導(dǎo)語：如何才能寫好一篇檔案文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、檔案文化內(nèi)涵的主要表現(xiàn)

檔案作為一種文化現(xiàn)象的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：

第一，檔案是一種文化財富。文化這種社會現(xiàn)象不是零碎的、轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面，而是一種社會沉積、一種深厚的符號積累。什么是符號?符號是人類文明的記錄手段。如果從人類傳播活動的角度考察，符號“是傳播過程中為傳達(dá)訊息而用以指代某種意義的中介?！币虼耍曇?、手勢、文字、圖象、數(shù)碼等都是符號。檔案是由傳達(dá)制文者訊息意圖的文件轉(zhuǎn)化而來，檔案文件的內(nèi)容無不是以符號的形式依附于甲骨、金石、竹木、綿帛、紙張、膠片、磁性介質(zhì)材料上，且它的內(nèi)容十分廣泛，能全方位地反映以往的人類社會生活的各個方面。由此可見，檔案不僅忠實地記錄并再現(xiàn)了人類文明的全貌和過程，而且它還具有了延續(xù)人類歷史、人類文化科學(xué)技術(shù)的作用。所以說，檔案是一種寶貴的文化財富，具有重要的文化價值。

第二，檔案是文化的積淀。由于人類文化的不斷創(chuàng)造和積累，文化才日趨豐富多樣。文化積淀的時間越久，也就越深厚。沒有文化的積淀，也就沒有文化的進(jìn)步。檔案是人類積淀文化的一種有效手段，是人類文化的貯存器。如果沒有檔案，也就失去了連續(xù)地、全面地直接記錄和積累文化的原載體。因此，檔案作為文化的積淀，又是衡量文明的標(biāo)準(zhǔn)．現(xiàn)代國家把檔案保存的多少，檔案館事業(yè)的發(fā)展作為衡量這個國家文明的發(fā)展的尺度，不是沒有道理的。

第三，檔案是文化傳播的重要媒介。文化傳播是指—種文化傳遞擴散的遷移繼傳現(xiàn)象。眾所周知，文化的積淀必須通過人們世世代代的傳播而繼續(xù)—下去，沒有傳播會造成文化的“死亡”。文化傳播的媒介很多，如報紙、雜志、電視、廣播、圖書等。檔案也是文化傳播的一種重要媒介。因此，檔案不僅具有貯存人類文化的功能，又有傳播文化的功能。從古代史官專門守藏檔案，他們的知識子孫相傳，到打破“學(xué)在官府”制度，而將檔案中積累的文化知識在民間傳播，以至在現(xiàn)代文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展中對檔案的廣泛利用，無不證明了這一點。尤其值得注意的是，檔案作為文化傳播的媒介，在傳播過程中還會促使文化增值。

第四，檔案反映了文化的變遷。文化變遷是指社會文化特質(zhì)和文化模式發(fā)生轉(zhuǎn)變特別是結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的過程。比如，我國歷史上的“五四”運動，提倡新文化，提倡民主和科學(xué)，對傳統(tǒng)的舊封建文化摧枯拉朽，導(dǎo)致了中國近代社會的一次較大的文化變遷。我國歷史檔案內(nèi)容豐富，種類繁多，一脈相承，為我們研究文化變遷及變遷的規(guī)模提供了可能。文化變遷規(guī)律的認(rèn)識對于指導(dǎo)我們現(xiàn)代文化建設(shè)事業(yè)具有重要的意義。

二、正確認(rèn)識檔案文化內(nèi)涵的重要意義

正確認(rèn)識檔案的文化內(nèi)涵，樹立正確的檔案文化觀，對于我們重新認(rèn)識和研究檔案、檔案工作和檔案事業(yè)具有重要的意義。

第一，有助于我們從理性的高度把握檔案、檔案工作和檔案事業(yè)的文化屬性。從國際檔案界來說，自1945年后，檔案界對自己的職能包括行政職能和文化職能兩方面進(jìn)行了認(rèn)真的重新評價，稱之為檔案界的革命。這樣，檔案機構(gòu)在傳播自身的檔案館藏方面成為主動的文化單位。我國《檔案法》第八條規(guī)定，“中央和縣級以上地方各級各類檔案館，是集中管理檔案的文化事業(yè)機構(gòu)”，這就以法律的形式肯定了檔案館的文化屬性。因此，從文化的高度重新認(rèn)識檔案、檔案工作和檔案事業(yè)的性質(zhì)就顯得十分重要。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，從文化角度出發(fā)，一個國家的檔案是研究社會政治、經(jīng)濟、歷史和發(fā)展的最重要的信息資源，一個國家的靈魂和宗旨就埋藏在她的檔案中。作為文化傳統(tǒng)的重大領(lǐng)域，檔案是國家不可缺少的喉舌。沒有它，社會的進(jìn)步和文明將停滯不前，因而每個國家都需要檔案館作為記憶的倉庫，存貯、保護和傳播以往的經(jīng)驗和知識。

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檔案文化價值的形成理念是，為了完成檔案的文化職能，表現(xiàn)出檔案事業(yè)系統(tǒng)當(dāng)中，各個構(gòu)成要素的工作形式和有關(guān)要素在特定環(huán)境中的運行原理。第一，內(nèi)部矛盾屬于事物變化的重要矛盾，在檔案所表現(xiàn)的表面文化不能夠滿足人民群眾對文化的需要時，應(yīng)該推動檔案文化價值方面的開發(fā)。受到文化觀念的影響，使得人腦在認(rèn)識與感受客觀事物的時候，進(jìn)行一種非常高級的理性思維活動。所以，應(yīng)該進(jìn)一步開發(fā)并且全面的挖掘檔案的文化價值，進(jìn)而滿足人民群眾對文化的需要。第二，就外部環(huán)境而言，要想完成檔案文化的核心價值觀，就應(yīng)該全面利用檔案的優(yōu)點，在文化競爭當(dāng)中獲得優(yōu)勢。檔案文化價值不可以局限在檔案文化的價值開發(fā)，而是要把檔案的文化價值融入到社會文化當(dāng)中。例如，資料、文物以及互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境中產(chǎn)生的電子文件和網(wǎng)頁。因為檔案的文化性間接影響了檔案文化價值的開發(fā)和利用，所以，競爭觀念也是檔案文化價值在進(jìn)行開發(fā)和利用時非常重要的價值觀。

二、檔案文化及其分類

筆者認(rèn)為如果要對檔案的文化價值實行分析，必然會涉及到文化、檔案文化的相關(guān)概念，它是我們對檔案文化價值準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)和前提。文化的概念和范圍很廣，因此當(dāng)前學(xué)界對檔案文化這一定義有多種解釋。本人認(rèn)為，檔案文化這一概念主要從兩個角度出發(fā)定義：廣義的和俠義的。從廣義的角度理解：檔案是文化形態(tài)的一種產(chǎn)物，遵循文化產(chǎn)物的所有特征和商品的總和就是檔案文化。檔案文化有多層含義，它不但涵蓋檔案的實體文化，還涵蓋檔案的事業(yè)文化。檔案屬于文化范圍，文化涵蓋檔案所實施的所有的服務(wù)工作、管理工作以及檔案庫基礎(chǔ)設(shè)施等。比如：檔案瀏覽文化、檔案建筑文化、檔案管理文化以及檔案傳播文化等等。另外，以檔案、檔案服務(wù)以及管理工作為中心的檔案事業(yè)，也隸屬于文化事業(yè)的范疇。由此我們可知，廣義的檔案文化從闊度上來說，特別廣，不僅涵蓋檔案的實體文化，還涵蓋檔案的管理文化、檔案學(xué)文化以及商品文化等。俠義上的檔案文化專指的是檔案的實體文化。從檔案部門的文化建設(shè)和完成檔案文化價值方面來說，本文所指的檔案文化是俠義上的檔案文化。

假如想要準(zhǔn)確的認(rèn)識檔案文化價值，那么就一定要對檔案文化做出合理的分類，進(jìn)而掌握各種類型的檔案文化價值。而要想對檔案文化進(jìn)行分類，就應(yīng)該先考察文化的分類。相關(guān)學(xué)者對于文化的分類進(jìn)行了很多的探索。英國學(xué)者馬林諾斯基按照文化的職能，將復(fù)雜的文化現(xiàn)象分成四個部分。即社會組織、物質(zhì)設(shè)備、語言組織以及精神文化。而美國學(xué)者奧格本則從文化的職能和產(chǎn)生方面著手，先把文化現(xiàn)象分成兩方面，即物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。然后，將非物質(zhì)文化分成三方面，即藝術(shù)方面的精神文化、宗教以及規(guī)范人類行為的制度類調(diào)適文化。

另外，按照文化職能調(diào)適過程中的差異，可以把文化分成文化行為和文化事物；也可以按照人民群眾的參加情況把文化分成特殊文化和一般文化。例如，農(nóng)民的文化和老年文化。

三、檔案文化價值的實現(xiàn)

（一）提升社會檔案文化觀念，營造良好的社會環(huán)境與氛圍

最近幾年當(dāng)中，社會比較重視企業(yè)文化、社區(qū)文化以及校園文化的發(fā)展，而忽視了檔案文化的發(fā)展。其原因在于，社會檔案文化觀念不強。檔案文化觀念薄弱，會在心理方面影響到人們對檔案文化發(fā)展、檔案工作、檔案事業(yè)以及檔案部門的重視程度。所以，應(yīng)該運用科學(xué)的方法提升對檔案文化的宣傳、例如，把檔案文化的宣傳與檔案展覽相結(jié)合，把檔案文化宣傳和檔案法制宣傳相融合，從而增強人民群眾的檔案文化觀念。同時，也能夠營造有助于完成檔案文化價值的社會氛圍和社會環(huán)境。進(jìn)而弘揚檔案文化、推動檔案文化的發(fā)展。

（二）優(yōu)化館藏檔案資源配置，提升檔案文化資源建設(shè)

最近幾年，檔案館收藏的檔案資源在來源方面非常單一。并且，檔案資源信息的覆蓋范圍和輻射量都受到一些因素的影響，使得其和人民群眾的生活距離漸行漸遠(yuǎn)。由此可見，檔案館應(yīng)該憑借增加征集工作，來提高檔案資源的深度以及廣度。使得檔案館與人民群眾的經(jīng)濟生活和文化生活接軌。檔案館還應(yīng)該面向全社會進(jìn)行開發(fā)，設(shè)置簡單的流程，進(jìn)而便于人民群眾對檔案文化資源的運用。

（三）在繼承傳統(tǒng)文化的同時積極創(chuàng)新檔案文化

檔案文化屬于我國傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成要素，或者將檔案文化看作是我國傳統(tǒng)文化的源頭之一，其蘊含著非常豐富的傳統(tǒng)文化。假如沒有檔案，那么也就失去了直接記錄以及積累文化的原載體。由此可見，檔案文化具備保存、繼承傳統(tǒng)文化的職能。只是，正如部分學(xué)者所言，檔案不僅可以被動的記錄和反映歷史，而且還可以直接參與人類的社會實踐。并且，為實踐活動提供基礎(chǔ)、條件、知識信息以及精神動力。檔案文化不但是保存?zhèn)鹘y(tǒng)的文化和繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，而且還可以直接參與社會創(chuàng)新實踐，進(jìn)而發(fā)展先進(jìn)文化。重視檔案文化的繼承性，不代表傳統(tǒng)檔案文化的直接延續(xù)，而是對傳統(tǒng)檔案文化的批判繼承與超越。

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從本質(zhì)上講，檔案文化兼具了檔案、文化的雙重屬性，具備了以下的諸種特征：1.檔案文化是歷史文化這是檔案文化最重要的特征。檔案文化作為人類文明成果的組成部分，包含了檔案信息及文化產(chǎn)品的集合。一方面，檔案文化包含對已存在的客觀事實的記錄，匯集了社會歷史的諸多信息，并為歷史研究提供史志資料，具有極強的歷史研究價值。另一方面，檔案文化中包含的文化產(chǎn)品———書籍、專題片、展覽等，都是以檔案記載的基本素材和線索為基礎(chǔ)的歷史題材的研究成果，屬于對檔案歷史文化資源的開發(fā)、利用、再造和再創(chuàng)作。同時歷史研究題材的研究成果總結(jié)的規(guī)律、知識是與檔案記載的歷史密不可分的。故而，檔案文化是歷史文化。2.檔案文化涵蓋豐富的信息資源檔案文化涵蓋了豐富的信息資源。檔案是對已存在的客觀事實其時其地的記錄，匯集了社會的諸多資料，是一種歷史文化資源，具有資源的可開發(fā)性。這里的可開發(fā)性是指，檔案在為歷史研究提供價值的同時，仍可作為一種信息資源為文化傳承提供史料，進(jìn)而開發(fā)有關(guān)的文化制品，促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。3.檔案文化是不可替代的資源檔案本質(zhì)的原始記錄性、備以查考性以及檔案的一般屬性：基礎(chǔ)性、原始性、真實性、教育性，決定了檔案文化是不可替代的資源，因為在這些意義衍生下檔案文化具有更為深刻的權(quán)威性。

二、新時期下檔案文化建設(shè)的幾點思考

社會的發(fā)展推動了科技的發(fā)展，進(jìn)入新時期以來，人類生活的諸多領(lǐng)域已發(fā)生天翻地覆的變革：資源的整合，信息狂潮的席卷，新媒介推廣與應(yīng)用等等，這些在為人們生活帶來諸多便利的同時也對傳統(tǒng)的檔案文化建設(shè)提出了新的要求：

1.增強檔案文化意識，加大檔案文化宣傳力度

檔案從早期的“有典有冊”、甲骨、青銅器，到《資治通鑒》、儒家學(xué)說，再到現(xiàn)代數(shù)字化檔案，被譽為“人類歷史記憶”的檔案發(fā)揮著公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的巨大功能，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)、文化資源。正確認(rèn)識檔案文化有著莫出其右的重要作用，這也是有序開展檔案工作的出發(fā)點和立足點。伴隨著新時期文化建設(shè)，檔案部門要自覺把檔案工作立足于一個全新的戰(zhàn)略高度，檔案工作者要不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘有益的文化素材，時刻保持敏銳的文化觸角，自覺置身于“保存人類歷史記憶”———檔案文化建設(shè)保護的大背景，去搜聚、發(fā)現(xiàn)、挖掘、保護、開發(fā)和利用檔案。同時，要加大檔案文化的宣傳力度，充分把握宣傳時機、宣傳場合，利用重大節(jié)日適時宣傳，并將有關(guān)資料歸檔整理，妥善保存，真正做到“原始記錄，備以查考”。在宣傳對象上應(yīng)更為廣泛，不應(yīng)局限于某部分小眾。在宣傳方式、方法上，切忌單調(diào)，務(wù)必使檔案宣傳教育的手段多樣化。充分發(fā)揮檔案的功能，廣泛開展檔案進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、家庭等貼近群眾，深入民心，提高公眾精神文化生活水平，促進(jìn)文化建設(shè)的活動。

2.豐富檔案文化功能，開發(fā)檔案文化產(chǎn)品，優(yōu)化檔案資源存檔種類

進(jìn)入信息時代以來，信息狂潮鋪天蓋地席卷而來，同時，伴隨新媒體的推廣與使用，公眾對于資源的獲取已不再局限于傳統(tǒng)大眾媒介，網(wǎng)絡(luò)的大面積使用以及移動終端的開發(fā)、利用，導(dǎo)致現(xiàn)今的檔案資源難以滿足公眾多層次、全方位、多角度的要求，這就要求我們在科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下加大對檔案的甄選，同時加強檔案文化建設(shè)隊伍的培養(yǎng)，科學(xué)合理地利用檔案資源，實現(xiàn)檔案資源的共建共享。通過舉辦展覽，拍攝數(shù)字、影視作品等形式，為公眾提供有價值的信息，更好地滿足人民日益增長的文化需求。檔案工作要從實際出發(fā)，圍繞革新、優(yōu)化館藏檔案結(jié)構(gòu)，豐富存儲資源的工作大方向，堅持“整合資源、豐富館藏、完善結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)特色”的原則，不斷拓寬工作思路，研究、探索改善檔案建設(shè)工作的新規(guī)律，為科學(xué)決策、文化建設(shè)提供重要依據(jù)。

3.加快檔案數(shù)字化建設(shè)

在我國2002年出臺的《檔案信息化建設(shè)實施綱要》中，指出要加快傳統(tǒng)檔案資源向數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化、網(wǎng)絡(luò)化的邁進(jìn)。這是檔案工作的一場革命。實施檔案的數(shù)字化管理，有利于推動人類文化成果不斷涌現(xiàn)，有助于信息資源儲存、融會，更加清晰還原歷史面貌。檔案工作應(yīng)把檔案資源信息化和數(shù)字檔案館建設(shè)擺上更加重要的戰(zhàn)略位置，加大對檔案數(shù)字化建設(shè)的投入，推進(jìn)檔案數(shù)字化建設(shè)，充分發(fā)揮數(shù)字化在檔案文化建設(shè)中的積極作用。

4.整合檔案資源，構(gòu)建檔案文化聯(lián)合體

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中國是世界文明古國，有著五千多年的悠久文化與文明史。這種悠久文化不僅讓國人沾沾自喜，也對世界上其他國家產(chǎn)生了深厚的影響。中國文化的博大精深，吸引了各國的學(xué)者、游客前來探秘，凡是到來者，都為這文化強大的吸引力和神秘性所深深陶醉。于是，國人的自我陶醉和外來訪客的贊嘆都使得中國人的自信心高漲，逐漸地就演變成了一種狂妄自大的心理觀念，認(rèn)為，中國永遠(yuǎn)是世界的中心，我國的文化才是真理所在，因此而逐漸減少了與別國的交流，把自己國家的大門緊緊地封住。在這樣漫長的封建社會當(dāng)中，中國的檔案文化無法跨越國門，缺少了與世界其他國家的交流，導(dǎo)致了文化交流上的缺失，甚至對外來文化的沖擊也是強烈的排斥，只能在這種封閉的文化圈子里孤芳自賞。此時，外國的檔案事業(yè)正如火如荼地發(fā)展著，最早進(jìn)行檔案改革的是法國，著名的“穡月七日”法令的頒布標(biāo)志著世界上現(xiàn)代檔案管理的開始，特別是其中的開放原則宣言將世界的檔案事業(yè)推上了新的進(jìn)程。而此時的中國，依然是以封建統(tǒng)治者為首腦大興著文字獄，依然認(rèn)為自己還是世界的中心，殊不知國門之外的檔案界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的想象。

封建的社會制度對我國傳統(tǒng)檔案文化的影響

眾所周知，社會物質(zhì)決定社會意識。文化作為上層建筑的重要組成部分，它反映的是綜合的社會意識形態(tài)。在中國封建社會中，它更多體現(xiàn)的是階級關(guān)系與政治狀況。我國的傳統(tǒng)檔案文化豐富發(fā)展于封建社會的背景之中，檔案文化必然會被打上封建制度的烙印。1.文化上的高度集中統(tǒng)一為傳統(tǒng)檔案文化保持完整性與連續(xù)性提供了良好的環(huán)境。在高度集中統(tǒng)一的文化氛圍下，無論是在奴隸制社會還是在封建社會，檔案的集中統(tǒng)一保管都是由統(tǒng)治者控制，從中央到地方的各級政權(quán)機構(gòu)中都設(shè)有檔案機構(gòu)和人員，其規(guī)模與范圍都與政權(quán)的規(guī)模與范圍保持一致。這種高度的統(tǒng)一性就為檔案文化的完整性提供了一定的政治基礎(chǔ)，也推動了封建專制文化的發(fā)展。史載，我國在先秦時期就已經(jīng)有了比較專門化的檔案保管機構(gòu)。在西周的時候，最具代表性的檔案保管機構(gòu)———天府，它是周王朝永久保存檔案的基地。而在兩漢時期，石渠閣、東觀、蘭臺則是重要的檔案保管機構(gòu)。它保存了先秦的文化遺產(chǎn)，鞏固了專制的中央集權(quán)主義制度。在隋唐時期，我國封建社會的發(fā)展達(dá)到了頂峰，相對應(yīng)地，封建文化的統(tǒng)一性也得到了空前的發(fā)展，隨之而形成了一系列的法律、規(guī)章制度等來集中保管檔案。歷朝歷代保管檔案的做法其實就是我國傳統(tǒng)檔案文化的一部分，且這些檔案保管機構(gòu)的建立和發(fā)展也同樣促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。2.統(tǒng)治者的封建意識和占有制度加劇了檔案的封閉性。封建制的國家實行專制統(tǒng)治、皇權(quán)至上，因此，在那個時候，檔案的所有權(quán)是歸統(tǒng)治者所有的，雖然中央到地方的各級政權(quán)機構(gòu)都設(shè)置了檔案保管機構(gòu)，但是最終大權(quán)還是掌握在統(tǒng)治者的手里，從另一個層面上說，也維護了檔案文化的穩(wěn)定性。但是，封建社會時期的檔案是以皇權(quán)的統(tǒng)治為中心而形成的，當(dāng)時的檔案反映的都是帝王的活動，只有帝王的祖訓(xùn)、典籍等記錄才能成為檔案而被保存，久而久之就變成了統(tǒng)治者的私人檔案，藏在特別建筑的宗廟或者是密室中，派專人看守。統(tǒng)治者的這種專制的占有制度限制了廣大人民的文化發(fā)展，同時也限制了檔案文化的發(fā)展，他只是將檔案作為一種專制統(tǒng)治的工具，利用帝王的特權(quán)來保障了自己的統(tǒng)治制度。這個時候的檔案文化就明顯地具有了單一性、封閉性的特點，使得檔案保管機構(gòu)收集的檔案只是與皇權(quán)有關(guān)的檔案，造成了檔案種類的缺失，而廣大百姓的歷史活動記錄也就成為了一個謎，不得而知。

封建的小農(nóng)經(jīng)濟對我國傳統(tǒng)檔案文化的影響

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關(guān)鍵詞：高校；檔案文化；構(gòu)建

黨的十提出了大力加強“文化建設(shè)”，為深入貫徹十會議精神，我國掀起了一股文化建設(shè)的熱潮。在我國當(dāng)前高校發(fā)展過程中，隨著高校的進(jìn)一步擴招，高校規(guī)模不斷擴大，學(xué)生不斷增多，高校檔案工作任務(wù)勢必更加繁重，高校檔案工作者除了要加強檔案的管理和編研以外，還應(yīng)積極思考如何在檔案建設(shè)中構(gòu)建高校檔案文化，以檔案為載體，充分展示高校的人文、科技、辦學(xué)理念、辦學(xué)行色，傳承校園文化等。因此，高校檔案文化建設(shè)是當(dāng)前高校發(fā)展的一項重要內(nèi)容，是高校健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

1 高校檔案文化的內(nèi)涵

文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)與精神財富的總和，在我國現(xiàn)代高校中，高校檔案文化是與檔案有關(guān)的物質(zhì)財富與精神財富的綜合，是一種具有檔案特質(zhì)的文化，在高校中，檔案文化反映了學(xué)校的建校歷史、發(fā)展歷史、學(xué)生動態(tài)、教師資源、教學(xué)、科研等重要信息，它具有真實權(quán)威性，在我國現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，社會競爭愈演愈烈，做好我國當(dāng)前高校檔案文化對我國高校的發(fā)展有著重大意義。

2 高校檔案文化構(gòu)建的意義

在我國高效發(fā)展過程中，高校檔案是高校發(fā)展的見證，具有與生俱來的文化內(nèi)涵與品格，是校園文化建設(shè)和文明發(fā)展的重要組成部分。高校檔案文化建設(shè)作為我國當(dāng)前高校建設(shè)中的一項重要工作，它反映了我國高校建設(shè)的水平與質(zhì)量。檔案文化是人類社會各種組織和社會成員，通過有意識的創(chuàng)造性勞動，逐步積累和保存下來的維系和促進(jìn)人類歷史文明延續(xù)和發(fā)展的物質(zhì)與精神文化財富，在我國當(dāng)前的高校檔案工作中，高校檔案記錄了學(xué)生的成長足跡、學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量以及發(fā)展歷程、教師隊伍的質(zhì)量等等，有著重要的文化價值。在這個競爭激烈的市場環(huán)境中，高校在市場競爭中立足的重要依據(jù)就是檔案工作，在檔案工作中，構(gòu)建檔案文化，走特色之路是高校提升文化形象，營造良好的育人環(huán)境，進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑。高校檔案文化建設(shè)能夠進(jìn)一步打造檔案文化品牌，提升檔案文化品位，讓更多的人感受到高校檔案文化蘊涵的深厚魅力，以文化強校的戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，從而促進(jìn)高校的穩(wěn)定發(fā)展。

3 我國高校檔案文化構(gòu)建現(xiàn)狀及問題

在這個高速發(fā)展的社會當(dāng)中，檔案構(gòu)建工作顯得越來越重要了，為了在穩(wěn)定市場地位，我國高校在發(fā)展的過程中大力構(gòu)建檔案文化，打造屬于自己的特色品牌，有效的提高了學(xué)校的知名度，為學(xué)校招攬了更多的學(xué)生和優(yōu)秀教師。檔案文化建設(shè)在高校發(fā)展過程中的普及，使得我國當(dāng)前高校的辦學(xué)質(zhì)量越來越高，雖然檔案文化建設(shè)在我國高校得到了普遍的認(rèn)可，但是在檔案文化建設(shè)程度還不夠高，檔案文化構(gòu)建中還存在一些問題制約了學(xué)校的發(fā)展。

3.1 檔案建設(shè)不平衡

在我國當(dāng)前高校檔案文化建設(shè)中，由于人員編制不足、經(jīng)費不夠，檔案管理設(shè)備不好等問題使得當(dāng)前我國高校檔案文化構(gòu)建存在很大的差異，有的高校各項檔案工作運行正常，人員編制充足，有經(jīng)費保障，檔案文化構(gòu)建工作走在前列，而有些高校領(lǐng)導(dǎo)不重視，對檔案文化構(gòu)建工作不予與資金支持，使得檔案文化構(gòu)建水平不高。

3.2 檔案文化構(gòu)建不全面

檔案文化包括了高校的辦學(xué)歷程、發(fā)展過程、教師資源、學(xué)生的學(xué)習(xí)足跡等多方面，既有物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。然而在我國當(dāng)前高校的檔案文化構(gòu)建中，一些高校錯誤的把檔案文化建設(shè)等同于校園文化建設(shè)，片面的認(rèn)為檔案文化就是作為校園文化建設(shè)，檔案信息主要偏向于學(xué)生這一塊，對于學(xué)校自身的文化以及教師的情況沒有充分的考慮在內(nèi)，使檔案文化構(gòu)建不全面，不充分。

3.3 高校檔案文化與實際脫軌

高校檔案文化作為高校從產(chǎn)生到發(fā)展的歷史見證，是對高校發(fā)展歷史最真實的反應(yīng)，是高校文化的傳承載體。然而在我國當(dāng)前高校發(fā)展過程中，學(xué)校為了招收到更多的學(xué)生和教師資源，盲目的做檔案文化工作，使得檔案文化工作與實際脫軌，失去真實性，沒有高校檔案文化的繁榮與進(jìn)步，高校校園文化建設(shè)將難于持續(xù)，高校的口碑就得不到保障。

3.4 檔案文化構(gòu)建程度低，文化產(chǎn)品單一

高校檔案文工作開展的好壞，直接影響到高校檔案文化建設(shè)水平的高低。高校檔案工作者所處的工作環(huán)境很特殊，擁有得天獨厚的科研環(huán)境。大量詳實的檔案材料在庫房中保存著，而且它們都是很強的開發(fā)利用資源。然在在實際的工作當(dāng)中，工作人員不能有效的利用學(xué)校的資源，不能保障檔案文化建設(shè)的質(zhì)量，工作人員對于檔案文化認(rèn)識的不足使得檔案文化構(gòu)建程度低，高校文化產(chǎn)品單一。

4 加強高校檔案文化構(gòu)建的措施

4.1 提高檔案文化構(gòu)建的認(rèn)識，樹立領(lǐng)導(dǎo)中心

檔案文化是學(xué)校發(fā)展歷史最真實的記錄，在高校檔案文化構(gòu)建中，高校領(lǐng)導(dǎo)要加強檔案文化構(gòu)建的認(rèn)識，高校領(lǐng)導(dǎo)要與檔案文化構(gòu)建者過溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)掌握檔案文化建設(shè)的進(jìn)度，從而方便領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行決策，檔案文化構(gòu)建工作只有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同與支持，才能有效的促進(jìn)檔案文化構(gòu)建工作的發(fā)展，保障檔案文化構(gòu)建質(zhì)量與水平。

4.2 構(gòu)建全面的檔案文化品牌

在建設(shè)校園文化當(dāng)中，文化建設(shè)包括物質(zhì)文化、精神文化、以及制度文化，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，精神文化是核心，制度文化是保障[4]。檔案文化反映了學(xué)校學(xué)生、教師以及學(xué)校自身的各種情況，因此檔案工作者在構(gòu)建檔案文化工作中，不僅要加強物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化的建設(shè)，同時還要加強行為文化的建設(shè)，構(gòu)建全面的高校檔案文化品牌，用發(fā)展的眼光看待問題，建立屬于自己的獨特文化品牌。例如，某所高校在檔案文化構(gòu)建工作中，將該校的名人，校友的捐贈、學(xué)校發(fā)生的一些重大歷史事件都收集在檔案工作中，利用計算機系統(tǒng)建立起完整的館藏體系，建立起了堅實的檔案文化基礎(chǔ)，將檔案信息以石碑的形式展現(xiàn)在校園顯眼的地方，豐富了校園文化內(nèi)涵。

4.3 構(gòu)建與校園文化同步的檔案文化

一切從實際出發(fā)是我國矛盾觀點解決問題的本質(zhì)，在我國高校檔案文化構(gòu)建工作中，堅持一切從實際出發(fā)，構(gòu)建與校園文化同步的檔案文化有著重大作用。檔案文化是校園文化的重要組成部分，檔案文化建設(shè)的好壞直接影響到校園文化建設(shè)的質(zhì)量，為此，高校檔案文化建設(shè)必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合，以校園的實際情況為出發(fā)點，從而促進(jìn)我國高校的發(fā)展，為我國社會的發(fā)展對人才的需求奠定基礎(chǔ)。

4.4 開發(fā)多元化高校檔案文化產(chǎn)品

在我國高校檔案管理工作當(dāng)中，在檔案庫中擺放著大量的檔案資料，而這些資料大多都是限制在這里無人問津，致使我國高校的資源得不到有效的利用，檔案文化構(gòu)建工作程度就會降低，檔案文化產(chǎn)品就會比較單一。為此我國高校應(yīng)當(dāng)開發(fā)多元化檔案文化產(chǎn)品，加大檔案資料的利用。例如，高校的檔案館可以與校史館、校友會開展合作，將學(xué)校的檔案資料進(jìn)行整合出版，同時在網(wǎng)絡(luò)上開辦檔案網(wǎng)站，制作高校檔案專題片，將專題片放在網(wǎng)站首頁，在別人點擊的時候就可以第一時間了解到該校的檔案信息，通過專題片的播放，提高了校園檔案文化品牌的知名度。

5 結(jié)語

在全國上下建設(shè)社會主義文化的大背景下，高校檔案文化建設(shè)顯得越來越重要了。檔案文化是高校歷史發(fā)展的見證，在這個競爭激烈的市場環(huán)境下，我國高校檔案文化建設(shè)工作就必須認(rèn)清局勢，用發(fā)展的眼觀看到問題，努力打造有特色品牌的高校檔案文化，從而促進(jìn)我國高校文化事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇6

我國各大小機關(guān)單位當(dāng)中出現(xiàn)了各種各樣的檔案管理問題，不僅與時展的潮流相違背，而且對于機關(guān)單位本身的發(fā)展產(chǎn)生了很大的制約作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）檔案管理意識淡薄。從目前我國機關(guān)單位檔案管理工作的現(xiàn)狀來看，一般的機關(guān)單位存在完善的檔案管理機構(gòu)，有專人對這項工作全權(quán)負(fù)責(zé)，工作開展的過程也符合相關(guān)的規(guī)范。但是這些工作都停留在表面上，只能適應(yīng)一般的檔案管理工作，檔案管理意識表現(xiàn)出淡薄的特點，使得對檔案文化建設(shè)的思考嚴(yán)重不足。首先，相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)欠缺相應(yīng)的法律知識，對于檔案文化建設(shè)的重視力度不夠。其次，普通的單位成員檔案管理意識不夠，不能積極配合檔案管理部門的工作，比如沒有及時將本部門的檔案資料進(jìn)行上交，對于檔案管理部門工作的開展造成了不同程度的影響。最后，檔案管理部門的工作缺乏細(xì)致性，不能做到完全符合相關(guān)規(guī)范。這些內(nèi)容對于在全機關(guān)單位形成一種良好的檔案管理風(fēng)氣相當(dāng)不利。（二）檔案管理制度參照標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。目前，很多機關(guān)單位都按照既定的標(biāo)準(zhǔn)，對于檔案的歸檔、保管、利用以及保密等工作制定了相關(guān)的制度，使得檔案的目錄相對比較完善。還有一些單位明確制定了檔案的借閱、參考等標(biāo)準(zhǔn)，使得檔案管理工作在開展的過程中阻力相對較小。但是這些管理制度具有個體性，不同的單位，或者是同一單位的不同部門難以形成全面的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，間接加大了制度的隨意性以及差異性，不利于今后統(tǒng)一化管理工作的開展，久而久之，也就會對檔案管理文化建設(shè)的進(jìn)程產(chǎn)生不同程度的制約。（三）檔案資料的收集不全面。機關(guān)單位的不同部門都能按照相關(guān)規(guī)范上的細(xì)則要求開展相關(guān)的檔案管理工作，對于檔案收集、整理、分類以及后續(xù)其他方面的工作進(jìn)行全面的管理，但是在工作當(dāng)中仍然會出現(xiàn)資料收集不全面的問題，對于良好的檔案文化建設(shè)造成了不同程度的影響。一般而言，檔案管理工作中文書檔案、會計檔案以及相關(guān)人事檔案資料都比較全面，但是設(shè)備、歷史、慶典等方面的資料卻十分欠缺，使得后續(xù)工作在進(jìn)行的過程中會面臨較大的難度，讓文化建設(shè)面臨著較大的阻礙。（四）檔案管理當(dāng)中硬件設(shè)施不足。目前，隨著科技水平的不斷提高，我國的檔案不再僅僅依靠手寫、紙質(zhì)化的模式進(jìn)行管理，而是相繼引入相關(guān)的檔案管理軟件，將檔案錄入到系統(tǒng)當(dāng)中，實現(xiàn)無紙化管理。這樣的工作對于檔案分類、管理以及查閱等工作都帶來了很大的便利。但是從工作現(xiàn)狀仍然可以看出不同機關(guān)單位檔案管理的軟件設(shè)施不健全，沒有完善的防火機制，也沒有做好備份工作，使得檔案的安全性受到了很大的挑戰(zhàn)，對于檔案文化建設(shè)的發(fā)展步伐產(chǎn)生了很大的制約作用。

二、推進(jìn)機關(guān)單位檔案文化建設(shè)的策略

改革開放對于檔案文化建設(shè)工作也提出了新的要求，它希望檔案文化建設(shè)應(yīng)該秉承開放、包容以及辯證的態(tài)度，從而使得本機關(guān)的檔案文化對于全社會的影響力大大提升，進(jìn)而使得檔案在促進(jìn)單位本身發(fā)展上真正發(fā)揮出它應(yīng)有的價值。（一）轉(zhuǎn)變觀念，增強機關(guān)檔案文化的傳播力。在新時代的今天，機關(guān)檔案文化的建設(shè)需要不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代的要求，單位本身也才能更加具有核心競爭力。首先，各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該進(jìn)行思想觀念的轉(zhuǎn)變，使得檔案管理工作實現(xiàn)常態(tài)化。要在為全單位灌輸新型檔案管理理念的前提下實現(xiàn)檔案管理工作的專業(yè)化，實現(xiàn)檔案文化傳播力度的大大提升。其次，應(yīng)該實現(xiàn)檔案管理工作的數(shù)字化。在創(chuàng)新型理念的制約下，不斷利用數(shù)字化的檔案管理模式進(jìn)行文化和資源的整合，使得相關(guān)的檔案數(shù)據(jù)庫能夠形成，為檔案文化的共享奠定堅實的基礎(chǔ)。最后，要不斷豐富檔案文化的內(nèi)涵，從而使得檔（下轉(zhuǎn)第69頁）案文化的底蘊真正發(fā)揮出其自身的價值，在機關(guān)單位形成一種良好的檔案管理氛圍，為后續(xù)工作的開展奠定堅實的基礎(chǔ)。（二）加強宣傳，提高檔案文化的服務(wù)力。長期以來，機關(guān)的檔案管理工作都停留在自身狹小的范圍內(nèi)，使得其他非檔案管理部門的人員對于這一管理工作的認(rèn)識相當(dāng)片面，意識不到這項工作的重要性，因此檔案管理工作就很難發(fā)揮出其自身的價值。這主要是由于缺乏對于這項工作的宣傳而造成的。因此檔案管理部門要改變自己的工作姿態(tài)，以一種全新的機制開展檔案文化宣傳工作，提升檔案文化的服務(wù)能力。首先，可以通過編制一些檔案的精品資料，擴大檔案的影響力。其次，也可以成立一個檔案服務(wù)平臺，形成多品種、成系列的檔案文化，為后續(xù)工作的開展奠定堅實的基礎(chǔ)。（三）培養(yǎng)人才，建立專業(yè)化的檔案管理隊伍。檔案管理人才在檔案文化建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮出來的作用是巨大的，是基礎(chǔ)性的，管理人員的專業(yè)化水平對于檔案文化建設(shè)進(jìn)程起著極大的影響作用。因此機關(guān)單位首先應(yīng)該加大對于檔案管理人員的培養(yǎng)力度，不斷提升這些人的文化意識以及專業(yè)修養(yǎng)，從而為檔案文化建設(shè)取得實效打下堅實的基礎(chǔ)。其次，應(yīng)該保障檔案管理人員工作的連續(xù)性。最后，要對檔案管理人員進(jìn)行定期的培訓(xùn)，讓他們及時更新自己的頭腦，跟上時代的需求，不斷完善檔案文化建設(shè)工作機制。（四）加強機關(guān)檔案管理信息化建設(shè)。電子檔案的引進(jìn)對于提高檔案管理水平、加快工作效率具有十分重要的作用，但是一旦沒有做好后續(xù)保障工作，那么對檔案文化建設(shè)造成的影響將是深遠(yuǎn)的。因此首先應(yīng)該做好電子檔案的引進(jìn)工作，將傳統(tǒng)的資料錄入到系統(tǒng)當(dāng)中，為實現(xiàn)文化建設(shè)打下基礎(chǔ)。其次，應(yīng)該積極引進(jìn)相關(guān)的檔案管理軟件，使得電子化的檔案管理更加規(guī)范化、科學(xué)化。最后，要積極發(fā)揮檔案管理工作的引領(lǐng)作用，使得機關(guān)單位的檔案文化建設(shè)在整個地區(qū)政治文明建設(shè)當(dāng)中都能發(fā)揮出實際的價值，為實現(xiàn)文化強國而不斷努力，這對于整個中華民族的意義都將是深遠(yuǎn)的。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]張靜.促進(jìn)檔案文化發(fā)展的措施[J].蘭臺世界,2016(S1).

篇7

本文作者：鞠文周工作單位：滕州市墨子研究中心辦公室

隨著經(jīng)濟發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，滕州檔案文化遺產(chǎn)保護工作還有許多亟待解決的問題：一是檔案文化遺產(chǎn)保護檔案文化遺產(chǎn)工作中存在的問題與對策鞠文周保護狀況不容樂觀；二是文化遺產(chǎn)保護的社會意識淡薄;三是滕州非歷代古都名城，缺乏像北京故宮、秦陵兵馬俑、廣漢三星堆、麗江古城那樣具有單個強大震撼力的檔案文化遺產(chǎn)；四是資金投入不足；五是人才隊伍缺乏。

檔案文化遺產(chǎn)保護工作中所存問題的相應(yīng)對策：一是完善相應(yīng)法規(guī)建設(shè)，規(guī)范各項制度標(biāo)準(zhǔn)。依照《中華人民共和國文物保護法》和《山東省歷史文化名城保護條例》等法律法規(guī)，結(jié)合滕州實際，制訂《滕州市文化遺產(chǎn)保護辦法》和《滕州市歷史文化名城保護辦法》，并出臺相應(yīng)保護辦法的“實施細(xì)則”，做到責(zé)任明確、管權(quán)清晰，具有切實的可操作性。借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗，分門別類地建立檔案文化遺產(chǎn)評估標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格文化遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)和程序。改進(jìn)檔案文化遺產(chǎn)管理的工作準(zhǔn)則，著重協(xié)調(diào)政府各相關(guān)職能部門的工作，做到協(xié)同合作、聯(lián)合執(zhí)法，進(jìn)一步加強檔案文化遺產(chǎn)管理單位的工作衡量標(biāo)準(zhǔn)。二是建立健全檔案文化遺產(chǎn)保護管理體系。構(gòu)建“市鎮(zhèn)街（街道辦事處）村居（社區(qū)）檔案文化遺產(chǎn)管理單位”的檔案文化遺產(chǎn)保護管理體系，將檔案文化遺產(chǎn)保護工作納入政府年度工作目標(biāo)考核的范圍，責(zé)任到人，獎懲分明，從而形成以政府為主導(dǎo)、社會廣泛參與的文化遺產(chǎn)保護新機制；在歷史文化景觀策略上走“景觀群”的道路。三是增強群眾意識。

引導(dǎo)群眾參觀市檔案館、博物館、漢畫像石館、墨子紀(jì)念館、魯班紀(jì)念館、王學(xué)仲藝術(shù)館及考古現(xiàn)場等文化場所，以增加群眾對檔案文化遺產(chǎn)的了解；制作各類檔案文化遺產(chǎn)展板、文物媒介產(chǎn)品等展品，在城區(qū)、社區(qū)文化廣場集中展示，加強文化遺產(chǎn)的宣傳教育；組織專家開設(shè)檔案文化遺產(chǎn)知識講座等手段，使群眾對文化遺產(chǎn)產(chǎn)生正確的認(rèn)識。采取舉報獎勵等激勵措施，動員群眾對檔案文化遺產(chǎn)保護實行有力監(jiān)督，鼓勵民眾參與文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展，將文化遺產(chǎn)更好的傳承發(fā)展下去。四是擴大資金投入。各級政府應(yīng)加大對檔案文化遺產(chǎn)的公共投入，增加文物保護修復(fù)、知識教育普及、學(xué)術(shù)研究活動等方面經(jīng)費需求在市、鎮(zhèn)街（街道辦事處）的各自年度GDP的比重。設(shè)立檔案文化遺產(chǎn)保護基金，制定文化遺產(chǎn)有償使用制度，促使文化遺產(chǎn)事業(yè)廣泛吸納社會資金。積極鼓勵相關(guān)文化遺產(chǎn)的社會組織和文化遺產(chǎn)管理單位開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)創(chuàng)建文化遺產(chǎn)精品工程，走“以文化遺產(chǎn)養(yǎng)文化遺產(chǎn)”的產(chǎn)業(yè)化道路。五是搞好人才隊伍建設(shè)。

檔案文化遺產(chǎn)保護是個系統(tǒng)工程，人才隊伍建設(shè)應(yīng)遵循文化遺產(chǎn)保護工作的規(guī)律和要求，應(yīng)加大對專業(yè)人才的引入力度，加強對在職技術(shù)人員的定期培訓(xùn)，建立健全人才創(chuàng)新激勵機制，鼓勵快出人才、多出人才并做到留住人才、發(fā)展人才，確保滕州檔案文化遺產(chǎn)保護和創(chuàng)建國家級歷史文化名城工作順利開展。

篇8

一、文化權(quán)利視覺下的檔案文化

1966年聯(lián)合國大會通過了《經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約》，文化權(quán)利概念首次明確予以提出，為社會所關(guān)注和重視。文化權(quán)利與經(jīng)濟權(quán)利、政治權(quán)利緊密聯(lián)系，屬并列關(guān)系，在針對公民權(quán)利的問題上，經(jīng)濟權(quán)利是基礎(chǔ)，政治權(quán)利是保證，而文化權(quán)利則是目標(biāo)。

1、文化權(quán)利

文化權(quán)利是一種基本的人權(quán)，是實現(xiàn)人全面自由發(fā)展的前提和保障，并且是個人權(quán)利和集體權(quán)利并存的體現(xiàn)。公眾權(quán)利，包含了個人與集體權(quán)利，雖然兩者存在一定的沖突，但文化權(quán)利是以最大限度共同滿足兩者權(quán)利為目標(biāo)。其次，文化權(quán)利是追求文化公平的反抗性體現(xiàn)，如不同區(qū)域、民族甚至國家之間爭取“教育機會均等”這一社會現(xiàn)象。再者，文化權(quán)利是人自身追求并實現(xiàn)自我人生價值的一種權(quán)利和途徑。其具體內(nèi)涵包括四個層面：享受文化成果的權(quán)利、參與文化活動的權(quán)利、開展文化創(chuàng)造的權(quán)利、對個人進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)造所產(chǎn)生的精神上和物質(zhì)上的利益享受保護權(quán)。

文化權(quán)利的核心在于公平性，即人人都擁有平等享受文化資源的機會和權(quán)利，每個人所特有的文化需求都能得到滿足，并且這種機會和權(quán)利不受性別、種族、身份、階層等因素的影響。隨著文化內(nèi)涵的不斷豐富，文化權(quán)利愈來愈受到政府和公眾的重視，這是社會發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

2、檔案文化權(quán)利

檔案文化權(quán)利實現(xiàn)的前提來自于檔案文化的存在和界定，因此首先明確檔案文化的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)。筆者較為贊同物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價值四層次學(xué)說來界定文化結(jié)構(gòu)，概括為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、價值意識文化層四個層面，四者凝練融合為一個整體即文化。換而言之，檔案文化是在不同時期檔案價值和觀念的引導(dǎo)下，形成相關(guān)檔案的文化行為方式和文化成果。

文化權(quán)利是保障公民人權(quán)的體現(xiàn)，其覆蓋范圍極其廣泛，有些是不能提供明確定義的權(quán)利，有些是不能提供依法審判的權(quán)利，因此文化權(quán)利的界定和執(zhí)行存在著一些模糊之處，檔案文化權(quán)利作為檔案領(lǐng)域的專有文化權(quán)利也不例外。立足于公眾的立場出發(fā)，參照文化權(quán)利內(nèi)涵的四個層面界定檔案文化權(quán)利，可概括為享受檔案文化的權(quán)利、參與檔案文化創(chuàng)造的權(quán)利、完善檔案文化建設(shè)、檔案文化保護和傳承的權(quán)利。其中享受檔案文化是公眾檔案文化權(quán)利的主體，并且它在很大程度上客觀反映著檔案部門文化服務(wù)的水平與現(xiàn)狀。而參與檔案文化創(chuàng)造、完善檔案文化建設(shè)以及檔案文化的保護與傳承，不僅是公民的權(quán)利體現(xiàn)所在，同時也是公民責(zé)任與義務(wù)的要求所在。

二、檔案文化權(quán)利缺失的根源分析

檔案文化權(quán)利作為公民的一種普遍權(quán)利，理應(yīng)成為公眾生活中不可或缺的部分。但目前不爭的事實卻是公眾對檔案文化權(quán)利缺少基礎(chǔ)意識，關(guān)注甚少。檔案文化權(quán)利實現(xiàn)程度較低，沒有保障公眾合法權(quán)益的同時也制約著檔案文化的完善和檔案文化權(quán)利意識的提升。筆者從以下幾個因素對檔案文化權(quán)利缺失這一現(xiàn)狀進(jìn)行根源分析：

1、文化權(quán)利的獨立性被遮蔽

盡管文化權(quán)利和經(jīng)濟權(quán)利、政治權(quán)利在《經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約》中明確界定三者屬于并列關(guān)系，但對三者進(jìn)行橫向比較，可知文化權(quán)利的提出、確定、普及是一個更為漫長和艱難的過程。人們往往把文化權(quán)利視為其他權(quán)利的派生物，依賴和附屬于其他權(quán)利之下，文化權(quán)利的獨立性被遮蔽，久而久之文化權(quán)利被社會所忽略。檔案文化權(quán)利只是文化權(quán)利中的滄海一粟，因此無法避免在一些人類最基本人權(quán)諸如生存權(quán)等權(quán)利面前，檔案文化權(quán)利生存和發(fā)展空間呈現(xiàn)出相對的狹小性。但隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人類文明的逐步飛躍，作為發(fā)展權(quán)體現(xiàn)的文化權(quán)利成為政治權(quán)利和經(jīng)濟權(quán)利在觀念形態(tài)上的反映，因此有理由相信檔案文化權(quán)利能逐漸予以實現(xiàn)，在人權(quán)體系中終會占有一席之地。

2、政府文化責(zé)任意識的薄弱

文化權(quán)利屬于公權(quán)范疇，是公眾生存發(fā)展的要求體現(xiàn)。政府作為公共服務(wù)體系的實施主體，完全有責(zé)任滿足公眾的文化訴求，保障公眾的文化權(quán)利。一組調(diào)查數(shù)據(jù)記錄如下：2005年，我國城鎮(zhèn)居民用于娛樂文化用品與娛樂文化服務(wù)的支出占消費性支出的比重僅為6，62％，而1991-2002年，韓國、日本、加拿大、美國、荷蘭、英國、澳大利亞等國居民最終消費支出構(gòu)成中，休閑與文化支出的年均比重分別為7.68％、9.65％、10.87％、9.62％、11.04％、12.70％和12.26％。從上述調(diào)查結(jié)果可以看出，政府對公眾文化權(quán)利的關(guān)注和投入甚少，責(zé)任意識有待提升，與公眾的文化需求存在著一定的差距，公眾文化權(quán)利難以得到保障。因而，我們不難理解在檔案文化權(quán)利的普及過程中長期存在著資金支持不足這一瓶頸。

3、檔案部門的文化價值觀念更新滯后

受傳統(tǒng)檔案文化影響，檔案文化服務(wù)長期處于自我封閉狀態(tài)，形成慣性文化價值觀念即利用對象圍繞以政府部門為主，服務(wù)社會其他領(lǐng)域，其中史學(xué)界是另一享受檔案文化的主體。傳統(tǒng)檔案文化因其服務(wù)涉及局部保密信息，一直傾向于堅持傳統(tǒng)檔案文化價值觀念。而文化權(quán)利的核心在于文化的公平性，不受身份、地域、階層等因素的影響和限制。若以保密信息為理由而沿襲傳統(tǒng)文化觀念，不進(jìn)行社會需求的導(dǎo)向更新，則與文化權(quán)利的實質(zhì)背道而馳。文化價值觀念是文化行為的指引坐標(biāo)，觀念的滯后容易導(dǎo)致社會的退化。只有以人為本，面向社會利用需求，隨公眾檔案文化的訴求變化而變，檔案文化權(quán)利才不會是一紙空談。

4、公眾參與文化生活的缺位與不均衡并存

市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展形成一股空前強大的社會各界對經(jīng)濟的注意力，公眾文化意識相對削弱。同時結(jié)合我國實際國情，東西部發(fā)展不均、城鄉(xiāng)差距頗大，公眾參與文化生活水平參差不齊，甚至在局部地區(qū)出現(xiàn)文化生活缺位現(xiàn)象。文化權(quán)利的實現(xiàn)前提是文化生活的開展，因客觀因素的制約影響，公眾文化權(quán)利無法在法律上得到明確的保障，在實踐中也無法保障公眾完全公平地享有文化權(quán)利。針對到具體的檔案領(lǐng)域，從全國總體情況來看，普遍存在公眾檔案文化權(quán)利不均衡的現(xiàn)狀，文化權(quán)利實現(xiàn)程度較好的地區(qū)普遍存在于北京、上海、廣東等沿海發(fā)達(dá)城市。

三、檔案文化權(quán)利成為公民福利的策略思考

根據(jù)檔案文化的公共屬性，檔案文化權(quán)利的實施主體是政府部門，關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于檔案部門自身對檔案文化的定位，檔案文化的權(quán)利主體是公眾，這些綜合因素考慮，政府、檔案部門、公眾三者在檔案文化權(quán)利的普遍實現(xiàn)并使之成為公民福利的過程中缺一不可，各自承擔(dān)著不同的角色與責(zé)任。

1、政府因素在文化權(quán)利趨向申的完善

公共文化服務(wù)體系隸屬于政府公共服務(wù)體系之下，即向公眾提供文化產(chǎn)品、行為和服務(wù)，保障公眾的文化權(quán)利等。政府職能的公共性決定了政府是普及和保障文化權(quán)利的責(zé)任主體。因此，檔案文化權(quán)利實現(xiàn)過程中，政府因素的完善至關(guān)重要。

首先是經(jīng)濟條件的完善。文化權(quán)利屬于發(fā)展之需，往往是在生存權(quán)保障的前提下得以體現(xiàn)。同時，政府的文化資金投入不僅確保公民享有文化權(quán)利，而且追求公民文化權(quán)利的公平性。因此政府為文化權(quán)利的發(fā)展完善經(jīng)濟條件，加大對文化事業(yè)的投入，解決公眾文化產(chǎn)業(yè)所需的巨額成本，是政府無法避免的公共責(zé)任。除此之外，政府應(yīng)在其績效考評中列入相應(yīng)的文化指標(biāo)考評，估算文化效益，對實現(xiàn)程度進(jìn)行總結(jié)和經(jīng)驗借鑒。

其次是政治條件的完善。對于文化權(quán)利來說，國家的行為義務(wù)就是遵守國際社會的規(guī)則，在國境內(nèi)提供文化權(quán)利的基本要素，如各種文化設(shè)施、保護文化權(quán)利的法律法規(guī)、文化政策等等，在國際上參與文化交流、提交履約報告等。政治條件的完善歸結(jié)為政府文化政策的引導(dǎo)、文化管理制度的創(chuàng)新和文化事業(yè)法律規(guī)范的保障等。

文化本身具有社會公共性，同時檔案部門屬于公共服務(wù)事業(yè)，結(jié)合兩者的社會屬性，檔案文化權(quán)利的實現(xiàn)并且普及這一過程，不僅是政府工作的有機組成部分，更是政府職責(zé)的要求所在。政府部門應(yīng)通過文化政策的調(diào)整，明確檔案部門的文化職能，予以資金上的支持，才能真正促進(jìn)檔案文化權(quán)利在多元文化社會中的保存與延續(xù)。

2、檔案部門文化權(quán)利意識的定位提升

檔案部門對自身文化定位是檔案文化事業(yè)發(fā)展的指向，在定位明確和與時俱進(jìn)的前提下，才能更好地實現(xiàn)公眾的文化權(quán)利。而被社會忽視的檔案文化權(quán)利，關(guān)鍵依賴于檔案人文化自覺意識的強化和提升。

首先，文化最終利用歸宿是公眾，檔案文化應(yīng)積極融入地方文化，以城市文化象征為定位目標(biāo)，成為文化休閑中心，發(fā)揮檔案文化社會效益的同時實現(xiàn)并保障公眾的文化權(quán)利。例如檔案部門結(jié)合館藏優(yōu)勢和特色檔案資源，在文化城市的建設(shè)中承擔(dān)起特色文化宣傳與利用的職責(zé)，使當(dāng)?shù)匚幕玫厝谌胝麄€城市的建設(shè)過程中，在實踐領(lǐng)域真正履行傳承文化、普及文化這一項社會責(zé)任。

其次，加人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護隊伍的行列，調(diào)用并拯救民間文化資源。檔案文化一直扮演著默默無聞的角色，如何改變沉默的服務(wù)形象，加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護隊伍的行列，是一個多贏之策。這樣，不僅挽救了我國瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化，而且在調(diào)用民間文化資源的過程中，豐富了珍貴檔案文化資源的館藏，同時又是檔案文化基層普及的社會過程，有利于檔案文化良好形象的塑及。

再者，文化最為重要的環(huán)節(jié)是傳播與交流，沒有經(jīng)過傳播交流的文化不具有社會意義。檔案文化傳播的陣地在于檔案部門，因此檔案界內(nèi)需要加強文化的交流和共享，同時也需要持有借鑒的虔誠態(tài)度吸收其他文化的精髓，完善自身。更為重要的是與公眾的交流，對公眾文化需求的了解并滿足，這不僅是檔案文化傳播的主要因素，也是實現(xiàn)公眾檔案文化權(quán)利最為直接的途徑。

3、公眾檔案文化權(quán)利的活躍普適

文化自覺不僅涉及提供主體的文化意識，客體的文化意識也相關(guān)在內(nèi)，這一現(xiàn)實卻往往被人們所忽略。事實上在檔案文化權(quán)利的實現(xiàn)過程中，政府和檔案部門具有責(zé)任主體上的文化自覺主動性，主要體現(xiàn)在實現(xiàn)并保障公眾的文化享有權(quán)。針對公眾而言，參與檔案文化創(chuàng)造、完善檔案文化建設(shè)以及檔案文化的保護與傳承，不僅是公民的權(quán)利體現(xiàn)，也是公民責(zé)任與義務(wù)的要求所在。

檔案文化權(quán)利的實現(xiàn)與普及是一個國家與公民共建、互動的雙向過程。而我國缺乏文化權(quán)利的傳統(tǒng)，公民文化權(quán)利意識薄弱，文化權(quán)利的活躍僅僅依靠政府和檔案部門自身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要公眾的回應(yīng)和積極參與。尤其在檔案文化的創(chuàng)造、建設(shè)、保護和傳承中，公眾是最為廣泛的社會支持群體，構(gòu)建檔案文化評價體系和指標(biāo)，履行監(jiān)督職能，這是一種實質(zhì)意義上的文化管理與文化服務(wù)的互動。

篇9

關(guān)鍵詞：檔案　社會主義文化　作用

自有人類文明以來，檔案就伴隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，把各個時代的社會存在與發(fā)展進(jìn)程如實記載下來，客觀真實地保存了一個國家、一個社會政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事、自然，以及官方、企業(yè)、民間等重大事件，成為維系和促進(jìn)人類社會歷史文明延續(xù)和發(fā)展的精神文化財富，從而成為文化的源泉，歷史文化的精髓，成為一個社會共同體的寶貴的歷史遺產(chǎn)。檔案對保持文化的連續(xù)性和完整性有重要的意義，對促進(jìn)文化的發(fā)展和社會的進(jìn)步起著不可替代的作用。

1.檔案的文化保存作用

檔案是人們在社會實踐活動中形成的原始記錄，其內(nèi)容真實地反映了客觀事物發(fā)展變化的歷史原貌，是維護國家、集體、個人權(quán)益的重要法律信證。檔案真實記錄了人類文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程，是人們辛勤勞動和智慧的結(jié)晶，是歷史文明的原始記錄，是國家發(fā)展的歷史記憶，是文化的重要組成部分。只有保存好檔案，才能為人類社會留下寶貴的文化遺產(chǎn)，文化建設(shè)和發(fā)展才能源遠(yuǎn)流長。世代形成的檔案資源，清晰地保存了一個國家、一個民族萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展、演化、成熟的全過程。中華民族是由56個民族構(gòu)成的，各民族產(chǎn)生形成的古代文明與傳統(tǒng)文化通過檔案文獻(xiàn)世代相傳，在歷史的積累、保護和傳承過程中，匯集形成了中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。正是由于這些珍貴歷史檔案的存在，才能使中華民族歷史進(jìn)程的痕跡與光輝燦爛的歷史文明得以延續(xù)與保存?，F(xiàn)今，檔案文獻(xiàn)在承載保護科技成果、社會信息與民族文化等方面仍然發(fā)揮著巨大的作用，是載錄人類發(fā)展歷史，保護、繼承與弘揚優(yōu)秀民族文化的重要手段和工具。檔案在人類歷史文化的載錄、積累、保護和傳播方面起到不可代替的重要作用。

2.檔案的文化傳播作用

人類文化的代代相傳有賴于對歸檔材料的收集、整理和保存,社會文明的維持與聯(lián)系，源源不斷的人類文明的傳播可以延續(xù)數(shù)千年，這種社會文明傳播很大程度上是與檔案密不可分的。古往今來，檔案是一種十分重要的文化傳播媒介。因為它是不同歷史階段文化的主要傳承載體。檔案自身的性質(zhì)和任務(wù)決定了它不僅具有貯存、積累文化的功能,而且同時也具有傳播文化的功能。檔案是貯存和傳播知識的一種形式。將檔案貯存知識的功能與傳播知識的功能并列，已經(jīng)成為檔案界的共識。即使在有著眾多文化傳播媒介的今天，檔案也仍然憑借其原始性、真實性、權(quán)威性，以及其參考憑證價值而具有報紙、雜志、電視、廣播、圖書等其他傳播媒介所沒有的優(yōu)勢，是其它媒介無可替代的。

3.檔案的文化教育作用

檔案的文化教育作用是指在社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，以檔案信息服務(wù)的方式，參與經(jīng)濟和文化建設(shè)活動，從而推動經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮的一種重要社會職能。以精神文化建設(shè)為例，檔案的精神文化教育就是以豐富翔實的檔案資源為依據(jù)，發(fā)展科學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育等各項事業(yè)，開展宣傳教育活動，提高國民科學(xué)素質(zhì)以及人們的思想、政治、道德水平。檔案中記載了人們各項活動的知識和信息，通過對檔案信息的開發(fā)利用，人們可能得到各種各樣的知識和信息，既可以獲得新的知識和技術(shù)信息，又可以得到精神的熏陶和激勵?？梢栽诓恢挥X中讓人們受到教育和啟迪。

4.檔案的文化借鑒作用

檔案記述和反映了一個國家、一個民族發(fā)展特有的歷史過程，記載了文化建設(shè)的不同歷史發(fā)展，可為當(dāng)今文化建設(shè)提供經(jīng)驗和教訓(xùn)，具有較大的歷史借鑒作用。從內(nèi)容來看，檔案涉及政治、經(jīng)濟、軍事、歷史、哲學(xué)、民族、文學(xué)、藝術(shù)、科技及中外文化交流等方面，是一個多層次的領(lǐng)域，也形成多層次的文化研究體系，中國歷史悠久，幅員遼闊、人文檔案資源豐富，并且具有明顯的區(qū)域性特征。各地保管的大量有地方特色的檔案史料可為文化建設(shè)起到充分的借鑒作用。檔案作為歷史文化的“原生態(tài)”記錄，在保護、繼承和發(fā)展文化的過程中發(fā)揮著重要的作用。人們可以通過檔案部門保存的豐富的文化典籍，了解到前人成功的經(jīng)驗、失敗的教訓(xùn)，也可以了解到我們祖先所創(chuàng)造的燦爛文化和悠久曲折的歷史，從中汲取智慧和力量，增強民族的自尊心和自信心。

5.檔案的文化憑證作用

檔案是過去和現(xiàn)在的國家機構(gòu)、社會組織以及個人從事社會實踐活動直接形成的對國家和社會有保存價值的不同形式的歷史記錄，載錄的是人們在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技、教育、衛(wèi)生和宗教等社會實踐活動中所形成的各種原始信息，其內(nèi)容如實地反映了社會歷史發(fā)展與國家建設(shè)各個領(lǐng)域的真實狀況，是國家信息資源最原始、最核心的構(gòu)成部分，在維護黨和國家歷史真實面貌方面發(fā)揮了重要作用。檔案作為人類社會文化活動的原始記錄，真實地再現(xiàn)了人類文明發(fā)展的歷史，在歷史變遷中能夠起到獨特的文化憑證作用，不同民族、不同國家在各個時代創(chuàng)造了不同的文化傳統(tǒng)，檔案就是它的記錄和見證，匯成整個人類的文化遺產(chǎn)，檔案的這種獨特文化功能得到世界文化發(fā)展史的充分印證。由于檔案在民族文化傳承中具有極為重要的文化憑證作用，所以年代越久的檔案，其文化價值越大，也越為世人所珍視。檔案記載了人類社會發(fā)展的歷史，為文化建設(shè)提供各種歷史線索，可作為某些文化建設(shè)的直接或間接的依據(jù)，從這種意義上說，檔案管理是文化基礎(chǔ)建設(shè)的重要內(nèi)容之一，文化建設(shè)與檔案有著直接的密不可分的聯(lián)系。

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[4]張輯哲.檔案與檔案管理[M].北京：中國檔案出版社，1995.

篇10

一、借大眾傳媒，多角度、多形式展示和傳播檔案文化

近年來，我們與岳陽電視合舉辦“岳陽市檔案法律法規(guī)知識電視競賽”，聯(lián)合拍攝了“血染的風(fēng)采――紀(jì)念勝利55周年”專題片，聯(lián)合制作了《歷史在這里留存》專題訪談片等，其中，去年推出的電視專題訪談片影響很大，市檔案局領(lǐng)導(dǎo)接受媒體訪談，向社會集中介紹檔案與社會、館藏檔案的歷史文化價值等百姓關(guān)注的話題，2002年，在《岳陽晚報》開辟了“岳陽歷史上的今天”專欄，精心選編了1840年至2000年岳陽轄區(qū)內(nèi)發(fā)生的重大史事，一日一事，連載一年，許多文史工作者和市民剪輯珍藏。2005年8月，又在《岳陽晚報》辟專版舉辦檔案知識有獎競賽，印發(fā)4萬多份，并舉行隆重的頒獎儀式。另外，以《零距離撫摸歷史》為題將電視臺制作的專訪內(nèi)容在《洞庭之聲報》專版刊載。2004年，在廣播電臺舉辦了“檔案在我身邊”廣播宣傳活動，采用講故事的形式宣傳檔案知識，共播出10期。接著廣播電臺又要求將《岳陽歷史上的今天》從2004年10月起在廣播電臺連播一年。2002年，市檔案館率先在全省建起了具有獨立國際域名的“岳陽檔案”網(wǎng)站，點擊人次已近7萬?，F(xiàn)網(wǎng)站已與市政府政務(wù)網(wǎng)、國家檔案局網(wǎng)站等60多個政務(wù)、40多個國內(nèi)外檔案網(wǎng)站鏈接。

二、深度開發(fā)檔案資源，推出檔案文化精品

一是舉辦有品位的展覽，活躍地方文化。近年，我們先后舉辦了《岳陽市檔案事業(yè)成就展》、《岳陽歷史名人、當(dāng)代英模檔案展覽》、《岳陽城肖像檔案展覽》等。其中《名人展》分岳陽之靈、古代名人、近代名人、現(xiàn)代驕子和當(dāng)代英模5個部分，向人們展示了公元前340年至公元2001年間，岳陽轄區(qū)內(nèi)160位有作為、有影響人物的概要特點。《肖像展》用260多幅珍貴照片向人們展示了古城岳陽的昨天、今天和明天。市直機關(guān)工委、市委宣傳部專門發(fā)文要求組織社會各界人士參觀。2003年起，我們又將展覽在市區(qū)大學(xué)、機關(guān)大院、旅游景點、社區(qū)開展巡展，參觀人數(shù)累計超過8萬。

二是推出高品位的檔案編研成果，繁榮地方文化。近年來，我們陸續(xù)編著出版了《岳陽自然災(zāi)害史》、《岳陽市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整檔案文集》、《岳陽史記名人》、《岳陽發(fā)展簡史》、《岳陽歷史上的今天》等5本專著計120余萬字。其中，2004年元月正式出版發(fā)行的《岳陽史記名人》、《岳陽發(fā)展簡史》、《岳陽歷史上的今天》3本書，一本記人、一本敘事、一本講史，既獨立成書，各有側(cè)重，又互為補充，從不同角度反映了岳陽物華天寶，人杰地靈的獨特魅力，詮釋了“先憂后樂、團結(jié)求索”的岳陽精神。目前，我們正在進(jìn)行《洞庭湖200年檔案》一書的編著，計劃成書50萬字，今年底出版發(fā)行。它有望成為繼《洞庭湖志》(1805年編修)后又一部反映洞庭湖地理人文特點的一方全史。

檔案是社會歷史發(fā)展的真實記錄，是人類文明進(jìn)步的重要見證。檔案館積累和保存檔案，就是保存歷史文化遺產(chǎn)。特別是檔案館所藏檔案具有的獨特原始記錄性，使它與博物館所收藏的歷史遺物不同，是以具體內(nèi)容反映其形成者特定歷史活動的信息載體，具有較強的記錄性特征；同時，它又與圖書館所收藏的圖書、情報資料等其他文獻(xiàn)形式不同，是一定的檔案形成者在當(dāng)時當(dāng)?shù)刂苯邮褂玫脑嘉募霓D(zhuǎn)化物，而非事后追記、編寫或收集來的間接資料，具有很強的原始性。因此；檔案館的歷史傳承作用相對于博物館、圖書館來說，尤為突出。

1987年頒布的《檔案法》明確規(guī)定：檔案館是“集中管理檔案的文化事業(yè)機構(gòu)”。檔案館職能這一重大轉(zhuǎn)變和定位帶來了檔案館工作深刻的變革，檔案的收藏上突出了文化氛圍，收藏重心開始由機關(guān)檔案一枝獨秀逐步轉(zhuǎn)變到人文檔案與機關(guān)檔案并重。另外，檔案館工作人員文化服務(wù)的意識和能力不斷增強，檔案館文化服務(wù)設(shè)施不斷完善。所有這些，使檔案館具備了在文化建設(shè)中大有作為的能力。