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摘 要：體育課堂文化具有中間性、外顯性、情境性、聚合性等特點(diǎn)，構(gòu)建體育課堂文化要充分利用教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施，注重競(jìng)技文化的培養(yǎng)，開(kāi)展多種形式的體育活動(dòng)。 關(guān)鍵詞：體育課；課堂文化；體育教學(xué) 一、體育課堂文化的界定

體育課堂是指以學(xué)生身體練習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，以身體健康知識(shí)獲得、運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能傳授、心理健康水平增進(jìn)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，為增強(qiáng)學(xué)生身體健康和運(yùn)動(dòng)能力而進(jìn)行的師生多邊互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)。鑒于體育課堂本身是具體的微觀社會(huì)系統(tǒng)，其所蘊(yùn)含的文化也只是社會(huì)文化的一小部分，根據(jù)格爾茨主張的文化的定義，應(yīng)當(dāng)在具體的研究領(lǐng)域中對(duì)文化做狹義、特殊的理解，在理論探討上更具力度。本文將體育課堂文化定義為“體育課堂教學(xué)中的觀念和行為”。 二、體育課堂文化的特征 1.中間性。學(xué)校體育是競(jìng)技體育和群眾體育之間的第三種體育。因此，體育課堂文化也是處于兩者之間的第三種文化，原因在于，在體育課堂教學(xué)中，一方面由于育人目標(biāo)及其時(shí)空條件的限制，我們反對(duì)將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練搬進(jìn)課堂，反對(duì)把體育教學(xué)過(guò)程等同于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程；另一方面，由于課堂又是一個(gè)相對(duì)嚴(yán)肅的傳遞社會(huì)文化的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，我們也反對(duì)把它等同于學(xué)生隨意玩耍嬉戲的場(chǎng)所。 2.外顯性。從體育課堂文化的主體――教師和學(xué)生的行為表現(xiàn)來(lái)看，體育課堂文化具有顯而易見(jiàn)的外顯性。在體育課堂中，像在文化課堂上那種教師“動(dòng)口不動(dòng)手”“學(xué)生動(dòng)腦不動(dòng)身”的主體行為是不被期望的。因?yàn)轶w育知識(shí)從本質(zhì)上講是一種操作性知識(shí)，這種知識(shí)的獲得與展現(xiàn)都必須通過(guò)外顯的身體動(dòng)作來(lái)完成。盡管失去外顯的身體動(dòng)作，僅依靠?jī)?nèi)隱的頭腦認(rèn)知也可以“懂”得某種體育動(dòng)作，但我們可能根本就不“會(huì)”該種體育動(dòng)作。追求對(duì)體育知識(shí)的“懂”與“會(huì)”，是體育課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體的目標(biāo)希求。 3.情境性。體育課堂文化主要發(fā)生在教室這個(gè)特定的空間和一節(jié)課這個(gè)特定的時(shí)間里，因此，它必然受一定的時(shí)空影響。而且，體育教室還有一個(gè)與文化課教室明顯不同的特征，那就是隨著教學(xué)內(nèi)容的不同，體育教室的空間特征也在不停地發(fā)生變化，這不僅發(fā)生在一節(jié)課的時(shí)間里，而且發(fā)生在一個(gè)教學(xué)單元、一個(gè)學(xué)段的時(shí)間里。例如：中小學(xué)體育課會(huì)安排兩個(gè)以上的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，一節(jié)課的前半部分時(shí)間可能是在田徑場(chǎng)，后半部分時(shí)間可能是在排球場(chǎng)；從一個(gè)學(xué)段的時(shí)間來(lái)看，體育課堂的這種空間變換更是明顯。 三、體育課堂文化的類(lèi)型 1.規(guī)范文化與非規(guī)范文化。體育課堂教學(xué)中的規(guī)范文化是指體育課堂教學(xué)中所具有的與社會(huì)統(tǒng)治階層價(jià)值取向相吻合的規(guī)范、價(jià)值、信仰和表意象征符號(hào)的復(fù)合體。它是社會(huì)對(duì)體育課堂文化正式要求的體現(xiàn)，表明了體育課堂作為一種傳遞社會(huì)體育文化之場(chǎng)所的嚴(yán)肅性。體育課堂教學(xué)中的非規(guī)范文化是指體育課堂文化中那些在社會(huì)價(jià)值取向期待之外的部分。這種文化既可能含有與社會(huì)價(jià)值取向并不完全相抵觸的成分，也可能含有價(jià)值取向的成分。非規(guī)范文化在體育課堂教學(xué)中的存在，表明了體育課堂雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的傳遞社會(huì)體育文化的場(chǎng)所，但如果“操作”不當(dāng)，仍然可能被不良文化“入侵”而變得不那么純潔。 2.競(jìng)技性文化與娛樂(lè)性文化。體育離不開(kāi)競(jìng)技，“競(jìng)技體育在當(dāng)今已經(jīng)成為一種社會(huì)文化的模范”。正是由于競(jìng)技體育在體育文化系統(tǒng)中的獨(dú)特地位，使得它不可避免地與和它有著親緣關(guān)系的學(xué)校體育課堂教學(xué)發(fā)生著種種聯(lián)系，進(jìn)而使體育課堂教學(xué)在文化特質(zhì)上顯現(xiàn)出較強(qiáng)的競(jìng)技性。體育課堂教學(xué)中的娛樂(lè)性文化是指在體育課堂教學(xué)中帶有明顯娛樂(lè)性特征（即與娛樂(lè)體育文化的觀念和行為相吻合）的文化形態(tài)。 3.體育課堂教學(xué)中的性別文化。體育課堂教學(xué)中的性別文化是指存在于體育課堂教學(xué)中的關(guān)于不同性別群體的體育觀念和行為的復(fù)合體。體育課堂性別文化主要表現(xiàn)在性別差異和性別偏見(jiàn)。性別差異主要有練習(xí)內(nèi)容的差異、師生互動(dòng)方式的差異、隊(duì)列位置的差異等，性別偏見(jiàn)主要是指體育委員的任命對(duì)象、體育器材安排的人選、技術(shù)示范的人選等主要為男性。 四、體育課堂文化的構(gòu)建 1.充分利用教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施。體育教育的基礎(chǔ)設(shè)施是體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。在體育教育中構(gòu)建體育文化，應(yīng)加大對(duì)體育教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，通過(guò)對(duì)學(xué)校體育教育中基礎(chǔ)建筑、場(chǎng)地、器材等的配備的完善，為學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的體育文化活動(dòng)提供物質(zhì)上的保障，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行體育文化的熏陶。 2.注重競(jìng)技文化的培養(yǎng)。課堂中有效融入競(jìng)技體育元素，突出競(jìng)技體育文化，是構(gòu)建體育課堂文化的有效措施。體育教學(xué)中，體育課以學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉為中心，但課堂時(shí)間是有限的，僅要求課堂中教師通過(guò)短短的教學(xué)時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化的構(gòu)建是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要培養(yǎng)學(xué)生體育行為和競(jìng)技意識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，從而在課外也能從事體育運(yùn)動(dòng)，課外體育運(yùn)動(dòng)更是體育課堂文化的一種拓展。 3.開(kāi)展多種形式的體育活動(dòng)。以競(jìng)技性、趣味性、多元化為基礎(chǔ)，以廣大學(xué)生為對(duì)象，多種形式的體育文化活動(dòng)的開(kāi)展，是構(gòu)建體育課堂文化的保證。具體來(lái)說(shuō)，體育課堂中應(yīng)體現(xiàn)各種多元的體育文化，一線教師可以積極開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)，挖掘體育課堂教材，豐富課堂內(nèi)容，同時(shí)也可以開(kāi)展多樣化體育比賽或體育知識(shí)競(jìng)賽、體育圖片展等活動(dòng)，以展示體育的魅力。

參考文獻(xiàn)：[1]周登嵩.學(xué)校體育學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2004.[2]劉耀明.課堂文化的詮釋與重塑[J].教育理論與實(shí)踐，2003，（12）：56-59.

篇2

1.教學(xué)目的的設(shè)置著眼于幼兒本色。

在教學(xué)中，為提升教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，使之回歸兒童的本色，離不開(kāi)兒童的本真生活。故模擬生活情境的教學(xué)方法被廣泛應(yīng)用于幼兒教育。比如教師組織學(xué)生模擬購(gòu)物的生活情境，有的學(xué)生扮演收銀員，有的學(xué)生扮演顧客，有的學(xué)生扮演導(dǎo)購(gòu)員，在課堂上還原超市購(gòu)物情境。在教師的指導(dǎo)下，兒童遵循先前積累的生活經(jīng)驗(yàn)，用稚嫩的語(yǔ)言表達(dá)自己的購(gòu)物體驗(yàn)，并運(yùn)用模仿能力再現(xiàn)生活。

2.提升幼兒本色的亮度，使之在教學(xué)過(guò)程中能夠增加學(xué)生自身的亮色。

仍以上面的教學(xué)活動(dòng)為例，模仿導(dǎo)購(gòu)員的學(xué)生，運(yùn)用在生活中觀察到的導(dǎo)購(gòu)員的舉止動(dòng)作，加上自己對(duì)某一物品的使用感受吸引其他同學(xué)完成“購(gòu)買(mǎi)”；而模仿顧客的兒童則往往折射出其父母在購(gòu)物時(shí)的影子；另一部分模仿收銀員的兒童則不僅需要具備模仿生活的能力，還需要足夠的計(jì)算能力，可有效激發(fā)這類(lèi)幼兒的求知欲。

二、滲透互動(dòng)，追求靈動(dòng)

幼兒教育中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是激發(fā)學(xué)生的個(gè)性，觀照幼兒的感性思維特點(diǎn)，以教育游戲作為主要的教學(xué)方法，突出教學(xué)的互動(dòng)效果，促進(jìn)學(xué)生的“主體感”體驗(yàn)，煥發(fā)幼兒的生命活力，為教育活動(dòng)增添一點(diǎn)靈動(dòng)。

1.本著互動(dòng)原則開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

這種模式體現(xiàn)出師生之間的平等地位、營(yíng)造出和諧的教學(xué)氛圍，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮群體影響力，培養(yǎng)兒童的交流意識(shí)。仍以上面的教學(xué)活動(dòng)為例，模擬生活情境的教學(xué)方法本身帶有一定的互動(dòng)性，兒童在交流中互相促進(jìn)思考。比如一件商品標(biāo)價(jià)為7元，扮演顧客的兒童拿出10元，有的則拿出12元，“找零”的工作，迫使扮演收銀員的兒童主動(dòng)思考。而扮演顧客的兒童對(duì)找回的零錢(qián)也下意識(shí)地進(jìn)行檢查核對(duì)，又迫使其主動(dòng)思考。整個(gè)互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，使幼兒在模擬生活情境的體驗(yàn)中，不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了思考方法，這就是教育游戲的魅力所在。

2.教育游戲突出了幼兒的“主體感”，符合教育動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)。

在上面的互動(dòng)游戲中，不同的找零方式會(huì)導(dǎo)致不同的游戲結(jié)果。比如用10元錢(qián)找零，則需找回3元，可能是3張1元錢(qián)的紙幣；而用12元錢(qián)找零，則需找回5元，可能是5張1元錢(qián)紙幣，也可能是1張5元錢(qián)紙幣。在游戲最后的紙幣分類(lèi)環(huán)節(jié)中，用12元錢(qián)購(gòu)物的兒童在進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，極有可能會(huì)增加5元錢(qián)這一類(lèi)別。教師以“不同的可能性”作為教育游戲的最終目的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)腦思考解決問(wèn)題。這種開(kāi)放式的構(gòu)思提升了教育游戲的靈動(dòng)性和吸引力。

三、增加廣度，營(yíng)造梯度

要回歸兒童的本真生活，既要培養(yǎng)其生活技能，又要滲透學(xué)習(xí)方法，因此教育活動(dòng)的廣度是必不可少的，如最佳線路、家庭生活記賬、英語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)話(huà)、個(gè)性演講等內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，在教學(xué)中需要平衡兒童的群體性需求和個(gè)性差異，也就是建立教育梯度，對(duì)具有特殊才能的兒童給予特殊的教育，促進(jìn)兒童的個(gè)性成長(zhǎng)。

1.增加知識(shí)廣度。

比如手工制作小花籃，增加幼兒生活技能；進(jìn)園時(shí)師生之間用英語(yǔ)問(wèn)好，培養(yǎng)幼兒的英語(yǔ)語(yǔ)感；再如組織幼兒進(jìn)行“我當(dāng)家”活動(dòng)，主要是購(gòu)物記賬，培養(yǎng)幼兒的節(jié)約意識(shí)。

2.營(yíng)造知識(shí)梯度。

篇3

[關(guān)鍵詞]德育科學(xué)化深層次建設(shè)思考

在青少年的德育教化過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的是學(xué)校的德育教育，因?yàn)榍嗌倌甏蟛糠值臅r(shí)間是在學(xué)校接受教育。但是，當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教化過(guò)程中還是存在一些誤區(qū)，值得我們從事德育教育的工作者深思，對(duì)于新時(shí)期的學(xué)生的德育教育規(guī)律還有待于進(jìn)一步探索和認(rèn)識(shí)。學(xué)校在對(duì)學(xué)生的整體系統(tǒng)化教育過(guò)程中，要把學(xué)生的德育教育放在辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)上進(jìn)行超前定位，要把堅(jiān)定正確的政治方向和良好品德素質(zhì)的培養(yǎng)放在學(xué)校工作首位。德育科學(xué)化建設(shè)，是要把整個(gè)德育（德育過(guò)程與德育各個(gè)方面）建立在德育規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的德育理論體系和實(shí)踐操作體系，從根本上提高德育的實(shí)效性。

(一)當(dāng)前德育科學(xué)化進(jìn)程中的三個(gè)誤區(qū)

1．把德育目標(biāo)當(dāng)做德育起點(diǎn)。德育工作者在實(shí)踐中常把學(xué)生德育培養(yǎng)所要達(dá)到的目標(biāo)錯(cuò)誤地當(dāng)作德育要求的起點(diǎn)，把學(xué)生要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的成長(zhǎng)和教育過(guò)程中才逐漸形成的德育目標(biāo)當(dāng)做起始階段的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這容易使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：覺(jué)得做一個(gè)教育者所要求的人太難和太遙遠(yuǎn)了，從而失去信心。這種教育方法或過(guò)程也易于導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育工作者的教條說(shuō)教和行為規(guī)范要求產(chǎn)生逆反心理和行為異動(dòng)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中對(duì)學(xué)生的德育要求與學(xué)生當(dāng)時(shí)相應(yīng)的思想、心理和認(rèn)知發(fā)生錯(cuò)位，忽視了“因時(shí)”、“因地”、“因人”、“因事”的教育規(guī)律。理想教育的起點(diǎn)要求太高，大部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為這是在說(shuō)教，不能成為學(xué)生的精神支柱。產(chǎn)生這種失誤原因在于：一方面教育者受到習(xí)慣于按固定定型目標(biāo)要求來(lái)“塑造”、“轉(zhuǎn)變”青少年品德的定勢(shì)思維的影響；另一方面對(duì)新形勢(shì)下學(xué)生品德形成有什么新變化、新表現(xiàn)，哪些是積極因素、中性因素、消極因素，如何引導(dǎo)、疏導(dǎo)等方面缺少深層的分析研究。

2．德育過(guò)程中重外煉輕內(nèi)化。在對(duì)青年學(xué)生的德育過(guò)程中，我們常看到教育者想盡各種辦法給學(xué)生定德育量化指標(biāo)或約束條款，然后根據(jù)這些衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理學(xué)生的日常行為，并且給予評(píng)價(jià)。這一德育教育操作過(guò)程雖然有一定的可取之處，但其整個(gè)過(guò)程明顯體現(xiàn)出只是表面重視了學(xué)生的德育內(nèi)化過(guò)程中的外煉性，而且這一過(guò)程明顯的或隱性的都是以建立在一定的強(qiáng)制和懲罰基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生缺乏把德育認(rèn)知和規(guī)范要求主動(dòng)地、自覺(jué)自愿地內(nèi)化機(jī)制，只在日常生活中慣常性的遵守和維護(hù)，容易讓學(xué)生按時(shí)空和對(duì)象的需要而產(chǎn)生“作秀”應(yīng)付舉動(dòng)或場(chǎng)面，這就是我們常講的“表里不一”：在學(xué)校表現(xiàn)“優(yōu)秀”而在家表現(xiàn)“糟透”。導(dǎo)致把學(xué)生的德育看成單純的外煉，忽視內(nèi)化過(guò)程，把兩者相分離的原因是：我們未能清楚地認(rèn)識(shí)品德內(nèi)化過(guò)程的各種機(jī)制、各個(gè)環(huán)節(jié)及其規(guī)律，過(guò)于重視德育教育的眼前效果，忽視了長(zhǎng)期教育的必要性。因此，德育過(guò)程的科學(xué)化建設(shè)應(yīng)把品德內(nèi)化規(guī)律的探索、內(nèi)化機(jī)制的建立作為突破口。

3．把整體化、序列化等同于科學(xué)化，使德育科學(xué)化外部建設(shè)與內(nèi)部建設(shè)，理論體系的建立與操作體系的建立脫節(jié)。在對(duì)青年學(xué)生的德育實(shí)踐中存在把整體化、序列化建設(shè)等同于德育科學(xué)化的認(rèn)識(shí)和做法。具體表現(xiàn)為把大量時(shí)間、主要精力投放到如何使德育外部規(guī)范形成體系、形成序列上，而對(duì)構(gòu)成體系、序列要素的合理組合、整體優(yōu)化以及如何建立與之相應(yīng)的品德心理結(jié)構(gòu)，形成相應(yīng)的可操作系統(tǒng)等深層建設(shè)問(wèn)題，缺乏深入的探討和認(rèn)識(shí)。系統(tǒng)建設(shè)的目的不是整體化，而是整體優(yōu)化，不只是有序，還要合理。

以上三點(diǎn)是當(dāng)前我們?cè)诘掠茖W(xué)化工作中存在的認(rèn)識(shí)和操作上的誤區(qū)，深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)有利于我們的德育科學(xué)化，有利于加強(qiáng)青年學(xué)生德育化的效果。

(二)德育科學(xué)化深層次建設(shè)的幾點(diǎn)思考

1．探索當(dāng)代青少年品德發(fā)展規(guī)律，完善德育的內(nèi)化機(jī)制。研究當(dāng)代青年學(xué)生的思想、心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，尋找德育要求與思想取向之間的交匯點(diǎn)，要以時(shí)間、空間為坐標(biāo)進(jìn)行縱向和橫向調(diào)查，了解不同時(shí)期青少年思想、心理變化軌跡，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人理想發(fā)展向社會(huì)理想發(fā)展趨向一致性，從交往中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行青春期健康教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生自我管理，走向獨(dú)立。所有這些都是建立在嚴(yán)格遵守青年學(xué)生德育內(nèi)化科學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上的。探索品德內(nèi)化過(guò)程、完善品德內(nèi)化機(jī)制是德育過(guò)程中的核心部分。學(xué)生外在的德育要求的內(nèi)化機(jī)制就是其心理認(rèn)同機(jī)制，它擔(dān)負(fù)著社會(huì)道德向個(gè)體品德轉(zhuǎn)化的任務(wù)。品德形成的心理認(rèn)同機(jī)制由價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、態(tài)度認(rèn)同、行為認(rèn)同組成。價(jià)值認(rèn)同是把思想道德知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念、信念，情感認(rèn)同是把道德升華為道德情操，態(tài)度認(rèn)同是把德育要求轉(zhuǎn)化為心理狀態(tài)和人格素質(zhì)，行為認(rèn)同是把日常行為規(guī)范遷移為道德行為方式和習(xí)慣。品德認(rèn)同機(jī)制的動(dòng)力來(lái)源于主體的道德心理需要，反映了當(dāng)代青少年品德認(rèn)同機(jī)制形成具有很大的自發(fā)性和不完善性。所以，德育工作者要把價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、態(tài)度認(rèn)同、行為認(rèn)同組成的德育內(nèi)化機(jī)制有機(jī)地統(tǒng)一到實(shí)踐中去，使它們的作用科學(xué)化、合理化、人性化。2．實(shí)現(xiàn)德育的整體優(yōu)化，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。在德育工作中，我們要看到德育的對(duì)象是一個(gè)完整、復(fù)雜、有思維、多方面統(tǒng)一的人，人有其自然屬性的同時(shí)，也有社會(huì)屬性；在日常生活中有著優(yōu)點(diǎn)，也存在著缺點(diǎn)；有良好個(gè)性，也存在個(gè)性缺陷；有上進(jìn)心，也存在著惰性心，等等。因此，我們?cè)趯?duì)其德育化過(guò)程中就要注意把德育的整體優(yōu)化和實(shí)效性放在首選考慮，不要出現(xiàn)因某些局部、暫時(shí)的負(fù)面現(xiàn)象而忽視對(duì)象的整體潛力，也不能出現(xiàn)對(duì)德育對(duì)象“一俊遮百丑”的錯(cuò)誤定勢(shì)思維。對(duì)于青年學(xué)生的德育實(shí)效問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單理解為增加德育時(shí)間才是德育實(shí)效的首先考慮因素，應(yīng)當(dāng)想辦法提高德育效果。其次，要把德育各種因素和環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化組合。再次，增加德育有效投入，減少無(wú)效投入或負(fù)效投入。把校園文化、校園精神、教師風(fēng)范的影響變成一種有組織、有計(jì)劃、有目的、有控制的教育影響因素，充分發(fā)揮出其對(duì)學(xué)生的思想、品格、文化、心理、行為的積極的影響，最終產(chǎn)生出整體德育結(jié)果的優(yōu)化效應(yīng)和實(shí)效作用。

3．整合德育資源，完善德育工作機(jī)制。在青年學(xué)生的受教育成長(zhǎng)過(guò)程中，有很多環(huán)節(jié)都是貫穿著德育教育的，在受教育的渠道上，除上述的傳統(tǒng)渠道外，現(xiàn)在又多了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育或載體教育新渠道等等。特別是后者，它既能給學(xué)生帶來(lái)正面的德育影響，也能帶來(lái)負(fù)面的德育影響。在面臨眾多德育教育的環(huán)節(jié)和渠道、眾多從不同角度從事對(duì)學(xué)生德育教育的群體時(shí)，我們必須要有一個(gè)有效的、完善的德育工作機(jī)制，保證各種德育資源能有效整合，共同完成對(duì)學(xué)生的德育內(nèi)化過(guò)程，而不能出現(xiàn)相互之間脫節(jié)、互相矛盾，甚至反面引導(dǎo)和錯(cuò)誤教育，避免導(dǎo)致學(xué)生思想價(jià)值觀念錯(cuò)位或無(wú)所適從。

總之，在新的時(shí)期，隨著新生事物的不斷涌現(xiàn)和變化，面對(duì)青年學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的不斷變化，我們的德育工作必須科學(xué)化，做到與時(shí)俱進(jìn)，拋棄認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，探索新的德育工作規(guī)律，思考新時(shí)代的德育方法和渠道，注重德育工作的實(shí)效性，促使德育工作向深層次健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

（一）畢業(yè)生外語(yǔ)及軟件技能需求應(yīng)對(duì)國(guó)際化與專(zhuān)業(yè)化，作者調(diào)研了畢業(yè)生需要達(dá)到的英語(yǔ)水平和計(jì)算機(jī)操作水平。占比61.54%的企業(yè)要求畢業(yè)生的英語(yǔ)水平達(dá)到CET4；同時(shí)，也有將近18%的企業(yè)認(rèn)為還需要專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的配合，尤其是多種專(zhuān)業(yè)性軟件的操作都需要良好的專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)軟件的能力需求有明顯的多樣化和專(zhuān)業(yè)性趨勢(shì)，一家企業(yè)往往需要畢業(yè)生掌握多種軟件。因此，課程體系中的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)軟件的教學(xué)與實(shí)踐，特別是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，因?yàn)檐浖纳?jí)與創(chuàng)新周期越來(lái)越短，培養(yǎng)計(jì)劃中不可能涵蓋企業(yè)要求的每種軟件。

（二）專(zhuān)業(yè)知識(shí)需求由調(diào)研可知企業(yè)對(duì)IE畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)需求具有集中性的特點(diǎn)，第一，南京工業(yè)大學(xué)畢業(yè)生從事的崗位集中，主要集中在生產(chǎn)計(jì)劃、物流管理、質(zhì)量管理和供應(yīng)鏈管理四個(gè)方向；第二，企業(yè)對(duì)一些特定崗位人才的需求集中，如對(duì)物流管理崗位有需求的企業(yè)占據(jù)了92%。圖2則直觀體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)對(duì)工業(yè)工程人才專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需求具有前瞻性與延伸性的特點(diǎn)，其中“法律”“二外”“國(guó)際貿(mào)易”“國(guó)際金融“”機(jī)械工程”占據(jù)領(lǐng)先位置。因此工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)應(yīng)培養(yǎng)的是具有多種知識(shí)技能的復(fù)合式人才。

二、工業(yè)工程課程體系的優(yōu)化路徑

目前南京工業(yè)大學(xué)工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)置為通識(shí)教育、學(xué)科基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課四大類(lèi)。對(duì)比專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃與調(diào)研后企業(yè)的人才需求發(fā)現(xiàn)：第一，專(zhuān)業(yè)課學(xué)時(shí)只占總學(xué)時(shí)的15%；第二，實(shí)踐環(huán)節(jié)比例不到10%；第三，知識(shí)面不夠?qū)挿?。這些都使得IE畢業(yè)生難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)于工業(yè)工程人才的需求。

（一）優(yōu)化課程體系設(shè)計(jì)1.專(zhuān)業(yè)方向的優(yōu)化。根據(jù)企業(yè)對(duì)工業(yè)工程人才的期望，以及國(guó)內(nèi)工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求，將專(zhuān)業(yè)方向增至四個(gè)，分別是：A1.工業(yè)工程物流與供應(yīng)鏈方向。A2.工業(yè)工程生產(chǎn)與運(yùn)作管理方向。目標(biāo)：致力于工業(yè)或服務(wù)領(lǐng)域的系統(tǒng)分析、設(shè)計(jì)、優(yōu)化和管理創(chuàng)新工作，最終成為行業(yè)優(yōu)秀的工業(yè)工程師或物流工程師。B1.工業(yè)工程（主）+某工程專(zhuān)業(yè)。目標(biāo)：掌握工業(yè)工程學(xué)科的基本理論知識(shí)和系統(tǒng)管理的分析方法和技術(shù)，并對(duì)某工程專(zhuān)業(yè)（化工、生工、土木、電子通信、安全）感興趣，致力于該行業(yè)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和管理創(chuàng)新工作，成為行業(yè)優(yōu)秀的工程師或管理者。B2.工業(yè)工程+某工程專(zhuān)業(yè)（主）。目標(biāo)：系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握某一工程專(zhuān)業(yè)（化工、生工、土木、電子通信、安全）的基礎(chǔ)知識(shí)，并對(duì)管理領(lǐng)域感興趣，能夠基本掌握工業(yè)工程學(xué)科的基本理論知識(shí)和系統(tǒng)管理的分析方法和技術(shù)，并熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基本理論與方法。未來(lái)可從事某一行業(yè)的管理工作，成為該行業(yè)優(yōu)秀的管理者。2.專(zhuān)業(yè)課程的優(yōu)化。優(yōu)化后的專(zhuān)業(yè)課程模塊劃分成六個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，包括自然科學(xué)類(lèi)、工程基礎(chǔ)類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)、信息技術(shù)類(lèi)以及專(zhuān)業(yè)綜合實(shí)踐。其優(yōu)勢(shì)在于可以使學(xué)生清楚地了解自身所學(xué)的知識(shí)領(lǐng)域，并在必修課程的基礎(chǔ)上自由搭配相關(guān)領(lǐng)域的課程，方便學(xué)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的拓展學(xué)習(xí)，既體現(xiàn)了課程安排所學(xué)知識(shí)的連續(xù)性和拓展性，又使得學(xué)生在課程的選擇上具有較強(qiáng)的主動(dòng)性。B1方向和B2方向的專(zhuān)業(yè)課程則依據(jù)主專(zhuān)業(yè)的不同選取六大知識(shí)領(lǐng)域，合理安排主專(zhuān)業(yè)課程與六大知識(shí)領(lǐng)域必修與選修課程的銜接。3.實(shí)踐環(huán)節(jié)的優(yōu)化。IE是一個(gè)面向企業(yè)和組織，集工程、管理、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科為一體的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)。實(shí)踐能力與動(dòng)手能力既是重要環(huán)節(jié)，也是薄弱環(huán)節(jié)，并且在學(xué)校這個(gè)單一環(huán)境中進(jìn)行是相當(dāng)困難的。因此要解決這一難題，必須注重與市場(chǎng)接軌，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重，并采取“實(shí)驗(yàn)”“軟件實(shí)訓(xùn)”“課程設(shè)計(jì)”“模擬競(jìng)賽”“企業(yè)實(shí)習(xí)”“社會(huì)實(shí)踐”等多種手段結(jié)合的形式加強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。調(diào)整后的實(shí)踐環(huán)節(jié)課時(shí)安排達(dá)到40%，所占總學(xué)時(shí)的比例超過(guò)原先一倍多。

篇5

學(xué)生在課堂中所學(xué)習(xí)的化學(xué)知識(shí)其實(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系是十分緊密的，教師在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握住這一特點(diǎn)，加強(qiáng)化學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)的重要性，從而主動(dòng)參與到化學(xué)課堂中來(lái)。例如，介紹“鹽類(lèi)水解的應(yīng)用”時(shí)，可以聯(lián)系生活中的相關(guān)事例，如明礬凈水、泡沫滅火器工作原理、炸油條原理等等，貼近生活，使學(xué)生感受到學(xué)有所用；又如，講授“金屬的電化學(xué)腐蝕與防護(hù)”一課時(shí)，教師可以展示一些身邊的金屬被腐蝕的照片，如操場(chǎng)上的欄桿等等，用周?chē)氖挛镆饘W(xué)生的共鳴，同時(shí)提出問(wèn)題“金屬腐蝕的原因是什么？類(lèi)型有哪些？如何保護(hù)金屬不被腐蝕？”激發(fā)其解決問(wèn)題的興趣，使學(xué)生能夠自覺(jué)地在書(shū)本中或教師的講解過(guò)程中找出相關(guān)的答案，從而進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法

（一）以學(xué)生為主體創(chuàng)新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的高中化學(xué)課堂教學(xué)中，通常都是教師作為課堂的主體進(jìn)行化學(xué)知識(shí)的講解，學(xué)生在課堂中只能被動(dòng)接受，這種“一言堂”式的教學(xué)方式并不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。新課改指出，學(xué)生必須是課堂的主體，教師則是課堂的引導(dǎo)者、組織者。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)程度來(lái)設(shè)置課堂教學(xué)內(nèi)容，并依據(jù)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的汲取能力來(lái)分配不同難度的教學(xué)內(nèi)容。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要做到以學(xué)生為中心，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與個(gè)性特質(zhì)，多給他們展示自我的機(jī)會(huì)，多給他們思考問(wèn)題的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，在活躍課堂氛圍的同時(shí)，也能獲得良好的教學(xué)效果。

（二）以問(wèn)題為中心創(chuàng)新教學(xué)方法

高中課堂更為注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)能力，教師通常會(huì)在理論知識(shí)的講解過(guò)程中穿插一些實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容，以此強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)散思維與實(shí)踐能力。傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式側(cè)重課堂結(jié)果，忽略了學(xué)生的課堂體驗(yàn)。新型課堂教學(xué)方式則注重以問(wèn)題為中心進(jìn)行教學(xué)，在課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者和組織者的作用，引導(dǎo)學(xué)生探究的問(wèn)題要有價(jià)值、有意義，不能為了探究而探究。提出的問(wèn)題要層層深入、環(huán)環(huán)相扣，要為學(xué)生的思考方向提供一條清晰明確的主線，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和用化學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。這樣以問(wèn)題為中心的教學(xué)方法，使學(xué)生體會(huì)了學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)思考過(guò)程，培養(yǎng)了他們的問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)造性思維能力，學(xué)生學(xué)會(huì)的不僅僅是化學(xué)知識(shí)，還包括如何用化學(xué)理念、化學(xué)思維去思考、去探究，這才是現(xiàn)代化學(xué)課堂所要達(dá)到的目的。

三、教師方面的創(chuàng)新

（一）提高教師課堂能動(dòng)性

在化學(xué)課堂教學(xué)方面，教師要不斷思考如何進(jìn)行有效教學(xué)，要盡力發(fā)揮自身的能動(dòng)性與創(chuàng)造性來(lái)提高課堂教學(xué)效率。如對(duì)化學(xué)課堂問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，教師除了要考慮到學(xué)生的理解能力和對(duì)知識(shí)的掌握程度之外，還應(yīng)當(dāng)把握對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)時(shí)，教師不僅要設(shè)置合理的教學(xué)環(huán)節(jié)，還要預(yù)設(shè)可能會(huì)出現(xiàn)的狀況，并準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)策略。當(dāng)在課堂上有學(xué)生提出不同的見(jiàn)解時(shí)，教師要做的不是反駁學(xué)生的想法，而是為學(xué)生提供有效教學(xué)思索、探究的空間，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自己去找尋答案。此外，在化學(xué)課堂中，經(jīng)常運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的手段組織教學(xué)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，去分析現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的化學(xué)原理，從根本上提高學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

篇6

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義為企業(yè)文化建設(shè)提供了明確的方向。發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的總鑰匙，要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)力的最重要的載體，企業(yè)的發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的程度。因此，發(fā)展也是企業(yè)的第一要義，企業(yè)文化建設(shè)要始終貫穿這個(gè)第一要義，切實(shí)服務(wù)于這個(gè)第一要義。

科學(xué)發(fā)展觀把企業(yè)文化管理的“以人為本”的主旨，提升到了一個(gè)更高的層次。以前我們談到企業(yè)文化的“以人為本”時(shí)，通?？偸钦f(shuō)要“理解人，尊重人，關(guān)心人，信任人”等，但是從其著眼點(diǎn)來(lái)看，都是為了調(diào)動(dòng)人的積極性，去搞好工作。然而，從科學(xué)發(fā)展觀來(lái)看，這是有失偏頗的，至少是不全面的。因?yàn)樗皇强吹搅巳说氖侄涡砸幻?，而沒(méi)有看到人的目的性一面。即除了企業(yè)的發(fā)展之外，還要關(guān)注人的發(fā)展。因此，我們講“以人為本”應(yīng)是“理解人，尊重人，關(guān)心人，發(fā)展人”，即把“發(fā)展人”作為“以人為本”的根本內(nèi)涵之一?！鞍l(fā)展人”的根本意義在于使人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即使每個(gè)人的個(gè)性全面健康的發(fā)展，人的潛能充分發(fā)揮和釋放。實(shí)際上只有把“發(fā)展人”納入到其中，才體現(xiàn)了企業(yè)文化管理的“一切為了人，一切依靠人”的真諦。而這也正是我黨“一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求和體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求使企業(yè)發(fā)展建立在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)之上，為企業(yè)文化建設(shè)的持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于企業(yè)，如果說(shuō)企業(yè)文化回答的是“我是誰(shuí)”，企業(yè)發(fā)展則回答的是“我要做什么”。企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展，二者應(yīng)相互匹配、相輔相成。企業(yè)文化必須支持企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展則反過(guò)來(lái)改造企業(yè)文化。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法為企業(yè)文化建設(shè)提供了科學(xué)的方法論。統(tǒng)籌兼顧深刻反映了科學(xué)發(fā)展觀所集中體現(xiàn)的關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是辯證唯物主義思想方法在現(xiàn)代化建設(shè)中的具體運(yùn)用。在企業(yè)文化建設(shè)中，我們要牢牢掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)思想方法，努力做到總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，全面推進(jìn)、重點(diǎn)突破，兼顧各方、綜合平衡，更好地推進(jìn)企業(yè)安全發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)

我認(rèn)為，主要有五方面問(wèn)題應(yīng)予科學(xué)統(tǒng)籌解決，亦可概括為“五化運(yùn)作”：即系統(tǒng)化、制度化、通俗化、細(xì)節(jié)化和全員化的運(yùn)作。

(一)系統(tǒng)化運(yùn)作。把企業(yè)文化建設(shè)作為一種貫穿于企業(yè)全面工作的戰(zhàn)略來(lái)考慮和部署，著眼于精神文化、制度行為文化和物質(zhì)文化三個(gè)層面，建立一整套適合的企業(yè)文化建設(shè)方案，落實(shí)專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行運(yùn)作，有計(jì)劃有步驟的逐一實(shí)施，使企業(yè)文化力真正成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

當(dāng)前有一種現(xiàn)象值得注意，即有些企業(yè)搞企業(yè)文化建設(shè)，他們的重點(diǎn)不是放在企業(yè)文化三個(gè)層面的協(xié)調(diào)發(fā)展上，而總是片面地強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化理念的灌輸，卻忽視了物質(zhì)和制度層面建設(shè)的協(xié)調(diào)運(yùn)作，因此效果甚微。實(shí)踐表明，在進(jìn)行企業(yè)精神文化宣貫過(guò)程中，必須同時(shí)關(guān)注企業(yè)員工們?cè)谄髽I(yè)中的地位、作用以及員工們的物質(zhì)利益等各層面問(wèn)題的解決，才能使那些先進(jìn)的文化理念深入員工們的心中。否則，如果只是讓員工樹(shù)立主人翁精神，而不去關(guān)注員工們的主人翁地位和主人翁利益，那么員工們是不可能樹(shù)立起主人翁精神的。因?yàn)檫@不符合的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理?！叭罕娎鏌o(wú)小事”，如果管理者有了為民、親民、愛(ài)民之心，員工們也就有了主人翁精神。也就是說(shuō)，從科學(xué)發(fā)展觀的方法論要求來(lái)看，只有把企業(yè)文化的三個(gè)層面全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展搞好了，先進(jìn)的企業(yè)文化才能夠真正的樹(shù)立起來(lái)。

(二)制度化運(yùn)作。即企業(yè)文化建設(shè)不能僅就觀念抓觀念，它必須有相應(yīng)的制度規(guī)范作為硬性的約束來(lái)配合，否則就可能成為空對(duì)空式的說(shuō)教。這種制度的硬性約束作用是一個(gè)逐漸減弱的過(guò)程。在初始階段，帶有硬性約束的宣貫是必要的，強(qiáng)制性的行為規(guī)范要求也是必要的。因?yàn)闊o(wú)此約束，再先進(jìn)的文化觀念也不會(huì)自行其道。當(dāng)然即使這時(shí)制度強(qiáng)制性約束，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人性化的關(guān)懷。隨著員工對(duì)于企業(yè)價(jià)值觀的接受和認(rèn)同，制度的硬性約束作用會(huì)逐漸淡化，而員工的軟性自我約束則會(huì)逐漸增強(qiáng)。當(dāng)員工將企業(yè)價(jià)值觀內(nèi)化于心靈之中，能夠?qū)嵭凶晕夜芾頃r(shí)，制度的外在硬性約束就已經(jīng)消 失，而代之以員工們的內(nèi)在自我約束的自覺(jué)行為。而企業(yè)文化管理的最高階段就在于實(shí)現(xiàn)“自主管理”，亦稱(chēng)“沒(méi)有管理的管理”或“不管理的管理”。

(三)通俗化運(yùn)作。在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程的初始階段，提出企業(yè)文化理念系統(tǒng)，編制《企業(yè)文化手冊(cè)》等都是必要的，但是如何使這些抽象的企業(yè)價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念等能夠被廣大員工所理解和接受，是一個(gè)重要的問(wèn)題。因此，在企業(yè)文化的宣貫過(guò)程中，應(yīng)該注意采用廣大員工通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，才會(huì)收到預(yù)期的效果。例如，海爾集團(tuán)采用的員工的“畫(huà)與話(huà)”、ge公司的企業(yè)價(jià)值觀卡以及許多優(yōu)秀公司的講故事(西方叫企業(yè)神話(huà))等，實(shí)踐證明都是行之有效的形式。

北京有家民營(yíng)企業(yè)科瑞集團(tuán)，它的一位副總裁郭梓林先生主抓企業(yè)文化建設(shè)并兼任企業(yè)內(nèi)刊《科瑞人》主編。他創(chuàng)作的《并非肚皮官司》，根據(jù)企業(yè)常遇到的問(wèn)題編寫(xiě)了上百個(gè)問(wèn)題，例如“為什么要撤銷(xiāo)食堂?”、“掙錢(qián)與做企業(yè)”和“信賴(lài)的作用”等，每個(gè)問(wèn)題都配有漫畫(huà)和作者評(píng)論。漫畫(huà)生動(dòng)活潑，點(diǎn)評(píng)深刻透辟，結(jié)果不脛而走，廣為流傳。這就是一個(gè)成功地宣貫企業(yè)文化的典型案例。如果我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都把傳播企業(yè)文化放在心里，就會(huì)創(chuàng)造出更多更好的宣貫形式來(lái)。

(四)細(xì)節(jié)化運(yùn)作。使企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)文本被廣大員工理解和接受是重要的，然而把這些精神理念的東西轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的實(shí)踐行動(dòng)則是更為重要的。實(shí)際上企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)連接在一起的，沒(méi)有什么游離于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之外的企業(yè)文化。因此要把企業(yè)文化建設(shè)落實(shí)到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的每個(gè)細(xì)節(jié)中。

從橫向?qū)用鎭?lái)看，就是要落實(shí)到每個(gè)班組、科室、每個(gè)崗位之中。沈陽(yáng)一運(yùn)實(shí)業(yè)公司在企業(yè)改制后進(jìn)行了系統(tǒng)地企業(yè)文化再造。在他們的每個(gè)辦公室、每個(gè)崗位都看到了各自的座右銘。這種座右銘就是企業(yè)精神的崗位化，很具體也很生動(dòng)。它是員工的自我規(guī)范約束，可以產(chǎn)生積極的管理效果。沈陽(yáng)香雪面粉公司的每個(gè)車(chē)間都有自己的崗位格言，掛面車(chē)間的崗位格言是“條條出精品，袋袋送溫情”，而檢斤工為自己制定的崗位格言是“斤斤計(jì)較，兩兩不差”。這些樸素生動(dòng)的群眾智慧語(yǔ)言已經(jīng)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。用當(dāng)今流行的企業(yè)文化語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是文化力轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力。

把企業(yè)文化落實(shí)到細(xì)節(jié)中，從縱向?qū)用鎭?lái)看，就是要落實(shí)到每個(gè)工序和工作環(huán)節(jié)之中。上海寶鋼公司實(shí)施的“用戶(hù)滿(mǎn)意工程”(tcs)，就是把企業(yè)的價(jià)值觀和理念系統(tǒng)貫徹到了每個(gè)工序與工作環(huán)節(jié)之中。把先進(jìn)的企業(yè)文化貫徹到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的細(xì)節(jié)之中，它會(huì)產(chǎn)生文化力，實(shí)際上也就是當(dāng)前許多企業(yè)所倡導(dǎo)的執(zhí)行力。企業(yè)文化固然要為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，然而戰(zhàn)略確立之后，執(zhí)行就是關(guān)鍵問(wèn)題了。而把企業(yè)文化落實(shí)到細(xì)節(jié)的過(guò)程，也就是執(zhí)行文化的形成和運(yùn)作過(guò)程。在企業(yè)文化建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)化也是很有必要的。

(五)全員化運(yùn)作。當(dāng)前有許多企業(yè)仍處于企業(yè)文化建設(shè)初期，這時(shí)候強(qiáng)調(diào)企業(yè)家文化、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子文化或者“老板文化”的作用是完全必要的，也是非常重要的。因?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)是一個(gè)過(guò)程，而企業(yè)家文化的提出就是這個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)和發(fā)端。換言之，只有企業(yè)家具有了這種文化自覺(jué)，才可能在企業(yè)中引進(jìn)企業(yè)文化管理。如果把它比喻為打球，那么企業(yè)家就是第一發(fā)球人。然而要使這場(chǎng)球賽運(yùn)作起來(lái)，還必須讓廣大員工們投入其中，才能夠?qū)崿F(xiàn)。這實(shí)際上就是如何把企業(yè)家文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)全體員工文化的問(wèn)題。從企業(yè)文化發(fā)展過(guò)程來(lái)看，這是企業(yè)文化的主體工程建設(shè)階段。實(shí)踐表明，這是相當(dāng)艱巨和復(fù)雜的工作任務(wù)，然而我們又無(wú)法回避而必須解決。原因很簡(jiǎn)單，如果企業(yè)家文化不能轉(zhuǎn)化為全員文化，那么就只能是企業(yè)家個(gè)人的文化，而不能成為企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化是企業(yè)全體員工接受和認(rèn)同的主流文化。

實(shí)踐證明，企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展不可或缺的精神動(dòng)力，它能使企業(yè)贏得員工的共識(shí)和支持，調(diào)動(dòng)并整合各個(gè)經(jīng)營(yíng)管理環(huán)節(jié)的積極因素，為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供不竭的驅(qū)動(dòng)力，能使企業(yè)員工在逆境中同舟共濟(jì)，在順境中求實(shí)進(jìn)取，自始自終為企業(yè)構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱。對(duì)于構(gòu)建企業(yè)文化，我們只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，自主創(chuàng)新，把可持續(xù)發(fā)展等人類(lèi)文明世界關(guān)于發(fā)展的新認(rèn)識(shí)吸收到企業(yè)理念當(dāng)中去，才能創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展的現(xiàn)代企業(yè)。

摘 要：當(dāng)前，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的重要性已廣為人知，但在一定程度上企業(yè)文化建設(shè)仍然存在“形式化”、“口號(hào)化”、“被動(dòng)化”等問(wèn)題，特別是金融危機(jī)后，如何利用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展，走可持續(xù)化發(fā)展之路，成為重點(diǎn)研究的問(wèn)題。企業(yè)文化作為反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的上層建筑，也需要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新和完善。

關(guān)鍵詞：企業(yè) 文化建設(shè)

企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式，在提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理績(jī)效、提高員工素質(zhì)、增強(qiáng)企業(yè)對(duì)內(nèi)凝聚力和對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力等方面的成效，已為實(shí)踐所證實(shí)，因此也為愈來(lái)愈多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者所接受和認(rèn)同。同時(shí)它還被視為企業(yè)管理成熟的標(biāo)志，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者成熟的標(biāo)志，而贏得各界人士的青睞。

黨的十六屆三中全會(huì)首次提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀，這并不僅是對(duì)于國(guó)家和各地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，而且對(duì)于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略也具有重要的指導(dǎo)意義。作為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)的企業(yè)文化,也必須順應(yīng)時(shí)代要求,以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)文化力，凝練好企業(yè)的文化精髓，打造出企業(yè)獨(dú)特的文化品牌，使企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的境界。

一、企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀的分析

企業(yè)文化是企業(yè)組織在其發(fā)展過(guò)程中形成的組織成員所共同信仰的管理哲學(xué)、行為規(guī)范和價(jià)值體系的總和，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，是企業(yè)生存和發(fā)展的靈魂。隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐步以質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)走向更高層次的文化競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)文化也逐步深化，企業(yè)文化的內(nèi)涵更加豐富。相比之下，有企業(yè)文化建設(shè)沒(méi)有完全跟上時(shí)展的步伐，存在著不盡如意的方面，表現(xiàn)為：

一是對(duì)企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的戰(zhàn)略意義和作用缺乏深刻的理解，沒(méi)有把企業(yè)文化作為一種貫穿于企業(yè)全面工作的戰(zhàn)略來(lái)考慮和部署，尚未形成統(tǒng)一而完整的企業(yè)文化戰(zhàn)略。

二是缺乏組織機(jī)構(gòu)的支撐，在企業(yè)文化實(shí)施過(guò)程中，沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)劃，沒(méi)有建立起有效的工作運(yùn)行機(jī)制，沒(méi)有形成“制定戰(zhàn)略、轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、規(guī)劃運(yùn)營(yíng)、監(jiān)督和學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)和調(diào)整戰(zhàn)略”的閉環(huán)式的管理體系。

篇7

有人說(shuō)過(guò)：“一部化學(xué)的發(fā)展史，也是人類(lèi)的奮斗史。”化學(xué)知識(shí)是無(wú)數(shù)科學(xué)家付出汗水和心血總結(jié)出來(lái)的，他們身上潛藏了眾多的優(yōu)良品質(zhì)和人格魅力，講述他們的故事可以幫助學(xué)生形成良好的世界觀。譬如，用侯德榜改進(jìn)制堿工藝，令世界刮目相看的故事，居里夫人發(fā)明新元素命名為“釙”，用以懷念自己祖國(guó)的故事，以及中國(guó)神舟八號(hào)太空遨游等材料，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。再如，教師可以通過(guò)投影展示觸目驚心的污染事例，激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。教師還可利用英國(guó)化學(xué)家道爾頓以“午夜方眠，黎明即起”作為治學(xué)的座右銘和法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫勤奮實(shí)驗(yàn)最終取得偉大成就的史料，啟發(fā)學(xué)生明白“聰明在于積累，天才出于勤奮”的道理。

二、知識(shí)規(guī)律即百變的人生觀

化學(xué)知識(shí)并非都很具體，有些知識(shí)需要教師通過(guò)形象化的方法來(lái)讓學(xué)生掌握其中的規(guī)律。探索規(guī)律的過(guò)程就是樹(shù)立正確人生觀的過(guò)程，筆者在講授“離子”一課時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)原子得失電子的規(guī)律的過(guò)程中引入了人性的探討：“有的人天生衣食無(wú)憂(yōu)，父輩給予了他所需的一切，這使他慢慢放棄了理想與抱負(fù)，甘愿一生碌碌無(wú)為，就好比稀有氣體元素的原子，不再奮斗，也就不再得失電子，呈現(xiàn)一種穩(wěn)定狀態(tài)。而金屬原子與非金屬原子，好比一對(duì)玩伴，雙方父親命令他們到山上采一筐藥，非金屬原子非常勤奮，天黑時(shí)筐快滿(mǎn)了，而非金屬原子貪玩，采到天黑還沒(méi)有蓋滿(mǎn)筐底，最后兩人商量著，金屬原子把自己的藥材全部給了非金屬原子，在成全了非金屬原子完成任務(wù)、得到表?yè)P(yáng)的同時(shí)，也可以為自己找到一個(gè)托詞：走錯(cuò)了地方，那里根本沒(méi)有藥材。兩種原子在此過(guò)程后都變成了離子。同學(xué)們，如果是你，你愿意做哪一種原子呢？”在規(guī)律的探索中，也讓學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)得到了升華。再如，在講授物理變化與化學(xué)變化的區(qū)別時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)比人的本質(zhì)與外表的變化，如某同學(xué)每天可能會(huì)變換不同的服飾、發(fā)型，但這種變化只是停留在外表上，這就是物理變化，有的學(xué)生喜歡讀書(shū)，日積月累，他的思想觀念、人生態(tài)度都會(huì)有很大的提升，這就是化學(xué)變化。通過(guò)舉例，學(xué)生不僅明白了物理變化和化學(xué)變化的區(qū)別，還受到了教育。

三、化學(xué)素材即健康心理的聽(tīng)診器

心理學(xué)告訴我們：心理素質(zhì)是指在先天遺傳的基礎(chǔ)上，在教育、環(huán)境和主體實(shí)踐的影響下，發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，初中生的心理健康問(wèn)題愈來(lái)愈嚴(yán)重，部分學(xué)生遠(yuǎn)離交際群體，封閉自己。長(zhǎng)此以往，他們的心理會(huì)變得扭曲。在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中表現(xiàn)為：自卑感增強(qiáng)、抗挫折能力減弱、會(huì)有一些極端的想法和行為等。解決學(xué)生的心理健康問(wèn)題不能采用簡(jiǎn)單粗暴的方式，教師要耐心地進(jìn)行疏導(dǎo)。比如，在學(xué)習(xí)濃硫酸的性質(zhì)時(shí)，我給學(xué)生展示了清華學(xué)生劉海洋用濃硫酸潑狗熊的新聞素材，并就此事件引導(dǎo)學(xué)生討論、總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生與人為善、與動(dòng)物為善、與自然為善的健康心理。再如，在學(xué)習(xí)元素周期表時(shí)，利用美國(guó)勞倫斯伯克利國(guó)家實(shí)驗(yàn)室造假118號(hào)元素事件以及韓國(guó)科學(xué)家黃禹錫造假案等事件來(lái)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、誠(chéng)信做人的求實(shí)精神。

四、結(jié)語(yǔ)

篇8

1.1缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，與傳統(tǒng)課程沒(méi)有良好銜接

很多高校都將文化素質(zhì)教育作為推進(jìn)教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，積極架構(gòu)適合本校實(shí)際的文化素質(zhì)教育課程體系，開(kāi)設(shè)大量必修課和選修課，以滿(mǎn)足大學(xué)生的多樣化需求。但很少有高校將網(wǎng)絡(luò)課程納入課程體系的整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，沒(méi)有建立相應(yīng)課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，這就使得網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)呈零散狀態(tài)，缺乏網(wǎng)絡(luò)課程資源共享機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程之間也沒(méi)有很好地銜接，出現(xiàn)兩者脫節(jié)甚至不相關(guān)狀態(tài)。

1.2投入不夠，課程建設(shè)舉步維艱

很多高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)投入嚴(yán)重不足，常常只是在申報(bào)精品課程時(shí)給予一定支持以豐富申報(bào)內(nèi)容，多停留在上傳課件、電子教案、一般性教學(xué)資料層面。因此，網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容編制不太理想，不能很好地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特性和價(jià)值，網(wǎng)站設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足，難以引起廣大學(xué)生的興趣，沒(méi)能真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程的作用。此外，網(wǎng)絡(luò)課程師資培訓(xùn)投入較少，一定程度上制約了網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，課程建設(shè)難以深入推進(jìn)。

2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征分析

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征直接關(guān)系到高校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，由于大學(xué)生個(gè)人差異性及學(xué)習(xí)需求不同，對(duì)其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征主要從學(xué)習(xí)動(dòng)力、自主學(xué)習(xí)能力和自控力方面進(jìn)行分析。

2.1缺乏深層學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)習(xí)動(dòng)力是學(xué)習(xí)效果最核心的影響要素。一些高校開(kāi)設(shè)了文化素質(zhì)類(lèi)網(wǎng)絡(luò)課程，但不少學(xué)生在修讀時(shí)，并沒(méi)有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識(shí)和技能，通過(guò)哪些課程為自我成長(zhǎng)尋找更多資源。一部分學(xué)生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學(xué)分而盲目選課，并沒(méi)有真正將網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)當(dāng)做促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的途徑。說(shuō)到底，大學(xué)生普遍存在對(duì)自我認(rèn)識(shí)不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此難以保持網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情。

2.2自主學(xué)習(xí)能力差

很多大學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式，不知道如何正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，如何調(diào)整學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會(huì)學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行有效利用，也懶于向教師詢(xún)問(wèn)，自主學(xué)習(xí)效果不佳。

2.3自控力不強(qiáng)

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程新穎的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境，部分大學(xué)生難以抵制網(wǎng)絡(luò)紛雜信息的誘惑，無(wú)法對(duì)課程內(nèi)容保持長(zhǎng)久的注意力，邊學(xué)邊玩，甚至只將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻打開(kāi)以保證學(xué)時(shí)的正常計(jì)算而從事與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率不高。

3高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)途徑

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設(shè)從傳統(tǒng)以知識(shí)教授為重心向以課程學(xué)習(xí)為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程體系，注重提升網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)較為緊密的教學(xué)活動(dòng)，以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的順利開(kāi)展。

3.1明確網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目標(biāo)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類(lèi)別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對(duì)待，提高廣大教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程的認(rèn)識(shí)，明確對(duì)其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設(shè)的思路，避免將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)簡(jiǎn)單等同于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)。其次，確定每門(mén)網(wǎng)絡(luò)課程的具體教學(xué)目標(biāo)，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程到底“教什么”問(wèn)題，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)相應(yīng)課程結(jié)構(gòu)和活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問(wèn)題，確定教學(xué)計(jì)劃，選擇合理的教學(xué)策略，設(shè)計(jì)教學(xué)方法和過(guò)程，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

3.2注重與傳統(tǒng)課程的銜接，完善課程體系

很多高校都通過(guò)開(kāi)設(shè)眾多面向全校學(xué)生的公共選修課來(lái)開(kāi)展文化素質(zhì)教育，此類(lèi)課程在實(shí)際運(yùn)行中常常不受重視，大學(xué)生修讀積極性缺乏，學(xué)時(shí)也在不斷壓縮。對(duì)此，高校應(yīng)根據(jù)人才成長(zhǎng)規(guī)律及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)研，對(duì)文化素質(zhì)教育課程的類(lèi)別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設(shè)計(jì)。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)資源大力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時(shí)，要將兩者結(jié)合起來(lái)。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)課程也要按相對(duì)應(yīng)的模塊進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補(bǔ)充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價(jià)值。而對(duì)于要開(kāi)發(fā)建設(shè)哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，就要根據(jù)各高校實(shí)際情況而定，但無(wú)外乎有兩種情況：一是對(duì)某些在整體課程體系中有要求，但希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴(kuò)大學(xué)習(xí)主體和影響力的課程實(shí)行完全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得該課程所要求掌握的知識(shí)和技能；二是針對(duì)某些因?qū)W時(shí)限制難以在課堂上完成授課任務(wù)的課程，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)完成該課程所要求的部分教學(xué)任務(wù)。不論是何種形式的網(wǎng)絡(luò)課程，都應(yīng)在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，以更好地形成網(wǎng)絡(luò)與課堂的互動(dòng)。

3.3基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特殊性，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法及活動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學(xué)生脫離了課堂束縛，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流。基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、方法及互動(dòng)方式都將是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破和延伸。

（1）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，保證網(wǎng)絡(luò)課程順利開(kāi)展。

在網(wǎng)絡(luò)課程界面要專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“學(xué)習(xí)指南”板塊，告知大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必備條件、操作方法、學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)、學(xué)習(xí)步驟、教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展方式以及要注意的事項(xiàng)等，并且最好在學(xué)生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的準(zhǔn)備，以確保課程的順利開(kāi)展。

（2）充實(shí)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，增加網(wǎng)絡(luò)課程信息承載量。

高校學(xué)生由于高中文理分科，不同專(zhuān)業(yè)背景學(xué)生文化素質(zhì)差別較明顯，學(xué)習(xí)需求不一致。因此，可以將大量學(xué)習(xí)資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，學(xué)生可根據(jù)自身知識(shí)儲(chǔ)備情況選擇性地學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，較好滿(mǎn)足其不同需求。

（3）鼓勵(lì)師生自由交流，提高課程教學(xué)質(zhì)量。

在網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上，教師可選擇主題進(jìn)行專(zhuān)題討論，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生也可以就自身關(guān)注的某個(gè)問(wèn)題與教師進(jìn)行深入探討，教師針對(duì)性地予以指導(dǎo)，幫助其內(nèi)化知識(shí)，深刻體會(huì)課程內(nèi)涵和精神，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”，突破傳統(tǒng)教學(xué)知識(shí)灌輸?shù)木窒扌?，使互?dòng)更加深入，更加有針對(duì)性。

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。

網(wǎng)絡(luò)課程不論是界面設(shè)計(jì)還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準(zhǔn)確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的特殊性，用生動(dòng)、美觀的界面來(lái)展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測(cè)驗(yàn)、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動(dòng)直觀的PPT、圖片資料，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)置上要力求各教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學(xué)、資料查詢(xún)、試題測(cè)驗(yàn)以及師生互動(dòng)討論等環(huán)節(jié)穿插設(shè)計(jì)，比例恰當(dāng)，給大學(xué)生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)步驟。培養(yǎng)大學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要和喜好，自主選擇觀看教學(xué)視頻、查閱資料或做試題的習(xí)慣，通過(guò)自我檢測(cè)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)度和深度，真正實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。

教師可通過(guò)師生網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)或組織課堂討論等方式，解答學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和困惑，聽(tīng)取學(xué)生對(duì)課程建設(shè)的意見(jiàn)，及時(shí)改進(jìn)不足之處，加快課程建設(shè)步伐。

3.4完善網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)監(jiān)管力度

大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學(xué)習(xí)一樣進(jìn)行較為客觀的評(píng)價(jià)。各高校對(duì)文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)基本都是根據(jù)學(xué)生所修讀文化素質(zhì)課程的成績(jī)來(lái)確定，考試要么開(kāi)卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評(píng)估學(xué)生文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累，教師只能監(jiān)管課堂學(xué)習(xí)部分，對(duì)于課后學(xué)習(xí)無(wú)從監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育要大力改革課程評(píng)價(jià)方式，有效監(jiān)控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的局限性。網(wǎng)絡(luò)課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學(xué)生考勤、平時(shí)表現(xiàn)和最終考核成績(jī)測(cè)評(píng)教學(xué)效果，還要考慮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)參與情況等。對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的監(jiān)管也需要不斷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)改進(jìn)，如當(dāng)學(xué)生打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻后，不能再打開(kāi)其他窗口；在視頻學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，學(xué)生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學(xué)習(xí)該部分知識(shí)，直到回答正確。教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)，實(shí)時(shí)掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間、進(jìn)度、相關(guān)資料閱讀情況以及問(wèn)題回答正確率等，全面掌控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程，提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)效性。

3.5加強(qiáng)管理，保證網(wǎng)絡(luò)課程的良好運(yùn)行

高校應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程管理機(jī)構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設(shè)施和專(zhuān)門(mén)工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，落實(shí)各授課教師的任務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)納入日常教學(xué)工作范疇。制定詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)方案、計(jì)劃和實(shí)施步驟，科學(xué)、合理地計(jì)算學(xué)生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)分和成績(jī)，并給予相應(yīng)資金支持用于師資培訓(xùn)，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程后臺(tái)管理系統(tǒng)，補(bǔ)充教學(xué)資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程的順利開(kāi)展。

3.6優(yōu)化學(xué)生課程修讀引導(dǎo)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生修讀網(wǎng)絡(luò)課程

篇9

中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，始終根植于傳統(tǒng)文化的土壤之中，不斷從我國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。比如適時(shí)吸取了天文歷法、地理物候、陰陽(yáng)五行及人文清理等，將這些知識(shí)和理論與人體的調(diào)控與認(rèn)知巧妙結(jié)合起來(lái)，形成了一整套完整的中醫(yī)理論體系，這套理論有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。從一定意義上說(shuō)，離開(kāi)了傳統(tǒng)文化，中醫(yī)就成了無(wú)源之水。因此，在當(dāng)前的中醫(yī)本科生教育中，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，這是提高教育質(zhì)量的有效途徑之一。

1.1加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，有助于培養(yǎng)本科生的中醫(yī)思維方式

對(duì)于中醫(yī)本科生教育來(lái)說(shuō)，教學(xué)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維方式，提高其運(yùn)用中醫(yī)理論的能力。我國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)自給自足的社會(huì)，中醫(yī)理論的形成根植于這種生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的文化之中，尤其是深受古代哲學(xué)理論的影響，在中醫(yī)理論中經(jīng)?？梢?jiàn)到陰陽(yáng)五行等理論，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》就充分吸收了哲學(xué)學(xué)說(shuō)。在傳統(tǒng)文化的熏陶和影響下，中醫(yī)學(xué)形成了一種強(qiáng)調(diào)宏觀整體、平衡和諧及相互聯(lián)系的思維方式。如果在中醫(yī)本科生教育中不注重傳統(tǒng)文化的教育，則學(xué)生無(wú)法培養(yǎng)成這樣一種思維方式。在西醫(yī)學(xué)理論不斷沖擊中醫(yī)學(xué)的背景下，更需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，使其真正了解并掌握傳統(tǒng)中醫(yī)理論的內(nèi)涵、思維方式和運(yùn)用方法。

1.2加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，有助于打牢學(xué)生的中醫(yī)根底

中醫(yī)本科生教育的總體目標(biāo)是使學(xué)生了解并掌握中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，逐步打牢學(xué)生的中醫(yī)學(xué)理論功底。由于中醫(yī)學(xué)是從傳統(tǒng)文化中發(fā)展而來(lái)的，所以中醫(yī)課程的內(nèi)容就顯得晦澀難懂，尤其是剛剛接觸中醫(yī)學(xué)課程的學(xué)生，往往提不起學(xué)習(xí)興趣，甚至望而卻步。為此，在教學(xué)中，就需要教師根據(jù)中醫(yī)理論的特點(diǎn)，并結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將兩者相互融合，以提高教學(xué)的趣味性和有效性，并在這樣的中醫(yī)教學(xué)中，逐步培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維方式。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生只有了解和熟悉了傳統(tǒng)文化，才能對(duì)中醫(yī)的深刻內(nèi)涵加深了解。

1.3加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德風(fēng)尚

在中醫(yī)本科生教育中，不僅要重視中醫(yī)學(xué)理論的培養(yǎng)，而且更要重視學(xué)生醫(yī)德風(fēng)尚的培養(yǎng)，將醫(yī)技與醫(yī)德教育放在同等重要的位置。當(dāng)前，市場(chǎng)上的拜金主義、享樂(lè)主義大行其道，醫(yī)患關(guān)系日漸緊張，加強(qiáng)學(xué)生醫(yī)德教育勢(shì)在必行。我國(guó)傳統(tǒng)文化主體的儒家文化，主張“仁愛(ài)”，形成了以“仁”為核心的傳統(tǒng)文化，而中醫(yī)理論受其影響，同樣形成了以“仁”為核心的理論，認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)”，對(duì)醫(yī)德的重視，可見(jiàn)一斑。因此，在當(dāng)前的中醫(yī)學(xué)本科教育中，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生醫(yī)德的教育，將“術(shù)”與“德”充分結(jié)合起來(lái)。由于學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的本科生大都是理科生，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解比較少，所以更加需要通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，使其了解古代社會(huì)的民族心理、道德觀念等，然后更深刻地理解“醫(yī)乃仁術(shù)”的含義，逐步提高自己的醫(yī)德風(fēng)尚。

2加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)本科生傳統(tǒng)文化教育的策略

在中醫(yī)學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育的重要性不言而喻，筆者在上文中主要介紹了加強(qiáng)中醫(yī)本科生傳統(tǒng)文化教育的意義。而為了更好在本科生教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，筆者認(rèn)為可遵循“激發(fā)興趣打牢基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)習(xí)”的思路，從以下幾個(gè)方面入手：

2.1營(yíng)造良好的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

校園文化的影響是潛移默化的，是一種具有廣泛內(nèi)涵的隱性課程，對(duì)于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣有著重要的作用。為了營(yíng)造良好的校園文化，采取的方式有雕塑，并配以文字說(shuō)明，通過(guò)的雕塑和文字向?qū)W生介紹我國(guó)古代著名的懸壺濟(jì)世的名醫(yī)，可將這些醫(yī)德高尚名醫(yī)的經(jīng)典名句展示出來(lái)；打造中醫(yī)傳統(tǒng)文化歷史長(zhǎng)廊，集中展示我國(guó)古代中醫(yī)學(xué)的成就，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和使命感；建立中醫(yī)傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，將有關(guān)中醫(yī)理論的古典書(shū)籍、文化常識(shí)和視頻資料等上傳共享，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和途徑。通過(guò)上述方式營(yíng)造良好的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2優(yōu)化課程設(shè)置，逐步打牢學(xué)生的文化根基

中醫(yī)本科生從小接受的是西方式的教育，很少接觸傳統(tǒng)文化教育，因此對(duì)于本科生傳統(tǒng)文化的教育，必須優(yōu)化課程設(shè)置，逐步培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維方式和模式，能夠在一定時(shí)間內(nèi)讀懂深?yuàn)W晦澀的中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)典籍。當(dāng)前，為了提高教學(xué)效果，各個(gè)中醫(yī)院校均加大了傳統(tǒng)文化教育力度，開(kāi)設(shè)了經(jīng)典名著、古代散文等課程，但是從專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化課程仍然相對(duì)較少。傳統(tǒng)文化教育包括古典文學(xué)、哲學(xué)、訓(xùn)詁及音律等方面，根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論的特點(diǎn)，應(yīng)著重加強(qiáng)中國(guó)古典哲學(xué)，特別是古典哲學(xué)思維的培養(yǎng)，逐步提高文史哲課程比例，使學(xué)生了解古代的道德倫理、邏輯及人文素養(yǎng)，充分了解和領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)理論的精華和精髓。

2.3在專(zhuān)業(yè)課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提高專(zhuān)業(yè)課的教授效果

加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)本科生傳統(tǒng)文化教育，除了通過(guò)營(yíng)造良好的校園文化、優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程設(shè)置之外，還需要在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，也就是將專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)與傳統(tǒng)文化的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。比如在講解陰陽(yáng)五行、精氣等學(xué)說(shuō)時(shí)，教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)講解“取象思維”模式，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟“遠(yuǎn)取諸物體，近取諸身”的認(rèn)識(shí)方法，學(xué)會(huì)從千奇百態(tài)和變化莫測(cè)的現(xiàn)象、事物中思考事物的發(fā)展。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，可向?qū)W生講述一些名家名醫(yī)的事跡，主要是他們治病救人、懸壺濟(jì)世的經(jīng)歷，使學(xué)生逐步了解自己的一言一行均干系重大。這種教學(xué)方式，不僅可提高學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的熱情，而且還能夠提高其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。

3結(jié)語(yǔ)

篇10

現(xiàn)在小學(xué)階段已開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程，為的是能更好地推廣英語(yǔ)，學(xué)生的英語(yǔ)水平有了很大的進(jìn)步。但是根據(jù)列尼伯格（Lenneberg）1967年提出的關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期假設(shè)，可以得出這樣的結(jié)論：如果非英語(yǔ)國(guó)家的人3～7歲開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，并且不中斷學(xué)習(xí)，到成年時(shí)，他們的英語(yǔ)可接近以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人的水平；若8～10歲開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，則有一定的差距；若11歲開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，則會(huì)有明顯的差距，而揚(yáng)州市的小學(xué)生大多是從10歲開(kāi)始正規(guī)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，顯然他們還有很大的差距。

一些學(xué)生在與外教或其他外國(guó)人交談時(shí)常以“How old are you？”“Are you married？”“Do you have any children？”之類(lèi)的提問(wèn)開(kāi)始。盡管這些句子就其本身而言，并無(wú)語(yǔ)法上的錯(cuò)誤，但結(jié)果卻常常使被問(wèn)者十分尷尬，不得不含糊其辭，而學(xué)生也很茫然：“我是不是說(shuō)錯(cuò)了？”或者“我的發(fā)音是不是不標(biāo)準(zhǔn)？”原因是什么？

這些問(wèn)題的產(chǎn)生說(shuō)明學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)交際時(shí)，并沒(méi)有擺脫中文母語(yǔ)的影響，尚缺少跨文化意識(shí)和對(duì)西方文化的了解。培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)在很大程度上會(huì)影響到學(xué)生的交際能力，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育是勢(shì)在必行的。

在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中融入西方文化教育，其實(shí)也并不是很難。英語(yǔ)畢竟是一門(mén)語(yǔ)言，是一門(mén)藝術(shù)，教師可以采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)其文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)、自覺(jué)地吸收西方的文化。

1.加強(qiáng)中西文化差異的比較

我們的學(xué)生是在中國(guó)文化環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而這個(gè)環(huán)境即為生存的外部文化環(huán)境。在這樣的環(huán)境下教授英語(yǔ)，其實(shí)是在讓兩種文化相互碰撞和融合，是一個(gè)在已形成的中國(guó)語(yǔ)言文化環(huán)境中移入英語(yǔ)，并將其吸收和消化過(guò)程。而從小耳濡目染本國(guó)文化的中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，思維定勢(shì)使得他們往往自覺(jué)不自覺(jué)地從本民族的視覺(jué)來(lái)看待英語(yǔ)國(guó)家文化。這種文化上的干擾勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的不理解和誤解。因此教師在教授英語(yǔ)時(shí)，要適時(shí)地提出這些文化上的差異。例如隱私問(wèn)題，在西方，家庭、身份、年齡、工作，甚至事業(yè)都被認(rèn)為是他們的私人生活（private life），別人無(wú)權(quán)干涉和過(guò)問(wèn)，否則就違背了他們的禮貌原則。而中國(guó)人恰恰對(duì)這些問(wèn)題非常關(guān)心，這也是人與人之間相互關(guān)心的表現(xiàn)。

在隱私文化上的不同，又牽涉出打招呼的不同。中國(guó)人見(jiàn)面喜歡問(wèn)：“你吃過(guò)了嗎？”（Have you had your dinner？）但是如果你和英語(yǔ)國(guó)家人這樣說(shuō)，他們會(huì)以為你想請(qǐng)他們吃飯，結(jié)果會(huì)鬧出許多的笑話(huà)。所以在講課中要注意這些問(wèn)題的講授，教師要善于抓住時(shí)機(jī)向?qū)W生闡述兩種文化的差異并進(jìn)行文化對(duì)比，幫助學(xué)生排除文化障礙、正確理解所學(xué)內(nèi)容。

2.重視實(shí)物或者資料圖片的感染效果

小學(xué)生對(duì)實(shí)物或色彩鮮亮而又直觀的圖片非常感興趣。圖片、實(shí)物也是教師普遍運(yùn)用的一種方法，教師可以根據(jù)所授課的內(nèi)容，尋找或設(shè)計(jì)一些相關(guān)的圖片配合我們的教學(xué)。利用圖片輔助教學(xué)，既增加了教學(xué)的趣味性，又提高了學(xué)生的求知欲望，從而大大提高了課堂教學(xué)的有效性。

3.注重文學(xué)作品和電視影片的巨大作用

文學(xué)作品是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，因此想要了解一個(gè)國(guó)家的文化，可以從這個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品入手，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀世界名著。如果可以的話(huà)，最好是英文作品，如閱讀學(xué)生們?cè)缫咽熘摹禩he Ugly Duckling》《The White Snow》等，讓學(xué)生通過(guò)兒童化的語(yǔ)言學(xué)會(huì)英語(yǔ)中簡(jiǎn)單的日常交際對(duì)話(huà)，增長(zhǎng)知識(shí)，感受其中的文化。如果條件不允許的話(huà)，教師也可以推薦學(xué)生閱讀中文的世界名著。通過(guò)閱讀讓學(xué)生了解西方國(guó)家人的生活習(xí)慣、審美觀、交際方式，達(dá)到一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

另外，電視影片其實(shí)和文學(xué)作品一樣，只不過(guò)文學(xué)作品是一種無(wú)聲的熏陶，電視影片則能很好地訓(xùn)練孩子們的聽(tīng)力。有調(diào)查研究顯示，嬰兒在學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)之前，先要進(jìn)行一到兩年的聽(tīng)力感染，可見(jiàn)聽(tīng)是多么重要。孩子們觀看電視影片，可以更直接地去模仿學(xué)習(xí)西方人說(shuō)話(huà)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，因此教師不要忽視電視影片在文化教育方面的作用，可以實(shí)時(shí)地讓學(xué)生欣賞些外國(guó)影片。

4.充分利用具有交互性的互聯(lián)網(wǎng)