導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)思想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：德育教育；問題；對策

受傳統(tǒng)教育理念的影響，中學(xué)思想品德課的教與學(xué)，乃至高中政治課程的教與學(xué)都處于一種尷尬的境地。一方面，從我們教學(xué)的實際來說，上到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長，下到我們的學(xué)生，都沒有很好地重視我們的思想品德教育，從而造成教師不認(rèn)真教，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的局面。一小部分學(xué)生能認(rèn)真地學(xué)習(xí)，考試成績還不錯，但是實際掌握的能力跟不上，高分低能；有一大部分學(xué)生甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這就使得我們的思品教學(xué)效率低下。另一方面，從我們社會的發(fā)展、國家的前途、人才的培養(yǎng)以及學(xué)生健康成長來說，我們的思想品德教育起著非常重要的作用，這是其他學(xué)科所不能替代的，我們不但要重視，還要不斷地加強(qiáng)我們中學(xué)生的思想品德教育。本人通過多年初中思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)出了在初中思想品德課程教學(xué)中的一些心得體會，各位同仁共勉。

一、造成初中思想品德課教學(xué)效率低下的原因

1.社會環(huán)境的影響。由于社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們的生活水平也在不斷提高，人們在解決了基本的溫飽問題后，精神生活的追求也在不斷提高，加之當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化，外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在引進(jìn)的同時，一些不好的東西也隨之而來，比如黃色的錄像、雜志等，這些東西也在殘害著我們中學(xué)生純潔尚未成熟的心靈；其次，現(xiàn)在人們功利心理特別強(qiáng)，社會上一些不良的風(fēng)氣被視為一個人的“能力”，而且一些人還認(rèn)為這些人特別有“本事”，使得我們的學(xué)生大受其害，感覺當(dāng)代社會學(xué)好數(shù)理化不如有個“好爸爸”。他們在學(xué)習(xí)上不但對思想品德不感興趣。

2.學(xué)校一些教學(xué)制度的影響。一些學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校，對于思想品德課并不重視，沒有專業(yè)的任課教師，而且教師只重視學(xué)生的考試成績，對于教學(xué)方式和教學(xué)方法不認(rèn)真鉆研，應(yīng)試教育的觀念還沒有轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育觀念上，這是造成初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量低下的一個重要原因。

3.家庭的影響。有的家長由于受教育的程度不高，本身的道德素質(zhì)就不高，在日常的生活中不注意自己的言行，這就使得孩子自覺不自覺地學(xué)習(xí)他們的行為，形成一些不良的習(xí)慣。其次，家長望子成龍望女成鳳心切，對于孩子在思想品德的學(xué)習(xí)上沒有一些好的建議或意見，只要求孩子死記硬背，試問這樣孩子能學(xué)好思想品德嗎，答案是否定的！

其實影響初中思想品德課教學(xué)質(zhì)量低下的原因多種多樣，以上這些是比較重要的原因，針對這些原因我采取以下的方法來應(yīng)對，目的就是要提高我們中學(xué)思想品德課教學(xué)效率。

二、提高初中思想品德課教學(xué)效率的方法

1.建立良好的師生關(guān)系。這是提高教學(xué)效率的基礎(chǔ)，在實際的教學(xué)中，我們教師要和學(xué)生做知心朋友，時時處處關(guān)心愛護(hù)我們的學(xué)生，不但在學(xué)習(xí)上，還要在生活中關(guān)心他們的成長。其次，要在教學(xué)過程中對學(xué)生多些愛護(hù)和關(guān)心，少些責(zé)罵和埋怨，對于學(xué)困生更要多給予關(guān)心，學(xué)生一旦和我們成為朋友，就會積極主動地學(xué)習(xí)我們所教的課程。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。興趣是最好的老師，這是我們每一位教師都非常了解的，所以教師應(yīng)當(dāng)在實際的教學(xué)中采用不同的教學(xué)方式和方法努力培養(yǎng)初中生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。比如活躍課堂氣氛、采用多媒體技術(shù)教學(xué)、創(chuàng)設(shè)各種各樣的教學(xué)情景、參加各種社會實踐等。

3.利用自己的人格魅力來感化學(xué)生。我們作為教師，必須用自己的實際行動來感化學(xué)生。因為學(xué)高為師，身正為范。我們在實際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，如果某位老師正直、坦率、愛幫助別人，那么學(xué)生就會對這位老師產(chǎn)生敬畏心理，如果某位老師平時不注意自己的言行，學(xué)生就會看不起他，這說明我們的學(xué)生能分辨出事情的好與壞。所以，我們教師在實際教學(xué)中也要不斷地提高自己的專業(yè)知識水平和道德情操，這樣就會給學(xué)生做一個很好的榜樣。

篇2

1. 提高教師自身的修養(yǎng)

親其師，才能信其道。要想成為學(xué)生親與信的教師，就要不斷提高自身的修養(yǎng)，增加個人的人格魅力。我們常說“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水?！边@就要求教師在掌握大量背景材料的基礎(chǔ)上，精通教材，熟知學(xué)生，創(chuàng)造性地利用教學(xué)新手段，運用教學(xué)新方法，研究思維訓(xùn)練新形式。并且要注意營造一個充滿情感的教學(xué)環(huán)境，以達(dá)到政治教育和能力培養(yǎng)的最佳效果。為此教師要不斷提高自身各方面的修養(yǎng)，能以昂揚的精神風(fēng)貌、輕松愉快的笑容、適度得體的動作把學(xué)生的心固定在課堂上。

2. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，教師要注意語言的幽默性：學(xué)生不喜歡一個嚴(yán)肅古板的教師，尤其是一個嚴(yán)肅古板的政治教師。適當(dāng)?shù)剡\用輕松幽默的語言，會調(diào)節(jié)課堂氣氛，使原本艱澀的問題、尷尬的局面變得輕松自然。

其次，教師要注意教學(xué)案例的新穎性：針對教材的滯后性，政治課教學(xué)必須緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢。隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步，需要不斷更新知識、充實內(nèi)容，從而使理論更加切合實際，增強(qiáng)政治課的吸引力和可信度。

最后，教師要注意在講授時寓教于“樂”，提高興趣。大家也許有這樣的體會，如果政治課教學(xué)就是老師教條條，學(xué)生背條條，是樂不起來的。對“樂”的理解也不是講有關(guān)原理時插幾個笑話，讓學(xué)生大笑一番。政治課的寓教于樂，是一種非常有效的教學(xué)手段，通過多種教學(xué)活動，使學(xué)生感到有無比的樂趣，能夠在這種樂趣中比較輕松愉快地增長知識，增長才干，不會學(xué)得那么累。如用學(xué)過的知識組織辯論會、演講會、故事會、哲學(xué)小漫畫創(chuàng)作展評、社會調(diào)查等活動，尤其是辯論會和哲學(xué)小漫畫創(chuàng)作展評非常受學(xué)生的歡迎，學(xué)生參與性極高，一開展這樣的活動，笑聲此起彼伏，在這樣快樂的氣氛中，學(xué)生有很大的收獲。針對內(nèi)容的抽象性，教師要想辦法把抽象的知識以形象的方式呈現(xiàn)出來。

3. 要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，表揚鼓勵是少不了的

學(xué)生是有上進(jìn)心的，對他們多點表揚鼓勵有助于他們進(jìn)步。當(dāng)然，這并不排除批評幫助，但即使要批評學(xué)生，也要考慮學(xué)生個性特點，講究方式方法?？偟膩碚f還要以表揚鼓勵為主。在課堂上提問學(xué)生時，凡是答的好的，不管個人或集體，都當(dāng)場給予肯定和表揚；如果只答對了一半，也應(yīng)先贊揚幾句，然后再講存在的問題；如果完全不懂，也不要當(dāng)面批評，叫他們再認(rèn)真想一想，每次測驗和考試后，在班上表揚多名考得好的學(xué)生，考得不好的學(xué)生不要在課堂上批評，只是在適當(dāng)?shù)臅r候，找個別學(xué)生交談，指出答卷存在的問題?？傊?，凡是學(xué)生在學(xué)習(xí)政治課中有好的地方，都要給予表揚鼓勵。久而久之，學(xué)生得到表揚鼓勵越多，越有利于他們學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，越有利提高思想政治課的教學(xué)實效。

4. 注重教學(xué)中的精講精練

理論要聯(lián)系實際，學(xué)以致用。課堂上，如果教師一味地講，就會使學(xué)生厭煩。教師要在教學(xué)中學(xué)會精講，學(xué)生可以理解的東西就不要多講，學(xué)生能自己明白的問題放手讓他們自己去思考，甚至可以讓學(xué)生互相講解當(dāng)小先生。適當(dāng)?shù)木毩?xí)對學(xué)生來說是必要的。但如果練習(xí)不當(dāng)，也會打擊學(xué)生的積極性。所以在練習(xí)的過程中同樣要講究“精”字，要相信學(xué)生，放手學(xué)生，防止濫做習(xí)題，也不宜搞一些偏、難、怪題，要注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識的把握。

篇3

美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu).”所謂基本結(jié)構(gòu)就是指“基本的、統(tǒng)一的觀點，或者是一般的、基本的原理.”“學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的.”數(shù)學(xué)思想與方法為數(shù)學(xué)學(xué)科的一般原理的重要組成部分.下面從布魯納的基本結(jié)構(gòu)學(xué)說中來看數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)所具有的重要意義。

1. 懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解 心理學(xué)認(rèn)為“由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，因而新知識與舊知識所構(gòu)成的這種類屬關(guān)系又可稱為下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱為下位學(xué)習(xí).”當(dāng)學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)思想、方法，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，就屬于下位學(xué)習(xí)了.下位學(xué)習(xí)所學(xué)知識“具有足夠的穩(wěn)定性，有利于牢固地固定新學(xué)習(xí)的意義，”即使新知識能夠較順利地納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去.學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)思想、方法就能夠更好地理解和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容。

2.有利于記憶

布魯納認(rèn)為，“除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造得好的模型里面，否則很快就會忘記.”“學(xué)習(xí)基本原理的目的，就在于保證記憶的喪失不是全部喪失，而遺留下來的東西將使我們在需要的時候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來.高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個現(xiàn)象的工具.”由此可見，數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的.無怪乎有人認(rèn)為，對于中學(xué)生“不管他們將來從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，卻隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終生。”

3.學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”

布魯納認(rèn)為，“這種類型的遷移應(yīng)該是教育過程的核心――用基本的和一般的觀念來不斷擴(kuò)大和加深知識.”曹才翰教授也認(rèn)為，“如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有較高抽象、概括水平的觀念，對于新學(xué)習(xí)是有利的，”“只有概括的、鞏固的和清晰的知識才能實現(xiàn)遷移.”美國心理學(xué)家賈德通過實驗證明，“學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生應(yīng)有一個先決條件，就是學(xué)生需先掌握原理，形成類比，才能遷移到具體的類似學(xué)習(xí)中.”學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力。

4.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)，“能夠縮挾高級’知識和‘初級’知識之間的間隙”

一般地講，初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的界限還是比較清楚的，特別是中學(xué)數(shù)學(xué)的許多具體內(nèi)容在高等數(shù)學(xué)中不再出現(xiàn)了，有些術(shù)語如方程、函數(shù)等在高等數(shù)學(xué)中要賦予它們以新的涵義.而在高等數(shù)學(xué)中幾乎全部保留下來的只有中學(xué)數(shù)學(xué)思想和方法以及與其關(guān)系密切的內(nèi)容，如集合、對應(yīng)等.因此，數(shù)學(xué)思想、方法是聯(lián)結(jié)中學(xué)數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的一條紅線。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從總體上可以分為兩個層次：一個稱為表層知識，另一個稱為深層知識.表層知識包括概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理等數(shù)學(xué)的基本知識和基本技能，深層知識主要指數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法。

表層知識是深層知識的基礎(chǔ)，是教學(xué)大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強(qiáng)操作性的知識.學(xué)生只有通過對教材的學(xué)習(xí)，在掌握和理解了一定的表層知識后，才能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟相關(guān)的深層知識。

深層知識蘊含于表層知識之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識.教師必須在講授表層知識的過程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識，讓學(xué)生在掌握表層知識的同時，領(lǐng)悟到深層知識，才能使學(xué)生的表層知識達(dá)到一個質(zhì)的“飛躍”，從而使數(shù)學(xué)教學(xué)超脫“題海”之苦，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性。

那種只重視講授表層知識，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對所學(xué)知識的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識水平永遠(yuǎn)停留在一個初級階段，難以提高；反之，如果單純強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識的教學(xué)，就會使教學(xué)流于形式，成為無源之水，無本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識的真諦.因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個表層知識的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

三、中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的根本想法，是對數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識.由于中學(xué)生認(rèn)知能力和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的限制，只能將部分重要的數(shù)學(xué)思想落實到數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，而對有些數(shù)學(xué)思想不宜要求過高.我們認(rèn)為，在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)思想主要有三個：集合思想、化歸思想和對應(yīng)思想.其理由是：（1）這三個思想幾乎包攝了全部中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容；（2）符合中學(xué)生的思維能力及他們的實際生活經(jīng)驗，易于被他們理解和掌握；（3）在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，運用這些思想分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的機(jī)會比較多；（4）掌握這些思想可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。

此外，符號化思想、公理化思想以及極限思想等在中學(xué)數(shù)學(xué)中也不同程度地有所體現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)具體情況在教學(xué)中予以滲透。

數(shù)學(xué)方法是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的策略，這些策略與人們的數(shù)學(xué)知識，經(jīng)驗以及數(shù)學(xué)思想掌握情況密切相關(guān).從有利于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，本著數(shù)量不宜過多原則，我們認(rèn)為目前應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)模型法、數(shù)形結(jié)合法、變換法、函數(shù)法和類分法等。一般講，中學(xué)數(shù)學(xué)中分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的活動是在數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)下，運用數(shù)學(xué)方法，通過一系列數(shù)學(xué)技能操作來完成的。

四、數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)模式

數(shù)學(xué)表層知識與深層知識具有相輔相成的關(guān)系，這就決定了他們在教學(xué)中的辯證統(tǒng)一性.基于上述認(rèn)識，我們給出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的一個教學(xué)模式：

操作――掌握――領(lǐng)悟

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【關(guān)鍵詞】數(shù)形 函數(shù) 遷移 歸納

數(shù)學(xué)思想是人類思想文化寶庫中的瑰寶，是數(shù)學(xué)的精髓，它符合對事物規(guī)律的理性認(rèn)識，可以探究一切數(shù)學(xué)的起源。是分析問題、解決問題的依據(jù)，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在生活當(dāng)中具有十分重要的意義。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)對數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)思想方法分析問題、解決問題的能力，以提高他們的數(shù)學(xué)素質(zhì)。那么，中學(xué)數(shù)學(xué)所蘊含的重要數(shù)學(xué)思想有哪些呢？本文將作簡要介紹。

一、字母代數(shù)思想

用字母表示數(shù)是中學(xué)數(shù)學(xué)首先接觸的思想，也是初等代數(shù)的核心思想，從數(shù)學(xué)史的角度看，用字母代替數(shù)推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展，使得對問題的研究更簡單化，同時也帶動了其他學(xué)科的研究和發(fā)展，隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展，字母的含義也在不斷地拓廣，首先字母是用來表示數(shù)的，后來也用字母表示向量、圖形等。

二、數(shù)形統(tǒng)一的思想

數(shù)形統(tǒng)一的思想貫穿于整個數(shù)學(xué)思想體系中，其實質(zhì)是將抽象的數(shù)學(xué)符號與直觀的幾何圖形結(jié)合起來，使抽象思維和形象思維統(tǒng)一到一個知識范疇里。純代數(shù)的運算，推理嚴(yán)密但比較抽象，有時還比較繁瑣。幾何的圖形優(yōu)點是直觀大方，但有時候不可能達(dá)到真正的準(zhǔn)確。數(shù)形統(tǒng)一的思想正是把代數(shù)和幾何各自的優(yōu)點充分地提煉出來，有機(jī)的結(jié)合到一起，達(dá)到完美的效果。通過對圖形的處理，發(fā)揮直觀對抽象的牽引作用，實現(xiàn)抽象概念的具體化?；y為易，使抽象的概念變?yōu)橹庇^。同時根據(jù)解決問題的需要，既可以把數(shù)量關(guān)系的問題轉(zhuǎn)化為圖形的性質(zhì)來研究，也可以把圖形的性質(zhì)問題轉(zhuǎn)化為數(shù)量關(guān)系問題來研究，如函數(shù)的單調(diào)性、奇偶性以及函數(shù)圖像的對稱性等，既可以通過圖形觀察判斷，也可以通過運算來確定。

三、函數(shù)多變的思想

數(shù)學(xué)當(dāng)中脫離不了函數(shù)的概念，它描述了自然界中量的依存關(guān)系，是對事物發(fā)展過程當(dāng)中本身的數(shù)量本質(zhì)特征和制約關(guān)系的一種刻畫，并且出現(xiàn)多變性。因此，函數(shù)思想的實質(zhì)是去除問題的純數(shù)學(xué)特征，用發(fā)展和變化的觀點找出數(shù)學(xué)對象，提出其數(shù)量關(guān)系特征，從而建立函數(shù)關(guān)系。在建立這種函數(shù)關(guān)系的過程中，又可以演化出許多的量的因果，這種思想貫穿于中學(xué)數(shù)學(xué)始終。如不等式的證明和解法可看作研究相應(yīng)函數(shù)的量的不等關(guān)系；數(shù)列可看作以自然數(shù)為自變量的函數(shù)等。

四、探究的思想

探究是人的天性，但是學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力需要有意識的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)當(dāng)中更是如此。學(xué)生需要通過一個又一個任務(wù)，逐步掌握探究學(xué)習(xí)各個環(huán)節(jié)中的探究技能。教師可以根據(jù)需要對研究對象進(jìn)行分析，然后確定重點并分別進(jìn)行求解。在此過程中，教師可以通過講解、演示、舉例、練習(xí)、反饋與遷移等手段，把學(xué)生的內(nèi)在思維外化出來，最后進(jìn)行綜合后即得答案。在分段函數(shù)，函數(shù)奇偶性的特點、對一些數(shù)據(jù)的收集等問題中都體現(xiàn)了探究的思想。

五、遷移的思想

遷移的思想就實質(zhì)而言就是方法的復(fù)制的思想，其主要特點就是把未知解法的問題遷移到在已有知識方法范圍內(nèi)可解的問題。這是我們特別強(qiáng)調(diào)的一種重要的數(shù)學(xué)思想方法。遷移要求兩種事物前因后果是充分必要的，這樣的遷移才能保證遷移后所得結(jié)果仍為原題的結(jié)果。通過遷移達(dá)到化繁為簡，化難為易，變“正面強(qiáng)攻”為“側(cè)冀進(jìn)擊”，這是辯證思維在方法論上的反映，它在科學(xué)研究中的作用已越來越引起人們的重視。這就是哲學(xué)思維的巨大價值――教會人們善于從不同角度去觀察問題，從而看出新意，看出解決問題的門徑與思路，達(dá)到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

六、歸納思想

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一、數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的心理學(xué)意義

第一，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)。一般地講，初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的界限還是比較清楚的，特別是中學(xué)數(shù)學(xué)的許多具體內(nèi)容在高等數(shù)學(xué)中不再出現(xiàn)了，有些術(shù)語如方程、函數(shù)等在高等數(shù)學(xué)中要賦予它們以新的涵義。而在高等數(shù)學(xué)中幾乎全部保留下來的只有中學(xué)數(shù)學(xué)思想和方法以及與其關(guān)系密切的內(nèi)容，如集合、對應(yīng)等。因此，數(shù)學(xué)思想、方法是連接中學(xué)數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的一條紅線。

第二，有利于記憶。布魯納認(rèn)為，“除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造好的模型里面，否則很快就會忘記。”“學(xué)習(xí)基本原理的目的，就在于保證記憶的喪失不是全部喪失，而遺留下來的東西將使我們在需要的時候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來。高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個現(xiàn)象的工具。”由此可見，數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。無怪乎有人認(rèn)為，對于中學(xué)生“不管他們將來從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，卻隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終生?！?/p>

第三，學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”。布魯納認(rèn)為，“這種類型的遷移應(yīng)該是教育過程的核心――用基本的和一般的觀念來不斷擴(kuò)大和加深知識?！辈懿藕步淌谝舱J(rèn)為，“如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有較高抽象、概括水平的觀念，對于新學(xué)習(xí)是有利的”“只有概括的、鞏固的和清晰的知識才能實現(xiàn)遷移?！泵绹睦韺W(xué)家賈德通過實驗證明，“學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生應(yīng)有一個先決條件，就是學(xué)生需先掌握原理，形成類比，才能遷移到具體的類似學(xué)習(xí)中?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從總體上可以分為兩個層次：一個稱為表層知識，另一個稱為深層知識。表層知識包括概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理等數(shù)學(xué)的基本知識和基本技能，深層知識主要指數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法。

表層知識是深層知識的基礎(chǔ)，是教學(xué)大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強(qiáng)操作性的知識。學(xué)生只有通過對教材的學(xué)習(xí)，在掌握和理解了一定的表層知識后，才能進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟相關(guān)的深層知識。

深層知識蘊含于表層知識之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識。教師必須在講授表層知識的過程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識，讓學(xué)生在掌握表層知識的同時，領(lǐng)悟到深層知識，才能使學(xué)生的表層知識達(dá)到一個質(zhì)的“飛躍”，從而使數(shù)學(xué)教學(xué)超脫“題?！敝?，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性。

那種只重視講授表層知識，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對所學(xué)知識的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識水平永遠(yuǎn)停留在一個初級階段，難以提高；反之，如果單純強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識的教學(xué)，就會使教學(xué)流于形式，成為無源之水，無本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識的真諦。因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個表層知識的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

三、中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的根本想法，是對數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識。由于中學(xué)生認(rèn)知能力和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的限制，只能將部分重要的數(shù)學(xué)思想落實到數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，而對有些數(shù)學(xué)思想不宜要求過高。我們認(rèn)為，在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)思想主要有三個：集合思想、化歸思想和對應(yīng)思想。其理由是：（1）這三個思想幾乎包含了全部中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容；（2）符合中學(xué)生的思維能力及他們的實際生活經(jīng)驗，易于被他們理解和掌握；（3）在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，運用這些思想分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的機(jī)會比較多；（4）掌握這些思想可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。此外，符號化思想、公理化思想以及極限思想等在中學(xué)數(shù)學(xué)中也不同程度地有所體現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)具體情況在教學(xué)中予以滲透。

數(shù)學(xué)方法是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的策略，這些策略與人們的數(shù)學(xué)知識，經(jīng)驗以及數(shù)學(xué)思想掌握情況密切相關(guān)。從有利于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，本著數(shù)量不宜過多原則，我們認(rèn)為目前應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)模型法、數(shù)形結(jié)合法、變換法、函數(shù)法和類分法等。一般來講，中學(xué)數(shù)學(xué)中分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的活動是在數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)下，運用數(shù)學(xué)方法，通過一系列數(shù)學(xué)技能操作來完成的。

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一、數(shù)學(xué)思想教學(xué)的心理學(xué)意義

1.懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解

新知識與舊知識所構(gòu)成下位關(guān)系，學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)思想、方法，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，就屬于下位學(xué)習(xí)了。下位學(xué)習(xí)所學(xué)知識“具有足夠的穩(wěn)定性，有利于牢固地固定新學(xué)習(xí)的意義”，學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)思想、方法就能夠更好地理解和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容。

2.有利于記憶

數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，唯有銘記于頭腦中，數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，才能得到有效的提升。

3.學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”

就是學(xué)生需先掌握原理，形成類比，才能遷移到具體的類似學(xué)習(xí)中。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力。

二、數(shù)學(xué)思想對學(xué)生實際學(xué)習(xí)的意義

1.數(shù)形結(jié)合的思想方法

所謂數(shù)形結(jié)合的思想方法是指把數(shù)學(xué)問題用數(shù)量關(guān)系與圖形結(jié)合起來解答數(shù)學(xué)問題。數(shù)、形是兩種不同的信息給出，是反映問題的兩種不同形式，數(shù)和形互為工具也互為條件，在解決數(shù)學(xué)實際問題中出現(xiàn)幾率最大，也是最能延展、最能體現(xiàn)數(shù)學(xué)變化的形式。數(shù)與形的有效交叉，使得數(shù)學(xué)研究和思維的空間更為廣闊，使得數(shù)學(xué)研究思想更能貼近現(xiàn)實，也是各級考試中出現(xiàn)幾率很高的命題形式。數(shù)與形的結(jié)合，使得問題更為直觀和直接，分析問題方法變得多維，解決問題的途徑更多。

2.分類討論的思想方法

所謂分類討論的思想方法，是指根據(jù)所研究的問題的某種相同性和差異性將它們分類來進(jìn)行研究的思想方法。分類討論的思想方法的特點：分類不能重復(fù)也不能遺漏；同一次分類時，標(biāo)準(zhǔn)須相同；分類須有一定的范圍，不能超范圍。通過分類找到問題的共性、通性，通過研究歸納，凸顯解決該類問題的基本方法，真正實現(xiàn)方法的升華和凝煉，也體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的核心關(guān)鍵。

3.類比與歸納的思想方法

（1）類比思想方法是指不同的研究對象在某些方面有相似或相同之處，來聯(lián)想、推導(dǎo)、猜想這些研究對象在其它方面也可能相同或相似，并作出某種判斷和推理的思想方法。其特點是從特殊到特殊的推理方式。例如從分?jǐn)?shù)性質(zhì)到分式性質(zhì)；從全等三角形到相似三角形等。

（2）歸納思想方法是指由個別的、特殊的事例來推出同一類事物一般性的方法，其特點是由特殊至一般的推理方法。

4.公理化的思想方法

公理化的思想方法，指從盡可能少的不加定義的原始概念和不加證明的原始命題即公理(公設(shè))出發(fā)，按照邏輯規(guī)則推導(dǎo)出其他命題，建立起一個演繹科學(xué)理論系統(tǒng)的方法。例如平行公理：經(jīng)過直線外一點，有且只有一條直線與這條直線平行。

5.函數(shù)與方程思想

函數(shù)思想是指變量與變量之間的一種對應(yīng)思想。方程思想則指把研究數(shù)學(xué)問題中已知量與未知量之間的數(shù)量關(guān)系，轉(zhuǎn)化成方程或方程組等數(shù)學(xué)模型。當(dāng)函數(shù)值為零時，函數(shù)問題就轉(zhuǎn)化為方程問題。同樣也可以把方程視為函數(shù)值為零時，求自變量的問題等。

6.化歸思想

也叫轉(zhuǎn)化思想方法，是一種把未解決的問題或特解決的問題，通過某種方式的轉(zhuǎn)化，化歸到一類已經(jīng)能解決或比較容易解決的問題，最終得出原問題的解答的思想方法?；瘹w思想方法的三部曲：化歸誰（化歸對象）、化歸到哪（化歸目標(biāo)）、怎樣化歸（化歸方法）。常見的化歸方式有已知與未知的化歸、特殊與一般的化歸、動與靜的化歸、抽象與具體的化歸等。

三、數(shù)學(xué)思想對學(xué)生發(fā)展意義

深層知識蘊含于表層知識之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識。教師必須在講授表層知識的過程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識，讓學(xué)生在掌握表層知識的同時，領(lǐng)悟到深層知識。那種只重視講授表層知識，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對所學(xué)知識的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識水平永遠(yuǎn)停留在一個初級階段，難以提高。反之，如果單純強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識的教學(xué)，就會使教學(xué)流于形式，成為無源之水，無本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識的真諦。因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個表層知識的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

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【關(guān)鍵詞】中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 數(shù)學(xué)思想及方法

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674—4810（2012）18—0147—01

近年來，普及數(shù)學(xué)知識，提倡數(shù)學(xué)思想和教學(xué)方法受到越來越廣泛的重視。數(shù)學(xué)教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)思想和方法是以數(shù)學(xué)為工具進(jìn)行科學(xué)研究的方法，教學(xué)過程中大致要注重以下幾點。

一 注重分層教學(xué)

分層教學(xué)采取教學(xué)分班、行政不分班的做法。

1.課堂教學(xué)分層

課堂教學(xué)分層是實施分層教學(xué)的主要環(huán)節(jié)。首先，對教材要適當(dāng)取舍。其次，是例題、練習(xí)的分層處理。在采用同一道題時，盡量為較差的學(xué)生鋪設(shè)些臺階，讓他們能“拾階而上”。最后，是能力培養(yǎng)上側(cè)重點的不同。不同層次的學(xué)生，他們能力培養(yǎng)的側(cè)重點也應(yīng)有所不同。

2.測試分層

適當(dāng)?shù)臏y試可以反映學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，給教師的教學(xué)提供反饋信息。平時的小測、單元考試一般采用A、B卷的形式。B卷，主要考查學(xué)生的綜合能力，A卷重點考查“雙基”，主要是一些平時講過的例題、練習(xí)、作業(yè)，使學(xué)生形成一種“上課認(rèn)真聽，作業(yè)認(rèn)真做，就能考好試”的認(rèn)識，讓其消除“考試恐懼癥”。

二 注重“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)

發(fā)現(xiàn)法就是在課堂教學(xué)中，依據(jù)教師或教材提供的材料和問題，通過學(xué)生自己積極主動的思維活動，親自去探索和發(fā)現(xiàn)新知識的教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)具有很大的靈活性，也和其他教學(xué)法一樣，沒有固定不變的模式可套用。

三 注重“變式”教學(xué)法

數(shù)學(xué)是千變?nèi)f化的，多做題固然可以積累經(jīng)驗，但如果善于變題，在變題中掌握一題多解，一題多變，一題多問，則會以少勝多，且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，探究能力。

1.改造例題、習(xí)題為開放型問題

為了讓學(xué)生在解題中有更廣闊的思維空間，嘗試進(jìn)行問題解決或研究，可以改造一些常規(guī)題目，打破常規(guī)教學(xué)模式，使學(xué)生不能簡單模仿解決問題。

2.一題多變——改造例題、習(xí)題的條件或結(jié)論

一題多變是指在課堂教學(xué)中當(dāng)學(xué)生解答某些數(shù)學(xué)題后，教師引導(dǎo)學(xué)生有目的地增加或去掉習(xí)題中的部分題設(shè)、條件來編題，再深入探究，并對這些“變形題”進(jìn)行論證，使學(xué)生的思維靈活、開闊、發(fā)散，從而達(dá)到解決問題的目的。

3.變教法、學(xué)法——讓學(xué)生參與編試題

在傳授知識的同時，一定要重視基本思想方法的教學(xué)，重視對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的思維方法訓(xùn)練，讓學(xué)生從不同角度進(jìn)行聯(lián)想，自編自解習(xí)題，開拓學(xué)生思維，提高學(xué)生的思維素質(zhì)。

四 注重數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)

數(shù)學(xué)思想和方法的教學(xué)是學(xué)生形成觀點和技能，構(gòu)成數(shù)學(xué)能力的核心。

1.函數(shù)與方程和數(shù)形結(jié)合的思想

函數(shù)與方程都是中學(xué)數(shù)學(xué)重要的內(nèi)容，也是處理許多數(shù)學(xué)問題時經(jīng)常用的基本思想方法。數(shù)具有準(zhǔn)確性，形具有直觀性，數(shù)形結(jié)合思想是一種重要的數(shù)學(xué)思想，它在數(shù)學(xué)解題中具有形象、直觀、簡捷、明快的特點。

2.分類討論思想

有些問題，局部與整體之間存在著必然的因果關(guān)系，當(dāng)對問題的整體研究有困難時，應(yīng)轉(zhuǎn)而研究其各個局部，通過對局部結(jié)論的歸納綜合完成對整體的研究，即分類討論思想。

3.化歸與轉(zhuǎn)化思想

化歸法是一種分析問題、解決問題的基本方法。化歸即轉(zhuǎn)化歸結(jié)的意思。把有待解決或未解決的問題通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為所熟悉的規(guī)范性問題或已解決的問題中去，從而求得問題解決的思想。在數(shù)學(xué)中通常的做法是，將一個非基本問題通過分解、變形、代換或平移、旋轉(zhuǎn)、伸縮等多種方式，化歸為一個熟悉的基本問題，即把一個未知或復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為規(guī)范的問題。

4.整體思想

從整體出發(fā)，在全面考慮問題的條件和結(jié)論的基礎(chǔ)上尋求解題途徑的思想方法。運用整體思想是解某些特殊數(shù)學(xué)題的有效途徑之一，正確應(yīng)用整體思想不僅能達(dá)到化繁為簡、化難為易的解題效果，還可以提高解題的大局觀和總體思考能力。

五 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生積極思維

1.創(chuàng)設(shè)和諧互動的教學(xué)氛圍

新教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往，教學(xué)過程是師生交往、積極互動共同發(fā)展的過程，沒有交往和互動，就不存在教學(xué)。通過信息交流實現(xiàn)師生互動，相互溝通，消除學(xué)生畏懼、緊張的心理，為各類學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會，不失時機(jī)地為他們走向成功搭橋鋪路。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生探索性思維

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，教學(xué)中，教師應(yīng)善于聯(lián)系教材與學(xué)生實際，巧妙地設(shè)計一些有針對性和啟發(fā)性的問題，創(chuàng)設(shè)論辯與猜想情境，引導(dǎo)學(xué)生從質(zhì)疑開始，激發(fā)求通的欲望，尋求釋疑求通的途徑。鼓勵學(xué)生猜想，激勵學(xué)生思維。不僅可以有效地增強(qiáng)課堂活力，而且會收到良好的教學(xué)效果。

3.創(chuàng)設(shè)愉快情境，激發(fā)學(xué)生積極思維

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一、應(yīng)用數(shù)形結(jié)合思想應(yīng)注意的幾個問題

數(shù)與形是中學(xué)數(shù)學(xué)研究的兩類基本對象，相互獨立，又互相滲透.尤其在坐標(biāo)系建立以后數(shù)與形的結(jié)合更加緊密，而且在數(shù)學(xué)應(yīng)用中若就數(shù)而論，缺乏直觀性，若就形而論缺乏嚴(yán)密性，當(dāng)二者結(jié)合往往可優(yōu)勢互補，收到事半功倍的效果.

（1）要徹底明白一些概念和運算的幾何意義以及曲線的代數(shù)特征，對數(shù)學(xué)題目中的條件和結(jié)論既分析其幾何意義又分析其代數(shù)意義；

（2）要恰當(dāng)設(shè)參、合理用參，建立關(guān)系，由數(shù)思形，以形想數(shù)，做好數(shù)形轉(zhuǎn)化；

（3）要正確確定參數(shù)取值范圍的作用.

二、數(shù)形結(jié)合在中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要應(yīng)用

數(shù)形結(jié)合思想貫穿于高中數(shù)學(xué)的始終，它是數(shù)學(xué)思想方法的核心，中學(xué)數(shù)學(xué)中的多項內(nèi)容都用到數(shù)形結(jié)合，教師要引導(dǎo)學(xué)生對此加以靈活應(yīng)用.

1數(shù)形結(jié)合在集合中的應(yīng)用

在新課標(biāo)必修1的《集合》中，對于集合的各種運算和關(guān)系，如果能借助韋恩圖，便能使問題直觀、具體，從而更好的解決問題.

例1有48名學(xué)生，每人至少參加一個活動小組，參加數(shù)理化小組的人數(shù)分別為28，25，15，同時參加數(shù)理小組的8人，同時參加數(shù)化小組的6人，同時參加理化小組的7人，問同時參加數(shù)理化小組的有多少人？

2數(shù)形結(jié)合在函數(shù)中的應(yīng)用

函數(shù)是高中數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容，它在高中數(shù)學(xué)中的地位和作用毋庸言表，在這章，數(shù)形結(jié)合思想的應(yīng)用尤為廣泛.利用二次函數(shù)圖像解二次方程、二次不等式，有關(guān)指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)單調(diào)性應(yīng)用，方程和不等式問題等都需結(jié)合兩類函數(shù)的圖像；近幾年加大對三角函數(shù)圖像的考查，順利解決這類問題最主要就是看識圖畫圖能力.

如一些數(shù)值大小的比較，我們可轉(zhuǎn)化為對應(yīng)函數(shù)的函數(shù)值，利用它們的圖像的直觀性進(jìn)行比較.

例2試判斷032，log203，203三個數(shù)之間的大小順序.

分析這三個數(shù)我們可以看成三個函數(shù)：y1=x2，y2=log2x，y3=2x，在x=03時，所對應(yīng)的函數(shù)值.在同一坐標(biāo)系內(nèi)作出這三個函數(shù)的圖像(如圖)，從圖像可以直觀地看出當(dāng)x=03時，所對應(yīng)的三個點P1，P2，P3的位置，從而可得出結(jié)論：203>032>log203.

3數(shù)形結(jié)合在向量部分的應(yīng)用

向量的加法、減法可以通過平行四邊形法則解決，由此很多向量問題可以轉(zhuǎn)化為幾何問題，借助幾何圖形快速解決.

4數(shù)形結(jié)合在數(shù)列中的應(yīng)用

等差數(shù)列、等比數(shù)列都可以看做關(guān)于n的函數(shù)，特別是等差數(shù)列.通項公式an是關(guān)于n的一次函數(shù)，前n項和Sn是關(guān)于n缺常數(shù)項的二次函數(shù)，在解決等差數(shù)列中的最值問題時尤為好用.

5數(shù)形結(jié)合在解析幾何中的應(yīng)用更無須多言

解決這類問題首先要畫圖定位.華羅庚曾指出：“三角與解析幾何有極多的數(shù)形結(jié)合處.”可見數(shù)形結(jié)合思想在這章的重要性.

三、如何在課堂教學(xué)中滲透數(shù)形結(jié)合思想

1滲透數(shù)形結(jié)合思想要有層次地進(jìn)行

數(shù)學(xué)思想方法的內(nèi)容相當(dāng)豐富，任何一種數(shù)學(xué)知識的講解及數(shù)學(xué)思想的滲透都要注意學(xué)生的接受能力，認(rèn)真鉆研課標(biāo)和教材，結(jié)合學(xué)生實際，配備不同的例題，調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，由易到難，由淺入深，滲透數(shù)形結(jié)合這一數(shù)學(xué)思想.

2調(diào)動學(xué)生的積極性，提高滲透的自覺性

數(shù)學(xué)概念、公式等知識都明顯地寫在教材中，是有形的，而數(shù)學(xué)思想?yún)s隱含在數(shù)學(xué)知識體系里，是無形的，并且不成系統(tǒng)地分散于教材各章節(jié)中.因此，作為教師首先要更新觀念，從認(rèn)識和思想上不斷提高在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法的重要性，把掌握數(shù)學(xué)知識和滲透數(shù)學(xué)思想方法同時納入教學(xué)目標(biāo)，把數(shù)學(xué)思想方法的滲透要求融入教學(xué)設(shè)計中.其次要深入鉆研教材，努力挖掘教材中可以進(jìn)行數(shù)形結(jié)合思想方法滲透的各種因素，對于可以應(yīng)用數(shù)形結(jié)合的每一章每一節(jié)，都要考慮如何結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行這一思想的滲透.同時要讓學(xué)生明白數(shù)形結(jié)合這一數(shù)學(xué)思想的重要性，在學(xué)習(xí)過程中提高自我學(xué)習(xí)的意識.

篇9

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)人文精神培養(yǎng)

一、人文精神的內(nèi)涵與價值

人文精神，是指高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的終極目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生哲理和文化價值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋９膭顚W(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

現(xiàn)代課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在以下方面。

1.通過各種美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。

2.在美術(shù)教育實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

3.通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、人類的變化、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1.面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)—使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系—激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3.擴(kuò)展學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀—在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。

4.保護(hù)學(xué)生獨特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題—培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5.幫助學(xué)生學(xué)會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理—為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評價。

因此，我們可以認(rèn)為，新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化…

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

1.聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索來組織學(xué)生學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，體驗來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M(jìn)美的成長記錄袋里。同時，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。

2.注重學(xué)生情感體驗，提高審美情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情操的目的。同時，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情感不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

3.了解人類文化背景，尊重多元文化

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。這些象征關(guān)系的規(guī)定性來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。

美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總4.在體育教學(xué)中，多媒體MMCAI課件橫向聯(lián)合、發(fā)揮優(yōu)勢。

多媒體MMCAI課件的教學(xué)工作，是一項涉及專業(yè)水平和計算機(jī)應(yīng)用開發(fā)能力的綜合性課程。橫向聯(lián)合開發(fā)MMCAI課件是迅速開展MMCAI教學(xué)工作的捷徑。因此發(fā)揮體育工作者和專業(yè)技術(shù)人員相配合的優(yōu)勢，是順利開展MMCAI工作的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱鳴華.計算機(jī)文化[M]．大連理工大學(xué)出版社，2001．

[2]劉華云.多媒體課件運用于排球扣球技術(shù)教學(xué)的探討[J]．成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2006，(6)．

[3]張惠琴.怎樣使學(xué)生愛上體育課[J]．中國學(xué)校體育，2001，(4).

篇10

一、擺脫文本課堂的桎梏，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐能力

1.摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊病，力求開放的教學(xué)氛圍

目前，在思想品德課堂上仍然存在著教法陳舊，學(xué)法單一的弊病，如教師“滿堂灌”，學(xué)生“被動聽”或者“放羊”式教學(xué)，一定程度上桎梏了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，扼殺了學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神?，F(xiàn)代教學(xué)一般采用的是“參與式”、“討論式”、“啟發(fā)式”“自主探究式”等模式，提倡學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)過程中探求新知。這就要求品德課堂教學(xué)應(yīng)該構(gòu)建在平等的基礎(chǔ)上，努力營造和諧、開放的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，使其創(chuàng)新的思維得到充分的發(fā)展。

2.充分利用現(xiàn)代教育教學(xué)手段，挖掘?qū)W生的“創(chuàng)造”潛能

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，已經(jīng)步入課堂，并在教育教學(xué)過程中發(fā)揮著重大作用。利用這些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生獨立地獲取知識，運用知識的能力，挖掘?qū)W生創(chuàng)造的潛能、培養(yǎng)學(xué)生解決問題的潛質(zhì)。例如《愛我中華·臺灣篇》，針對臺灣的現(xiàn)狀，綜合歷史、地理相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等渠道查閱資料或收看央視的《海峽兩岸》等節(jié)目的方式搜集有關(guān)“臺灣的風(fēng)俗習(xí)慣”、“臺灣的歷史”、“的產(chǎn)生”及“的現(xiàn)狀”等資料，讓學(xué)生針對感興趣的方面進(jìn)行漫畫、詩歌、歌曲等創(chuàng)作，同時針對臺灣時政展開討論或辯論。如此，既能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，又符合學(xué)生的認(rèn)知能力，讓學(xué)生全方位、多視角的認(rèn)識臺灣，關(guān)注臺灣的發(fā)展，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。？

在實施教學(xué)的過程中，教師利用“多媒體”提出問題、設(shè)置情景，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等形式搜集資料，并利用多媒體將自己的觀點展示出來，于潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。

3.開展形式多樣的活動課、實踐課，調(diào)動學(xué)生主觀創(chuàng)造性

加大品德課與其他課程的整合力度，尤其是思想品德課與綜合實踐活動課的整合，在調(diào)動學(xué)生主觀創(chuàng)造性方面可以取得事半功倍的效果。綜合實踐活動課程涵蓋“勞動技術(shù)教育”、“社區(qū)服務(wù)及社會實踐”等方面，讓學(xué)生在實際的活動中了解社會、感悟生活，并適時提出自己對社會現(xiàn)象的理解和認(rèn)識，勝過教師課堂上的“千言萬語”。

二、探究中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，合作中打造高效課堂教學(xué)

探究性學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)不是一個新鮮的名詞，但是如何促進(jìn)學(xué)生在合作探究的學(xué)習(xí)過程中獲取知識技能方法、情感與態(tài)度價值觀的進(jìn)一步發(fā)展，并打造有效甚至是高效課堂，對于廣大教師而言，仍然是一個漫長的探索過程。在思想品德課教學(xué)中引入探究性學(xué)習(xí)方式，對于培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新精神依舊是非常必要的。

1.積極創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望

創(chuàng)設(shè)問題情景，尤其是學(xué)生感興趣的問題情景是非常重要的。學(xué)生的年齡特點決定著，他們對自己感興趣的事情會盡力去完成，遇到困難時，他們也會主動去探索、研究、努力尋找方法，使問題得到解決。抓住學(xué)生思維活動的熱點和焦點，通過各種途經(jīng)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)有關(guān)的又使學(xué)生感到真實、新奇、有趣的教學(xué)情境和氛圍，指導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地去探索、發(fā)現(xiàn)問題，孕育探求動機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生探索欲望和興趣。

2.加強(qiáng)“生生”、“師生”合作交流，提高探究實效性