聽這音樂！

“他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺得是這段詞里最有“音樂性”的兩句。出現這兩句時，我忽然預感著琴弓繃緊，第一聲樂音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂聲也會象吊死的幻影一樣。我們可以進一步分析詩的結構，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會感到，不是“靈魂中沒有音樂的人”而恰恰是說話者對音樂一無所知。只有當說話者一步一步走過了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺到自己對黑暗的膽怯，對音樂的膽怯。他有種做賊心虛的感覺，因為開始他在賊喊捉賊。這時，他聽到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽這音樂！”

音樂從黑暗中發(fā)出，但我們無法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無聲，我們無法把它理解為音樂。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽不見，光人也看不見。我相信，在神的王國里，音與色，本是一體；只有到人的王國，才有音與色的等級。

色彩叫人安心，音樂讓人心慌，張愛玲說的是實話?！岸牉樘摚垡姙閷崱?，這是常識，常識是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽貝多芬時會不會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽音看色，是人的本能；聽音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構造。那么我們在什么層面上談論音樂與色彩的問題上才能有些意義呢？我好象又回到了問題的起點。

在此，我想引一段楊小彥在《讀圖時代》中的話：“長久以來，我總是把萊辛所寫的美學著作《拉奧孔》看作是文圖之間錯綜復雜的關系的一個象征性轉折……在文學作品中，作家描寫死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實的恐怖氣氛，人們在閱讀當中自己去體會這種氣氛并在體會當中去獲得審美的升華?？墒?，如果畫家們真的把死亡的景象如實地畫出來，人們就會受不了，因為視覺本身有一種不容置疑的直接性，會導致生理而不是心理的不良反應。所以，萊辛對于”美“的最后規(guī)定是在視覺上以不導致生理刺激為底線。的確，從古希臘開始的藝術，為了視覺上的愉悅感，畫家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑《拉奧孔》便是這種樣式的一個著名的例子，從這個例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示。”

今天，“圖已經成為千變萬化的足以和文字抗衡的另一類存在，成了文字真實意義上的異化物”。而我發(fā)現在人們對文字與圖像――當然圖像的外延遠遠要廣于色彩――的爭論過程中，音樂一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當旁觀者，還是當大法官。所以，當我們把音樂引入這場注定要曠日持久的爭論中時，無疑是一次冒險，而新的生機和意味將在冒險中被發(fā)現。

色彩與視覺

顏色感覺要素

一個物體在視覺上引起的顏色感覺是由以下三種因素決定的：

（l）物體表面將照射光線反射到主間的性質，這種性質決定于物體表面的化學結構與組成、表面物理與表面幾何特性。

（2）照明光源的性質，即光源的波長構成特性一光能在相關視覺波段范圍內的能量分布，從光源的色品質量而言，也就是它的色溫。

（3）眼睛的感色能力，主要決定于視網膜上的視神經系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。

色彩視覺的三要素

1.色相色相是色彩的一種最基本的感覺屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開來。即按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等色感覺采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺屬性使無所謂色彩了就像全色盲人的世界那樣、根據有無色相屬性，可以將外界引起的色感覺分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。

（l）有彩色系即具有色相同性的色覺。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個量度。

（2）非彩色系即不具備色相屬性的色覺。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。

2.飽和度飽和度是那種使我們對有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上做出評判的視覺屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據人們使用色素物質的經驗。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們在彩色顯示器上將色彩逐漸調淡，到最后便成了黑白畫面一樣。

生理學的研究表明，人的眼睛對色彩的飽和度感覺也不一樣。眼睛對紅色的光刺激強烈，對綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國滿大街小巷里跑的紅色出租車。從視覺科學來講，其實是一種視覺污染，沒有人喜歡長時間盯著紅色的出租車，這么多的紅色會引起人的煩躁不安的情緒。而司機之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價格便宜（紅色染料易得到），另一個理由即是所謂中國人喜歡紅色的吉利。其實真是一種以訛傳訛的誤解，毫無科學道理。

3.明度明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺的視覺屬性。這種明暗層次決定于亮度的強弱即光刺激能量水平的高低。請注意：不要對這一定義產生誤解，即并非有彩色系便沒有明度屬性，只是強調明度這一視覺屬性是排開色相屬性，只涉及明暗層次的感覺，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據明度感覺的強弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺。繪畫中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來表現藝術主題的。

科學研究發(fā)現，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。當光線弱時，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強光下，眼睛對明暗層次也會變得遲鈍。研究也發(fā)現，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動知覺能力的強弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴關系的在低亮度水平下這條光譜機敏度曲線將會向短波方向平移。使人眼對短波系列的色彩變得相對地更為敏感起來。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍，藍紫色的花草或物體變得醒目起來。夜色總是一派烏藍景象便是這個道理。這為我們設計戶外廣告提供了科學的參考依據，可以根據各個地方的日照特點和不同的環(huán)境，設計選擇醒目的色彩基調，同時根據廣告的面積和高度選擇合適的光照強度。

視覺適應效果

視覺適應主要包括距離適應、明暗適應和色彩適應三個方面。

l.距離適應人的眼睛能夠識別一定區(qū)域內的形體與色彩。這主要是基于視覺生理機制具有調整遠近距離的適應功能。眼睛構造中的水晶體相當于照相機中的透鏡，可以起到調節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動改變厚度，才能使映像準確地投射到視網膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來調節(jié)焦距，從而可以觀察遠處和近處的物體。

2.明暗適應這是日常生活中常有的視覺狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來到陽光下時，人的眼前會充滿白花花的感覺，稍后才能適應周圍的景物，這一由暗到明的視覺過程稱為“明適應”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會呈現黑黝黝的一片，過一段時間視覺才能夠調整到對這種暗環(huán)境的適應上，并隨之逐漸看清室內物體和輪廓，這是視覺的“暗適應”。視覺的明暗適應能力在時間上是有較大差別的。通常，暗適應的過程約為5～10min，而明適應僅需0.2s.人眼這種獨特的視覺功能，主要通過類似于照相機光圈的器官-虹膜對瞳孔大小的控制來調節(jié)進入眼球的光量，以適應外部明暗的變化。光線弱時，瞳孔擴大；而光線強時，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。

3.顏色適應這里有個有趣的故事。法國國旗為紅白藍三色，當時在設計時，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實的三條等距色帶，可是這種色彩構成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍色顯窄。后來在有關色彩專家的建議下。把一者面積比例調整為紅：自：藍=33：30：37的搭配關系。至此，國旗顯示出符合視覺生理等距離感的特殊色彩效果并給人以莊重神圣的感受、這說明光的顏色會使人的眼睛產生形狀大小的錯覺。

受色光影響而發(fā)生視錯的現象還有著名的柏金赫現象。據國外科研機構測定，紅色在680nm波長時，其在白色光照中的明度要比藍色為480nm波長時的明度高出近10倍。而在夜晚，藍色明度則要比紅色的明度強出近16倍。對視覺來說，白天，光譜上波長長的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長短的藍光則顯得相對平淡遜色。但到了夜晚，當光譜上波長短的藍光色感顯得迷人惹眼時，而波長長的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話說，隨著光亮條件的變化，人眼的適應狀態(tài)也在不斷地被匡正與調整，對光譜色的視感也與之同步轉換。由于這一現象是1852年捷克醫(yī)學專家柏金赫在迥異光亮條件下的書屋觀察相同一幅油畫作品時，偶然發(fā)現并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯的現實意義，就是引導色彩應用者在今后的藝術設計活動中，要注意揚長避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關系，從而盡量避免尷尬色彩現象的出現。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內環(huán)境中的磨漆畫時，在色彩構成萬面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍、綠等冷調色搭配，就會使整個作品充滿美麗誘人的意趣。這對于幽靜的環(huán)境而言，無疑是一種恰到好處的烘托與渲染。

心理性視錯

色彩視覺因主要受心理因素一知覺活動的影響，而產生的一種錯誤的色彩感應現象，稱為“心理性機帶或視差”。連續(xù)對比與同時對比都屬于心理性視錯的范疇。

l.連續(xù)對比連續(xù)對比指人眼在不同時間段內所觀察與感受到的色彩對比視錯現象。從生理學角度講，物體對視覺的刺激作用突然停止后，人的視覺感應井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時存留，這種現象也稱作‘視覺殘像“。視覺殘像又分為正殘像和負殘像兩類、視覺殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結果，是因為神經興奮所留下的痕跡而引發(fā)。

所謂正殘像，又稱“正后像”，是連續(xù)對比中的一種色覺現象。它是指在停止物體的視覺刺激后，視覺仍然暫時保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經興奮有余的產物。如凝注紅色，當將其移開后，眼前還會感到有紅色浮現。通常，殘像暫留時間在0.1s左右。大家喜愛的影視藝術就是依據這一視覺生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺體驗，即電影或電視節(jié)目。

所謂負殘像，又稱“負后像”，是連續(xù)對比的又一種色覺現象。指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時保留與原有物色成補色映像的視覺狀態(tài)。通常，負殘像的反應強度同凝視物色的時間長短有關，即持續(xù)觀看時間越長，負殘像的轉換效果越鮮明。例如，當久視紅色后，視覺迅速移向白色時，看到的并非白色而是紅色的補色一綠色；如久觀紅色后，再轉向綠色時，則會覺得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時，則會感到該色呈暗。據國外科學研究成果報告，這些視錯現象都是因為視網膜上錐體細胞的變化造成的。如當我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時由于紅色感光蛋白元因長久興奮引起疲勞轉人抑制狀態(tài)，而此時處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會“趁虛而入”，故此，通過生理的自動調節(jié)作用，白色就會呈現綠色的映像。除色相外，科學家證明色彩的明度也有負殘像現象。如白色的負殘像是黑色，而黑色的負殘像則為白色等。

利用眼睛的這個特點，在設計戶外大型噴繪廣告時，可以采用大對比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。

2.同時對比同時對比指人眼在同一空間和時間內所觀察與感受到的色彩對比視錯現象。即眼睛同時接受到坦異色彩的刺激后，使色覺發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺色彩效果?；疽?guī)律是在同時對比時，相鄰接的色彩會改變或失掉原來的某些物質屬性，并向對應的方面轉換，從而展示出新的色彩效果和活力。

一般地說，色彩對比愈強烈，現錯效果愈顯著。例如，當明度各異的色彩參與同時對比時，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會更加黯淡；當色相各異的色彩同時對比時，鄰接的各色會偏向于將自己的補色殘像推向對方，如紅色與黃色搭配，眼睛時而把紅色感覺為帶紫味的顏色，時而又把黃色視為帶綠味的顏色：當互補色同時對比時，由于受色彩對比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿的魁力，‘如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對比過程中，紅與綠都得到了肯定及強調：當純度各異的色彩同時對比時，飽和度高的純色將會更加艷麗，而飽和度低的純色則相對黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當冷暖各異的色彩同時對比時，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺得極為熱烈與主動：當有彩色系與無彩色系的顏色同時對比時，有彩色系顏色的色覺穩(wěn)定，而無彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會自動呈現綠灰的效果。

同時對比這種視錯現象曾被許多藝術家們關注及運用。而真正以科學的觀念去系統(tǒng)地認識、表達和總結這種色覺現象的畫家、科學家應是意大利文藝復興時期的達芬奇，他把具有同時對比性質的黑與白、黃與藍、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來，并根據主題和藝術創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構成到給定的造型中去，從而使畫面展示出不同凡響的色彩美感。

綜上所述，無論是同時對比還是連續(xù)對比，其實質都是為了適合于視覺生理與視覺心理平衡的需要。從生理上分析，視覺器官對色彩具有協(xié)調與舒適的要求，凡滿足這種條件的色影或色彩關系，就能取得色彩的生理和諧效果。

視覺觀察特點

1.視覺光和暗適應由于人的眼睛存在視覺的光適應和暗適應，因此這一過程表現為視覺的劣化，這種現象有助于為照明設計提供科學的參考依據。在兩個相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對比不要超過20倍，提倡局部照明與整體照明相結合的環(huán)境設計。如，看電視時不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設計中，就必須考慮照明的適應性和局部燈光的亮度選擇。

2.眼睛的注視注視是一種發(fā)揮中央視覺分辨能力的視覺功能，即將被觀察點聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標雖然應被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動，這種眼動主觀并無意識，而是下意識的。將眼睛不動地盯住遠處某點坐著發(fā)愣的時候，不一會兒功夫你就會感到周圍一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時若你猛然清醒而將視線從原來盯住的目標移開，便又會恢復原來的清晰視覺來。這便是視網膜上視像固定便會導致視像消失的現象，這從反面證明了這種不隨意眼動對于維持視覺的作用。

3.視覺的跳躍性人的眼睛在觀察對象的形態(tài)時，例如看一件物體的外形輪廓或它內部各部分的細節(jié)時，視線總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動使觀察點一個接一個地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現，便視線移動的眼球運動是不平滑的，而是跳躍式的，即視線不可能沿著對象的外形輪廓平滑地移動。研究測試的結果顯示出兩個明顯的特點：一是眼睛觀察物體時，視線在那些最具特征的部位停留的機會最頻繁：二是觀察時視線移動是跳躍式的。研究還發(fā)現，視線的跳躍式移動速度很快，水平方向移動5～20°，視角僅需35～96μs；垂直方向移動5～20°，視角則時間長些，需35～108μs.在兩個注視點的移動之間，即在視線跳躍過程中視覺是模糊的、這個研究結論，對于我們在設計戶外大型廣告非常具有指導作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點，通過文字、色彩、人物或醒目的對象制造視覺停留點，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過強。

4.空間分辨率指眼睛看清對象細節(jié)的本領。即分辯視野中最小空間距離的本領。眼睛看清對象細節(jié)的本領不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細節(jié)不是根據物體大小，而是根據視網膜上的物體的圖像來判斷。因此廣告設計中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠，必需減少版面的復雜程度和局部細節(jié)，以方便行人遠距離觀察的視覺特點。

5.視覺觀察距離人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為2～20m，因此廣告的設置高度和距離要充分依據人的身高和平視效果。如中國男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預想的進行。因此就必需依據廣告內容進行版面的協(xié)調，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設計更具人性化，更具融合性，更具吸引力。

音色與顏色

就象繪畫離不開顏色一樣，音樂藝術也離不開音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。從物理角度上說，它們都是一種波動，只是它們的性質和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬億周-每秒七百八十萬億周之間。

在音樂作品中運用不用的音色與在美術作品中運用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺。有許多音樂家把音樂與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來，1876年，當時著名音樂家波薩科特提出了一個音樂家們可以接受的比擬：弦樂、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍色。而指揮家高得弗來提出的見解是：長笛-藍色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂第二樂章時，我們不妨想象一下：明朗的長笛聲部吹出了藍色的天空，而單簧管的獨奏樂句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現出了玫瑰花一般的美麗色彩……。

至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來的確是很恰當的。它強烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺得雙簧管的音色常常是綠色的。這種音色與顏色的聯(lián)想是人們在藝術欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對的。因此過去研究過色彩與音樂的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。著名作曲家柏療茲的樂器法中說：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化?！倍淖髌吩谝羯洗_實是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認為是色彩感強的作曲家。音色與顏色之間的聯(lián)想，產生于生活實際和藝術實際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂創(chuàng)作和欣賞過程中，得到更加形象的多彩的藝術感染力。

（二）色彩音樂

色彩音樂是音樂藝術的一個流派。音樂與色彩在人的感覺上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀古希臘的偉大科學家托勒密就有過這方面的設想，以后就陸續(xù)不斷地有人來闡述它們之間的關系。最早指出音樂與色彩（光）在性質上有聯(lián)系的要算阿其那修斯?？鲁窢枺J為音樂是光現象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的《名歌唱家》一書中有這樣的形容詞：“晚會上的紅色音調”、“藍色的矢車菊般的音調”，“黑琥珀色的音調”等等。

十八世紀偉大物理學家牛頓發(fā)現了光的粒子性質以后，不久人們又認識到光的波動性質，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡單的是把音階中七個音與七種顏色聯(lián)系起來，但那畢竟沒有什么意義。其它有許多作曲家、美術家也進行了各種探索，在1720年路易斯。卡斯勒就寫過一本《現代音樂與色彩》的書，有的人曾把人的耳朵能聽到的聲音頻率范圍與可見光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來，即最低音開始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機械地聯(lián)系。還有許多人從節(jié)奏、曲調、掉性、和聲等多方面去尋找音樂與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個規(guī)律能使音樂與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個有趣的實驗開始了。

1789年，科學家、詩人達文一一個油燈的光線通過可以活動的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然后將它與一架豎琴連結起來，使琴聲與色彩按設計好的聯(lián)系規(guī)律而同時改變，這樣就產生了稱為“可見的音樂”。這可以說是色彩音樂的開端。在歷史上有人把不同風格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來，有人說莫扎特的音樂是藍色的，肖邦的音樂是綠色的，瓦格納的音樂則閃爍著不同的色彩，曾有一位心理學家說古諾的音樂引起紫色的聯(lián)想等等。這些說法雖然有些過于籠統(tǒng)，可是卻說明了人們在欣賞音樂時是可以理想到豐富色彩的。著名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對音樂與色彩的關系都發(fā)表過各種見解。譬如，他們都認為調性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見解：調性里姆斯基斯克里亞賓C大白紅G大棕、金色橙、玫瑰色D大黃、明朗地黃、輝煌A大玫瑰色、明朗綠E大藍寶石般的色彩淺藍B大鐵青、暗（同上）#F大灰、綠湛藍的bD大暗淡紫bA大暗紫色紫紅E大黑、沉悶鐵色、有光澤bB大（同上）（同上）F大綠紅我們可以從上表中斯克里亞賓對調性色彩的見解中發(fā)現，隨著升種調號的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見人們主觀感覺和現象，也往往能表現出一定的客觀規(guī)律性。斯克里亞賓是色彩音樂的理論家和倡導者之一，在這方面他作過許多實驗

十九世紀末以來，隨著各種藝術的蓬勃發(fā)展，科學技術日新月異，色彩音樂也就形成了音樂藝術的一個流派，人們不再去分析音樂（聲音）與色彩（光線）的具體聯(lián)系了，而著重研究色彩本身的藝術性，音樂家們以各種色彩光，以及通過不同折射二產生的圖象去伴隨音樂演出。在二十世紀初，這種色彩音樂表演頗為流行，有許多音樂家與美術家，以及科學家進行這種形式的創(chuàng)作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學院進行的“彩色風琴”表演，這架“風琴”以它所產生的彩色光線映在樂隊和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂隊所演奏的肖邦、瓦格納的音樂。到1911年，他還寫了《色彩音樂-流動色彩的藝術》，同時他還在音階的12個半音上擬出一個色彩音階，這個音階不只是一個8度，而是好幾個8度。色彩音樂發(fā)展中的重要創(chuàng)造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機，它是一個能調制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個在美國工作的科學工作者威爾弗萊德創(chuàng)造的，形狀有如一張斜面的寫字臺，面上有產生各種色彩、圖象的控制開關、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂演奏，使人們感到音樂與色彩緊密地聯(lián)系起來了。

1922年在美國公開表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂與色彩是“在感情的平行線上奔跑”的，從此以后幾乎沒有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。1926年威爾弗萊德在費城交響樂隊的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》，取得很大成功，聽眾形容現場色彩氣氛時說：“音樂幾乎被一種俄國芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認了由文學、美術、新的色彩藝術與音樂融為一體的色彩音樂。在色彩音樂的發(fā)展過程中，還有許多音樂家進行了多方面的實踐和創(chuàng)作，著名的如：亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂，他還著有《彩色光線-音樂》一書。弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺。阿德里安。伯爾納德作了一個練習曲《色彩音樂-光的藝術》，1913年出版了他的《色彩音樂的作曲》和《線條和形象的練習》。弗。斯契爾巴契夫寫了一個鋼琴、豎琴、弦樂四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。1922年布利斯寫了《色彩交響曲》，樂章標題是：1.紫色，2.紅色，3.藍色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。色彩音樂的名著-斯克里亞賓的《普羅米修斯》（即火的詩）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂獲得了更豐富的藝術效果。隨著科學技術的迅速發(fā)展，激光技術也應用到色彩音樂中，在1973年美國芝加哥天文館內就表演了激光色彩音樂，由于激光具有與普通光線不同的視覺效果，而使色彩音樂又進入了新的領域。

色彩音樂在我國還未有過有影響的實驗與創(chuàng)作。作為一種表演形式，我認為音樂家們也不妨同美術家們合作，進行一些嘗試，說不定它真的會使我們的音樂生活名副其實地更加“豐富多彩”起來哩！

色彩心理理論：色彩與聽覺、嗅覺、味覺

人的感覺器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺器官受到刺激以后，都會誘發(fā)其他感覺系統(tǒng)的反應，這種伴隨性感覺在心理學上又稱為“共感覺”或“通感”。

聽覺：

神經醫(yī)學家薩克斯曾描述過一個完全色盲的病例，這個罕見的病卻不幸地降臨在一位抽象畫家艾先生身上。他于一次車禍意外之后完全喪失辨識色彩的能力，從此陷入一個灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時，他也喪失感受音樂的能力。他原本是一位對色彩與音樂有極強連帶感覺（伴生現象）的畫家，他可以將“不同的音調立刻轉換成不同的色彩，在聽到音樂的同時，似乎也同時看到內心各種翻騰的色彩；如今他已沒有音樂－視覺影像……音樂不再完整，因為可以與它互補的色調已經不見了，音樂變得貧乏至極?！?/p>

艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽的能力。艾先生的例子反向地證實了視覺與聽覺的強烈緊密聯(lián)系的存在，它也說明了眼睛不僅僅具有觀看的能力，也具有傾聽的能力。艾先生并不是具有視覺與聽覺的“共感覺”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個被俄國小說家納博可夫稱之為“彩色聽覺”的能力。在音樂領域里，最知名的就是俄國作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，1872－1915）。他試圖將這些色彩與音調的共生感覺譜進他的第五交響曲，一個“音樂與色彩水融的構想”。他并精確地羅列了曲調、每秒震動次數和色彩的對應表：

C調256次紅色

升C調277次紫色

D調298次黃色

升D調319次森林的鋼鐵之光

E調341次珍珠白和月光的閃爍

F調362次暗紅色

升F調383次水藍色

G調405次偏玫瑰紅的橙色

A調447次綠色

B調490次珍珠藍

這首交響曲在演出時，“除了安排完整的交響樂團之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團，和一部能將色彩投射到布幕的色光風琴?！笨上籽輹r，這部色光風琴的裝置被人以“不切實際”的理由刪除了。

然而這個對應表后來得到抽象繪畫的創(chuàng)始人-康丁斯基（W.Kandiski，1866－1944）的青睞，并引為其繪畫理論的根據，還指出我們不僅能從音樂中“聽見”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達到眼睛和精神所無法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會變得愈來愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍色具有完全相反的能力，會“降到”無限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍色時）、大提琴（降得更低時）、低音提琴的音色；而在手風琴的深度里，你會“看到”藍色的深度。綠色非常平衡，相對于小提琴中段和漸細的音色。而紅色（朱砂色）運用技巧時，可以給予強烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺與聽覺之間，還發(fā)生于嗅覺、觸覺甚至味覺之間。

味覺：

飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進食欲，而單調或者雜亂無章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會對食品色彩產生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農貿市場中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。

嗅覺：

色彩與嗅覺的關系大致與味覺相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色聯(lián)想到花香，根據試驗心理學的報告：通常紅、黃、橙等的暖色系容易使人感到有香味，偏冷的濁色系容易使人感到有腐敗的臭味。深褐色容易聯(lián)想到燒焦了的食物，感到有蛋白質烤焦的臭味。

色彩窺視心靈的顏色

依色彩喜好度做性格測驗，目前在世界各地可謂風行不衰，極為流行。

第一位以心理學方式延續(xù)研究這項測試的盧休指出，顏色的嗜好也顯示出其人對異性的態(tài)度和日常生活的形態(tài)。換句話說，對于色彩的喜惡，可以反映出一個人心中潛藏的愿望。這里有八種顏色，依你按由強到弱“討厭”的顏色的順序，選擇你排列第八的顏色：A、綠色B、茶色C、藍色D、紫色E、紅色F、橘色G、白色H、黃色你選擇了哪種顏色？

最后選出的第八種顏色，是了解你的性格的關鍵。但是有一點必須注意的是，不要與喜好的服裝顏色相混，請你直接選出感覺深刻的色彩作答。

最后選擇綠色的人綠色是“紅”與“藍”的中間色。挑選綠色的人性格上也居于兩者之間。既有行動力，同時又能沉靜思考，擁有截然不同的兩種特質。也就是兼具優(yōu)雅與理性，喜好寂寞又謹慎保守。行事不會逾越本分，非常明白自我的立場。由于性情冷靜，無論面對任何事都能冷靜處理，而且絕不感情用事，所以深受別人信賴。對于別人的請求或委托，總是欣然接受。

最后選擇茶色的人茶色是深沉而樸素的顏色。喜歡這個顏色的人，服裝嗜好也偏愛不華麗但富有韻味的款式。正因為這種傾向，你很在乎事物內層的精神性表現，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。雖然你的存在并非引人注目，但是內在卻具有良好的潛質。由于誠實又富有責任感，很容易被別人接納。但是，有時太過于孜孜不倦，而顯得有些不知變通。此外，對于容易明白的事情，偶爾會用力過度，做無謂的深刻思考。

最后選擇藍色的人藍色是天空和海洋的顏色，正巧和紅色所具有的形象相反，它象征冷靜和浪漫。一看到藍色，就令你心情安定沉靜，同時提高想象力。喜好藍色的女性，多具有女性善良和豐富的感受力。神經纖細，容易感傷，對人也十分敏感，一個人獨處時，常無法忍受那種孤寂。經?？是髴賽鄣膶ο?，而且也希望為溫暖的愛所包圍。是與其愛人而寧愿被愛的典型。個性樸實，容易得到他人的好感。

最后選擇紫色的人紫色，是紅和藍兩個性格極端的顏色混合而成，因此，這個顏色充滿著神秘不可理解的復雜情調。喜歡這個顏色的人，可以說藝術家類型的人，內心強烈渴求世人肯定你的才能，有時顯得太過虛榮，裝飾過度。面對知心朋友，不妨坦率以待，但是由于平時內向又性情不定，旁人很難理解你真正的想法。此外，有時你也會大發(fā)雷霆，但決不至于歇斯底里。

最后選擇紅色的人紅色是代表精心和行動的顏色，而紅色的食物或飲料也通常具有提神醒腦的功能。喜歡紅色的人，個性積極，充滿斗志。而且意志堅強不輕易屈服，凡是依照自己的計劃行事，一旦無法實現便覺不順心。如果完全不依原先所預期，會又猛烈反彈的舉動。盡管如此，碰到多少困難，都不能輕易打倒這個精力充沛的人。

最后選擇橘色的人橘色是不太討人喜歡的顏色，特別是不受女性歡迎?？墒?，喜歡橘色的人卻具有出眾的社交性格，可以與任何人融洽相處。這種人最舍和從事推銷員、空中小姐、旅館服務員的工作。經常笑臉迎人、先向人打招呼問好。喜歡與人相處，不喜歡獨處。喜歡上別人時，通常以朋友的身份愛慕對方，而不會以大膽熱情示人。另外，這種人非常喜歡新鮮事物或是稀奇古怪的東西，對人生擁有永不熄滅的情趣。

篇7

關鍵詞：室內設計家庭裝修設計色彩色彩視覺心理

一、形式和色彩服從功能

充分考慮功能要求室內色彩主要應滿足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應認真分析每一空間的使用性質，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設計就必須有所區(qū)別。

二、力求符合空間構圖需要

室內色彩配置必須符合空間構圖原則，充分發(fā)揮室內色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調和對比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關系。在室內色彩設計時，首先要定好空間色彩的主色調。色彩的主色調在室內氣氛中起主導和潤色、陪襯、烘托的作用。形成室內色彩主色調的因素很多，主要有室內色彩的明度、色度、純度和對比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關系。有統(tǒng)一而無變化，達不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當提高色彩的明度和純度。此外，室內色彩設計要體現穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關系。室內色彩的起伏變化，應形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無章。

三、利用室內色彩，改善空間效果

充分利用色彩的物理性能和色彩對人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過高時，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過大時，宜采用收縮色；柱子過細時，宜用淺色；柱子過粗時，宜用深色，減弱笨粗之感。四、注意民族、地區(qū)和氣候條件符合多數人的審美要求是室內設計基本規(guī)律。但對于不同民族來說，由于生活習慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內設計時，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習慣和氣候條件。

色彩包圍出的好心情

作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結構的限制，運用方便靈活，最能體現居住者的

個性風格。

色澤功能

色彩的心理作用每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺、空間知覺甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會使人聯(lián)想到火焰、太陽，從而有溫暖的感覺；從白、藍和藍綠等冷色會聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。

色彩與空間感

基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產生前進、后退、凸出、凹進的效果。明度高的暖色有突出、前進的感覺，明度低的冷色有凹進、遠離的感覺。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見的。在空間狹小的房間里，用可產生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠，可賦予居室開闊的感覺。

色彩與人的情緒

色彩的明度和純度也會影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時會使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。這種心理效應可以被有效地運用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會使人感到愉快。

墻壁用色

墻面的色彩，構成了整個房間色彩的基調，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。墻面色彩的確定首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍、淺綠冷色調；北向房間或光照不足的房間，墻面應以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過深的顏色。墻面的色彩選擇要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調。墻面的色彩對于家具起背景補托作用，墻面色彩過于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調，不宜用過深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進入室內，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會營造出一種宛如戶外陽光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺。

色彩心理學家認為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。

暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點憂郁。白、黑色是視覺的兩個極點，研究證實：黑色會分散人的注意力，使人產生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對人的健康、壽命產生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

正確地應用色彩美學，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側重，臥室裝飾色調暖些，有利于增進夫妻情感的和諧；書房用淡藍色裝飾，使人能夠集中精力學習、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進食欲。對不同的氣候條件，運用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴寒的北方，人們希望溫暖、室內墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。

音樂與色彩的關系

聲色迷離

如果黑暗是音樂的形體

朋友們約我談音樂與色彩的關系，有點趕鴨子上架，因為我自忖是個“樂盲”――此時忽覺這個詞格外有趣，為什么不說“樂聾”呢？構造法似乎也暗示著“看”的優(yōu)先性，更準確地說，是人的生活狀態(tài)對“看”的更深的依賴感。但我在懶散中忽然讀到張愛玲的《談音樂》，有段文字觸動了我：

“氣味總是暫時，偶爾的，長久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關系。不像音樂，音樂永遠是離開了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰都不能確定，而且才到就已經過去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清?！睆垚哿嵩谖闹新o邊際地扯著洋腔土調，似乎都不如在開篇談氣味談色彩時那般癡迷，讓人可以覺察到肌膚上纖毛的微顫?；仡櫰饋?，我對色彩的好感遜于文字，對音樂的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關系來。而諸多竄來竄去的討論，大都離不開對“通感”的闡釋。

許多時候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！崩斫膺@種層次的通感，在一個“像”字?！跋瘛笔且蛔鶚颍孤犛X與視覺之間得以自然而自如的轉化，轉化的基礎在我們的智力結構。愛倫。坡說，光譜中的橙色光線和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺幾乎相同，只因我們的感官就是一個共鳴腔?；蛟S“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬能鑰匙，且時時做偷機取巧之用。大學時聽一位音樂教授講穆索爾斯基的《展覽會上的圖畫》，他誘導我們動用形象思維，去想象出神靈活現的侏儒、古堡、牛車、基輔大門――并告訴我們這些形象就是樂曲的內涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關系，但我總懷疑那位教授的潛在動機是他的“通感”情結。

在康定斯基的《論藝術的精神》中，我讀到了對通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現在，在心理學領域內”聯(lián)想“理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產生各種波瀾和反響。”我想，康定斯基所說失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來結構。

形式躍居為內容（而成為內容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說過：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂和豐富的含義”，但在跑道上運勢滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現“形式”的色彩是踩著音樂搖擺的荷葉跳上“內容”的寶座的――這只寶座也是荷葉做的。因為“樂曲聲直接作用于心靈并在那里激起回響，因為樂感是人所固有的”，只有和音樂相通，色彩才能“直接”地作用于精神。這里，“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來，音樂變成了雅各的天梯。

似乎是宿命，在上世紀之交，藝術的各領域都有著“九九歸一”的抱負。任何藝術形式，都希望無限地接近音樂，這一思想似乎在黑格爾的美學體系里得以完成。在詩歌領域，比如馬拉美對音樂性的追求，遠遠不是尋個押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會讓詩歌消彌于樂音之中，會讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。

馬拉美是造夢的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話：“詞匯的音樂性在文字語言與口頭語言中永遠不是單純發(fā)聲問題。它也不僅僅產生于元音和輔音的和諧上。它產生于語言與它的意義的關系上。所以意義――即內容――應當永遠占主導地位。”當“音樂性”這個詞泛濫成災，在消費者的狂熱中貶值之時，我更愿意保守地堅持，每種感官每種媒介的獨立性，因為“像”不是“是”，爬上“梯子”也不意味著你就能望見天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？

攀上音樂梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例?！斑@種紅色沒有任何獨立的冷暖過渡；而且我們應該這樣設想：紅色調里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說這種精神視覺是模糊的。但是既然這種內在聲音在沒有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時也可認為它是明確的?！卑乩瓐D的理想我想在這種奇妙的色彩中實現了。它既為人世所無，又分明存在于我們的內在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說“藍調音樂”時，我想就是康定斯基的藍。

如果說康定斯基是讓色彩向上爬的話，蘭波則是讓音樂向下滑。因為，對音樂色調的直覺把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力?！癆黑，E白，I紅，U綠，O藍：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世?！痹綦[秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對應上，蘭波的發(fā)現就會顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對家園的門廊仍然一無所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行。”“A”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺――這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學的顛覆：如果沒有繁復的生活經驗，沒有無意識的沉積，我們是否可能對色彩、對音樂的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的《威尼斯商人》中的一段詞：

“靈魂里沒有音樂的人，

不會為甜蜜和諧的樂聲所感動，

他們?yōu)榉亲鲪?，使奸弄詐，

他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，

他們的情感與鬼域一樣幽暗，

這種人是不可信任的，

聽這音樂！

“他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺得是這段詞里最有“音樂性”的兩句。出現這兩句時，我忽然預感著琴弓繃緊，第一聲樂音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂聲也會象吊死的幻影一樣。我們可以進一步分析詩的結構，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會感到，不是“靈魂中沒有音樂的人”而恰恰是說話者對音樂一無所知。只有當說話者一步一步走過了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺到自己對黑暗的膽怯，對音樂的膽怯。他有種做賊心虛的感覺，因為開始他在賊喊捉賊。這時，他聽到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽這音樂！”

音樂從黑暗中發(fā)出，但我們無法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無聲，我們無法把它理解為音樂。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽不見，光人也看不見。我相信，在神的王國里，音與色，本是一體；只有到人的王國，才有音與色的等級。

色彩叫人安心，音樂讓人心慌，張愛玲說的是實話。“耳聽為虛，眼見為實”，這是常識，常識是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽貝多芬時會不會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽音看色，是人的本能；聽音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構造。那么我們在什么層面上談論音樂與色彩的問題上才能有些意義呢？我好象又回到了問題的起點。

在此，我想引一段楊小彥在《讀圖時代》中的話：“長久以來，我總是把萊辛所寫的美學著作《拉奧孔》看作是文圖之間錯綜復雜的關系的一個象征性轉折……在文學作品中，作家描寫死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實的恐怖氣氛，人們在閱讀當中自己去體會這種氣氛并在體會當中去獲得審美的升華。可是，如果畫家們真的把死亡的景象如實地畫出來，人們就會受不了，因為視覺本身有一種不容置疑的直接性，會導致生理而不是心理的不良反應。所以，萊辛對于”美“的最后規(guī)定是在視覺上以不導致生理刺激為底線。的確，從古希臘開始的藝術，為了視覺上的愉悅感，畫家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑《拉奧孔》便是這種樣式的一個著名的例子，從這個例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示?！?/p>

今天，“圖已經成為千變萬化的足以和文字抗衡的另一類存在，成了文字真實意義上的異化物”。而我發(fā)現在人們對文字與圖像――當然圖像的外延遠遠要廣于色彩――的爭論過程中，音樂一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當旁觀者，還是當大法官。所以，當我們把音樂引入這場注定要曠日持久的爭論中時，無疑是一次冒險，而新的生機和意味將在冒險中被發(fā)現。

色彩與視覺

顏色感覺要素

一個物體在視覺上引起的顏色感覺是由以下三種因素決定的：

（l）物體表面將照射光線反射到主間的性質，這種性質決定于物體表面的化學結構與組成、表面物理與表面幾何特性。

（2）照明光源的性質，即光源的波長構成特性一光能在相關視覺波段范圍內的能量分布，從光源的色品質量而言，也就是它的色溫。

（3）眼睛的感色能力，主要決定于視網膜上的視神經系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。

色彩視覺的三要素

1.色相色相是色彩的一種最基本的感覺屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開來。即按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等色感覺采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺屬性使無所謂色彩了就像全色盲人的世界那樣、根據有無色相屬性，可以將外界引起的色感覺分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。

（l）有彩色系即具有色相同性的色覺。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個量度。

（2）非彩色系即不具備色相屬性的色覺。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。

2.飽和度飽和度是那種使我們對有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上做出評判的視覺屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據人們使用色素物質的經驗。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們在彩色顯示器上將色彩逐漸調淡，到最后便成了黑白畫面一樣。

生理學的研究表明，人的眼睛對色彩的飽和度感覺也不一樣。眼睛對紅色的光刺激強烈，對綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國滿大街小巷里跑的紅色出租車。從視覺科學來講，其實是一種視覺污染，沒有人喜歡長時間盯著紅色的出租車，這么多的紅色會引起人的煩躁不安的情緒。而司機之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價格便宜（紅色染料易得到），另一個理由即是所謂中國人喜歡紅色的吉利。其實真是一種以訛傳訛的誤解，毫無科學道理。

3.明度明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺的視覺屬性。這種明暗層次決定于亮度的強弱即光刺激能量水平的高低。請注意：不要對這一定義產生誤解，即并非有彩色系便沒有明度屬性，只是強調明度這一視覺屬性是排開色相屬性，只涉及明暗層次的感覺，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據明度感覺的強弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺。繪畫中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來表現藝術主題的。

科學研究發(fā)現，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。當光線弱時，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強光下，眼睛對明暗層次也會變得遲鈍。研究也發(fā)現，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動知覺能力的強弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴關系的在低亮度水平下這條光譜機敏度曲線將會向短波方向平移。使人眼對短波系列的色彩變得相對地更為敏感起來。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍，藍紫色的花草或物體變得醒目起來。夜色總是一派烏藍景象便是這個道理。這為我們設計戶外廣告提供了科學的參考依據，可以根據各個地方的日照特點和不同的環(huán)境，設計選擇醒目的色彩基調，同時根據廣告的面積和高度選擇合適的光照強度。

視覺適應效果

視覺適應主要包括距離適應、明暗適應和色彩適應三個方面。

l.距離適應人的眼睛能夠識別一定區(qū)域內的形體與色彩。這主要是基于視覺生理機制具有調整遠近距離的適應功能。眼睛構造中的水晶體相當于照相機中的透鏡，可以起到調節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動改變厚度，才能使映像準確地投射到視網膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來調節(jié)焦距，從而可以觀察遠處和近處的物體。

2.明暗適應這是日常生活中常有的視覺狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來到陽光下時，人的眼前會充滿白花花的感覺，稍后才能適應周圍的景物，這一由暗到明的視覺過程稱為“明適應”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會呈現黑黝黝的一片，過一段時間視覺才能夠調整到對這種暗環(huán)境的適應上，并隨之逐漸看清室內物體和輪廓，這是視覺的“暗適應”。視覺的明暗適應能力在時間上是有較大差別的。通常，暗適應的過程約為5～10min，而明適應僅需0.2s.人眼這種獨特的視覺功能，主要通過類似于照相機光圈的器官-虹膜對瞳孔大小的控制來調節(jié)進入眼球的光量，以適應外部明暗的變化。光線弱時，瞳孔擴大；而光線強時，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。

3.顏色適應這里有個有趣的故事。法國國旗為紅白藍三色，當時在設計時，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實的三條等距色帶，可是這種色彩構成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍色顯窄。后來在有關色彩專家的建議下。把一者面積比例調整為紅：自：藍=33：30：37的搭配關系。至此，國旗顯示出符合視覺生理等距離感的特殊色彩效果并給人以莊重神圣的感受、這說明光的顏色會使人的眼睛產生形狀大小的錯覺。

受色光影響而發(fā)生視錯的現象還有著名的柏金赫現象。據國外科研機構測定，紅色在680nm波長時，其在白色光照中的明度要比藍色為480nm波長時的明度高出近10倍。而在夜晚，藍色明度則要比紅色的明度強出近16倍。對視覺來說，白天，光譜上波長長的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長短的藍光則顯得相對平淡遜色。但到了夜晚，當光譜上波長短的藍光色感顯得迷人惹眼時，而波長長的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話說，隨著光亮條件的變化，人眼的適應狀態(tài)也在不斷地被匡正與調整，對光譜色的視感也與之同步轉換。由于這一現象是1852年捷克醫(yī)學專家柏金赫在迥異光亮條件下的書屋觀察相同一幅油畫作品時，偶然發(fā)現并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯的現實意義，就是引導色彩應用者在今后的藝術設計活動中，要注意揚長避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關系，從而盡量避免尷尬色彩現象的出現。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內環(huán)境中的磨漆畫時，在色彩構成萬面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍、綠等冷調色搭配，就會使整個作品充滿美麗誘人的意趣。這對于幽靜的環(huán)境而言，無疑是一種恰到好處的烘托與渲染。

心理性視錯

色彩視覺因主要受心理因素一知覺活動的影響，而產生的一種錯誤的色彩感應現象，稱為“心理性機帶或視差”。連續(xù)對比與同時對比都屬于心理性視錯的范疇。

l.連續(xù)對比連續(xù)對比指人眼在不同時間段內所觀察與感受到的色彩對比視錯現象。從生理學角度講，物體對視覺的刺激作用突然停止后，人的視覺感應井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時存留，這種現象也稱作‘視覺殘像“。視覺殘像又分為正殘像和負殘像兩類、視覺殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結果，是因為神經興奮所留下的痕跡而引發(fā)。

所謂正殘像，又稱“正后像”，是連續(xù)對比中的一種色覺現象。它是指在停止物體的視覺刺激后，視覺仍然暫時保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經興奮有余的產物。如凝注紅色，當將其移開后，眼前還會感到有紅色浮現。通常，殘像暫留時間在0.1s左右。大家喜愛的影視藝術就是依據這一視覺生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺體驗，即電影或電視節(jié)目。

所謂負殘像，又稱“負后像”，是連續(xù)對比的又一種色覺現象。指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時保留與原有物色成補色映像的視覺狀態(tài)。通常，負殘像的反應強度同凝視物色的時間長短有關，即持續(xù)觀看時間越長，負殘像的轉換效果越鮮明。例如，當久視紅色后，視覺迅速移向白色時，看到的并非白色而是紅色的補色一綠色；如久觀紅色后，再轉向綠色時，則會覺得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時，則會感到該色呈暗。據國外科學研究成果報告，這些視錯現象都是因為視網膜上錐體細胞的變化造成的。如當我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時由于紅色感光蛋白元因長久興奮引起疲勞轉人抑制狀態(tài)，而此時處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會“趁虛而入”，故此，通過生理的自動調節(jié)作用，白色就會呈現綠色的映像。除色相外，科學家證明色彩的明度也有負殘像現象。如白色的負殘像是黑色，而黑色的負殘像則為白色等。

利用眼睛的這個特點，在設計戶外大型噴繪廣告時，可以采用大對比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。

2.同時對比同時對比指人眼在同一空間和時間內所觀察與感受到的色彩對比視錯現象。即眼睛同時接受到坦異色彩的刺激后，使色覺發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺色彩效果?；疽?guī)律是在同時對比時，相鄰接的色彩會改變或失掉原來的某些物質屬性，并向對應的方面轉換，從而展示出新的色彩效果和活力。

一般地說，色彩對比愈強烈，現錯效果愈顯著。例如，當明度各異的色彩參與同時對比時，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會更加黯淡；當色相各異的色彩同時對比時，鄰接的各色會偏向于將自己的補色殘像推向對方，如紅色與黃色搭配，眼睛時而把紅色感覺為帶紫味的顏色，時而又把黃色視為帶綠味的顏色：當互補色同時對比時，由于受色彩對比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿的魁力，‘如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對比過程中，紅與綠都得到了肯定及強調：當純度各異的色彩同時對比時，飽和度高的純色將會更加艷麗，而飽和度低的純色則相對黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當冷暖各異的色彩同時對比時，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺得極為熱烈與主動：當有彩色系與無彩色系的顏色同時對比時，有彩色系顏色的色覺穩(wěn)定，而無彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會自動呈現綠灰的效果。

同時對比這種視錯現象曾被許多藝術家們關注及運用。而真正以科學的觀念去系統(tǒng)地認識、表達和總結這種色覺現象的畫家、科學家應是意大利文藝復興時期的達芬奇，他把具有同時對比性質的黑與白、黃與藍、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來，并根據主題和藝術創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構成到給定的造型中去，從而使畫面展示出不同凡響的色彩美感。

綜上所述，無論是同時對比還是連續(xù)對比，其實質都是為了適合于視覺生理與視覺心理平衡的需要。從生理上分析，視覺器官對色彩具有協(xié)調與舒適的要求，凡滿足這種條件的色影或色彩關系，就能取得色彩的生理和諧效果。

視覺觀察特點

1.視覺光和暗適應由于人的眼睛存在視覺的光適應和暗適應，因此這一過程表現為視覺的劣化，這種現象有助于為照明設計提供科學的參考依據。在兩個相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對比不要超過20倍，提倡局部照明與整體照明相結合的環(huán)境設計。如，看電視時不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設計中，就必須考慮照明的適應性和局部燈光的亮度選擇。

2.眼睛的注視注視是一種發(fā)揮中央視覺分辨能力的視覺功能，即將被觀察點聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標雖然應被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動，這種眼動主觀并無意識，而是下意識的。將眼睛不動地盯住遠處某點坐著發(fā)愣的時候，不一會兒功夫你就會感到周圍一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時若你猛然清醒而將視線從原來盯住的目標移開，便又會恢復原來的清晰視覺來。這便是視網膜上視像固定便會導致視像消失的現象，這從反面證明了這種不隨意眼動對于維持視覺的作用。

3.視覺的跳躍性人的眼睛在觀察對象的形態(tài)時，例如看一件物體的外形輪廓或它內部各部分的細節(jié)時，視線總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動使觀察點一個接一個地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現，便視線移動的眼球運動是不平滑的，而是跳躍式的，即視線不可能沿著對象的外形輪廓平滑地移動。研究測試的結果顯示出兩個明顯的特點：一是眼睛觀察物體時，視線在那些最具特征的部位停留的機會最頻繁：二是觀察時視線移動是跳躍式的。研究還發(fā)現，視線的跳躍式移動速度很快，水平方向移動5～20°，視角僅需35～96μs；垂直方向移動5～20°，視角則時間長些，需35～108μs.在兩個注視點的移動之間，即在視線跳躍過程中視覺是模糊的、這個研究結論，對于我們在設計戶外大型廣告非常具有指導作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點，通過文字、色彩、人物或醒目的對象制造視覺停留點，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過強。

4.空間分辨率指眼睛看清對象細節(jié)的本領。即分辯視野中最小空間距離的本領。眼睛看清對象細節(jié)的本領不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細節(jié)不是根據物體大小，而是根據視網膜上的物體的圖像來判斷。因此廣告設計中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠，必需減少版面的復雜程度和局部細節(jié)，以方便行人遠距離觀察的視覺特點。

5.視覺觀察距離人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為2～20m，因此廣告的設置高度和距離要充分依據人的身高和平視效果。如中國男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預想的進行。因此就必需依據廣告內容進行版面的協(xié)調，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設計更具人性化，更具融合性，更具吸引力。

音色與顏色

就象繪畫離不開顏色一樣，音樂藝術也離不開音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。從物理角度上說，它們都是一種波動，只是它們的性質和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬億周-每秒七百八十萬億周之間。

在音樂作品中運用不用的音色與在美術作品中運用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺。有許多音樂家把音樂與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來，1876年，當時著名音樂家波薩科特提出了一個音樂家們可以接受的比擬：弦樂、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍色。而指揮家高得弗來提出的見解是：長笛-藍色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂第二樂章時，我們不妨想象一下：明朗的長笛聲部吹出了藍色的天空，而單簧管的獨奏樂句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現出了玫瑰花一般的美麗色彩……。

至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來的確是很恰當的。它強烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺得雙簧管的音色常常是綠色的。這種音色與顏色的聯(lián)想是人們在藝術欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對的。因此過去研究過色彩與音樂的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。著名作曲家柏療茲的樂器法中說：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化?！倍淖髌吩谝羯洗_實是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認為是色彩感強的作曲家。音色與顏色之間的聯(lián)想，產生于生活實際和藝術實際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂創(chuàng)作和欣賞過程中，得到更加形象的多彩的藝術感染力。

（二）色彩音樂

色彩音樂是音樂藝術的一個流派。音樂與色彩在人的感覺上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀古希臘的偉大科學家托勒密就有過這方面的設想，以后就陸續(xù)不斷地有人來闡述它們之間的關系。最早指出音樂與色彩（光）在性質上有聯(lián)系的要算阿其那修斯?？鲁窢枺J為音樂是光現象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的《名歌唱家》一書中有這樣的形容詞：“晚會上的紅色音調”、“藍色的矢車菊般的音調”，“黑琥珀色的音調”等等。

十八世紀偉大物理學家牛頓發(fā)現了光的粒子性質以后，不久人們又認識到光的波動性質，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡單的是把音階中七個音與七種顏色聯(lián)系起來，但那畢竟沒有什么意義。其它有許多作曲家、美術家也進行了各種探索，在1720年路易斯?？ㄋ估站蛯戇^一本《現代音樂與色彩》的書，有的人曾把人的耳朵能聽到的聲音頻率范圍與可見光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來，即最低音開始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機械地聯(lián)系。還有許多人從節(jié)奏、曲調、掉性、和聲等多方面去尋找音樂與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個規(guī)律能使音樂與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個有趣的實驗開始了。

1789年，科學家、詩人達文一一個油燈的光線通過可以活動的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然后將它與一架豎琴連結起來，使琴聲與色彩按設計好的聯(lián)系規(guī)律而同時改變，這樣就產生了稱為“可見的音樂”。這可以說是色彩音樂的開端。在歷史上有人把不同風格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來，有人說莫扎特的音樂是藍色的，肖邦的音樂是綠色的，瓦格納的音樂則閃爍著不同的色彩，曾有一位心理學家說古諾的音樂引起紫色的聯(lián)想等等。這些說法雖然有些過于籠統(tǒng)，可是卻說明了人們在欣賞音樂時是可以理想到豐富色彩的。著名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對音樂與色彩的關系都發(fā)表過各種見解。譬如，他們都認為調性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見解：調性里姆斯基斯克里亞賓C大白紅G大棕、金色橙、玫瑰色D大黃、明朗地黃、輝煌A大玫瑰色、明朗綠E大藍寶石般的色彩淺藍B大鐵青、暗（同上）#F大灰、綠湛藍的bD大暗淡紫bA大暗紫色紫紅E大黑、沉悶鐵色、有光澤bB大（同上）（同上）F大綠紅我們可以從上表中斯克里亞賓對調性色彩的見解中發(fā)現，隨著升種調號的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見人們主觀感覺和現象，也往往能表現出一定的客觀規(guī)律性。斯克里亞賓是色彩音樂的理論家和倡導者之一，在這方面他作過許多實驗

十九世紀末以來，隨著各種藝術的蓬勃發(fā)展，科學技術日新月異，色彩音樂也就形成了音樂藝術的一個流派，人們不再去分析音樂（聲音）與色彩（光線）的具體聯(lián)系了，而著重研究色彩本身的藝術性，音樂家們以各種色彩光，以及通過不同折射二產生的圖象去伴隨音樂演出。在二十世紀初，這種色彩音樂表演頗為流行，有許多音樂家與美術家，以及科學家進行這種形式的創(chuàng)作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學院進行的“彩色風琴”表演，這架“風琴”以它所產生的彩色光線映在樂隊和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂隊所演奏的肖邦、瓦格納的音樂。到1911年，他還寫了《色彩音樂-流動色彩的藝術》，同時他還在音階的12個半音上擬出一個色彩音階，這個音階不只是一個8度，而是好幾個8度。色彩音樂發(fā)展中的重要創(chuàng)造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機，它是一個能調制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個在美國工作的科學工作者威爾弗萊德創(chuàng)造的，形狀有如一張斜面的寫字臺，面上有產生各種色彩、圖象的控制開關、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂演奏，使人們感到音樂與色彩緊密地聯(lián)系起來了。

1922年在美國公開表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂與色彩是“在感情的平行線上奔跑”的，從此以后幾乎沒有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。1926年威爾弗萊德在費城交響樂隊的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》，取得很大成功，聽眾形容現場色彩氣氛時說：“音樂幾乎被一種俄國芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認了由文學、美術、新的色彩藝術與音樂融為一體的色彩音樂。在色彩音樂的發(fā)展過程中，還有許多音樂家進行了多方面的實踐和創(chuàng)作，著名的如：亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂，他還著有《彩色光線-音樂》一書。弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺。阿德里安。伯爾納德作了一個練習曲《色彩音樂-光的藝術》，1913年出版了他的《色彩音樂的作曲》和《線條和形象的練習》。弗。斯契爾巴契夫寫了一個鋼琴、豎琴、弦樂四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。1922年布利斯寫了《色彩交響曲》，樂章標題是：1.紫色，2.紅色，3.藍色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。色彩音樂的名著-斯克里亞賓的《普羅米修斯》（即火的詩）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂獲得了更豐富的藝術效果。隨著科學技術的迅速發(fā)展，激光技術也應用到色彩音樂中，在1973年美國芝加哥天文館內就表演了激光色彩音樂，由于激光具有與普通光線不同的視覺效果，而使色彩音樂又進入了新的領域。

色彩音樂在我國還未有過有影響的實驗與創(chuàng)作。作為一種表演形式，我認為音樂家們也不妨同美術家們合作，進行一些嘗試，說不定它真的會使我們的音樂生活名副其實地更加“豐富多彩”起來哩！

色彩心理理論：色彩與聽覺、嗅覺、味覺

人的感覺器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺器官受到刺激以后，都會誘發(fā)其他感覺系統(tǒng)的反應，這種伴隨性感覺在心理學上又稱為“共感覺”或“通感”。

聽覺：

神經醫(yī)學家薩克斯曾描述過一個完全色盲的病例，這個罕見的病卻不幸地降臨在一位抽象畫家艾先生身上。他于一次車禍意外之后完全喪失辨識色彩的能力，從此陷入一個灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時，他也喪失感受音樂的能力。他原本是一位對色彩與音樂有極強連帶感覺（伴生現象）的畫家，他可以將“不同的音調立刻轉換成不同的色彩，在聽到音樂的同時，似乎也同時看到內心各種翻騰的色彩；如今他已沒有音樂－視覺影像……音樂不再完整，因為可以與它互補的色調已經不見了，音樂變得貧乏至極?！?/p>

艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽的能力。艾先生的例子反向地證實了視覺與聽覺的強烈緊密聯(lián)系的存在，它也說明了眼睛不僅僅具有觀看的能力，也具有傾聽的能力。艾先生并不是具有視覺與聽覺的“共感覺”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個被俄國小說家納博可夫稱之為“彩色聽覺”的能力。在音樂領域里，最知名的就是俄國作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，1872－1915）。他試圖將這些色彩與音調的共生感覺譜進他的第五交響曲，一個“音樂與色彩水融的構想”。他并精確地羅列了曲調、每秒震動次數和色彩的對應表：

C調256次紅色

升C調277次紫色

D調298次黃色

升D調319次森林的鋼鐵之光

E調341次珍珠白和月光的閃爍

F調362次暗紅色

升F調383次水藍色

G調405次偏玫瑰紅的橙色

A調447次綠色

B調490次珍珠藍

這首交響曲在演出時，“除了安排完整的交響樂團之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團，和一部能將色彩投射到布幕的色光風琴?！笨上籽輹r，這部色光風琴的裝置被人以“不切實際”的理由刪除了。

然而這個對應表后來得到抽象繪畫的創(chuàng)始人-康丁斯基（W.Kandiski，1866－1944）的青睞，并引為其繪畫理論的根據，還指出我們不僅能從音樂中“聽見”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達到眼睛和精神所無法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會變得愈來愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍色具有完全相反的能力，會“降到”無限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍色時）、大提琴（降得更低時）、低音提琴的音色；而在手風琴的深度里，你會“看到”藍色的深度。綠色非常平衡，相對于小提琴中段和漸細的音色。而紅色（朱砂色）運用技巧時，可以給予強烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺與聽覺之間，還發(fā)生于嗅覺、觸覺甚至味覺之間。

味覺：

飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進食欲，而單調或者雜亂無章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會對食品色彩產生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農貿市場中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。

嗅覺：

色彩與嗅覺的關系大致與味覺相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色聯(lián)想到花香，根據試驗心理學的報告：通常紅、黃、橙等的暖色系容易使人感到有香味，偏冷的濁色系容易使人感到有腐敗的臭味。深褐色容易聯(lián)想到燒焦了的食物，感到有蛋白質烤焦的臭味。

色彩窺視心靈的顏色

依色彩喜好度做性格測驗，目前在世界各地可謂風行不衰，極為流行。

第一位以心理學方式延續(xù)研究這項測試的盧休指出，顏色的嗜好也顯示出其人對異性的態(tài)度和日常生活的形態(tài)。換句話說，對于色彩的喜惡，可以反映出一個人心中潛藏的愿望。這里有八種顏色，依你按由強到弱“討厭”的顏色的順序，選擇你排列第八的顏色：A、綠色B、茶色C、藍色D、紫色E、紅色F、橘色G、白色H、黃色你選擇了哪種顏色？

最后選出的第八種顏色，是了解你的性格的關鍵。但是有一點必須注意的是，不要與喜好的服裝顏色相混，請你直接選出感覺深刻的色彩作答。

最后選擇綠色的人綠色是“紅”與“藍”的中間色。挑選綠色的人性格上也居于兩者之間。既有行動力，同時又能沉靜思考，擁有截然不同的兩種特質。也就是兼具優(yōu)雅與理性，喜好寂寞又謹慎保守。行事不會逾越本分，非常明白自我的立場。由于性情冷靜，無論面對任何事都能冷靜處理，而且絕不感情用事，所以深受別人信賴。對于別人的請求或委托，總是欣然接受。

最后選擇茶色的人茶色是深沉而樸素的顏色。喜歡這個顏色的人，服裝嗜好也偏愛不華麗但富有韻味的款式。正因為這種傾向，你很在乎事物內層的精神性表現，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。雖然你的存在并非引人注目，但是內在卻具有良好的潛質。由于誠實又富有責任感，很容易被別人接納。但是，有時太過于孜孜不倦，而顯得有些不知變通。此外，對于容易明白的事情，偶爾會用力過度，做無謂的深刻思考。

最后選擇藍色的人藍色是天空和海洋的顏色，正巧和紅色所具有的形象相反，它象征冷靜和浪漫。一看到藍色，就令你心情安定沉靜，同時提高想象力。喜好藍色的女性，多具有女性善良和豐富的感受力。神經纖細，容易感傷，對人也十分敏感，一個人獨處時，常無法忍受那種孤寂。經常渴求戀愛的對象，而且也希望為溫暖的愛所包圍。是與其愛人而寧愿被愛的典型。個性樸實，容易得到他人的好感。

最后選擇紫色的人紫色，是紅和藍兩個性格極端的顏色混合而成，因此，這個顏色充滿著神秘不可理解的復雜情調。喜歡這個顏色的人，可以說藝術家類型的人，內心強烈渴求世人肯定你的才能，有時顯得太過虛榮，裝飾過度。面對知心朋友，不妨坦率以待，但是由于平時內向又性情不定，旁人很難理解你真正的想法。此外，有時你也會大發(fā)雷霆，但決不至于歇斯底里。

最后選擇紅色的人紅色是代表精心和行動的顏色，而紅色的食物或飲料也通常具有提神醒腦的功能。喜歡紅色的人，個性積極，充滿斗志。而且意志堅強不輕易屈服，凡是依照自己的計劃行事，一旦無法實現便覺不順心。如果完全不依原先所預期，會又猛烈反彈的舉動。盡管如此，碰到多少困難，都不能輕易打倒這個精力充沛的人。

最后選擇橘色的人橘色是不太討人喜歡的顏色，特別是不受女性歡迎?？墒牵矚g橘色的人卻具有出眾的社交性格，可以與任何人融洽相處。這種人最舍和從事推銷員、空中小姐、旅館服務員的工作。經常笑臉迎人、先向人打招呼問好。喜歡與人相處，不喜歡獨處。喜歡上別人時，通常以朋友的身份愛慕對方，而不會以大膽熱情示人。另外，這種人非常喜歡新鮮事物或是稀奇古怪的東西，對人生擁有永不熄滅的情趣。

篇8

快捷酒店屬于經濟型酒店，它最大的特點是房價便宜、功能簡化，把服務功能集中在住宿上，具有低投入、高回報、周期短等突出的優(yōu)點，有著巨大的市場潛力。從沿海到內陸，快捷酒店的市場份額逐漸擴大，擁有強大網絡平臺支持的連鎖酒店也日趨成熟，如錦江之星快捷連鎖酒店、如家快捷連鎖酒店、漢庭快捷連鎖酒店等?？旖菥频昱畈l(fā)展，在中國酒店市場上占據重要位置。

二、快捷酒店設計原則探討

1.裝飾原則及方法

設計師在設計快捷酒店的過程中，應該根據地方特色，把一些地方元素融入設計。如，在大連市錦江之星快捷酒店的設計中，因為酒店靠近海邊，所以設計師在酒店的一些裝飾上使用了波浪的藍色裝飾，在快捷酒店的設計元素中增加環(huán)境元素和色彩應用?？旖菥频暝谥袊鞔蟪鞘芯蟹植?，由于各個城市的文化不一樣，所以在一些裝飾附件的選擇上會有很大的區(qū)別。設計師要根據當地的人文、地理等，選擇合適的城市文化元素進行融合。如，云南的少數民族文化就是一種特色文化，設計師在對云南各少數民族自治州的快捷酒店進行裝修設計的時候，就應該適當添加一些帶有本地區(qū)特色民族文化元素的設計。這樣既能增加賓客的審美情趣體驗，又能體現一定的地域性民族文化特色，從而使酒店獨具風格。

2.合理應用風格

酒店設計風格有很多，快捷酒店選用的是簡單時尚的風格，特點是整潔、亮敞、線條流暢。大堂是酒店設計的重要區(qū)域，中式風格酒店的大堂應典雅、格調突出，要融入一些古典和中式的元素，形成一種清爽又不失沉穩(wěn)的風格。酒店客房是賓客休息的主要場所，同時也是展現酒店服務的所在，對睡眠舒適度的要求較高，設計應盡量簡化，要簡單、方便、舒適。

三、快捷酒店設計創(chuàng)新

1.打造快捷酒店文化新概念

快捷酒店的設計以簡單、舒適為主題，以降低價位、提高舒適度為宗旨。一層為公共空間，其他樓層以客房為主。因此，大廳是門面，客房是快捷酒店的重要內容。但是現在部分酒店客房擺設過于統(tǒng)一，房間里柜體和擺設的方式過于大眾化，容易引起旅客的視覺疲勞。所以，設計師要想在原來的基礎上有所突破，就必須改變客房的整體色調、柜體的形狀、布局的形式，以簡約、低成本的理念，設計出有主題和特色的客房。

2.色彩的合理搭配

快捷酒店在客房形成標準風格的情況下，用色彩體現變化，既經濟又可以打破單調。適當使用冷暖色系的搭配，會使空間更具有層次變化和韻律感。首先，快捷酒店的客房設計要考慮到當地的文化傳統(tǒng)。我國是一個多民族國家，少數民族眾多，不同的民族有著不同的配色傳統(tǒng)，不一樣的顏色搭配設計可以讓旅客感受到文化傳統(tǒng)和審美風格帶來的色彩變化。如，云南省大理白族自治州的人們大多崇紅尚白，喜歡在白色的墻壁上彩繪上各種喻示吉祥的圖案，如龍鳳、蝙蝠、仙鶴、蓮花等，其中龍鳳代表吉祥如意，蝙蝠代表福氣。其次，快捷酒店客房中的纖維絲織品設計，如床單、被罩、窗簾、地毯等，能很好地提升房間的色彩質感和色彩肌理，可以根據房間的整體色調或季節(jié)變化予以更換。這樣可以給賓客帶來視覺上的和諧感，提升賓客的滿意度。

3.低碳材料應用與設計相結合

低碳生活，就是指生活作息時所耗用的能量要盡量少，從而減少二氧化碳的排放量，減少對大氣的污染，防止生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個環(huán)節(jié)改變生活細節(jié)。在快捷酒店的設計中，大廳和客房都選擇簡約的設計，這對于多數年輕的消費人群是很適合的，同時也在裝修中減少了一些材料上的浪費，這樣也符合快捷酒店低成本的要求。另外，要少用黏土和實心磚材料，盡量選擇可循環(huán)的材料。在客房的設計中，只在特定主題房中利用射燈提高環(huán)境的溫馨度。

四、結語

近些年，在中國各大城市中，快捷酒店發(fā)展速度很快，逐步從一線城市轉向二、三線城市。但一些快捷酒店的室內空間設計和服務質量還需要提升，另外，該行業(yè)未來的競爭將越來越激烈。所以，快捷酒店要想得到更好的發(fā)展，必須從室內空間設計和整體的服務質量上下功夫。

作者:張文明 馬麗群 單位:遼寧輕工職業(yè)學院

參考文獻：

[1]文吉.廣州市星級酒店空間發(fā)展格局.經濟地理，2006（3）.

篇9

關鍵詞 網絡威脅;網絡防御;網絡安全;防火墻

中圖分類號TP393 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708(2010)31-0211-01

1 企業(yè)內部網絡安全面臨的主要威脅

一般來說,計算機網絡系統(tǒng)的安全威脅主要來自以下幾個方面:

1)計算機病毒的侵襲。計算機病毒侵入網絡,對網絡資源進行破壞,使網絡不能正常工作,甚至造成整個網絡的癱瘓;

2)黑客侵襲。黑客非法進入網絡使用網絡資源。例如通過隱蔽通道進行非法活動;采用匿名用戶訪問進行攻擊;通過網絡監(jiān)聽獲取網上用戶賬號和密碼;非法獲取網上傳輸的數據等;

3)拒絕服務攻擊。例如“郵件炸彈”,使用戶在很短的時間內收到大量無用的電子郵件,從而影響正常業(yè)務的運行。嚴重時會使系統(tǒng)關機,網絡癱瘓;

4)通用網關接口(CGI)漏洞。搜索引擎是通過CGI腳本執(zhí)行的方式實現的,黑客可以修改這些CGI腳本以執(zhí)行他們的非法任務;

5)惡意代碼。惡意代碼不限于病毒,還包括蠕蟲、特洛伊木馬、邏輯炸彈等。

2 企業(yè)網絡安全目標

1)建立一套完整可行的網絡安全與管理策略,將內部網絡、公開服務器網絡和外網進行有效隔離;2)建立網站各主機和服務器的安全保護措施,保證系統(tǒng)安全;3)對網上服務請求內容進行控制,使非法訪問在到達主機前被拒絕;4)加強合法用戶的訪問認證,同時將用戶的訪問權限控制在最低限度,全面監(jiān)視對公開服務器的訪問,及時發(fā)現和拒絕不安全的操作和黑客攻擊行為;5)加強對各種訪問的審計工作,詳細記錄對網絡、公開服務器的訪問行為,形成完整的系統(tǒng)日志備份與災難恢復;6)提高系統(tǒng)全體人員的網絡安全意識和防范技術。

3 安全方案設計原則

對企業(yè)局域網網絡安全方案設計、規(guī)劃時,應遵循以下原則:

1)綜合性、整體性原則:應用系統(tǒng)工程的觀點、方法,分析網絡的安全措施。即計算機網絡安全應遵循整體安全性原則,根據規(guī)定的安全策略制定出合理的網絡安全體系結構。

2)需求、風險、代價平衡的原則:對任一網絡,絕對安全難以達到,也不一定必要。對網絡面臨的威脅及可能承擔的風險進行定性與定量相結合的分析,然后制定規(guī)范和措施,確定本系統(tǒng)的安全策略,是比較經濟的方法。

3)一致性原則:網絡安全問題貫穿整個網絡的生命周期,因此制定的安全體系結構必須與網絡的安全需求相一致。在網絡建設開始就考慮網絡安全對策,比在網絡建設好后再考慮安全措施,要有效得多。

4)易操作性原則:安全措施需要人為去完成,如果措施過于復雜,對人的要求過高,本身就降低了安全性。

5)分步實施原則:由于網絡規(guī)模的擴展及應用的增加。一勞永逸地解決網絡安全問題是不現實的,費用支出也較大。因此可以分步實施,即可滿足網絡系統(tǒng)及信息安全的基本需求,亦可節(jié)省費用開支。

6)多重保護原則:任何安全措施都不是絕對安全的,都可能被攻破。因此需要建立一個多重保護系統(tǒng),各層保護相互補充,當一層保護被攻破時,其它保護仍可保護信息安全。

4 主要防范措施

1)依據《互聯(lián)網信息服務管理辦法》、《互聯(lián)網站從事登載新聞業(yè)務管理暫行規(guī)定》和《中國互聯(lián)網絡域名注冊暫行管理辦法》建立健全各種安全機制和安全制度,加強網絡安全教育和培訓。

2)網絡病毒的防范。作為企業(yè)應用網絡,同時需要基于服務器操作系統(tǒng)平臺、桌面操作系統(tǒng)、網關和郵件服務器平臺的防病毒軟件。所以最好使用全方位的防病毒產品,通過全方位、多層次的防病毒系統(tǒng)的配置,使網絡免受病毒的侵襲。

3)配置防火墻。防火墻是一種行之有效且應用廣泛的網絡安全機制。利用防火墻執(zhí)行一種訪問控制尺度,將不允許的用戶與數據拒之門外,最大限度地阻止網絡中的黑客來訪問自己的網絡,同時防止Internet上的不安全因素蔓延到局域網內部。

4)采用入侵檢測系統(tǒng)。入侵檢測技術是為保證計算機系統(tǒng)的安全而設計與配置的一種能夠及時發(fā)現并報告系統(tǒng)中未授權或異常現象的技術,用于檢測計算機網絡中違反安全策略行為。利用審計記錄,入侵檢測系統(tǒng)能夠識別出任何不希望有的活動,從而達到限制這些活動,以保護系統(tǒng)的安全。最好采用混合入侵檢測,同時采用基于網絡和基于主機的入侵檢測系統(tǒng),構架成一套完整立體的主動防御體系。

5)漏洞掃描系統(tǒng)。解決網絡安全問題,要清楚網絡中存在哪些安全隱患、脆弱點。僅依靠網絡管理員的技術和經驗尋找安全漏洞、做出風險評估顯然是不現實的。能查找網絡安全漏洞、評估并提出修改建議的網絡安全掃描工具是較好的解決方案,利用優(yōu)化系統(tǒng)配置和打補丁等各種方式最大可能地彌補最新的安全漏洞和消除安全隱患。

6)IP盜用問題的解決。在路由器上捆綁IP和MAC地址。當某個IP通過路由器訪問Internet時,路由器要檢查發(fā)出這個IP廣播包的工作站的MAC是否與路由器上的MAC地址表相符,否則不允許通過路由器,同時給發(fā)出這個IP廣播包的工作站返回一個警告信息。

7)利用網絡監(jiān)聽維護子網系統(tǒng)安全。對于網絡外部的入侵可以通過安裝防火墻來解決,但是對于網絡內部的侵襲則無能為力。在這種情況下,可以采用對各個子網做一個具有一定功能的審計文件,為管理人員分析自己的網絡運作狀態(tài)提供依據。設計一個子網專用的監(jiān)聽程序,長期監(jiān)聽子網絡內計算機間相互聯(lián)系的情況,為系統(tǒng)中各個服務器的審計文件提供備份。

篇10

（一）室內設計含義

第一，室內空間的面積與整體布局；第二，該戶主對色彩的偏好；第三，裝飾材料的選用；第四，家具的選擇。根據建筑的不同用途可以把室內設計分為家用室內設計和公共建筑室內設計。

（二）人性化含義

人性化室內設計是目前室內設計的一個全新的概念，也是21世紀室內設計發(fā)展的必然趨勢。它要求在室內設計過程中，必須堅持“以人為本”的核心思想。設計師在具體室內設計過程中，應充分考慮不同人的不同性格特點、習慣愛好、生活習慣以及其他相關心理因素，使建筑室內設計實現從“可用”到“好用”的轉變，從而滿足人們對室內設計日益增長生理和心理需求。因此，設計師必須高度重視人性化這一設計理念，并把它當作設計工作的重心，努力把人們的居住環(huán)境打造得更加舒適與溫馨。

（三）人性化室內設計的顯著特點

人性化室內設計具有以下幾個顯著特點：

1.功能布局科學、合理，能夠極大程度滿足人們的生理和心理需求。

2.地域特色顯著，設計能夠在一定程度上反映、發(fā)揚和傳承地域文化。同時，實現了地域文化特點和現代室內裝修技術的完美結合。

3.視覺美感強烈，設計形式、尺度、比例能夠符合現代審美標準。

4.實用性、環(huán)保性、節(jié)能性互相結合，共同促進人與自然的和諧發(fā)展。

5.顯著的多元化和個性化特征。

二、我國室內設計“人性化”的現狀

近年來，室內設計的人性化問題越來越受到社會各界的廣泛關注。隨著經濟發(fā)展和生活水平提高，人們對自身的生理、心理以及情感需要日益重視，從而對室內設計的要求也不再僅僅停留在物質功能上，而是逐漸向人性化的精神需求過渡。我國人性化室內設計起步晚，導致部分設計師對室內設計認識不全面，片面地認為：室內設計僅僅是指表面裝修裝飾、家具擺放、燈飾和其他裝飾品的布置。這種思想單純地認為室內設計就是房間視覺條件的改造和完善，忽略了人們對舒適度和健康環(huán)保性的需求即人性化設計。

三、人性化室內設計的原則

（一）安全

安全是室內設計最基本和核心的要求，是室內設計順利進行的前提和保障。由于少數設計師片面追求美觀，任意改造和拆改承重墻，導致部分房屋發(fā)生倒塌等其它安全事故，嚴重威脅了人們的生命安全和財產安全。因而，人性化室內設計必須遵循安全性原則，并把它貫穿于整個室內設計方案中，同時及時發(fā)現并排除一切安全隱患，確保設計的安全可行。毫不夸張地說，離開安全性原則，再華麗的設計方案也將失去存在的意義。

（二）舒適

舒適性是人性化室內設計的重要原則。人性化室內設計的最終目的是為人們提供一個舒適、溫馨的居住環(huán)境，從而使人們能從中感受到身心的愉悅。舒適性原則主要包括視覺舒適和內心舒適兩個方面。

1.視覺舒適。

影響視覺舒適的主要因素有整體顏色搭配、相對距離、物體的外觀形狀等。這就要求設計師在顏色選取上，根據該用戶的顏色偏好或者大多數人的喜好綜合考慮，不能單憑自己的喜好盲目確定。另外，國內用戶大多比較喜歡冷色調或暖色調為主的色彩，因此，在設計過程中應盡量避免同一空間多個地方使用視覺沖擊力強的深紅、深藍和黃色。同時，空間距離設定上，設計師應盡量擴大視覺空間距離。

2.內心舒適。

人性化的室內設計應重視迎合用戶的心理需求。這就要求設計師加強與用戶的交流與溝通，了解用戶真正喜歡的風格與色彩，從而設計出能夠使用戶內心感到舒適和愉悅的效果。

（三）環(huán)保

近年來，隨著人們環(huán)保意識的提高，環(huán)保性原則越來越受到人們的重視并成為人性化室內設計的重要原則。人們的居住環(huán)境與身體健康關系密切。室內設計的環(huán)保性原則充分體現了設計對人的尊重，是人性化設計的顯著體現。

四、實現“人性化”室內設計的具體措施

（一）空間布局人性化

空間布局人性化是人性化室內設計的基本要求，是指對整個室內環(huán)境的宏觀把控。傳統(tǒng)的室內布局以經濟、實用為基本原則，一定程度上忽略了人們對美觀的訴求。人性化空間布局要求把經濟、實用的基本原則同美學標準完美結合。這樣不僅可確保設計空間合理利用，還可使空間整體布局符合人們的審美情趣。

（二）色彩搭配人性化

色彩搭配人性化對室內設計至關重要。人性化的色彩搭配是人性化室內設計的必備條件。這就要求室內設計師在確定室內主色調和配色時，必須充分考慮建筑物功能、建筑物特征、人們的生理和心理需求，從而實現色彩搭配人性化。

（三）材料選擇人性化

材料選擇人性化是室內設計人性化的重要內容，它要求所使用材料能讓人們充分感受到整個室內設計的人性化。具體而言，材料選擇人性化有以下幾點要求：第一，確保所選擇的材料無毒害；第二，確保所選材料能滿足人們對部分材料的特殊喜好；第三，確保材料能夠持續(xù)利用且可回收；第四，材料選擇應以適量為原則，不要鋪張浪費。

（四）家具選擇人性化

人們對室內設計的整體感受大多來源于家具。因而，家具人性化是室內設計人性化必不可少的部分。在家具的選取上，首先要保證家具的舒適度，其次要與室內主色調協(xié)調，最后家具擺放還應與整個室內空間和諧統(tǒng)一。

五、結語