導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想道德修養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在課程的設(shè)置和教學(xué)的安排上《思想道德修養(yǎng)》力求把比較嚴肅的思想品德的教學(xué)過程，轉(zhuǎn)化為啟迪學(xué)生思想、增加道德思考、豐富道德聯(lián)想、努力道德實踐的一系列教學(xué)環(huán)節(jié)。作者致力于探索一種生動活潑的教材編寫形式，以增強思想道德教育的吸引力和感召力。為此，在充分體現(xiàn)教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)基本要求之外，它還單獨列出了“要點揭示”、“案例分析”、“問題思考”、“閱讀文獻”和“實踐園地”等輔助學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以有利于發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用，有利于使道德教育同學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來。

在當(dāng)前，如何使人生觀、價值觀的教育能進一步深入人心，收到更好的實效，是一個需要解決的問題。《思想道德修養(yǎng)》在這方面也作了很多思考，力求運用各種可接受的形式，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作者以人與社會關(guān)系的矛盾、人與內(nèi)心世界的矛盾為起點，展開了對人生目的、人生態(tài)度和人生價值的分析，把人生觀的樹立，同社會主義的人生理想和道德境界結(jié)合起來，使人生觀的教育更好地同樹立大學(xué)生的遠大理想結(jié)合起來。

在樹立正確的價值觀方面，《思想道德修養(yǎng)》強調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點，結(jié)合大學(xué)生的思想特點，有針對性地把當(dāng)前時代需要的道德要求有機地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強調(diào)做堅定的愛國者和堅持********的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學(xué)生的要求。

篇2

就昨天我們上的那個思想道德修養(yǎng)課嘛，然后那個老師他就是說其實這個社會是真的很邪惡的，就是有很多換人的存在，很多你身邊存在的那些人，其實他都是在上進的，他都是會為了維護自己的利益，然后去犧牲你的利益的，然后這些當(dāng)時就我立馬的時候想到了這一個作文庫嘛，這就有想到說可能這一個管理員還有這一個負責(zé)人，那肯定就是一個特別像像人特別高大上的人嘛，畢竟他愿意去維護他們的利益，然后去給予他的這樣一個傾訴的空間，然后他去給予他們稿費，這樣子就畢竟也是犧牲了自己的利益這種感覺，然后當(dāng)時老師她在說這個社會是很險惡的時候，自己就覺得其實還是蠻感謝的吧，感謝自己身邊遇到的這些人，基本上都是很善良很溫柔，很高大上有品德的人。

就像可能就像老師說的那樣子，我們在校園時間里面遇到的這些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去為你付出的，但是等你踏出社會的話，這種情況就很少了，大家基本上都是爾虞我詐的，勾心斗角的，然后自己就覺得其實還是確實還是蠻有吸引力的，從小到大認識到的那一些朋友，但是很高大上的品質(zhì)的，雖然說有一些人他們的學(xué)習(xí)能力不是很強，他們的知識修養(yǎng)不是很高，但說自己就覺得他至少他的品質(zhì)都是好的，就是沒有受到社會的那種玷污，可能到時候到了社會上去，然后我們每一個人都會遭受社會的不一樣程度的毒打吧，到時候可能大家就會變了樣，但是希望說在只要在彼此面前就可以回到那一種最淳樸的模樣，就希望說只要看到彼此就可以看到自己小時候，看到自己年輕的時候還是很淳樸很善良的那種模樣，然后還是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。

可能到時候就真的是踏出社會我們這一些好朋友都會成為彼此記憶里面最珍貴的寶藏，就是看到了對方就可以讓自己想到，其實當(dāng)初自己也是愿意去為對方付出，也是愿意為了維護對方的利益，然后去犧牲自己的利益的，就其實也沒有那么多的關(guān)于利益的問題，更多的只是維護友情，然后最近友情認為友情就是高大上的這一種感覺吧，畢竟我們現(xiàn)在這樣子的相處狀況下就是這樣子的，就是愿意去呵護對方，然后愿意去為對方的問題著急愿意去著急對方的處境，這樣子真的就是很感謝，說遇到了這樣子的人，也希望說以后我們還是可以是好朋友。

篇3

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；高中；課程設(shè)計；討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)法屬于常用教學(xué)方式，但受到多種內(nèi)外部因素的影響，思想道德修養(yǎng)教育課程教師在設(shè)計教學(xué)活動時，通常應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取灌輸式教學(xué)理念，極大程度上打擊到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。為培養(yǎng)學(xué)生良好的團結(jié)協(xié)作意識，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生發(fā)展需求、教學(xué)目標(biāo)等方面的因素，科學(xué)應(yīng)用討論式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在濃厚的討論氛圍中掌握思政教學(xué)內(nèi)容，提升政治課堂教學(xué)的實效性、針對性、目的性。

1討論教學(xué)法應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)教育課程存在的問題

討論教學(xué)法誕生的時間較長，但一直未被明確其含義，如春秋戰(zhàn)國時期興辦的私學(xué)，在探究知識的過程中大量運用提問、討論等教學(xué)方式，這也就說明討論教學(xué)法的應(yīng)用范圍較廣。在新課程改革的時代背景下，討論教學(xué)法被定義為“在課堂教學(xué)環(huán)境下，師生就某個教學(xué)問題進行討論，通過總結(jié)、歸納、探究等方式得出結(jié)論的教學(xué)方式”，此種教學(xué)方式堅持以學(xué)生為中心，具備互動性、開放性等多種特征，可有效加深學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的理解程度，從而鍛煉學(xué)生交際能力、語言表達能力。但受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，將討論教學(xué)應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)教育課程設(shè)計過程中仍存在以下幾方面的問題。

1．1缺乏教師的引導(dǎo)

討論教學(xué)法強調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生在討論過程中敢于發(fā)言、勇于發(fā)言，基于此，導(dǎo)致部分教師對于討論教學(xué)法存在一定的誤解，而沒有充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用。如部分教師通常都借助多媒體教學(xué)設(shè)備，列出討論問題后，直接讓學(xué)生自主討論，且不會主動參與到討論過程，以旁觀者的態(tài)度觀察學(xué)生，而沒有對學(xué)生進行針對性指導(dǎo)，使得學(xué)生很容易失去討論目標(biāo)，降低了學(xué)生對討論的主動性與積極性。

1．2討論過于正式、形式化

高中政治學(xué)習(xí)任務(wù)重，教師為按時完成教學(xué)任務(wù)，通常會限制討論教學(xué)法的使用時間，如部分教師僅在公開課時運用討論教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生參與課堂活動的熱情、主動性。在日常教學(xué)過程中，大多會直接擺出2—3個問題，讓學(xué)生討論3min左右，導(dǎo)致討論過于形式化，學(xué)生并沒有深入討論，而降低了討論教學(xué)法的有效性。

1．3小組成員討論缺乏合作

在思政課程教學(xué)過程中，教師通常會選擇小組合作學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進行討論、合作，但就實際情況而言，學(xué)習(xí)小組成員參與問題討論的積極性不高，甚至部分學(xué)生不愿意與其他同學(xué)分享自身想法，小組之間的合作、交流較少。

2討論教學(xué)法應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)課程的設(shè)計策略

在思想道德修養(yǎng)課程中應(yīng)用于討論教學(xué)法，需要教師綜合考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需求等因素，抓住討論教學(xué)法的重點，創(chuàng)新其應(yīng)用方式，具體策略分為以下幾方面。

2．1增強教師綜合素養(yǎng)，教授學(xué)生討論技巧

教師在討論式教學(xué)法中扮演著重要角色，為科學(xué)激發(fā)學(xué)生對于課程的興趣與愛好，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的意識，具體而言，首先，教師應(yīng)不斷豐富思政知識結(jié)構(gòu)，不再局限于思想政治教育，也應(yīng)涉及其他學(xué)科，如教育與心理、科學(xué)與人文等，如教師可多與其他專業(yè)課程教師進行溝通交流，了解學(xué)生日常表現(xiàn)、興趣愛好，掌握學(xué)生基礎(chǔ)情況，進而更好地開展教學(xué)活動；其次，針對學(xué)生討論過程中可能提出的刁鉆問題，教師應(yīng)用自身淵博的學(xué)識幫助學(xué)生，冷靜處理課堂中可能出現(xiàn)的問題。同時，教師在運用討論式教學(xué)法時，應(yīng)教授學(xué)生良好的討論、語言技巧，如在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費觀”的知識時，教師可以要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等途徑，仔細查閱高中生存在的不理性消費行為，并通過委婉的方式對其進行批評，以正確的消費理念為引導(dǎo)，促使學(xué)生朝著正確方向思考，堅持循序漸進、循循善誘的原則，幫助學(xué)生形成符合社會潮流的價值觀。

2．2營造濃厚討論氛圍，加強師生有效互動

討論式教學(xué)法堅持以學(xué)生為中心，因此，在設(shè)計思想道德修養(yǎng)課程的過程中，需要教師利用合理的討論方式，營造濃厚、輕松的討論氛圍，加強師生之間的有效互動，通過此種方式引導(dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中，具體討論方式分為以下幾方面：（1）自由討論方式：如在學(xué)習(xí)“感受文化影響”時，教師可以在仔細講解理論知識后，給予學(xué)生10min的自由討論時間，要求學(xué)生討論“不同民族的交往方式”，如藏族接待尊貴客人時會獻上潔白的哈達、泰國人會見客人時行“合十禮”等，同頭腦風(fēng)暴的方式，聯(lián)想到更多文化現(xiàn)象，在這個過程中，教師應(yīng)適時引導(dǎo)學(xué)生朝著多元化的方向思考，加強理論與實踐之間聯(lián)系，加深學(xué)生對于理論知識的理解程度。（2）小組合作討論方式：該種小組合作學(xué)習(xí)討論方式的應(yīng)用較為常見，如在學(xué)習(xí)“誠信”時，教師可以先讓學(xué)生觀看幾個短小的視頻，包括“到商場買東西花了3元錢，老板卻將10元錢錯看成50元，多找了錢，請問同學(xué)們你們會不會歸還？”、“老師在考試時強調(diào)不允許作弊，但你的好朋友卻要求在考試過程中給他傳答案，你該怎么辦？”、“別人在公交車上都沒有給老人讓座，你要不要讓座？”然后再將學(xué)生劃分為平均的小組，要求學(xué)生就視頻進行討論，結(jié)合自己實際情況，說出自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生正確面對道德與自身利益之間的沖突。（3）辯論賽：辯論賽要求學(xué)生在短時間內(nèi)組織語言，調(diào)動自身已學(xué)知識，有利于鍛煉學(xué)生良好的語言能力，提升學(xué)生知識運用能力。確定辯論賽主題時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生興趣愛好等方面的因素，選擇有爭議性話題，如世界觀、人生觀、價值觀等，通過此種方式，樹立學(xué)生正確的價值觀念以及是非判斷觀念。

2．3合理安排討論時間，科學(xué)豐富討論內(nèi)容

合理的安排學(xué)生討論時間，豐富學(xué)生政治課堂討論內(nèi)容，是應(yīng)用討論式教學(xué)方式的主要目的。教師應(yīng)協(xié)調(diào)好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動之間的關(guān)系，選擇恰當(dāng)?shù)臅r間段，引導(dǎo)學(xué)生進行討論。通常而言，教師可以先花15min左右的時間講解理論知識，預(yù)留30min引導(dǎo)學(xué)生討論，整個討論環(huán)節(jié)以學(xué)生為主體，教師作為引導(dǎo)，促使學(xué)生參與到討論過程。豐富討論內(nèi)容時，可結(jié)合最新時事，如“四川涼山緝毒警察———賈巴伍個”，要求學(xué)生學(xué)習(xí)社會正能量，感受思想道德修養(yǎng)的力量，不斷健全自身人格，進而促進學(xué)生全面健康發(fā)展。

2．4落實討論教學(xué)評價，提升學(xué)生運用能力

落實討論環(huán)節(jié)的教學(xué)評價，是提升討論教學(xué)法教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生知識運用能力的重要途徑。就傳統(tǒng)討論方式而言，大多是教師做最后的總結(jié)，學(xué)生被動接受教師觀點，針對這一問題，教師可以及時轉(zhuǎn)變自身評價方式，如要求學(xué)生選出總結(jié)人員，對討論予以歸整，教師應(yīng)仔細聆聽學(xué)生總結(jié)情況，對其進行中肯評價，如果學(xué)生提出較為創(chuàng)新的論點，須予以鼓勵、表揚。

3思想道德修養(yǎng)課程教師設(shè)計討論教學(xué)模式的注意事項

思想道德修養(yǎng)課程教師在設(shè)計討論教學(xué)模式時，應(yīng)特別注意以下三方面：（1）引進先進教學(xué)理念；教師應(yīng)合理運用互聯(lián)網(wǎng)等途徑，積極接受新型教學(xué)方式、理念，適應(yīng)時展的潮流，通過現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，拓寬學(xué)生知識眼界，樹立學(xué)生正確的價值觀念；（2）充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；教師必須清楚認識到自身的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生課堂主體性地位的同時，帶領(lǐng)學(xué)生探索政治知識領(lǐng)域；（3）樹立學(xué)生創(chuàng)新意識，在新課程改革時代背景下，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生認識到創(chuàng)新在思想道德修養(yǎng)中的重要性，促使學(xué)生從新角度認識自我，形成科學(xué)價值觀念。

4結(jié)束語

綜上所述，討論教學(xué)法作為思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)過程中典型的教學(xué)策略，不僅能夠有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，還可開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，在討論過程中培養(yǎng)學(xué)生良好協(xié)作意識。在以討論教學(xué)法為基礎(chǔ)設(shè)計思想道德修養(yǎng)課堂活動時，教師應(yīng)協(xié)調(diào)好教學(xué)內(nèi)容與討論教學(xué)法之間的關(guān)系，科學(xué)安排課堂討論時間，豐富課堂討論方式，借助辯論賽、小組討論等途徑，提升學(xué)生知識運用能力，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。

參考文獻

［1］王清玲，潘宗秋．高職院校思政課體驗式教學(xué)法的困境與出路探究———以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例［J］．職教論壇，2016，23（5）：74－77．

［2］歐海燕．熱點案例教學(xué)法在課程教學(xué)中的運用策略———以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2016，29（6）：70－74．

［3］張子林．“詰辨式教學(xué)法”在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中的應(yīng)用［J］．濰坊學(xué)院學(xué)報，2016，16（4）：86－89．

篇4

一、現(xiàn)階段我國范圍之內(nèi)各個大學(xué)生大學(xué)生思想道德修養(yǎng)實際情況

1.在學(xué)業(yè)領(lǐng)域中呈現(xiàn)出來一種不思進取的態(tài)勢

自從我國進入到改革開放的嶄新經(jīng)濟發(fā)展時期以來，社會經(jīng)濟發(fā)展進程向前推進的速度就較為穩(wěn)定，在此基礎(chǔ)之上高等學(xué)院入學(xué)門檻呈現(xiàn)出來一種越發(fā)低下的態(tài)勢，因此進入到大學(xué)中的學(xué)生相較于以往的學(xué)生來說，在知識層面之上本來就有一定的欠缺，在進入到校園中之后卻仍然呈現(xiàn)出來一種不思進取的態(tài)勢。有的學(xué)生是會在上課時間中逃課的，也有的學(xué)生在課堂中心不在焉，一般情況之下在課堂教學(xué)相關(guān)工作進行的過程中，學(xué)生都是在玩手機的，單純的是想要在經(jīng)過大學(xué)教育之后取得一個文憑，課上的時候就是這個樣子的，在下課之后也呈現(xiàn)出來這種態(tài)勢。一般情況之下高等學(xué)院中的學(xué)生在校期間都是呈現(xiàn)出來一種三點一線的態(tài)勢：宿舍、食堂以及網(wǎng)吧。在現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)普及程度提升的背景之下，三點一線就逐漸演變?yōu)閮牲c一線：宿舍和食堂。無論是在上文中提及到的三點一線還是兩點一線，課堂。某些學(xué)生是沉溺在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的，當(dāng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中暢游的情況之下，是可以真正意義上做到廢寢忘食的，即便是在玩游戲的過程中學(xué)業(yè)荒廢也是在所不惜的。即便是考試他們一般情況之下也不放在自己的眼里。思想層面之上展現(xiàn)出來的墮落行為自然是會演變?yōu)樾袨閷用嫔系膽猩⒌模M而也就會使得大學(xué)校園演變?yōu)橐粋€“青年養(yǎng)老院”，小小的年紀就已經(jīng)學(xué)會了享受了墮落，在此基礎(chǔ)之上高的學(xué)院中自然也就會呈現(xiàn)出來一定數(shù)量的不和諧因素。

2.在日常社會生活當(dāng)中呈現(xiàn)出來一種道德缺失的態(tài)勢

在學(xué)校的教室中，雪白的墻壁之上涌現(xiàn)出來無數(shù)的烏黑腳印，課桌之上以及廁所當(dāng)中的文化信息是十分豐富的；在圖書館當(dāng)中，一般情況之下是沒有幾個學(xué)生會正經(jīng)的去看書的，圖書館中的圖書被破壞的幾率是比較高的；在校園中各個風(fēng)景好的地方中，談情說愛的人的數(shù)量是比較多的。大學(xué)生相互之間有一段戀愛其實還是一件較為正常的事情，但是大學(xué)生和校園之外的不良青年之間甚至也是會產(chǎn)生愛情火花的，有一些學(xué)生甚至是會在現(xiàn)實生活中見網(wǎng)友的，將自身放置在了虛擬的生活當(dāng)中，甚至在某些嚴重的情況之下，身心已經(jīng)受到了傷害也不愿意去接受現(xiàn)實。高等學(xué)院中的學(xué)生在社會交往領(lǐng)域中呈現(xiàn)出來的思想道德問題也是較為突出的，甚至在某些情況之下遵守最為基本的社會公德也是一件較為困難的事情。比方說不遵守公共秩序、插隊行為出現(xiàn)的幾率也比較高；在日常學(xué)習(xí)生活中對教師和學(xué)生出言不遜、惡意傷人等等。在拜金主義以及享樂主義等領(lǐng)域中呈現(xiàn)出來一種無下限追求等等。大學(xué)生社會責(zé)任感缺失以及在思想道德領(lǐng)域中呈現(xiàn)出來的問題，也是會使其在用人單位學(xué)習(xí)的過程中難以展現(xiàn)出來充分的創(chuàng)造力，在日常學(xué)習(xí)工作的過程中習(xí)慣性的將自己作為中心，難以將團隊合作精神呈現(xiàn)在人們的面前。我國社會各個行業(yè)中的相關(guān)企業(yè)其實對當(dāng)代大學(xué)生的思想得到修養(yǎng)水平也是有一定的意見的，說學(xué)生在實際學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中既不會做人也不會做事。

二、原因分析

學(xué)生自身的科學(xué)文化修養(yǎng)存在一定的問題。現(xiàn)階段我國范圍之內(nèi)各個高校的大學(xué)生在入學(xué)之前，其實在科學(xué)文化以及知識層面之上就存在一定的不足之處，那么在學(xué)生入學(xué)之后自然也就難以及時的開展知識更新工作了，想要趕上知識儲備較為豐富的學(xué)生自然也就是一件較為困難的事情。科學(xué)文化知識匱乏程度比較高是引發(fā)現(xiàn)階段大學(xué)生思想道德水平低下的重要因素之一。一個有理想、有抱負的人是應(yīng)當(dāng)將科學(xué)的世界觀、較為豐富的科學(xué)文化知識用來對自身進行武裝的，在此基礎(chǔ)之上使得自身的思想品格修養(yǎng)水平得到一定程度的提升。但是現(xiàn)階段大學(xué)生在進入到大學(xué)校園之前其實就已經(jīng)習(xí)慣了“衣來伸手，飯來張口”這樣一種生活，那么在實際學(xué)習(xí)生活進行的過程中，思想層面上自然也就不會呈現(xiàn)出來上進的態(tài)勢，在日常學(xué)習(xí)生活中是喜歡將自身作為中心的，將自己封閉在自己的世界當(dāng)中，在此基礎(chǔ)之上想要展現(xiàn)出來一定的社會責(zé)任感以及擔(dān)當(dāng)自然也就是一件較為困難的事情。

三、結(jié)語

總而言之，隨著我國社會各個領(lǐng)域中的相關(guān)工作人員予以大學(xué)生道德修養(yǎng)培養(yǎng)工作充分的重視，日后大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教學(xué)相關(guān)工作的內(nèi)容是會變得更加的豐富的，由以往的理論教育逐漸上升到意識教育的范疇之上，在此基礎(chǔ)之上培養(yǎng)出來的大學(xué)生不單單是知法懂法，更是可以在進入到社會中之后做到守法，以此為基礎(chǔ)大學(xué)生的整體道德修養(yǎng)水平自然也就會得到一定程度的提升，大學(xué)生不文明行為出現(xiàn)的幾率在此基礎(chǔ)之上自然也就會呈現(xiàn)出來一種逐步降低的趨勢，最終也就可以使得大學(xué)生在我國社會經(jīng)濟發(fā)展進程向前推進的過程中做出一定的貢獻。

作者:孟鑫 單位:貴州省興義民族師范學(xué)院

參考文獻：

[1]劉志,文學(xué)容,吳長清.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程之實踐教學(xué)——關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的調(diào)查[J].當(dāng)代教育理論與實踐,2016(9):64-67.

[2]劉相鳳.高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實效性研究[D].貴陽:貴州師范大學(xué),2014.

[3]姚振超.當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律意識的現(xiàn)狀及應(yīng)對措施的探討[J].價值工程,2011(10):268-269.

篇5

關(guān)鍵詞： 社會道德分析 思想道德修養(yǎng) 課程設(shè)計

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為當(dāng)代大學(xué)生的一門政治理論必修課，在高校教學(xué)體系中具有不可或缺的重要作用。該課程中的思想道德修養(yǎng)部分（以下簡稱“思修課”）通過對大學(xué)生進行系統(tǒng)的社會主義道德教育，助其提高思想道德素質(zhì)，解決大學(xué)生成長成才過程中的實際問題。因此，思修課的課程設(shè)計應(yīng)以服務(wù)大學(xué)生成長成才為根本宗旨，以提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)為重要目標(biāo)。

思修課在社會主義核心價值觀的體系內(nèi)，主要圍繞大學(xué)生應(yīng)具備的思想、道德、修養(yǎng)等內(nèi)容開展精神品格教育，其中社會道德是尤為重要的教學(xué)內(nèi)容，故在開展課程教學(xué)的過程中，首要的是對社會道德狀況、道德活動進行理性的分析和評價。只有較全面、深入地掌握了社會道德的內(nèi)涵與發(fā)展，及對學(xué)生成才的期待，才能對思修課的教學(xué)過程進行合理規(guī)劃、設(shè)計，進而實現(xiàn)“以德育人”的目標(biāo)。由此可知，社會道德分析是關(guān)系思修課建設(shè)水平的一種基本方法和重要能力。

一、基于社會道德評價的課程內(nèi)容篩選

社會道德評價廣泛存在于人們的社會活動中，是指主流社會群體根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對他人或自身行為進行評論和斷定，明確其善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r值屬性，通過褒貶約束人們的道德行為，營造棄惡揚善的良好道德氛圍。

思修課通過“教”與“學(xué)”，傳承符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的道與德，凈化大學(xué)生的思想，因此在確定課程內(nèi)容之前須對道德內(nèi)涵進行必要的評價和篩選，去粗取精，去偽存真，選定合適的教學(xué)素材。

1.揚棄傳統(tǒng)道德。對當(dāng)代大學(xué)生進行思想道德教育，是基于社會主義核心價值觀和道德觀進行的。中華民族有史以來形成并沿襲至今的傳統(tǒng)道德觀念有著極其豐富的內(nèi)容，因此在選定課程內(nèi)容之前，需站在社會主義道德觀的立場上，對傳統(tǒng)道德進行理性的分析和認真的評價，保留和發(fā)揚仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的內(nèi)容，剔除和批判已過時的、不符合核心價值標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。

2.注入時代內(nèi)涵。道德非亙古不變的古董，它隨著時展而不斷注入新內(nèi)涵、新思想。因此，其授課內(nèi)容應(yīng)是開放式的，需主動、經(jīng)常為教學(xué)注入新鮮元素，結(jié)合新形勢下對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的新要求，展開例證，具體解析。任課教師尤其要對社會道德熱點問題予以重視，圍繞公眾最關(guān)注的道德事件進行案例教學(xué)，以此幫助和教育大學(xué)生融入社會、反省己身，做到思想上不脫鉤、行動上有指引，做實實在在的道德水準(zhǔn)較高的社會人。

3.辨別善惡美丑。思修課的重要功能之一是幫助學(xué)生有效辨別善惡美丑，樹立正確的、積極的人生觀、道德觀。因此，在進行課程內(nèi)容的篩選時，應(yīng)全面、綜合地評價和考量不同的道德觀念及相應(yīng)的行為表現(xiàn)，以惡行對應(yīng)善舉，以丑陋反襯美德，圍繞善與美的主線組織教學(xué)，輔之以惡與丑的反例，以此加深學(xué)生在學(xué)習(xí)中對正反兩方面思想道德內(nèi)涵的辨別和理解。

二、基于社會道德期待的授課思路設(shè)計

社會道德期待是指主流社會群體根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對他人或自身的道德表現(xiàn)予以相應(yīng)的期許，希望其達到某種道德層次水準(zhǔn)，或營造某種道德環(huán)境氛圍。

思修課的授課思路設(shè)計與社會道德期待密不可分。因為只有任課教師清楚明了當(dāng)前的社會道德期待，才能在進行課程設(shè)計時有的放矢，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程更具針對性，進而使受教育學(xué)生更可能通過學(xué)習(xí)滿足相應(yīng)的社會道德期待。

1.以消弭道德匱乏狀態(tài)為授課目標(biāo)。當(dāng)前社會，在某些領(lǐng)域和部分人中確實存在道德缺失的問題，對道德的無知或踐踏亦不足為怪，這使得主流社會群體極期待通過有效途徑，解決道德缺失的問題，消弭道德匱乏的狀態(tài)，營造和建立良好的道德環(huán)境氛圍。當(dāng)代大學(xué)生置身于多元沖突的文化背景中，價值觀的碰撞及復(fù)雜的社會現(xiàn)實，使其在進行人生選擇時極可能產(chǎn)生困惑。在此背景下對授課思路進行設(shè)計，需注重解決道德領(lǐng)域?qū)嶋H存在的各種問題，不斷充實和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其成為道德有知之人、自覺自律之人、熱心社會之人。如社會主義核心價值觀的體系中提倡的“八榮”、“八辱”，即體現(xiàn)出殷切的社會道德期待，并明確指出社會期待予以改變的不道德行為和希望消弭的匱乏狀態(tài)。

2.以引導(dǎo)道德行為實踐為教育重點。人的道德素養(yǎng)常以實際的行為活動表現(xiàn)出來。因此，思修課的教授應(yīng)與道德行為實踐相互配合，而不是簡單地停留在理論層面，要使理論教學(xué)具體化，把理論轉(zhuǎn)化為形象的、生動的個性化事件，使學(xué)生對生活中的實際活動場景加以理解、感悟和運用，從而形成理性的認知，以指導(dǎo)具體的實踐。只有將課程設(shè)計與實踐導(dǎo)向相結(jié)合，并在授課過程中不斷加以調(diào)整和完善，才能使思修課取得更優(yōu)、更實的教學(xué)效果。

三、基于社會道德實踐的教學(xué)方法探索

綜上所述，道德與實踐不可割裂。思想道德素質(zhì)的善惡美丑之分，深刻地影響著人們的社會實踐活動。因此，在進行實際教學(xué)時，要牢牢把握源自實踐、指導(dǎo)實踐的原則，始終堅持科學(xué)的教學(xué)方法。以下為幾種具體的教學(xué)方法。

1.平等互動式教學(xué)。社會道德實踐要求我們注重事物的兩面性及彼此之間的關(guān)聯(lián)。在思修課的教學(xué)過程中，要打破傳統(tǒng)授課模式，既充分尊重教師的教學(xué)主體地位，又切實保障學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和參與積極性，不斷調(diào)動師生雙方“教”與“學(xué)”的積極性，建立彼此之間平等、互動的關(guān)系。教師既要善于從學(xué)生的角度出發(fā)設(shè)計問題，又要善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛和心靈審視、感知生活，通過教學(xué)互動，促使師生之間形成合力，推動“以德育人”。

2.情境體驗式教學(xué)。社會道德實踐由不同場景、不同事件構(gòu)筑而成，與之相應(yīng)，思修課也需適當(dāng)采取情境體驗式教學(xué)，這是一種在教學(xué)過程中由教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一定的具體、形象而又生動的情境，帶領(lǐng)學(xué)生進行相應(yīng)的情境體驗，從而使其更加充分地理解教材的教學(xué)方法。隨著多媒體技術(shù)的逐步應(yīng)用、推廣，情境體驗式教學(xué)方法越發(fā)受到教師們的關(guān)注和采用。這種方法有利于增強德育教學(xué)的實效性。在進行課程設(shè)計時，要綜合考慮教學(xué)主題、預(yù)期效果、學(xué)生特點、情景布置等因素，保證教學(xué)過程的科學(xué)性。

3.網(wǎng)絡(luò)信息化教學(xué)。社會道德實踐處于高速發(fā)展的時代背景下，離不開日新月異的信息化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺。在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)大力加強對網(wǎng)絡(luò)教育手段的研究和運用。首先要利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源對教學(xué)內(nèi)容尤其是專題和案例予以補充、豐富；其次要掌握先進的信息化教學(xué)方法，加快PPT、視頻等課件制作能力的提升；再次要拓寬網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，有效運用博客、微信、QQ等大學(xué)生常用的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對課堂教學(xué)進行延伸。

無論是課程內(nèi)容的篩選、授課思路的設(shè)計，還是教學(xué)方法的探索，以上均為思修課程設(shè)計的重要組成部分。充分了解社會道德的現(xiàn)狀、內(nèi)涵、特點、規(guī)律等要素，同時掌握對社會道德進行分析、評價和實踐應(yīng)用的能力，必將有助于思修課程設(shè)計和教學(xué)組織。合理、高效的思修課必將培養(yǎng)出滿足社會道德需求的高素質(zhì)人才，推動德育工作回歸本源、服務(wù)社會。

參考文獻：

篇6

（一）順應(yīng)時代需要，體現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法的時代性

信息時代的來臨，將廣大的信息、技術(shù)逐漸滲透到高校教學(xué)各門課程，“基礎(chǔ)”課也同樣不可避免地迎接了信息時代的降臨，對“基礎(chǔ)”課而言既是機遇，也是挑戰(zhàn)。PPT2013版具有聯(lián)機獲得媒體信息的功能，如聯(lián)機圖片、聯(lián)機視頻、聯(lián)機音頻。PPT2013“基礎(chǔ)”課教學(xué)課件可存儲大量的教學(xué)視聽案例材料，凸顯強大的數(shù)字存儲功能，增強了“基礎(chǔ)”課課件的記憶存儲能力，順應(yīng)數(shù)字時代的要求。而當(dāng)前“基礎(chǔ)”課教師面對信息量龐大的時政數(shù)據(jù)庫，要根據(jù)教學(xué)安排滿足學(xué)生個性化的求知需要去挖掘有利的信息，這對“基礎(chǔ)”課教師的信息素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。

（二）完善系統(tǒng)教學(xué)，促進“基礎(chǔ)”課教學(xué)模板的多樣性

“基礎(chǔ)”課的課件制作是PPT2013幻燈片界面設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容總體構(gòu)思、教學(xué)材料組織編輯等過程。在制作過程中課件應(yīng)該是系統(tǒng)地組織各種有關(guān)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)資源，既要充分發(fā)揮PPT軟件教學(xué)直觀、多樣性和人性化的優(yōu)勢，又不失“基礎(chǔ)”課本身所具有的理論深度、嚴肅性和中國特色等特點。

（三）結(jié)合教學(xué)特點，凸顯“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的層次性

大多數(shù)“基礎(chǔ)”課教師已掌握一般課件的制作和應(yīng)用，接下來應(yīng)該側(cè)重于注重教學(xué)課件內(nèi)容的編排?！盎A(chǔ)”課教師可以運用PPT2013版的Smart圖像功能，增加“基礎(chǔ)”教學(xué)效果的層次性。在“插入”工具欄中，加入Smart圖像模板，如分為循環(huán)、列表、流程、關(guān)系、層次結(jié)構(gòu)、矩陣與棱錐圖八類圖像模板。在“基礎(chǔ)”課課件應(yīng)用Smart圖標(biāo)，一方面，可以恰當(dāng)搭配時政類文字數(shù)據(jù)圖表、展示思路清晰的知識框架、體現(xiàn)邏輯性較強的排版結(jié)構(gòu)等等；另一方面，方便“基礎(chǔ)”課教師的操作，又可簡潔呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

二、PPT2013技術(shù)在“基礎(chǔ)”課應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

（一）正面現(xiàn)狀分析

1.有利于教學(xué)效果的直觀性PPT2013是體現(xiàn)“基礎(chǔ)”課內(nèi)容展示的工具之一，但更要體現(xiàn)課程的靈魂，切勿為使用技術(shù)而使用技術(shù)。在視頻教學(xué)中可以增強“基礎(chǔ)”課教學(xué)的直觀性；音頻與視頻嵌入格式是PPT2013新特性的表現(xiàn)形式之一，視頻可兼容格式有avi、wmv、mpeg、asf等；音頻可兼容格式有wav、aiff、map、au等。如在講授緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界時播放“如何適應(yīng)大學(xué)生活”的視頻（見圖4）；在講授第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神時播放十六大專題片《輝煌》、十七大專題片《復(fù)興之路》、十專題片《足跡》；在講授第四章學(xué)習(xí)道德理論注重道德實踐時播放有關(guān)《感動中國》道德楷模的相關(guān)視頻案例。在播放這些視頻時要經(jīng)過PPT2013工具欄中視頻工具———播放———剪裁視頻，把上述視頻加工為4-5分鐘的短片插入到PPT2013課件中，將短片視頻案例嵌入到“基礎(chǔ)”課中。其一，應(yīng)用視聽技術(shù)來吸引學(xué)生的注意力，以視頻形式展示抽象內(nèi)容，把學(xué)生帶到課本的情境中去。其二，目前“思政”課的受眾群體是95年左右出生的大學(xué)生，部分學(xué)生對19世紀末期的歷史演變較為模糊，所以用視頻代替口述使知識輪廓更加清晰。2.有利于教學(xué)效果的動態(tài)性運用PPT2013軟件制作“基礎(chǔ)”教學(xué)課件，應(yīng)立足于輔助教學(xué)目的，恰當(dāng)?shù)剡x擇媒體，把豐富的教學(xué)資源進行系統(tǒng)、科學(xué)的組織，發(fā)揮PPT2013的新功能優(yōu)勢。PPT2013比之前的Office其他版本提供更多的方式創(chuàng)建動態(tài)演示文稿并與觀眾共享，新增了圖片編輯功能，方便使用者修改圖片，顯示了PPT2013的人性化操作。在制作“基礎(chǔ)”課件中，案例圖片要運用恰當(dāng)、切合教學(xué)主題，還要做到界面色彩配置和諧、色彩搭配合理、界面風(fēng)格統(tǒng)一，給學(xué)生良好的視覺效果、吸引力強，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。PPT2013版軟件在動畫設(shè)置上提供了200多種動畫效果，38種進入動畫效果，24種強調(diào)動畫效果，63種路徑動畫效果，3種多媒體動畫效果以及34種頁面切換動畫效果，實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課課件頁面動畫的切換藝術(shù)效果。設(shè)計好幻燈片后，還要考慮到界面布局美觀、協(xié)調(diào)幻燈片與幻燈片之間關(guān)系、鏈接清晰簡捷、界面之間切換流暢，使每個幻燈片的內(nèi)容安排科學(xué)，體現(xiàn)“基礎(chǔ)”課授課思路，最后達到豐富教學(xué)內(nèi)容的效果。3.有利于提高教學(xué)設(shè)計的多樣性PPT2013軟件走進課堂教學(xué)，原本鮮明的政治性和思想性，又具有較強理論性和知識性的“基礎(chǔ)”課教材被大量的時政熱點圖片、動畫、聲音、視頻等媒體有效融為一體，將靜態(tài)的文本知識加工成動態(tài)的學(xué)習(xí)資源，使教材更具有表現(xiàn)力和說服力。如在講授“從價值認同、技能習(xí)得到公共精神養(yǎng)成”的內(nèi)容時，跟進社會所關(guān)注北大學(xué)生科學(xué)面對PX傳言捍衛(wèi)公共精神的熱點。首先，用SmartAart工具中“分段流程”的表格形式梯度展現(xiàn)“構(gòu)建公共價值的三個維度———國家、他人、個人，并進行總結(jié)公共價值的實踐都需要實踐者以健康、快樂的姿態(tài)進入其中，給他人，社會以健全的生命姿態(tài)。”其次，在央視官網(wǎng)下載2014年4月7日焦點訪談《科學(xué)面對PX傳言》這期視頻，插入視頻此頁PPT2013當(dāng)中，運用工具欄里面的視頻工具的播放功能，對視頻進行裁剪，保留四分左右的課堂合理播放時間。最后，是對視頻進行分析總結(jié)，插入金生鈜《公共價值教育何以必要》的經(jīng)典名言并配上圖片，圖文結(jié)合形象展示了對公共精神進行概述點題。4.有利于充分發(fā)揮教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性“基礎(chǔ)”課的大班授課，教師要吸引一百多名學(xué)生的注意力，具有很強的挑戰(zhàn)性。運用PPT2013課件作為教學(xué)載體，利用多媒體將“基礎(chǔ)”課邏輯性較強的內(nèi)容以聲、光、美、色的角度由靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)化。教師從單純地講授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的設(shè)計者和學(xué)生獲得知識的引導(dǎo)者，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動獲取知識。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，學(xué)生逐漸從被動的消極學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的自主學(xué)習(xí)，但“基礎(chǔ)”課教師仍要肩負主導(dǎo)的角色，絲毫不能放松。現(xiàn)階段，教師在PPT2013軟件的技術(shù)支持下，可以通過對“基礎(chǔ)”課內(nèi)容的表現(xiàn)形式和教學(xué)進度的精確控制，增強教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多項溝通交流，提高學(xué)生的參與性，并根據(jù)學(xué)生的反饋及時做出教學(xué)上的調(diào)整，從而充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。

（二）負面現(xiàn)狀分析

1.PPT2013軟件技術(shù)與以人為本原則存在斷裂現(xiàn)象部分“基礎(chǔ)”課教師使用PPT2013軟件技術(shù)容易弱化教師自身的潛能，替代教師承擔(dān)了大量教學(xué)工作，剝奪了教師自身素質(zhì)提升的機會，削弱了教學(xué)潛能的發(fā)揮。教師對PPT2013軟件的依賴性越來越強，一旦脫離課件，教師將無法開展教學(xué)。“基礎(chǔ)”課教師要發(fā)揮主體的主觀能動性，擺脫對技術(shù)的依賴心理，規(guī)避“技術(shù)至上”的偏激觀點，辨證對待技術(shù)，充分利用主體智慧設(shè)計技術(shù)、利用技術(shù)。2.PPT2013技術(shù)應(yīng)用于“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效果不理想在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過程中，教師過度使用PPT教學(xué)課件導(dǎo)致課程的形式大于內(nèi)容。首先，在教學(xué)設(shè)計中，部分教師把重點完全放在如何把多媒體課件制作得更加精美、試聽效果更具有沖擊力上，導(dǎo)致了在授課過程中學(xué)生集中在新穎奇特的光、音、美、色的表現(xiàn)形式上，對精美插圖和生動影視資料特別關(guān)注，忽略了教師的主導(dǎo)作用，忽略了課堂知識的本身。其次，部分“基礎(chǔ)”課教師使用PPT軟件技術(shù)與課程內(nèi)容結(jié)合不緊密，導(dǎo)致在教學(xué)中人機的交互性較差。最后，由于高等教育出版社在2013年將“基礎(chǔ)”課教材重新修訂，而部分教師依然沿用舊版本的教材，導(dǎo)致教學(xué)知識點在授課過程中的表達效果不理想。3“.基礎(chǔ)”課教師重視PPT2013課件而忽視傳統(tǒng)載體在大眾傳媒、信息技術(shù)運用廣泛的當(dāng)今社會，僅用傳統(tǒng)教學(xué)載體則跟不上時展，必須開發(fā)、利用現(xiàn)代教學(xué)載體?！盎A(chǔ)”課教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)載體主要有語言、文字與活動，這些載體在當(dāng)代“基礎(chǔ)”課教學(xué)仍然要發(fā)揮的作用是無法替代的。“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容相對抽象、說理性較強，有些內(nèi)容需要教師進行耐心板書和細心講解才能達到理想的教學(xué)效果。如果教師不能做到恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟發(fā)，就會使得學(xué)生的思維局限于PPT2013課件，缺乏深度且理性的思考。在教學(xué)過程中“，基礎(chǔ)”課的課程內(nèi)容需要文字板書支撐教學(xué)內(nèi)容，但大多數(shù)“基礎(chǔ)”課教師多以播放課件為主，展示板書內(nèi)容為輔，甚至部分教師在教學(xué)過程中不書寫板書呈現(xiàn)知識點。所以，需要應(yīng)用多種載體來進行教學(xué)，不能忽視傳統(tǒng)教學(xué)載體在“基礎(chǔ)”課發(fā)揮的重要積極作用。

三、PPT2013軟件技術(shù)在“基礎(chǔ)”課中有效應(yīng)用的策略

目前，PPT2013軟件技術(shù)在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中應(yīng)用仍存在許多誤區(qū)，不利于教學(xué)實效的提升。為進一步有效地應(yīng)用PPT2013軟件技術(shù)，切實提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)質(zhì)量，筆者將從以下三個方面提出對策建議：

（一）發(fā)揮PPT2013軟件技術(shù)在“基礎(chǔ)”課應(yīng)用的人本價值

PPT2013軟件技術(shù)在“基礎(chǔ)”課應(yīng)用的人本價值的內(nèi)涵是指在處理PPT課件應(yīng)用與人的各種矛盾時，應(yīng)該將人作為主體，把人視為價值評判的尺度，應(yīng)該是解放人、發(fā)展人，而不應(yīng)該是異化人、物化人?！盎A(chǔ)”課作為大學(xué)的必修課程，對于大學(xué)生價值觀的形成、方法論的提升以及人文素養(yǎng)的熏陶有著重要作用?！盎A(chǔ)”課教學(xué)借助PPT課件要“以學(xué)生的生命發(fā)展、精神境界提升、生命價值實現(xiàn)為根本旨歸，任何偏離這一根本目標(biāo)的思想和做法都是對教育技術(shù)應(yīng)然價值取向的違背?！盵4]“基礎(chǔ)”教師應(yīng)該用PPT2013教學(xué)課件引導(dǎo)知識，設(shè)計嚴密的授課過程并給教師自身回旋思考和即興發(fā)揮的余地，去主動發(fā)現(xiàn)和思考問題，充分發(fā)揮主體的主觀能動性，擺脫對課件的依賴心理，辨證對待PPT2013軟件技術(shù)，充分利用主體智慧設(shè)計技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)。PPT2013課件在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的定位是輔助教學(xué)的工具價值，其目的是為教學(xué)服務(wù)，并應(yīng)該更注重教師和學(xué)生的人本價值。

（二）應(yīng)用PPT2013軟件技術(shù)創(chuàng)設(shè)“基礎(chǔ)”課教學(xué)情景

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景是創(chuàng)設(shè)與“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容相適用的具體環(huán)境或氛圍，其目的是讓學(xué)生仿佛身臨其境，以獨有的直觀性、形象性、趣味性、生動性等特點，從而激發(fā)學(xué)生其感情體驗，達到對教學(xué)內(nèi)容具體深刻的理解。PPT2013軟件技術(shù)便于教師設(shè)計特定的教學(xué)情景，將邏輯性、說理性強的“基礎(chǔ)”課知識概念形象化，把理論重點難點變抽象為直觀，變靜態(tài)為動態(tài)，聲形兼?zhèn)洌茖W(xué)、形象、生動、逼真地展示教學(xué)內(nèi)容。運用PPT2013軟件技術(shù)將文本、圖形、圖表，也可以是音頻、視頻甚至是三維動畫，使原本抽象的原理、概念闡述變得具體，活躍課堂氣氛，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加主動，學(xué)習(xí)氛圍變得輕松、活躍，打破了學(xué)生認知中的時空界限，用各種感官來感知信息，增強了教學(xué)效果，有效地培養(yǎng)和提高了學(xué)生的思維創(chuàng)造的能力。

（三）兼顧多種教學(xué)載體在“基礎(chǔ)”課教學(xué)的應(yīng)用

篇7

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；網(wǎng)絡(luò)課程；實效性

一思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程簡介

這門課程擔(dān)當(dāng)著對大學(xué)生進行思想政治教育，助其形成正確的人生觀與價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識的重要任務(wù)，因而必須引起高校領(lǐng)導(dǎo)與教育工作者的高度重視。然而，就當(dāng)前全國大部分院校的教育實效性而言，情況不容樂觀。傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教育方式已經(jīng)無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大部分大學(xué)生都是為了獲得學(xué)分而被迫接受相關(guān)知識。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對人們的工作、生活、認識與學(xué)習(xí)的方式都造成了很大的影響，其中大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)接觸較多的群體，全國的思政老師也認識到這一形勢，正逐步借助網(wǎng)絡(luò)來開展本門課程?，F(xiàn)階段開發(fā)的少量相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程能夠讓學(xué)生的視野更加開闊，讓學(xué)生從多種渠道和角度來理解其中的知識與理念，同時也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)機會大大增加[1]。雖然近幾年，經(jīng)過高校部分思政老師以及其他教育工作者的努力，通過網(wǎng)絡(luò)課程教育這種方式已取得一定的實效，但距離既定的培養(yǎng)目標(biāo)還有一定差距。因此，本文正是從探索本門基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程實效性的角度出發(fā)，分析其影響因素，希望能夠提出有針對性的措施來提高這門網(wǎng)絡(luò)課程的實效性。

二思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性的內(nèi)涵

教學(xué)實效性是教育工作者通過實踐教學(xué)活動，充分發(fā)揮教學(xué)資源及方法，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。實效性是教學(xué)的靈魂，是所有教學(xué)工作者的追求目標(biāo)，好的教學(xué)應(yīng)該能讓學(xué)生與教師實現(xiàn)教學(xué)相長。從實質(zhì)上來說，教師開展的教學(xué)活動對學(xué)生的作用即為教學(xué)實效性。而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性指的是教師通過一系列的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動對學(xué)生的思想及認識產(chǎn)生的積極影響，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，學(xué)生的思想政治修養(yǎng)是否與國家的價值觀一致；其次，學(xué)生是否形成正確的人生觀、世界觀與價值觀；最后，學(xué)生是否具備足夠的法律意識，并且能夠做到不違紀違規(guī)，有意識維護自己的合法權(quán)益。只有選取有效的教學(xué)方式和正確的教學(xué)內(nèi)容，才能真正對學(xué)生進行思想政治教育，實現(xiàn)既定的教學(xué)實效性目標(biāo)。

三思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性的影響因素

（一）教師與學(xué)生的主觀心理

教師與學(xué)生作為教學(xué)活動的主要參與者，其主觀心理對這門網(wǎng)絡(luò)課程有著極為重要的影響。在網(wǎng)絡(luò)資源的滲入下，教師雖然開始探索網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方法，但仍然不能徹底改變教師的主導(dǎo)心理，容易造成教師與學(xué)生的溝通問題，達不到理想的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性[2]。教師的主觀心理包括積極與消極的心理，進而對該課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實效性的影響有積極與消極的影響，積極的影響主要體現(xiàn)在有了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，教師不僅能夠更好地豐富自身的視野與知識，能夠及時通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進行互動，給學(xué)生以實際的指導(dǎo)，更能夠使網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方式多樣化。而教師的消極心理主要從以下幾個方面體現(xiàn)：第一，教師的傳統(tǒng)觀念以及角色定位不會輕易改變。盡管教師開始嘗試網(wǎng)絡(luò)課程這種創(chuàng)新型教學(xué)方法，但仍然有很多老師堅持其在傳統(tǒng)教學(xué)中的絕對主導(dǎo)地位。第二，教師缺乏正確適時的引導(dǎo)。教師在網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)過程中更加難以實時注意學(xué)生的情感?；A(chǔ)課大多開設(shè)在大一學(xué)年，學(xué)生剛從高中生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生，可能對大學(xué)的生活和觀念尚不適應(yīng)。很多教師仍然以知識灌輸為主，難以對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。第三，教師容易對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過度依賴心理。網(wǎng)絡(luò)資源的大量涌入，使得教師在網(wǎng)絡(luò)授課過程中有了更多可用的素材。但是部分教師卻過度依賴網(wǎng)絡(luò)資源，沒有對其進行整合選用，這對網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性有非常明顯的影響。網(wǎng)絡(luò)課程是一種創(chuàng)新型教學(xué)方式，但教師要與時俱進，實時調(diào)整自己的心理狀態(tài)，善于利用好這一資源，讓學(xué)生能夠得到更有效的思想政治教育。在網(wǎng)絡(luò)的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也經(jīng)受了較大的沖擊，發(fā)生了非常明顯的變化，也表現(xiàn)在積極與消極的兩個方面。大量的網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)生來說是一種比較新型的內(nèi)容，同樣的理念借助網(wǎng)絡(luò)來體現(xiàn)能夠更加吸引學(xué)生的興趣，網(wǎng)絡(luò)也有大量貼合學(xué)生實際生活的新聞和案例能夠更好的闡述正確的思想觀和道德觀。但是也有學(xué)生會產(chǎn)生一些消極的影響，具體表現(xiàn)在：第一，授課過程中無法抵制其他網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。雖然網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)讓學(xué)生的視野與知識面能更加寬闊，但是相對而言學(xué)生對其他網(wǎng)絡(luò)信息會更加感興趣，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加對基礎(chǔ)課程喪失興趣，進而降低教學(xué)實效性。第二，網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn)會加重學(xué)生的拖延癥。由于學(xué)生對基礎(chǔ)課程本身缺乏學(xué)習(xí)的積極主動性，網(wǎng)絡(luò)課程又能夠讓學(xué)生線下重溫教學(xué)內(nèi)容，這就使得很多學(xué)生不會充分利用課堂時間吸收消化知識，將學(xué)習(xí)拖延到課后，最后不了了之[3]。第三，學(xué)生與教師間的互動更少。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生在課堂上或者課間休息時都有一定的時間與老師進行交流，而在網(wǎng)絡(luò)課程中，教學(xué)時間安排過滿，線上溝通不暢，使得學(xué)生很多時候無法與教師實時交流心得與感想，甚至是一些思想狀態(tài)，這也不利于學(xué)生思想政治教育。

（二）教學(xué)內(nèi)容及方法的設(shè)定

在網(wǎng)絡(luò)的影響下，若教師能合理利用網(wǎng)絡(luò)資源來選取教學(xué)內(nèi)容，合理選擇教學(xué)方法，對網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性會有非常積極的影響?，F(xiàn)階段已經(jīng)有部分基礎(chǔ)課程教師在傳統(tǒng)授課過程中加入部分網(wǎng)絡(luò)資源，這都取得了一定的效果。而也有一些教師濫用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，隨意堆積大量網(wǎng)絡(luò)信息，沒有進行資源整合，給學(xué)生正確的引導(dǎo)，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中喪失方向，效果也會適得其反。因此，教師需要根據(jù)正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容和理念，結(jié)合學(xué)生的實際特點，考慮學(xué)生的需要，選取有活力的，方向明確的教學(xué)內(nèi)容。同時，也需要兼顧學(xué)生正處于角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，合理設(shè)定教學(xué)方法，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)初期就形成正確的思想觀念，以指導(dǎo)后期的學(xué)習(xí)和工作。

（三）網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源條件

網(wǎng)絡(luò)最大的特點是實效性、快捷性與資源的豐富性，這是它的主要優(yōu)勢，但也給網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方式帶來了一定的挑戰(zhàn)?；A(chǔ)課程與其他專業(yè)課程性質(zhì)明顯不同，其主要任務(wù)是對學(xué)生進行思想政治教育，傳播道德知識，并且能夠讓學(xué)生將思想轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袨?。通過網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，教師可以嘗試體驗式教學(xué)，對豐富的教學(xué)資源進行整合，使得學(xué)習(xí)過程更加形象靈活。但是，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度以及教師的個人素質(zhì)存在差異，使得部分學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源并不完備，甚至直接采用網(wǎng)絡(luò)上錄好的教學(xué)視頻，或者是給學(xué)生過多的網(wǎng)絡(luò)權(quán)限和資源，使得學(xué)生根本無意接受基礎(chǔ)教育，轉(zhuǎn)而接觸其他網(wǎng)絡(luò)信息，甚至受到不良信息的侵蝕。因此，學(xué)校要重視基礎(chǔ)課程教育，為網(wǎng)絡(luò)課程的開展提供足夠適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源，教師也需要合理選用和整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以真正提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性。

四結(jié)語

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是極為重要的基礎(chǔ)課程，為了提高該基礎(chǔ)課程的教學(xué)實效性，高校與教師都做出了不懈的努力，尤其是近年來嘗試的網(wǎng)絡(luò)課程，已有一定的成效。然而，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性還有較大的提升空間，需要教師仔細研究教學(xué)實效性的影響因素，以采取真正有效的提升措施，達到對學(xué)生進行思想道德教育和法律意識培養(yǎng)的真正目的。

參考文獻

[1]黃倩.高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)芻議[J].科技致富向?qū)В?014(16):337-337．

[2]劉丹.增強《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實效性的思考[J].法制與經(jīng)濟,2014(3):127-130．

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德；修養(yǎng)；現(xiàn)狀；教育

Abstract: In the internationalization and the information age, college students as a new force in society, for all things are full of longing, is the country and the nation's future and hope. In university period, students in the life, career outlook, values the development and improvement stage, in the complex background, itself less experience, mental immaturity, characteristics of their thoughts and mental state with in the new period. Moreover, the current college students' Ideological and moral standards to be improved. Therefore, this paper analyses the current situation of College Students' Ideological and moral cultivation, strengthen ideological and moral cultivation of college students should begin from where.

Key words: college students; ideological and moral； cultivation; present situation; education

中圖分類號：G633.25 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

一、加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的迫切性和科學(xué)性

正處于青年時期的大學(xué)生，代表著祖國的未來，也肩負著歷史和人民的使命。作為一名合格的大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，還要有較高的思想道德修養(yǎng)。然而，在這個文化與價值觀相互交雜的時代下， 當(dāng)代的大學(xué)生的思想和行為呈現(xiàn)出了令人擔(dān)憂的情景。一例例觸目驚心的大學(xué)生“命案”，例如 “馬加爵案”、“藥家鑫案”、“上海復(fù)旦投毒案”等等，還有一些高校大學(xué)生的自殺事件也是屢見不鮮。一些研究學(xué)者稱為“道德修養(yǎng)滑坡”，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)欠缺，各種社會問題出現(xiàn)。因此，加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)具有極其的必要性和迫切性。從思想道德修養(yǎng)方面考慮，思想道德修養(yǎng)是每個人特有的品質(zhì)，是隨著我國悠久歷史和深厚文化的不斷沉積中形成的。在復(fù)雜的國際大背景下，我國的文化和人們的思想也受到了嚴重的沖擊。思想道德修養(yǎng)代表著中國人的為人處事和行為準(zhǔn)則，而大學(xué)生作為社會的核心群體，其思想道德修養(yǎng)不足就容易產(chǎn)生各種社會問題。因此，在新時期下，加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，已經(jīng)成為如今教育界亟待解決的問題。

一個人的道德修養(yǎng)與社會發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系。高校加強對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的教育，提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平，使大學(xué)生形成科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)渲耍皇沟妹總€大學(xué)生形成獨立的個人品質(zhì)，并具有明辨是非的判斷能力；讓“金錢至上”“功利主義”等不良社會思想遠離大學(xué)生，有利于培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實、無私奉獻的可貴精神；最終，大學(xué)生成為全面發(fā)展的人，并自覺地把個人理想融入到國家的共同理想中，在黨和人民的期盼下，充分發(fā)揮個人才智為社會主義事業(yè)奮斗。

大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育現(xiàn)狀

（一）高校對思想道德修養(yǎng)教育重視不夠

一般人看來，思想道德修養(yǎng)好像是小學(xué)、初中階段需要著重教育的內(nèi)容，其實不然。大學(xué)階段是學(xué)生各種思想行為和價值觀的最終形成階段，沒有正確的引導(dǎo)就容易誤入歧途。再看如今的高校，依然重視學(xué)生科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，而忽略思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)。在大學(xué)生評價體系中，很難看到對學(xué)生思想道德修養(yǎng)的科學(xué)評價。高校教學(xué)上的忽視一定程度上影響著學(xué)生的思想和行為，學(xué)生也會同樣認為思想道德修養(yǎng)不應(yīng)該在大學(xué)，學(xué)校也不會看到這方面的突出成績。因此，高校和學(xué)生對思想道德修養(yǎng)的忽視現(xiàn)象較為嚴重。

（二）高校缺乏完整的思想道德教育體系

每個大學(xué)生都深知，作為21世紀的新青年，不僅要掌握豐富的科學(xué)文化知識，還有有較好的思想道德修養(yǎng)。多數(shù)大學(xué)生在進入大學(xué)之前，都是在應(yīng)試教育的壓力下，在家長和老師的雙錘出擊中為“分數(shù)”奮斗，進入大學(xué)后的他們開始放縱。雖然他們已經(jīng)是成年人，但是一直在管教下的學(xué)生沒有較強的自律能力，與此同時，高校又欠缺完整的道德教育體系，不能讓學(xué)生在輕松自由的校園氛圍中形成良好的思想道德修養(yǎng)。

（三）高校思想道德修養(yǎng)教學(xué)方式和方法需更新

教育是一項偉大的工程，教學(xué)方式和方法就好比這項工程的設(shè)計和技術(shù)，設(shè)計和技術(shù)的高低直接影響著工程的質(zhì)量和水平，而教育方式方法是否得當(dāng)也影響著教育水平和教育成效。如今，高校思想道德修養(yǎng)教學(xué)方式和方法較為傳統(tǒng)、單一，多以理性說教為主，以宣傳政治理念為主，脫離實際生活，僅停留在口號上，沒有真正落實到實處，想通過一周一次的思想道德修養(yǎng)課程來提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平是不科學(xué)的。因此，高校思想道德修養(yǎng)教學(xué)方式方法需更新。

三、加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的著手點

（一）以養(yǎng)成教育為方針提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育

一直以來我國都倡導(dǎo)把德育放在學(xué)校教育的前提，然而德育在教學(xué)實踐過程中較為單一、實效性差、空洞等，更重要的是高校沒有給予足夠的重視。大陸相比較臺灣，源于同一種文化積淀，臺灣的德育教育有很多值得大陸學(xué)習(xí)的地方，就比如臺灣的養(yǎng)成教育思想提高了學(xué)校德育水平。所謂的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，其內(nèi)容是極其廣泛的，而高校大學(xué)生也需要養(yǎng)成教育，這是更加貼近生活、聯(lián)系實際的方式，小到學(xué)生是否亂扔垃圾，大到學(xué)生的愛國意識。注重養(yǎng)成教育，才能使德育具有根基，才能提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮霉瘢罱K推動我國精神文明建設(shè)。

（二）以學(xué)生為核心建立科學(xué)的思想道德教育體系

學(xué)生作為教學(xué)過程中的主體，是教育的最終目標(biāo)，因此，思想道德修養(yǎng)教育必須以學(xué)生為核心，堅持以“以學(xué)生為本”，在進行思想道德修養(yǎng)教育過程中要因材施教、因人而異，在保持學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，給予科學(xué)的引導(dǎo)。高校目前急需建立科學(xué)的思想道德修養(yǎng)教育體系，改變目前單一的思想道德修養(yǎng)學(xué)科的教育，將德育滲透于其他學(xué)科中，貫穿于學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個方面；同時，改變傳統(tǒng)的灌輸式的說教和政治化、空洞化的教育內(nèi)容，讓思想道德教育更加生活化和人文化；高校還要形成具有本校特色的校園文化，在校園文化中蘊含思想道德修養(yǎng)思想。最終，建立科學(xué)的思想道德教育體系，使學(xué)生在和諧的校園氛圍中養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)。

（三）以網(wǎng)絡(luò)為紐帶推動思想道德修養(yǎng)教育

在信息時代，網(wǎng)絡(luò)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，網(wǎng)絡(luò)提高了人們的工作效率、交往范圍等等，因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢推動思想道德修養(yǎng)教育，一方面這是社會發(fā)展的必然趨勢，有利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育；另一方面，教育與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合也是大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了教學(xué)的靈活性、多樣性和時效性，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生活中的影響是巨大的。例如，學(xué)校建立本校的思想道德修養(yǎng)網(wǎng)站，讓學(xué)生成為維護網(wǎng)站的管理者，這樣不僅能夠潛移默化的將思想道德修養(yǎng)滲透于學(xué)生思想和行為中，還調(diào)動了學(xué)生實踐的積極性，學(xué)生的主人翁意識和學(xué)校的歸屬感更強烈?？偠灾跃W(wǎng)絡(luò)為紐帶推動思想道德修養(yǎng)教育具有極大的潛力。

結(jié)束語：如今社會競爭越來越激烈，新時期下的大學(xué)生背負了許多壓力，如何讓他們在高校掌握好科學(xué)文化知識外形成良好的思想道德修養(yǎng)，讓人生更加有意義，成為教育界的攻堅課題。讓大學(xué)生在高尚的道德品質(zhì)的指引下，以樂觀積極的態(tài)度面對生活的難題。最終，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高，有利于我國公民素質(zhì)水平更上層樓，并將會推動我國精神文明建設(shè)。

參考文獻：

[1] 楊永清，劉財富. 提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的目標(biāo)定位及實踐[J].卷宗.2012（08）

篇9

一、結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)案例的意義

針對中醫(yī)院校的大學(xué)生教授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課，應(yīng)結(jié)合中醫(yī)院校大學(xué)生的自身專業(yè)特點，即是結(jié)合其所學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)，在課程的講解中加入醫(yī)學(xué)專業(yè)案例，更容易打開醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程興趣的大門，更容易因與自身專業(yè)和生活息息相關(guān)而更加關(guān)注和深入學(xué)習(xí)這門課程的內(nèi)容。課程中結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)案例，在教學(xué)上具有以下意義:

1．激發(fā)學(xué)生興趣，拉近學(xué)生距離

很多大學(xué)生一聽“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的課名，從內(nèi)心第一感覺就是排斥，因為覺得這門課程就是老師講枯燥、乏味的思想道德理論和離他們遙遠的法律知識。如果講授的第一堂課，就能從他們感興趣的醫(yī)學(xué)案例入手，往往能激發(fā)學(xué)生往下聽課的興趣，從而拉近老師和學(xué)生的距離，讓學(xué)生感覺老師不是照本宣科，而是一個能與他們親近、更能從他們學(xué)習(xí)角度考慮的好老師。

2．活躍課堂氣氛，加深內(nèi)容理解

思想道德理論和法律理論是晦澀的，像是一幅黑白畫，如果加入適當(dāng)?shù)姆砂咐v解，如同在黑白畫上涂上鮮艷的顏色，讓人眼前一亮，記憶深刻。比如我們在講解思想道德與法律兩者關(guān)系時，可以引用安樂死這個案例來闡述和引發(fā)學(xué)生積極討論和思考:古代，醫(yī)生就把“懸壺濟世”、“醫(yī)者仁心”等作為職業(yè)的最高追求，體現(xiàn)了醫(yī)生對生命的關(guān)愛、仁愛，對患者的真誠關(guān)愛之情，基于此，醫(yī)生無論在什么情況下，無論以什么手段都不能結(jié)束任何人的生命。但是當(dāng)面對很多患者遭受煉獄式病痛折磨，求生不能，欲死不得時;當(dāng)面對患者家屬殷切懇求希望家人走得安詳，早點脫離痛苦時，在懇求的家屬看來醫(yī)生無動于衷，也是不人道，有悖于醫(yī)生職業(yè)道德的，他們認為現(xiàn)代醫(yī)生職責(zé)不僅在于“挽救生命”，還在于采取一切必要措施來減輕或免除病人的痛苦。一些國家認為道德是法律的評價標(biāo)準(zhǔn)，對安樂死立法對其合法化。與此相反，一些國家法律認為沒有任何人有權(quán)利去決定患者的生與死，即使醫(yī)生在道義上想幫助患者縮短其疼痛實施安樂死，也認定為故意殺人罪。2015年1月，我國安徽一歲男童嚴重腦損傷，父母看著勉強維持生命的兒子痛不欲生，含淚請求為孩子實施“安樂死”，但是再大的痛苦，再毅然的絕決，卻不能突破我國法律的“”，因為我國刑法對于安樂死的態(tài)度是:不支持積極的安樂死，所謂積極的安樂死是指對他人進行注射藥物使他人死亡減輕痛苦，即便是已經(jīng)取得當(dāng)事人本人及其親屬的同意也是違法，構(gòu)成故意殺人罪。當(dāng)?shù)赖潞头砂l(fā)生沖突時，道德評價和法律評價應(yīng)該如何取舍，情與法的天平應(yīng)該向何處傾斜?對于這個一直都存在巨大爭議的問題，學(xué)生可以更加深入地探討和積極地思考，各抒己見，既活躍了課堂氣氛，也讓這個課程內(nèi)容學(xué)習(xí)地更為透徹。

3．吸引學(xué)生關(guān)注，提高教學(xué)效率

在講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課內(nèi)容時結(jié)合目前中醫(yī)院校大學(xué)生感興趣的熱點醫(yī)學(xué)案例，能快速吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更能從自身角色出發(fā)去思考這個案例問題，如果其是這個醫(yī)學(xué)案例的醫(yī)生或護士，應(yīng)該怎樣處理這個問題，才不引起醫(yī)療糾紛，更好地維護醫(yī)患關(guān)系等。更能讓學(xué)生擁有主動積極去學(xué)習(xí)了解這門課程內(nèi)容的主人翁精神，更能讓學(xué)生在頭腦里形成畫面，深刻記住該知識內(nèi)容，達到事半功倍的教學(xué)成效。

二、講授醫(yī)學(xué)專業(yè)案例的準(zhǔn)備要略

教師是知識的傳播者，學(xué)生是知識的接受者，一個稱職的教師是激發(fā)學(xué)生積極思考所學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生開動腦筋去學(xué)習(xí)、理解所學(xué)知識，真正能將所學(xué)知識運用到實踐中，而不是被動、死板地接受所學(xué)內(nèi)容。所以在講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課課前應(yīng)注意:

1．做到心里有數(shù)，統(tǒng)籌帷幄

教師在講授思想道德理論和法學(xué)基本原理時候，應(yīng)做到心中有數(shù)，哪些內(nèi)容是重點，哪些內(nèi)容是難點，哪些內(nèi)容僅達到理解程度;哪些內(nèi)容結(jié)合案例講解，會讓學(xué)生更容易理解;哪些案例適合學(xué)生討論，更容易引發(fā)學(xué)生思考等，這些講授的內(nèi)容都應(yīng)在教師頭腦中形成一個大體結(jié)構(gòu)框架，做到統(tǒng)籌帷幄，才能更得心應(yīng)手調(diào)動課堂上的學(xué)習(xí)氣氛。

2．精心挑選案例，直擊要害

教師應(yīng)對教材內(nèi)容了解透徹，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，精心挑選不僅要適合中醫(yī)院校大學(xué)生而且要緊扣教學(xué)內(nèi)容的案例，思考該案例要闡述的核心和關(guān)鍵點是不是圍繞該教學(xué)內(nèi)容，能不能把該教學(xué)內(nèi)容講透，更簡單明了化，能否起到抽絲撥繭、鞭辟入里的作用。

3．不斷更新理念，迎合時代

教師無論在什么時候都要隨著社會發(fā)展，不斷更新自己理念和知識?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)、更新的知識和理念。所以在備課和制作課件上都要不斷更新和完善，才能適應(yīng)時代的需求，順應(yīng)時代的發(fā)展。不斷了解時事新聞，關(guān)注社會熱點，特別關(guān)注醫(yī)學(xué)事件和案例。制作課件上融入讓學(xué)生感興趣的動漫畫，通過生動的動漫畫能形象地展示一個案例，充分調(diào)動、刺激學(xué)生的視覺、聽覺等多種器官，能使學(xué)生注意力更加集中，引發(fā)學(xué)生深入思考，更生動透徹地闡明該知識點。

三、講授醫(yī)學(xué)專業(yè)案例應(yīng)注意問題

1．教材內(nèi)容為本，醫(yī)學(xué)專業(yè)案例為輔

教師依據(jù)教材內(nèi)容有步驟、有計劃、系統(tǒng)地為學(xué)生傳授該課程知識，如同在學(xué)生頭腦里搭建知識的房屋，每一塊磚如同是該課程內(nèi)容的每一節(jié)，每一面墻如同是該課程內(nèi)容的每一章，通過每一節(jié)的慢慢累積搭建成具有框架結(jié)構(gòu)的知識房屋。如果脫離教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，則只能是在沙中作畫，毫無框架，知識零散、雜亂無章。

2．案例分析層層剝絲，由淺入深

需要講解的案例如同是包裹很緊的蠶繭，如果整個丟給學(xué)生，學(xué)生根本不了解蠶殼里面裝有什么，只有循序漸進，層層深入講解，層層深入地剖析，才能看見里面最實質(zhì)的核心，才能更深入、透徹地講清楚需要講解的內(nèi)容。

3．教學(xué)內(nèi)容和案例相互緊扣，相依相伴

篇10

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課 探究性教學(xué) 分析

【中圖分類號】G633.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）11-0073-02

高職院校的學(xué)生與普通高校的學(xué)生，二者之間存在一些差異，如果在整體的角度來看，會發(fā)現(xiàn)高職院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)，與普通高校學(xué)生相比較而言都比較差，高職院校的學(xué)生在心理上存在較強的自卑感，在學(xué)業(yè)上也是比較關(guān)注畢業(yè)之后的就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，也正是因為如此，使得高職院校的學(xué)生在思想道德方面的培養(yǎng)受到了干擾。

一、探究性教學(xué)

探究性教學(xué)模式的主要特點就是讓教師在進行課堂教學(xué)的時候，能夠真正的發(fā)揮出自己的主導(dǎo)作用，同時還能夠讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)的主體地位凸顯出來。探究性教學(xué)的過程一般就是先設(shè)置一個疑問，也就是先制定一個探究的出發(fā)點，讓學(xué)生能夠去發(fā)現(xiàn)問題的所在;再制定一個計劃，對其進行試驗，目的是看探究得到的答案是不是要正確;探究結(jié)束之后，要將實驗的信息理順，得出相應(yīng)的結(jié)論，與其他同學(xué)一起進行商討;最后就是找出自己的不足進行有效的改正。

二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)現(xiàn)狀

教師對學(xué)生的對待思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的態(tài)度沒有進行有效分析。一節(jié)好的課堂教學(xué)，是教師會對學(xué)生的狀況進行一個較為全面的分析，包括學(xué)生對待這節(jié)課程的學(xué)習(xí)態(tài)度，還有學(xué)生的個人情況，以及學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力和熟練程度。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程進行教課的教師，認為學(xué)生現(xiàn)如今已經(jīng)形成了自己的價值觀、人生觀以及世界觀，所以認為自己的教學(xué)已經(jīng)不能再對學(xué)生帶來任何的影響，換句話講就是教師對于學(xué)生學(xué)習(xí)的動機開始有了懷疑。同時學(xué)校為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平，將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程制定為必修的一門課程，進而讓學(xué)生沒有了選擇的權(quán)利，不管學(xué)生是不是喜歡這門課程，他們都必須要來上這門思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。但是學(xué)習(xí)這門思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，實際上與學(xué)生的專業(yè)課聯(lián)系不大，所以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程也不是一門學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)課程。因此導(dǎo)致，這門課程逐漸被學(xué)生忽視掉。在一些高職院校，部分教授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教師，一提起學(xué)生對待這門課程的態(tài)度，立馬就會給出自己認為非常確切的答案，學(xué)生們都不喜歡這門課程。并且部分教師對于學(xué)生沒有太高的期望值，覺得學(xué)生在學(xué)習(xí)這節(jié)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程時，不會那么的積極主動，對待自己布置下去的作業(yè)，也不會認真的完成，再加上這門課程也不是專業(yè)課，所以部分教師對待學(xué)生的表現(xiàn)要求的不是特別嚴格。但是根據(jù)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實還是有很多學(xué)生喜歡思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，也有很多學(xué)生喜歡在課堂上與教師進行一些互動，至于教師布置的作業(yè)，學(xué)生表示也會按照教師的要求，積極完成，也有可能在不會的時候，和其他同學(xué)一起探討完成。

三、教師應(yīng)當(dāng)改進教學(xué)方法，利用探究式的教學(xué)模式進行教學(xué)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的知識信息量非常多，而教師在課堂上的教學(xué)時間卻是非常有限的，但是學(xué)校要求要在規(guī)定的學(xué)時里面將其完成，因此對于教師的授課帶來了很多的壓力，只是教師沒有其他心思去安排更多的活動來對學(xué)生進行教學(xué)。還因為一些教師對于學(xué)生沒有足夠的信心，使得改變教授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的動力大大減弱等等，正是因為上述這些原因，導(dǎo)致思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)變得更加需要改進。

首先就是教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進行一個全面分析，將對學(xué)生的消極觀念去掉，對學(xué)生的狀況有一個清晰的認識，做好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的課前安排。還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行有效的分析，因為只有這樣，才能夠?qū)W(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況進行了解，然后在制定出思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程進行教學(xué)的起點，讓學(xué)生能夠在課堂上學(xué)到更多的知識內(nèi)容。

其次就是因為課堂上的時間十分有限，但是需要進行教授的知識內(nèi)容又比較多，因此教師可以找一些材料內(nèi)容較少的，讓學(xué)生能夠在短時間里，做完研究的任務(wù)，同時還可以讓學(xué)生在進行研究的過程中，學(xué)會和其他同學(xué)一起進行探討，說出自己的理解，實現(xiàn)與其他同學(xué)的有效溝通。還有就是因為學(xué)校進行思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的利用資源有限，所以教師一般都會采用大班的教學(xué)方法進行教學(xué)，但是這種大班教學(xué)存在著一定的缺陷，就是會讓很多學(xué)生不能受到教師的關(guān)注，使得教師與學(xué)生之間的交流變少，進而也會使得探究性教學(xué)模式的優(yōu)點不能夠充分的發(fā)揮出來，因此教師可以將全班的學(xué)生分成多個小組，分組的方式按照學(xué)生的意愿進行安排，選出一個組長，通過這種方式，就可以讓學(xué)生順利的開展探究活動。對于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的探究程度，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況進行分析，考慮每個年級學(xué)生探究能力的不同，制定出不同深度的探究學(xué)習(xí)活動， 教師還可以播放一些視頻資料，進行課堂探究，讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)。 也可以安排學(xué)生在分組之后，進行小組探究學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語

通過上述文章我們可以看出，在高職院校教學(xué)的過程中，對于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)，需要教師采用探究性教學(xué)模式進行教學(xué)，因為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程需要進行教授的內(nèi)容較多，而教師在課堂上的教學(xué)時間十分有限，并且教師進行授課的模式一般還是大班教學(xué)，因此采用探究式的教學(xué)模式，十分有助于教師對于學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)，因此要加大對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程探究式教學(xué)的分析力度，進而提升學(xué)生的思想道德水平。

參考文獻：

[1]劉玲嬌. “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課探究性教學(xué)研究[D].江西師范大學(xué)，2013.