導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想品德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、幫助學(xué)生形成健康的個性心理

在當(dāng)前教育形勢下，學(xué)生主要的著眼點在于應(yīng)付考試，而不是健康成長和個性的完善，使部分學(xué)生承受不了壓力或不能正確看待、處理生活中面臨的一些問題，這樣常會帶來一些負(fù)面影響，如厭學(xué)、早戀，甚至離家出走等等。我想，這時思想品德教育應(yīng)重點放在學(xué)生良好的個性心理形成上，幫助學(xué)生疏通心理認(rèn)知的障礙，利用適當(dāng)?shù)幕顒臃潘蓪W(xué)生的心理緊張度，并采取一定的措施，提高學(xué)生耐挫折、心理承受力和意志力。這樣，讓我們的學(xué)生不僅能正確地面對壓力，合理地緩解壓力，還能健康成長，心智成熟。

二、為學(xué)生的理想插上翅膀

我們可以選取一定的合適的故事、視頻、資料等，進(jìn)行合理的編排，制作成學(xué)生容易接受甚至是喜愛的動畫、課本劇等，對學(xué)生進(jìn)行思想熏陶，促進(jìn)學(xué)生向上的內(nèi)驅(qū)力的形成。比如，很多學(xué)校將一些榜樣的事跡以及成長過程制作成宣傳板、櫥窗等，在校園的走道內(nèi)懸掛，形成文化長廊，而這里的文化就是教育的智慧，是很好的創(chuàng)意，很好的滲透德育內(nèi)容的方式，適合現(xiàn)代學(xué)校的教育環(huán)境。在教育過程中，我們要通過一定的載體，讓學(xué)生學(xué)會對自己的未來有一個合理的規(guī)劃，形成一定的理想追求，組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對自己的將來有所思悟，達(dá)成自己的目標(biāo)，召喚自己的恒心與毅力，激發(fā)自己的堅持與執(zhí)著！學(xué)校要通過一系列的教育，讓學(xué)生懂得，為了明天的飛翔，要扎實從今天做起，從當(dāng)下做起，一步一步地朝著自己的目標(biāo)靠近。這樣，逐步喚醒學(xué)生的理想，讓學(xué)生能夠自信地朝著理想飛翔。

三、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀

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思想品德教育中，把生本教育作為教育的核心，重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；同時還能夠促進(jìn)教師不斷完善教學(xué)手段，從而達(dá)到促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提升的目的。但我國初中思想品德教育的現(xiàn)狀不容樂觀，課堂教學(xué)的質(zhì)量較差，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，課堂教學(xué)難以高效的開展。因此，要加快初中思想品讀教育改革的步伐，教學(xué)中以生本教育為核心思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

2.生本教育的概念及特點

與傳統(tǒng)的以教師為核心，以教材作為教育的主要內(nèi)容的教學(xué)方式相比，生本課堂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位?；谏窘逃某踔兴枷肫返陆逃笠陨鼮榻逃?，尊重學(xué)生的主體地位以及個體的差異性，教學(xué)內(nèi)容要能夠?qū)W以致用。生本教育把學(xué)生放到了教育的核心位置，達(dá)到提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流以及合作能力的目的。

3.當(dāng)前思想品德教育存在的不足

3.1教學(xué)方法、教學(xué)理念的問題

隨著教育改革的不斷深入，教師的教學(xué)手段和教育方法較以往有了顯著的提升，但課堂效率和教學(xué)質(zhì)量依然存在一系列問題。思想政治教育由于課程的特殊性，往往學(xué)生對于課程的興趣不濃，課堂缺乏積極性。教師對于課程的考核依然是以考試成績?yōu)橹鳎蠋熀蛯W(xué)生都對課程缺乏足夠的熱情。教學(xué)方法和教育理念的問題也造成了課堂效率低下，教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到要求。

3.2教師素質(zhì)問題

豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在掌握理論知識的同時，還有助于提升學(xué)生的思想品德境界。目前，我國初中思想品德教師大多為本科或者研究生學(xué)歷，雖然他們具有較高的學(xué)歷，但教學(xué)能力以及教師素養(yǎng)難以考證。思想品德課程的特點對教師的綜合素養(yǎng)有較高的要求，要求教師不僅要有豐富的知識面，還需要擁有先進(jìn)的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生只是為了完成考試而學(xué)習(xí)，最終思想、品德沒有得到好的教育，教學(xué)的質(zhì)量低下。另外，初中生具有極強(qiáng)的模仿性和叛逆心理，學(xué)生非常容易受到教師言行的影響，如果教師本身沒有嚴(yán)格要求自己，很容易被學(xué)生模仿。3.3教學(xué)評價體系存在問題教學(xué)評價是思想品德教學(xué)重要的組成部分，當(dāng)前教學(xué)評價存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，缺少健全的獎懲機(jī)制，教師在評價學(xué)生時會夾雜個人主觀意見，難以客觀的評價學(xué)生；其次，注重學(xué)生考試成績，忽視了對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的過程評價；最后，教師在評價中，不能夠?qū)⒔虒W(xué)與評價進(jìn)行完美的結(jié)合，教師注重評價的結(jié)果，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價。

4.生本理念在初中思想品德教育中的有效運用

4.1建立學(xué)生討論小組

教學(xué)過程中，可建立學(xué)生討論小組，科學(xué)組織小組內(nèi)容和形式。小組教學(xué)中，教師要明確各個學(xué)生的任務(wù)，并且尊重學(xué)生的小組安排，完成記錄、匯報等各項任務(wù)。組織小組學(xué)習(xí)中，教師要鼓勵學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中提出問題，并且對提出的問題進(jìn)行思考、分析和解決。

4.2引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

教師的教學(xué)理念要與時俱進(jìn)，可以在課前給學(xué)生布置作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，并且歸納出課程的知識點，并根據(jù)知識點提出相應(yīng)的問題。鼓勵學(xué)生提出問題，并且以小組的形式進(jìn)行討論。學(xué)生在預(yù)習(xí)中，既能夠提高自主學(xué)習(xí)能力，還能夠?qū)χR點進(jìn)行歸納和總結(jié)，討論時又能夠相互補(bǔ)充，提高學(xué)生的交流和合作能力。4.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生關(guān)系生本教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，師生之間進(jìn)行溝通交流，并且相互補(bǔ)充，教師與學(xué)生之間能夠進(jìn)行有效的溝通和情感交流，豐富教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)互動。而新課改的不斷進(jìn)行，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，與學(xué)生形成亦師亦友的良好關(guān)系。

5.結(jié)束語

生本理念不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠挖掘出學(xué)生的創(chuàng)造能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?；谏窘逃乃枷肫返陆逃?，能夠提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，實現(xiàn)思想品德的教育目標(biāo)。

作者:周宏平 單位:江蘇省儀征市新集初級中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]曾榮.生本理念下的初中思想品德教學(xué)[J].教育教學(xué)論壇.2014(27)

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關(guān)鍵詞：思品；教師；學(xué)生

小學(xué)作為我們第一個走進(jìn)的集體，第一個受教育的地方，對我們一生所起重要作用無可厚非，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時，更應(yīng)該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名次解釋為：走出校門學(xué)生們身上所剩下的東西。作為初為人師的我膚淺的理解為：這大概就是對學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學(xué)生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。

一、教師――從我做起

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時候，我們班級的晨讀一直紀(jì)律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個早晨，這個問題困擾了我好長時間，一天我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的教育理論書籍，每天早晨，我不再站在講臺上監(jiān)督同學(xué)，索性自己專心看書、學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書來學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教生語言傳?？粗⒆觽円粋€個認(rèn)真的小臉，心里真的是――幸福。

教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯誤也能勇敢的承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級只有我一套鑰匙，開學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門羹，當(dāng)我急匆匆的來到教室的時候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會時間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。

“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學(xué)生的生活，時而把自己當(dāng)老師，時兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。

二、德育――時時處處

課堂中的德育。其實，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如說，在學(xué)習(xí)“I’msorry!”一句話的時候要讓學(xué)生認(rèn)識到，我們在平時一定要使用禮貌用語，做個講文明的好孩子；在學(xué)習(xí)《》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛祖國。珍惜生活。體育課，我們可以學(xué)習(xí)奧運健兒刻苦訓(xùn)練的拼搏精神，忍著傷痛為國爭光的偉大；學(xué)習(xí)自然課，我們要提升環(huán)保意識；軍訓(xùn)中讓學(xué)生體味集體的力量和集體榮譽(yù)感……

生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學(xué)生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長會的機(jī)會反饋信息，并利用《素質(zhì)報告手冊》和家長及時聯(lián)系，為學(xué)生營造更好的成長環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環(huán)節(jié)。

三、懲罰――責(zé)任教育

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【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）05B-0089-01

教師的主要職責(zé)是教書育人。要想讓學(xué)生真正成為人才，首先得讓學(xué)生成人，所以德育是首要的。思想品德課教學(xué)應(yīng)結(jié)合本學(xué)科的特點，注重加強(qiáng)對學(xué)生的品德修養(yǎng)教育。作為思想品德課的授課教師，更是責(zé)無旁貸，要做到如我國著名教育家陶行知先生所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！?/p>

品德，是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征或傾向。要形成這種穩(wěn)定的心理特征或傾向，并非能一蹴而就，而是一個長期漸進(jìn)的過程。如何才能利用思想品德課更好地實施品德教育，讓學(xué)生的道德意識提高、升華，成為具為高尚品德的社會人？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面入手。

一、教師要具有高尚的思想道德素質(zhì)

在培養(yǎng)人的活動中，教師擔(dān)負(fù)著特殊的使命。教師的品行素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到培養(yǎng)人才的質(zhì)量。孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！彼枷肫返陆處熒砑嬷怯c德育的雙重重任，一定要在個人品德、價值觀念、行為習(xí)慣等方面為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要學(xué)會把人性中最美好的東西展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擁有一顆“國家公民的良心”。如果教師自己奉行道德雙重標(biāo)準(zhǔn)，就會使學(xué)生懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)，品德教育就無從談起。如教師教育學(xué)生要熱愛自己的國家，要樹立為中華騰飛而努力的理想，那教師首先就要用心、認(rèn)真、努力地上好課，真誠地對待學(xué)生，用自己的言行舉止去引領(lǐng)學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣，絕不能只是馬馬虎虎地對待工作，應(yīng)付式地對待學(xué)生，把滿腹怨氣帶到課堂上。

二、教師的教育教學(xué)要富有智慧

思想品德課教學(xué)，由于受教材內(nèi)容較抽象、乏味以及學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、目的不明確等因素的影響，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，教學(xué)實效性較差，品德教育難以落實。這就需要教師具有更多的教育教學(xué)智慧。教師的教育教學(xué)智慧首推課堂教學(xué)中的語言。幽默的語言往往體現(xiàn)了教師教學(xué)的智慧，能夠深深地感染和吸引學(xué)生，使師生之間的關(guān)系更和諧，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動機(jī)，使品德教育水到渠成。如筆者在講授七年級“學(xué)會尊重他人”的內(nèi)容時，恰逢某學(xué)生要趴桌子睡覺。筆者走到這個學(xué)生旁邊，目視其他同學(xué)，用輕松的口吻說道：“尊重他人很重要，曾有一名人說過，打擾別人休息，等于謀財害命。所以，我們要尊重他人休息的權(quán)利。老師可不想謀同學(xué)的財，害同學(xué)的命。世界上還有什么比命更重要的呢？同學(xué)們說是不是呀？”此種情境下，學(xué)生們自然明白筆者的話中有話，都笑了，而那個半睡半醒的學(xué)生頓時清醒，滿臉的不好意思，認(rèn)真地拿起了課本。筆者假裝不理會，繼續(xù)講課。這樣做，也就一會兒的工夫，既讓課堂氣氛輕松，又巧妙地結(jié)合了教材內(nèi)容及時提醒學(xué)生，品德意識就在教師用語言營造的氛圍里得到了強(qiáng)化，可謂是一舉多得。

三、教師要注重采用靈活的教學(xué)方式，豐富道德教育的形式

俗話說，教學(xué)有法，但無定法。要讓學(xué)生在課堂上把枯燥的理論內(nèi)化為自身的道德行為，需要教師根據(jù)學(xué)生的特點，采用靈活多樣的教學(xué)方式。在平時上課時，筆者經(jīng)常采用案例教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、提問教學(xué)法、實踐探究法等教學(xué)方法。如在學(xué)習(xí)八年級“相處之道”中有關(guān)“尊重孝敬父母”的內(nèi)容時，筆者請學(xué)生在課堂上真誠地給自己的父母寫一封表達(dá)感激之情的信，并希望他們能在家里為父母做力所能及的事。過后，有不少家長向筆者反饋，認(rèn)為這一做法不僅讓他們進(jìn)一步了解了自己的孩子，而且拉近了親子關(guān)系，有些學(xué)生開始理解父母并從行動上孝敬父母。筆者認(rèn)為，只要教師適時靈活地采用符合學(xué)生情感特征的教學(xué)方法，潛移默化地向?qū)W生傳授知識，品德的養(yǎng)成會“船到橋頭自然直”。

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關(guān)鍵詞：理論實踐；環(huán)境影響；學(xué)科配合；榜樣示范；集體環(huán)境

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）06-0101-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.062

中小學(xué)生的思想品德教育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的首要素質(zhì)和學(xué)校德育教學(xué)工作的一個重要課題。隨著社會的發(fā)展和素質(zhì)教育的實施與推進(jìn)，如何培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的思想品行已成為中小學(xué)校德育工作的重中之重。

近年來，通過對課內(nèi)和課外學(xué)生思想品德教育實踐過程所進(jìn)行的探究與反思，我對如何做好學(xué)生的思想品德教育有了一些新的認(rèn)識和體會。

一、堅持課堂思想政治教育和課外德育實踐活動相結(jié)合

模仿性和可塑性強(qiáng)是中小學(xué)生的顯著心理特點，他們辨別是非的能力相對較弱，思想認(rèn)識容易受外界環(huán)境的影響，所以，我們要把課堂上的理論教育和學(xué)生德行形成的實踐活動有機(jī)地結(jié)合起來，努力做到知行統(tǒng)一、言行一致，既要“曉之以理，動之以情”，更要“導(dǎo)之以行，持之以恒”。要組織學(xué)生把課堂上學(xué)到的思想政治理論與班級、學(xué)校和社會生活中的原生態(tài)現(xiàn)象以及學(xué)生共同關(guān)心的實際問題聯(lián)系起來進(jìn)行分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生能夠明辨是非、善惡和美丑，既提高學(xué)生的思想品德認(rèn)識水平，又能讓學(xué)生學(xué)會運用正確的道德觀點分析問題和解決問題，同時還能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為他們將來走向社會、適應(yīng)生活奠定良好的思想基礎(chǔ)和行為基礎(chǔ)。

思想品德教育與實踐的有機(jī)結(jié)合，教師要做到因生利導(dǎo)、因時因地施教，做到合情、合理、有理有據(jù)、有的放矢，忌諱生搬硬套和形式主義。

二、學(xué)生思想道德認(rèn)識水平的提高和良好的外界“德育環(huán)境”影響相結(jié)合

中小學(xué)生思想道德的認(rèn)識水平還處于初級階段，社會和人生經(jīng)驗狹隘，對于真、善、美和假、惡、丑以及公平、正義的認(rèn)識膚淺甚至出現(xiàn)錯誤和偏頗，所以加強(qiáng)中小學(xué)生的思想道德理論“灌輸”尤為重要。然而，再好的理論教育也只是“紙上談兵”，還需要良好的外界環(huán)境相配合才能產(chǎn)生事半功倍的效果。如果理論脫離了實際的支撐，學(xué)生頭腦里樹立的良好道德理念也會變?yōu)榭罩袠情w，甚至化為烏有。我們要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注社會生活，讓學(xué)生能夠辨別良莠，明白什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，既受到良好“德育環(huán)境”氛圍的熏陶和影響，自覺接受好的同化和浸染，同時又能自覺抵制錯誤的思想和不良環(huán)境因素的影響，達(dá)到“去偽存真”“去惡存善”“去除負(fù)能量，增強(qiáng)正能量”目的，讓環(huán)境去陶冶和升華學(xué)生的道德感情和思想境界。還可以通過讓學(xué)生自己動手美化、優(yōu)化、凈化學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓學(xué)生生活在文明、整潔、雅觀、樸素的環(huán)境中，在耳濡目染和潛移默化中培養(yǎng)講衛(wèi)生、愛清潔、有禮貌、守紀(jì)律、求進(jìn)步的良好品德和行為習(xí)慣。

三、思想品德教育主學(xué)科的主導(dǎo)引領(lǐng)作用和其他學(xué)科德育教育相結(jié)合

德育教育不僅體現(xiàn)在主學(xué)科思想政治課的教學(xué)上，還滲透在其他各門學(xué)科的教學(xué)中。學(xué)生良好德行的培養(yǎng)和養(yǎng)成既是反復(fù)體會并逐漸加深道德理性認(rèn)識和提高思想覺悟的過程，也是不斷強(qiáng)化道德情感、培養(yǎng)道德行為的過程。所以，僅僅依賴單純的思想政治課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在做好主學(xué)科課堂政治教育的同時，加強(qiáng)其他學(xué)科教學(xué)中的思想教育工作，要將思想品德教育滲透在其他學(xué)科的常規(guī)教學(xué)和實驗活動中。因此，學(xué)校和政治課教師要積極主動地協(xié)調(diào)其他科任老師共同擔(dān)當(dāng)起學(xué)生思想品德教育的使命，齊抓共管，多管齊下，共同營造品德課大教育、大教學(xué)環(huán)境，這樣才能卓有成效地提高學(xué)生品德教育的效果。

四、教師的榜樣示范和科學(xué)的教育方法相結(jié)合

教師在教育教學(xué)工作的第一線，其一舉一動、一言一行都會成為學(xué)生的模仿對象，對學(xué)生思想品德的形成和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著潛移默化、“潤物細(xì)無聲”的作用。教師勞動的特殊性，決定了教師必須高度重視自己的人格修養(yǎng)。比如日常的打扮要樸素、大方、整潔；舉止要表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)；語言要文明、規(guī)范、準(zhǔn)確；處事要謹(jǐn)慎、謙恭有禮、自覺遵守社會公德等，讓自己的言談舉止成為學(xué)生的楷模。

同時品德教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，是科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的實踐性、應(yīng)用性和可操作性。我國的教育是要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，在品德教育中只有遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的品德發(fā)展特點，依據(jù)時展的要求，采取科學(xué)的組織形式和方法，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德和行為。

五、團(tuán)結(jié)和諧、積極向上的大集體環(huán)境和學(xué)生個體德育的因材施教相結(jié)合

一個班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃的集體會每時每刻影響著每一個學(xué)生的思想品德和人生態(tài)度，它能使每一個學(xué)生去努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。能使好的思想和言行得到肯定和強(qiáng)化，并使之轉(zhuǎn)化為良好習(xí)慣；能使不良的思想和言行受到摒棄和抑制，讓學(xué)生防微杜漸，防患于未然。

反之每一個學(xué)生的興趣、愛好、特長、能力、智慧以及行為習(xí)慣等等，都能直接影響著班集體的形象。所謂“一個不和諧的音符會影響整個樂章”，因此，對學(xué)生進(jìn)行個別品德教育也顯得十分重要。教師在對學(xué)生進(jìn)行個別教育時，要注意及時了解每位學(xué)生的思想動向，要“因生施教”“因事施教”做到“對癥下藥”“有的放矢”，特別是對后進(jìn)生的個別教育更要講究方法和技巧，多鼓勵、多表揚(yáng)，讓他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢并及時克服不足和矯正不良行為、習(xí)慣，學(xué)會管理自己、激勵自己、改造和發(fā)展自己，讓每一個個體都能成為集體的看點和閃光點。

總之，學(xué)生良好品德和行為的培養(yǎng)是一個長期、復(fù)雜、艱苦的過程，不能一蹴而就。只要我們有堅定不移的毅力和信心，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，采用科學(xué)的方法，就能培養(yǎng)出適應(yīng)社會、適應(yīng)人生、適應(yīng)生活，德才兼?zhèn)涞暮细窆窈徒ㄔO(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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1.體育游戲特點

體育游戲是在歡樂氣氛中進(jìn)行競爭，在競爭中體驗愉悅，能提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性。因此在體育教學(xué)中采用游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生不會感到枯燥和厭倦，且又符合青少年的生理和心理特點，所以倍受青少年的喜愛和歡迎。體育游戲內(nèi)容廣泛，所有的體育運動項目都可以成為體育游戲的內(nèi)容，而且場地器材可多可少，簡單易行，便于普及開展，以上特點為體育游戲成為對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育創(chuàng)造了充分的條件。

2.體育游戲作用

體育游戲可使學(xué)生德智體美全面發(fā)展。從國內(nèi)外體育游戲的發(fā)展看，都把體育游戲與育人密切聯(lián)系在一起。首先，體育游戲都是在一定的規(guī)則約束下進(jìn)行的，通過游戲可以培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守規(guī)則，遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣;其次，由于體育游戲一般都是集體進(jìn)行的，在游戲中必須互相配合，才能更快更有效地完成游戲，取得勝利。這樣，通過游戲能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品德和集體主義精神，;第三，在體育游戲中，常采用對抗競爭的形式，有的游戲還具有一定的體力與智力難度，通過這些游戲可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神，培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)智，勇敢，頑強(qiáng)等優(yōu)良品德。此外，由于體育游戲具有趣味性，學(xué)生是在心情愉快的情況下接受教育的，因此這種教育更加有效。

3.體育游戲?qū)W(xué)生思想品德教育的意義

體育游戲作為一種進(jìn)行教育和善度余瑕的手段，對于防止和矯正學(xué)生的不良品德，教育犯有過失的學(xué)生都有積極作用。它能以各種健康文明的體育游戲充實學(xué)生的余瑕生活，占領(lǐng)業(yè)余陣地，防止社會上各種不良的殘余道德觀念對學(xué)生的影響，抵制精神污染。通過體育游戲還可以提高學(xué)生辨別是非的能力，培養(yǎng)和利用學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感，從根本上提高學(xué)生的抵抗力。由于體育游戲都有一定的規(guī)則，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，都有明文規(guī)定，違反了應(yīng)要受到教育和處罰，這對于培養(yǎng)學(xué)生的約束自己行為的自制力，培養(yǎng)自覺性有顯著的效果。教育實踐的經(jīng)驗證明：學(xué)生要用行動爭取榮譽(yù)的過程中，能具體體驗到作為集體成員的一種尊嚴(yán)，從而有助于培養(yǎng)他們的自尊心和形成集體榮譽(yù)感，很多學(xué)校知名的“調(diào)皮大王”，經(jīng)過各種批評、教育，甚至處分都不能使其轉(zhuǎn)變，在體育的各種游戲上卻找到了他們受教育的課堂，有的后來轉(zhuǎn)變成德智體全面發(fā)展的三好學(xué)生。

4.制定體育游戲思想品德教育計劃

思想品德教育必須要有計劃，沒有計劃是不可能完成任務(wù)的。沒有計劃正是當(dāng)前體育游戲進(jìn)行思想品德教育的最大弱點。根據(jù)體育游戲的特點，制定體育游戲思想品德教育計劃時，應(yīng)明確思想品德教育的主要內(nèi)容。根據(jù)黨的教育方針和學(xué)校體育課的目的任務(wù)，體育游戲進(jìn)行思想品德教育的主要內(nèi)容是：學(xué)習(xí)目的教育、紀(jì)律教育、意志品質(zhì)教育、心理承受能力教育、良好風(fēng)氣、互助互愛教育。A紀(jì)律教育、集體主義教育。在隊列、隊形教學(xué)中，教師統(tǒng)一指揮，注意觀察每一位學(xué)生，對在隊列、隊形中表現(xiàn)不好的同學(xué)進(jìn)行批評教育，指出他們的這種表現(xiàn)會造成整個隊形不整齊，而影響全局，教育他們在練習(xí)中刻苦認(rèn)真，遵守紀(jì)律，使他們養(yǎng)成動作迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致的作風(fēng)，培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神。B頑強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的練習(xí)都要承受極大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生對肌肉活動的直接興趣，并根據(jù)握力的測試證明，讓學(xué)生認(rèn)識到自已忍受的練習(xí)，將獲得相應(yīng)的回報，使他們在練習(xí)中更加刻苦、認(rèn)真，如中長跑教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生清楚、明白闡述“極點”這一生理現(xiàn)象，在他們練習(xí)出現(xiàn)“極點”現(xiàn)象時，鼓勵他們以頑強(qiáng)的毅力和意志去戰(zhàn)勝“極點”現(xiàn)象，逐步培養(yǎng)他們勇敢、頑強(qiáng)、吃苦耐勞、克服困難等優(yōu)良品質(zhì)。C競爭意識培養(yǎng)。隨著社會的，各行各業(yè)都出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)不同項目的特點，有意識培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，讓他們在競爭中品嘗勝利的歡樂，失敗的痛苦，進(jìn)步的喜悅，拼搏的樂趣，培養(yǎng)他們的競爭意識。如在球類項目中，把他們分成幾個組，輪流進(jìn)行比賽，打敗的組沒有參賽資格，其它組繼續(xù)比賽，讓他們在比賽中盡最大力量戰(zhàn)勝對手，保證本組能繼續(xù)打比賽。D心理承受能力教育。每個人一生都不可能是平坦的，都有一些坎坎坷坷，當(dāng)代中學(xué)生都是在父母、親人的呵護(hù)下長大，心理上更加脆弱，承受能力更低。教師應(yīng)在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)他們的心理承受能力。如在測試體育合格項目時，把體育不合格的厲害關(guān)系告訴一些體育成績不合格的同學(xué)，使他們從心理上產(chǎn)生壓力，然后鼓勵他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，爭取補(bǔ)測時能順利考合格，逐漸培養(yǎng)他們的心理承受能力。E良好風(fēng)氣、互助互愛教育。在武術(shù)課教學(xué)中，用提問的方式向?qū)W生提出一些武打電影片及武打小說中的問題，由學(xué)生回答，使他們對“習(xí)武以德為先”有進(jìn)一步的認(rèn)識，以培養(yǎng)他們尊師重道，講禮守信，寬以待人等良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操。在體育器械的管理中，每次值日的同學(xué)必須認(rèn)真負(fù)責(zé)領(lǐng)交器材，上課時，不允許任何一位同學(xué)把排球當(dāng)足球踢，應(yīng)愛護(hù)公共財產(chǎn)，逐漸培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。

5.明確體育游戲的思想性并合理安排

體育游戲本身具有廣泛的思想性，就各類體育游戲所表現(xiàn)的思想性，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，相輔相承，互相滲透，不能截然分開。為了在體育課上便于有針對性地運用和提出要求，可以根據(jù)體育游戲特點，有所側(cè)重的分類：A球類游戲，它側(cè)重培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛，互相協(xié)作，尊重教師、同學(xué)，鍛煉機(jī)智靈活，頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。B田徑游戲，它側(cè)重培養(yǎng)吃苦耐勞不怕困難，艱苦樸素，堅韌不撥，勇往直往的優(yōu)秀品質(zhì)。C隊列及體操隊形游戲，側(cè)重培養(yǎng)服從命令，聽從指揮，嚴(yán)肅認(rèn)真，遵守紀(jì)律，整齊敏捷，關(guān)心集體的良好作風(fēng)。D體操游戲，側(cè)重培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心，互相幫助的好作風(fēng)，鍛煉機(jī)智果斷，有信心，自制力，敢于勝利的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣劃分和理解就將體育游戲本身的思想性和思想品質(zhì)教育的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。其次，我們應(yīng)有計劃地安排體育游戲思想品德的教育內(nèi)容。體育游戲的思想品德教育，要貫穿滲透到整個體育教學(xué)過程，體現(xiàn)在每次課堂中。我們應(yīng)根據(jù)沉重的實際思想情況，要解決的思想問題，結(jié)合體育教材的思想性，有計劃的安排體育游戲內(nèi)容。只有針對性的教育，才能取得良好的效果，才能將思想品德教育和體育游戲有機(jī)結(jié)合起來，不呆板、不教條，全面完成體育課的教學(xué)任務(wù)。游戲的選擇要適合初中生的心理、生理特點以及認(rèn)識能力。中學(xué)生思想具有單純、可塑性強(qiáng)的特點。對學(xué)生進(jìn)行思想品德和意志品質(zhì)的教育是體育教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)之一。因此，在編創(chuàng)或選擇體育游戲時，一定要做到內(nèi)容要健康，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和意志品質(zhì)。其次，中學(xué)生好奇心強(qiáng)，對身邊或周圍的新鮮事物尤其感興趣。根據(jù)中學(xué)生的這些心理特點，體育游戲的選擇要生動有趣，且有利于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊意識和協(xié)作意識。

6.關(guān)于體育游戲進(jìn)行思想品德教育的具體方法

用體育游戲進(jìn)行思想品德教育的方法是什么，我認(rèn)為與體育課技術(shù)教學(xué)的方法基本相適應(yīng)，即講解、示范，組織實踐，考核和獎勵。講解是教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的第一步，要叫學(xué)生去做什么，就要先給學(xué)生講解怎么去做，為什么這樣做。明確了道理，建立了信念，分清了是非，學(xué)生才能正確去做。體育技術(shù)教學(xué)示范是必要的，而思想品德教育的示范更為必要，榜樣的力量是無窮的，這對青少年來說影響更大。在體育游戲中示范者就是體育教師，教師的一言一行，道德風(fēng)貌都將成為學(xué)生效仿的榜樣，所以體育教師一定要嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。體育游戲是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育最好的實踐之一。認(rèn)真組織練習(xí)，切實體現(xiàn)教材的思想性，嚴(yán)格要求學(xué)生的行為表現(xiàn)，通過實踐和嚴(yán)格要求來實現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的，思想品德教育的考核就是檢查評定學(xué)生在體育游戲的行為表現(xiàn)。通過檢查評定，明確優(yōu)缺點指明今后努力的方向，從而激勵學(xué)生積極要求上進(jìn)，努力爭當(dāng)模范的好學(xué)生，另外，對思想品德好的學(xué)生一定要獎勵，獎勵能發(fā)揚(yáng)鞏固優(yōu)良品德，對思想品德不好的學(xué)生，也要進(jìn)行適當(dāng)批評，批評能克服改正不良思想行為表現(xiàn)，通過獎勵和批評，明確努力方向，樹立學(xué)習(xí)榜樣，增長上進(jìn)心，自尊心和榮譽(yù)感。

7.結(jié)論

篇7

體育教師作為教育者、組織者,在整個教育過程中起著重要作用,教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。體育教師的身教包含兩方面的內(nèi)容:一是體育教師在教學(xué)中的示范動作,就是教師行為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的直接形象。好的示范動作使學(xué)生振奮,力爭上游,教師的主導(dǎo)作用凸現(xiàn)出來,因此體育教師平時要注意自己的身體素質(zhì),體能等方面的鍛煉,養(yǎng)成良好的飲食、休息習(xí)慣,保持強(qiáng)健的體魄,這樣才能完成優(yōu)美的示范動作。二是在特定的教學(xué)中,教師的思想感情、個性、道德、意志等對學(xué)生生理上和心理上產(chǎn)生的影響,教師除了語言教學(xué)外,行為教學(xué)較其他教學(xué)更多、更直接。在運動場上,體育教師有著特殊的魅力。他對本職工作的熱愛、專注,善良、真摯、良好的道德情操,勇敢的拼搏精神,將更直接地影響和傳授給學(xué)生。學(xué)生對教師的一言一行都會加以認(rèn)真的評價,且標(biāo)準(zhǔn)明確,是非清楚,對體育教師的優(yōu)美動作,高尚的品德會心領(lǐng)神會。

二、精心設(shè)計教學(xué),有效滲透思想品德教育

體育教學(xué)就是為了讓學(xué)生有更多的實際學(xué)習(xí)機(jī)會,不允許教師長篇地進(jìn)行說教,體育教學(xué)中的思想品德教育是按照體育教學(xué)特點進(jìn)行的,因此我們應(yīng)該設(shè)計多種方法,采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心開發(fā)他們的創(chuàng)造力,滲透思想品德教育。

1、體育教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

我們體育教師可以利用雨天室內(nèi)課,向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的意義,提高他們對體育鍛煉的正確認(rèn)識,以講故事或演講的形式,講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡,介紹我國燦爛的體育文化,中國體育健兒為祖國榮譽(yù)奮勇拼搏的動人故事等,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,增進(jìn)民族自信心和自豪感。教育學(xué)生珍惜美好的時光,遵循自然規(guī)律,積極科學(xué)地鍛煉身體與養(yǎng)護(hù)身體,使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力,將來為祖國現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。室外實踐課時,通過精心的設(shè)計,同樣也可以滲透愛國主義教育。如:壘球投擲課時,如果單一的投擲,學(xué)生興趣不濃,思想教育也跟不上。如果設(shè)計成“投彈炸碉堡”的游戲,在投擲區(qū)前畫一條及格線,遠(yuǎn)處放一個或多個標(biāo)志物,上面畫上碉堡的圖案,看誰炸掉的碉堡多,如投不到及格線者,算炸傷自己,罰做俯臥撐10次,促其加強(qiáng)臂力的練習(xí),學(xué)生興趣盎然,都能奮力向碉堡投擲。這既是效果較好的體育課,又是生動的愛國主義教育課。

2、體育教育對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育

球類、游戲等教材蘊(yùn)含著豐富的集體主義教育內(nèi)容。教師在組織教學(xué)過程中,應(yīng)不失時機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育,使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實踐中,多讓學(xué)生參與游戲、競賽的設(shè)計,讓學(xué)生為取得勝利獻(xiàn)計獻(xiàn)策,使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓勵者。在參與活動過程中,較好地學(xué)會自尊自愛,誠實公正,寬厚待人等良好品質(zhì),培養(yǎng)主人翁意識、團(tuán)隊認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會責(zé)任感和使命感?；@球比賽就是一個集體主義教育的一個最典型的事例。比賽中如果場上隊員不互相配合,只想表現(xiàn)自己,個人出風(fēng)頭,即使你的籃球技術(shù)、技能最好也是不會贏球的。因為這是一個集體的項目,需要場上所有隊員的配合。只有這樣,才能戰(zhàn)勝對手,集體的力量才是力大無比。

3、體育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)意志

實踐證明,要掌握好一項動作技術(shù),都要經(jīng)過反復(fù)練習(xí),才能使動作達(dá)到高度的準(zhǔn)確性,達(dá)到動作自由化的程度,這樣就要付出很大的體能和體力,并且還會在練習(xí)過程中產(chǎn)生許多生理感受,如疲勞感、疼痛感、酸脹感。同時還會伴隨著產(chǎn)生許多心理感覺,如怕苦、怕累、怕痛等心理障礙。根據(jù)這個情況,作為教師應(yīng)及時采取有效的教育方法,鼓勵學(xué)生用頑強(qiáng)的意志去迎難而進(jìn)、迎難而上,堅信“生鐵久煉成鋼”、“技能久練成巧”,如:中長跑教學(xué),有些意志不堅強(qiáng)的學(xué)生,每當(dāng)跑到生理上出現(xiàn)“極點”的時候,就會馬上停頓下來。偶然一次不足為怪,但如果這些學(xué)生每次都是這樣,那么,他們中長跑成績決不可能達(dá)到目標(biāo)。他們的意志品質(zhì)就經(jīng)不起考驗,以后遇到中長跑這個項目就會望而卻步,知難而退。此時,作為教師就要適當(dāng)?shù)乩弥虚L跑這個項目去教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和敢于克服困難、與困難作斗爭的勇氣,使學(xué)生懂得,只有通過勞累、磨煉等外界刺激,才能鍛煉人對自然、社會的挫折承受能力。因此,體育教學(xué),不僅為學(xué)生掌握運動技術(shù)、鍛煉身體提供了條件,并培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的意志品質(zhì),為適應(yīng)未來艱苦創(chuàng)業(yè)打下堅實的思想基礎(chǔ)。

4、體育教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生組織紀(jì)律觀念的形式

篇8

一 新形勢帶來新問題

1.當(dāng)前高中生思想品德的現(xiàn)狀

中學(xué)階段是學(xué)生思想品德迅速形成的重要階段。經(jīng)過調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高中生的思想意識、心理品質(zhì)、價值標(biāo)準(zhǔn)與以往學(xué)生相比已大不相同，存在以下幾個問題：（1）缺乏獨立性，自理能力比較差。由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，在家過分依賴父母，這種嬌生慣養(yǎng)的生活習(xí)慣使他們在集體生活中帶有明顯的依賴性。（2）處事以自我為中心，自私任性。由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生的父母都忙于工作，對學(xué)生更多是給予物質(zhì)上的滿足，缺少關(guān)愛，這使得很多學(xué)生不懂關(guān)心、幫助他人，為人處事很少顧及他人。（3）學(xué)生行為偏差，個別學(xué)生存在著嚴(yán)重的心理問題。現(xiàn)在的高中生正處于青春叛逆期，個性張揚(yáng)，再加上受到社會不良因素的影響，出現(xiàn)了各種行為的偏差。

2.當(dāng)前影響高中生思想品德教育的因素

當(dāng)前，我國社會發(fā)生了前所未有的變化，人們的價值取向、行為方式、目標(biāo)追求都出現(xiàn)了多元化趨勢。這些變化勢必會反映在教育體制上，因此經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前影響高中生思想品德教育的重要因素有以下幾個：（1）學(xué)校思想品德教育不到位。學(xué)校重“智育”輕“德育”，使得高中生品德養(yǎng)成缺失，也使得一些學(xué)生的思想行為出現(xiàn)了偏差。（2）社會不良因素侵蝕著高中生尚未成熟的思想。各種權(quán)錢交易、誠信缺失、價值觀扭曲的現(xiàn)象及學(xué)校周邊的環(huán)境對高中生健康的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。（3）家庭教育走入了誤區(qū)。不少家長從小對學(xué)生的成長只重視知識的學(xué)習(xí)和技能的培訓(xùn)，忽視了對子女品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；有的家長忙于事業(yè)，缺乏對子女的教育；有的家長教育孩子的手段單一粗暴，不能正確說服引導(dǎo)，這些都影響了高中生的健康成長。

二 新問題帶來新舉措

學(xué)校是對中學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想品德教育的主渠道、主陣地，應(yīng)該堅持育人為本、德育為先，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。我校作為省級青少年道德建設(shè)實驗學(xué)校，歷來十分重視對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，以“敦品力學(xué)”為校訓(xùn)，堅持“以人為本、個性發(fā)展、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，以“面向世界發(fā)展，著眼學(xué)生未來，辦第一流中學(xué)”為辦學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展一系列德育實踐活動，不斷創(chuàng)新德育形式和豐富德育內(nèi)容，對高中生思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)進(jìn)行了有益的探索，取得了明顯的成效。

1.重引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用

一直以來，我校始終把德育工作擺在學(xué)校教育的首位，把學(xué)生的思想品德教育工作貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對學(xué)生知、情、意、行的系統(tǒng)教育。嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，合理安排德育內(nèi)容和目標(biāo)體系，積極開展形式多樣的社會實踐活動，發(fā)揮德育學(xué)科的系統(tǒng)性和科學(xué)性優(yōu)勢，使高中生的思想感情得以熏陶、精神生活得以充實、道德境界得以升華。

2.抓養(yǎng)成，拓展思想品德教育的有效載體

社會實踐活動是加強(qiáng)和改進(jìn)高中生思想品德教育的有效載體。近年來，我校在實施素質(zhì)教育的過程中，結(jié)合高中不同年齡階段學(xué)生的心理特點，精心設(shè)計和組織開展了一系列富有實效性的思想品德教育活動，收到了較好的效果。我校每年都舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)，開展各種知識性、趣味性和教育性的校園文化活動，形成了健康向上的校園文化氛圍，陶冶學(xué)生高尚的情操。組織高一、高二學(xué)生參加社會實踐活動，充分利用未成年人校外活動場所、愛國主義教育基地等活動陣地，加強(qiáng)對學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，進(jìn)一步鍛煉了學(xué)生自我管理的能力。

我校為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生日常行為管理，制定了一系列具體的要求。通過實行量化管理，學(xué)生的日常行為表現(xiàn)與對學(xué)生的評價、班集體的評價、班主任的評價掛鉤，重點開展遵守校規(guī)校紀(jì)教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守社會公德和社會秩序的意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，逐步形成正確的價值判斷。

3.營氛圍，拓展思想品德教育的渠道

我校十分重視學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合，形成教育合力和良好的教育氛圍。在實踐中發(fā)揮較大的功效。一方面，我校在思想品德教育的實施中注重抓好德育課程，堅持全員育人，高度重視課堂教學(xué)在育人過程中的重要作用，強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)的各個環(huán)節(jié)要滲透思想品德教育內(nèi)容。另一方面，學(xué)校也加強(qiáng)與社區(qū)、家庭的聯(lián)系，指導(dǎo)好家委會、家長的工作，加強(qiáng)與文化市場管理部門及執(zhí)法部門的聯(lián)系，及時通報情況，推動有關(guān)部門加強(qiáng)文化市場的監(jiān)管、凈化校園周邊環(huán)境、維護(hù)良好的治安秩序。同時加強(qiáng)與共建單位德育基地的聯(lián)系，充分利用德育基地來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

三 新實踐帶來新啟示

我校加強(qiáng)和改進(jìn)了學(xué)生思想品德教育，為今后的思想品德教育工作提供了有益的啟示。

1.思想品德教育應(yīng)注重高中生自身的需要

我們的教育必須要注重高中生生存和發(fā)展的內(nèi)在需求，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，盡可能地讓每一個高中生都能得到良好的發(fā)展。

篇9

[關(guān)鍵詞]中學(xué)體育教學(xué) ；心理特征教育性方法

什么是運動？初中課本把物置的變化叫做運動。嚴(yán)格點應(yīng)該是指物體對參照物（系）發(fā)生了位置的變化，靜止也可以作為一種特殊的運動狀態(tài)來對待：即物體對參照物（系）的位置變化為零。

什么是運動狀態(tài)的改變？物體由靜止變?yōu)檫\動，由運動變?yōu)殪o止，或者改變運動方向。因此，除了勻速直線運動，任何變速運動（包括直線運動和曲線運動中物體速度大小和方向的變化）都是處于運動狀態(tài)時刻發(fā)生改變的過程中。

中學(xué)時代是學(xué)生發(fā)展身體，增長知識的黃金時代，也是培養(yǎng)良好思想品德素質(zhì)的關(guān)鍵時期。可是長期以來人們在理解學(xué)校體育教學(xué)時，總是狹義地認(rèn)為只要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)就好了，因而在以往的體育教學(xué)中，多數(shù)只是注重培養(yǎng)學(xué)生的運動能力，提高他們的運動水平，忽視了對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德素質(zhì)已開始受到教育界的重視。尤其是實施素質(zhì)教育以來，思想品德教育就更加引起人們的重視，從而也給學(xué)校體育教學(xué)提出了新的更高的要求。由于中學(xué)生活潑好動，喜愛體育活動，因而他們的思想行為、個性、愛好、意志品質(zhì)等在體育教學(xué)活動中，都能最充分的表露出來，這樣就有利于教師抓住時機(jī)，因勢利導(dǎo)，有的放矢做好教育工作。因此，體育教師在日常的體育教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)自身的特點，必須有意識、有目的、有計劃的對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，寓德育于體育之中。那么，如何在中學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，我想從以下幾個方面論述，供大家參考。

以學(xué)生社會需求為動力。學(xué)生既是教學(xué)活動的主體，又是教學(xué)活動的客體。因為是主體，所以體育教育就必須從學(xué)生的需求出發(fā)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)體育的組織者，應(yīng)面向全體學(xué)生，了解和研究每一個學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，注重學(xué)生的主體地位，盡可能滿足學(xué)生的不同體育需求。但是，把滿學(xué)生又是教學(xué)活動的客體，因此教學(xué)創(chuàng)新就絕不能放棄教師的主導(dǎo)性。當(dāng)學(xué)生個體的需求與社會對教育的需求有沖突時，教師應(yīng)該通過營造輕松活潑的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)豐富靈動的課堂教學(xué)情境，用靈活多樣的體育教學(xué)組織形式來激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的運動興趣，來培養(yǎng)體育習(xí)慣和終身體育意識的形成，而不是去刻意“適應(yīng)”和“迎合”學(xué)生的運動興趣。只有這樣，才能兼顧知識技能的培養(yǎng)和對勇敢、頑強(qiáng)、刻苦等意志品質(zhì)的培養(yǎng)，做到情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)與知識技能教學(xué)的有機(jī)融合。

中學(xué)生正處于身體發(fā)育的第二高峰期，心理上是一個半幼稚半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出半幼稚、半成熟的狀態(tài)。他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和渴望獨立的愿望，而往往不能實行自我監(jiān)督，遇到困難容易灰心喪氣。他們既像大人，又像小孩，有時顯得很懂事，有時又流露出稚氣。加以現(xiàn)在的中學(xué)生獨生子女居多，父母的溺愛及他們?nèi)狈ι鐣罱?jīng)驗，辨別是非的能力不強(qiáng)，因而容易沾染一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致他們自我意識強(qiáng)、懶惰、自私、適應(yīng)環(huán)境能力差，少數(shù)人甚至走上犯罪道路，因此在中學(xué)體育教學(xué)中加強(qiáng)思想品德教育，有利于中學(xué)生健康成長。

人的道德認(rèn)識、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會活動中，通過引導(dǎo)、教育逐漸培養(yǎng)與完善起來，所以學(xué)生的思想品德只能是社會存在的反映，是社會影響和學(xué)校教育的結(jié)果。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識技能和培養(yǎng)能力的過程中影響學(xué)生思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和性格特征，對學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。1、在中學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生對任何一項運動的掌握，都要經(jīng)過一個實踐過程，在這個過程中必須付出較大的體力和進(jìn)行積極的思維。在此情況下需要以堅強(qiáng)的意志克服一系列心理障礙，這時教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質(zhì)。2、中學(xué)體育教學(xué)是為了促進(jìn)中學(xué)生身體的發(fā)育，因而要達(dá)到一定的運動量，教師要采取不同形式的措施，要求學(xué)生按計劃完成規(guī)定的量和強(qiáng)度。3、學(xué)校體育從內(nèi)容到形式，從方法到要求，都具有強(qiáng)烈的集體性。因此無論參加那一項體育活動的評比和競賽，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，因此，在體育活動中，要大力提倡相互尊重，互教互學(xué)，相互配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，拋棄個人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。4、體育運動最富有競爭性，而中學(xué)體育教學(xué)常以對抗性練習(xí)和教學(xué)比賽的形式出現(xiàn)。通過比賽既能了解和掌握中學(xué)生的體育狀況，身體素質(zhì)，以及技術(shù)水平，戰(zhàn)術(shù)意識的要素，同時還能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、堅毅、果斷、自信、積極向上的品質(zhì)，以及勝不驕敗不餒，服從裁判，與同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良作風(fēng)。因此，運動競爭是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智力的競爭，是身體素質(zhì)的競爭，也是意志品質(zhì)的心理素質(zhì)的競爭。

篇10

目的與目標(biāo)之間是相互聯(lián)系、不可分割的。目的是由人的主體意識、價值觀念、社會歷史條件所決定的，相對于目標(biāo)，它在實踐各階段中具有長期性、根本性和穩(wěn)定性特征。而目標(biāo)則由形成目標(biāo)的條件與人的意志所決定，具有一定的時間變化性、環(huán)境可調(diào)性及因人而異性。目的是具有導(dǎo)向性、方向性的觀念意識，而目標(biāo)則是具體的、可操作的可能達(dá)到預(yù)期的一種設(shè)計，是目的的分解和細(xì)化。目的是目標(biāo)的中心和指導(dǎo)，決定著目標(biāo)的最終方向，目標(biāo)使目的更為具體并具備可實現(xiàn)性，它解釋著目的的各個因素，而目標(biāo)可以是多個、多方面的，它們整體構(gòu)成了目的。

一、如何使思想品德教育實現(xiàn)目標(biāo)操作

1.制定符合長遠(yuǎn)目標(biāo)的近期化目標(biāo)。目標(biāo)按時間分有遠(yuǎn)期、中期、近期目標(biāo)，思想品德教育的目標(biāo)也是多樣的。按它在思想品德教育過程中所處的地位、時間、實現(xiàn)的可能性，可區(qū)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)、主要目標(biāo)和次要目標(biāo)等。一般說來，總目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)是最高層次的目標(biāo)預(yù)期，而分目標(biāo)、近期目標(biāo)則是基層組織、教育主體所要考慮的問題。思想品德教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)規(guī)定了國家和各個行政部門、各單位思想品德教育的具體目標(biāo)，也規(guī)定了思想品德教育的主要內(nèi)容。遠(yuǎn)期目標(biāo)要經(jīng)過長期努力奮斗才能達(dá)到，因此在思想品德教育過程中，必須在遠(yuǎn)期目標(biāo)的指導(dǎo)下，定出近期目標(biāo)或每個人的具體目標(biāo)。近期目標(biāo)就是將思想品德教育遠(yuǎn)期目標(biāo)按層次與階段分成無數(shù)個近期目標(biāo)，再把近期目標(biāo)一個個地聯(lián)結(jié)起來，形成目標(biāo)鎖鏈，最后按最近層次、第二層次、最高層次的次序逐步實現(xiàn)。這樣循序漸進(jìn)，步步深入，最終達(dá)到長遠(yuǎn)目標(biāo)的實現(xiàn)。近期目標(biāo)的特點在于具體，在于切合集體或個人的現(xiàn)狀。如果始終用遠(yuǎn)期目標(biāo)來要求個人，就會使人感到難以達(dá)到而失去信心，這樣會影響教育效果。所以，思想品德教育目標(biāo)要盡可能做到長遠(yuǎn)目標(biāo)近期化。

2.將抽象目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的可行目標(biāo)。在制定實際目標(biāo)時，不能過于簡單、抽象。目標(biāo)簡單化則不能引起人們的興趣，目標(biāo)會無法實現(xiàn)；目標(biāo)抽象化會造成人們無所適從，從而帶來目標(biāo)聚合性的喪失。所以，目標(biāo)的制定要建立在人的主觀條件和客觀環(huán)境基礎(chǔ)上，要依據(jù)個人的愿望、要求與能力等方面的主觀情況，依據(jù)人們所處的客觀存在，包括政治因素、社會因素、經(jīng)濟(jì)因素和文化因素等客觀環(huán)境來制定。只要目標(biāo)的確立符合個人的主體因素和社會歷史條件，就是具體的實際的目標(biāo)，就會使人們感覺到這個目標(biāo)只要通過自身努力就可以實現(xiàn)，從而能夠激勵人們奮發(fā)進(jìn)取。同時，目標(biāo)必須具體明確，切實可行，而不是空洞含糊，需要從時間、地點、數(shù)量上都加以確定。思想品德教育目的的實現(xiàn)，要求制定的目標(biāo)既要積極先進(jìn)，又要切實可行，盡可能使目標(biāo)具體化，只有這樣才能使思想品德教育更加科學(xué)化。

3.把理想目標(biāo)融入現(xiàn)實的行為目標(biāo)。在實現(xiàn)應(yīng)然的思想品德教育目的時，由于其理論化的理想狀態(tài)，使得在實際的具體思想品德教育目的中可能會無法全部達(dá)到，因此，要實現(xiàn)這種理想目標(biāo)，就必須把它行為化。人的主體性，決定了人的行為是由人的思想、情緒、感情、能力和行為動機(jī)等因素組成的綜合體，理想目標(biāo)要針對不同對象提出不同要求，否則理想目標(biāo)就是不切實際的。所以，理想目標(biāo)要同每個人的具體理想、具體行為、具體工作結(jié)合起來，尊重、支持、引導(dǎo)人們在遠(yuǎn)大理想下實現(xiàn)自己的具體理想和具體目標(biāo)，注意日常行為中的各方面修養(yǎng)，逐漸把理想行為化。

二、實現(xiàn)這樣轉(zhuǎn)化的條件

第一，整體目標(biāo)要具有個體意義。整體要含有為個人所能夠接受、所樂于接受的一定因素。個體意義的因素要聯(lián)系個體目標(biāo)結(jié)構(gòu)的各個成份來考慮，如個人的能力、興趣以及物質(zhì)利益與精神需要的滿足等。如果整體目標(biāo)不具有這種個體目標(biāo)意義，與個體目標(biāo)選擇的標(biāo)準(zhǔn)和期望的內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)化就是不可能的。整體目標(biāo)必須包括工作任務(wù)的完成和成員需要的滿足兩方面因素。第二，要有高水平的思想品德教育實踐來保證。強(qiáng)有力的思想品德教育，是保證教育對象思想覺悟的提高和世界觀、價值觀改造的重要因素。沒有這一條件，便不能實現(xiàn)個體目標(biāo)的轉(zhuǎn)化。

三、如何運用目標(biāo)實現(xiàn)預(yù)期的目的