導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社區(qū)體育文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1體育文化

對于體育文化的概念，理論界既有共識，也有分歧。馬岳良（2004年）認為體育文化是以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認且具有獨立意義和價值的文化，是滲透到人所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動文化，具體包括體育認識、體育情感、體育價值、體育思想、體育道德、體育制度、體育市場開發(fā)、體育運行規(guī)律、體育物質(zhì)條件等。王振濤、單清華、周毅（2007年）結(jié)合物質(zhì)層、意識形態(tài)層和哲學(xué)思想層的三層次文化構(gòu)成理論，認為完整的體育文化也應(yīng)包含這三個層面內(nèi)容，具體為：第一層（物質(zhì)層），為各種體育活動場地等硬件設(shè)施；第二層是體育的科學(xué)原理、鍛煉知識、組織形式、制度等；第三層次則是哲學(xué)思想層次，諸如生命觀、健康觀、壽命觀、健美觀、倫理觀等。孫娟、付常兵（2009年）認為體育文化是廣義文化的一個組成部分，是一切體育實踐中展現(xiàn)出來的一種特殊文化現(xiàn)象，是人們?yōu)橹\求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化，包括體育的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等等。結(jié)合相關(guān)學(xué)者對體育文化的定義，不難發(fā)現(xiàn)理論界對體育文化雖然在內(nèi)涵表述上存在一定差異，但基本上存在一個共識，即認為體育文化是體育物質(zhì)文化、體育精神文化和體育制度文化的綜合體，這三者均是體育文化不可或缺的構(gòu)成部分。筆者對此表示認同，因為文化不是孤立的要素組成，需要物質(zhì)基礎(chǔ)支撐、精神內(nèi)核彰顯以及來自制度的規(guī)范約束，體育文化同樣也不例外。

1.2體育文化的功能

筆者對相關(guān)研究成果進行了梳理歸納，認為體育文化的功能主要聚焦于兩個方面：一是體育文化有助于提升國民身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，而且參與體育文化逐漸成為國民提高個人生活質(zhì)量的一種生活方式，具有一定的娛樂享受功能，這一點幾乎是目前理論界的共識，可以說是體育文化的基本功能；二是體育文化具有感召功能，有助于凝聚一個地區(qū)、一個國家乃至一個民族的人心，能夠推動形成共識從而提升國家和民族的團結(jié)力。有學(xué)者認為，體育文化還具有促進人的全面發(fā)展、塑造公眾形象、推動社會進步等功能，其實，筆者認為這些功能依舊是體育文化基本功能和感召功能的延伸。事實上，體育文化還具有強大的社會管理功能，即政府及社會可以借助體育文化來協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系、規(guī)范社會行為、化解社會矛盾，引導(dǎo)健康、友愛、積極向上的社會道德風(fēng)尚，從而促進社會關(guān)系的和諧，而體育文化的社會管理功能迄今沒有得到高度重視并被充分運用，也未被理論界進行系統(tǒng)性的抽象總結(jié)，需要對此予以挖掘并深入研究，進一步豐富體育文化的功能內(nèi)涵。

2社區(qū)管理中的文化缺位及體育文化契合分析

2.1社區(qū)管理中的文化缺位分析

社區(qū)是指固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)社會成員以居住環(huán)境為主體，行使社會功能、創(chuàng)造社會規(guī)范的行政區(qū)域，依據(jù)《中華人民共和國城市居民委員會組織法》，社區(qū)是城鎮(zhèn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾自治組織，可以說，社區(qū)是城鎮(zhèn)構(gòu)成的最小組成單元。而社區(qū)管理通常是指一定的社區(qū)內(nèi)部各種機構(gòu)、團體或組織，為了維持社區(qū)的正常秩序，促進社區(qū)的發(fā)展繁榮，滿足社區(qū)居民物質(zhì)和文化活動等特定需要而進行的一系列自我管理或行政管理活動。結(jié)合我國現(xiàn)行法律以及理論界對社區(qū)和社區(qū)管理內(nèi)涵的定位，不難發(fā)現(xiàn)社區(qū)在管理上具有自治性，但是，筆者認為社區(qū)也是政府的行政區(qū)域，不能脫離政府的行政領(lǐng)導(dǎo)，否則僅依靠社區(qū)的自我管理會出現(xiàn)管理“失靈”。事實上，也正是基于這樣的法律定位，導(dǎo)致我國在對社區(qū)管理上出現(xiàn)管理責(zé)任不清晰、政府支持力度不夠大、社會參與動力不足等問題。當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)化進程在不斷加快，據(jù)統(tǒng)計，2013年我國城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達到了53.73％，城鎮(zhèn)社區(qū)的數(shù)量也隨之不斷增多。一方面從社區(qū)群眾對其生活環(huán)境訴求來看，滿足社區(qū)群眾基本生活需要的硬件設(shè)施條件一般都會逐步得到政府的重視而被解決，但受社區(qū)自我管理、自我服務(wù)的法律定位，社區(qū)群眾的文化訴求卻未能得到較好的滿足，即社區(qū)公共文化服務(wù)供給相對不足。另一方面，從政府相關(guān)部門對其行政權(quán)力職責(zé)履行來看，會依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對社區(qū)居民進行嚴格管理，如國家計劃生育等政策在社區(qū)的執(zhí)行，可依然受社區(qū)自我服務(wù)的法律定位，政府對社區(qū)管理的行政指導(dǎo)相對不足，尤其是在借助非剛性行政指令的政策制定及指導(dǎo)上較為欠缺，導(dǎo)致對社區(qū)管理效果并不理想，社區(qū)文化嚴重缺位就是體現(xiàn)，社區(qū)居民之間由于文化背景的差異，加上缺乏必要的溝通交流，關(guān)系不夠融洽；社區(qū)居委會社區(qū)管理職能的履行缺乏居民的積極支持，使得一些政策難以推行實施；甚至由于缺乏正確的社區(qū)文化引導(dǎo)，“黃、賭、毒”等不良社會風(fēng)氣在一些社區(qū)滋生蔓延，給社會和諧帶來了諸多隱患。

2.2體育文化功能與社區(qū)管理的契合分析

以文化為載體，加大社區(qū)公共文化服務(wù)的供給力度既是滿足城鎮(zhèn)社區(qū)居民對文化生活訴求的需要，也是社區(qū)管理方式的創(chuàng)新。而體育文化作為社會主義文化體系構(gòu)成的一部分，相比較其他文化，在社區(qū)管理中具有較多的功能優(yōu)勢，可以與社區(qū)管理形成有效的契合。首先，從馬斯洛的需求層次理論來講。馬斯洛認為人有五個層次需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。隨著社區(qū)居民物質(zhì)生活的日益滿足，一方面他們逐漸有著強烈的文化生活需要以不斷提高自己的生活品質(zhì)，而體育文化具有一定的娛樂享受和自我發(fā)展功能，可以較好地滿足社區(qū)居民較之物質(zhì)生活更高層次需求；另一方面，社區(qū)居民還存在社交需要以獲得社會尊重對自我價值的肯定，而社交需要人與人之間的有效溝通，這就涉及到不同文化程度或不同文化背景的文化融合問題，在融合過程中，體育文化具有較強的優(yōu)勢，可以迅速架起溝通的橋梁，教育背景、能力稟賦、地域差異等內(nèi)外部因素均不會成為體育文化在社區(qū)居民間的溝通障礙，因此，體育文化交流既是社區(qū)居民的精神文化生活需要，又是促進社區(qū)居民溝通的有效途徑。其次，從社區(qū)居民對不同文化參與的主動性和被動性程度來比較。不可否認，政府越來越重視在社區(qū)管理中充分依托文化載體來實現(xiàn)有效管理的目的，為此加大了對社區(qū)文化活動中心等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，并組織開展了一系列文化進社區(qū)活動，但是，面對以政府為主導(dǎo)，通過行政指令性條款推行的模式，或者商業(yè)機構(gòu)以營利為目的，功利性明顯的商業(yè)化推廣方式，其效果并不理想，不僅社區(qū)居民的主動參與程度不高，甚至還會引起社區(qū)居民的強烈反感進而產(chǎn)生抵觸心理。而體育文化具有不可比擬的吸引優(yōu)勢，社區(qū)居民基于提升自身身心健康素質(zhì)等因素的考慮，會積極參與其中，政府如果加大社區(qū)體育文化建設(shè)力度，通過體育文化來輔助社區(qū)管理，可以為社區(qū)居民的主動參與提供平臺，提高社區(qū)管理的效率。再次，從體育文化社會管理功能的作用形式來考量。體育文化相比較政府行政指令、剛性的政策規(guī)制等社會管理形式，可通過柔性影響來達到社會管理的效果，這與我國社區(qū)管理工作的特點也有著較強的契合性。如前所述，按照我國現(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，社區(qū)是具有自我管理、自我教育和自我服務(wù)的基層自治組織，如果社區(qū)管理部門制定科學(xué)的管理制度，在社區(qū)定期規(guī)范組織開展豐富多彩、符合社區(qū)居民文化訴求的文體活動，并輔之以集體主義、愛國主義、和諧社會建設(shè)等精神文化主題教育，以此來宣傳黨的政策方針，社區(qū)居民更容易接受和貫徹執(zhí)行。通過參與社區(qū)體育文化，社區(qū)居民之間的一些利益問題也可以得到更好的解決。

3對體育文化在社區(qū)管理中功能發(fā)揮的政策建議

結(jié)合前文對體育文化的概念界定和體育文化功能內(nèi)涵的闡述以及體育文化與社區(qū)管理的契合分析，筆者認為要充分發(fā)揮體育文化在社區(qū)管理中的社會管理功能，必須重視社區(qū)體育物質(zhì)文化、精神文化和制度文化方面的建設(shè)力度，要形成“三位一體”的強化機制，為此，提出如下政策建議。

3.1加大社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源供給

健全的體育文化物質(zhì)資源包括體育場所硬件設(shè)施、體育硬件配套環(huán)境、體育活動用品等，這些是體育文化在社區(qū)管理中社會管理功能得以發(fā)揮的前提，而當(dāng)前政府對社區(qū)的體育文化物質(zhì)資源投入缺乏足夠的認識，導(dǎo)致政策支持缺位、財政資金投入不足，即使投入了一定的資金也沒有建立可持續(xù)的資金保障機制，使得體育文化缺乏必要的物質(zhì)條件支撐，從而嚴重制約了體育文化社會管理功能的實效。同時，社區(qū)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)資源呈現(xiàn)典型的公共品特性，具有明顯的非排他性、非競爭性和效用的不可分割性等特點，使得私人市場由于無法解決“搭便車”問題缺乏供給的動力，因此，政府要承擔(dān)起社區(qū)體育文化物質(zhì)資源供給的主要責(zé)任。在《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，明確提出“加強社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計，拓展投資渠道”，這就要求政府要站在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，重視社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源投入，并建立可持續(xù)的資金保障機制，確保體育文化物質(zhì)資源能夠長期有效運轉(zhuǎn)。此外，基于政府財力的限制，也應(yīng)積極吸引個人、企業(yè)和社會的主動捐贈，為社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建設(shè)開辟多元化的投資渠道。

3.2加強社區(qū)體育文化的精神文化建設(shè)

在社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建立健全后，需要以此為載體開展豐富的體育文化活動，發(fā)揮出體育文化提高社區(qū)居民身心素質(zhì)、娛樂享受等基本功能，同時，要依托體育文化活動的開展，向社區(qū)居民傳遞社會主義精神文明，以契合政府的社會管理，引導(dǎo)社區(qū)居民形成積極健康的生活觀念、心理傾向和價值取向，發(fā)揮出其社會管理功能。特別需要注意的是，要妥善處理好體育文化的基本功能和社會管理功能的關(guān)系，基本功能是社會管理功能的前提，忽視體育文化的基本功能，一味追求其社會管理功能只會事與愿違，因為基本功能是社會管理功能得以實現(xiàn)的媒介，因此，社區(qū)管理部門要以“為居民服務(wù)，為社區(qū)服務(wù)”為宗旨，組織開展豐富多彩、社區(qū)群眾喜聞樂見，有益于提高居民身心素質(zhì)的文體活動。在文體活動開展過程中，積極運用各種有效形式和方法，進行愛國主義、社會主義、黨的基本路線、社會公德、家庭美德、法制等教育活動，實現(xiàn)體育文化社會管理功能發(fā)揮的目的。

3.3科學(xué)設(shè)計社區(qū)體育文化的管理制度

具備了一定的體育文化物質(zhì)資源基礎(chǔ)，并以此為載體開展了傳遞社會主義精神文明的社區(qū)體育文化活動，有助于體育文化社會管理功能的發(fā)揮，但是，社區(qū)管理既是一項系統(tǒng)性的管理工程，也是政府及社區(qū)自身所面臨的日常性管理工作，要使體育文化社會管理功能取得較好的效果，還需要加強社區(qū)體育制度文化的建設(shè)力度，通過健全、科學(xué)、長效的管理制度，規(guī)范社區(qū)體育文化活動的開展。事實上，當(dāng)前我國社區(qū)體育制度文化建設(shè)嚴重滯后，使得社區(qū)體育文化雜亂無章，不僅未能較好地保證體育文化基本功能的發(fā)揮，甚至對社區(qū)規(guī)范管理、社會和諧起到了負面效應(yīng)，因此，相關(guān)管理部門要盡快出臺規(guī)范社區(qū)體育文化活動開展的各種法律和規(guī)章制度。一方面要規(guī)范社區(qū)體育文化活動開展的場所、時間、內(nèi)容、形式，避免體育文化的無序開展影響社區(qū)居民的正常休息生活；另一方面，要通過規(guī)章制度確保社區(qū)體育文化活動能夠有效開展、長效開展，為社區(qū)居民參與體育文化提供可持續(xù)的制度保障。只有健全、科學(xué)、規(guī)范有序的體育制度文化作為保障，體育文化強大的社會管理功能才會得以體現(xiàn)，缺乏制度保障的體育文化也只能削弱理論界以及社會對體育文化社會管理功能的認識和重視。

4結(jié)語

篇2

1.社會現(xiàn)代化的涵義

廣義社會現(xiàn)代化指從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從工業(yè)社會向知識社會的兩次轉(zhuǎn)變蟲然從現(xiàn)階段來看，我國很多發(fā)達地區(qū)已完成了農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變.并正在經(jīng)歷由工業(yè)社會向信息社會和知識社會的轉(zhuǎn)變，但在內(nèi)蒙古、西藏等大多數(shù)民族地區(qū)仍然處在第一次剎-會現(xiàn)代化階段，即農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會發(fā)展的階段所以，我們考察社會現(xiàn)代化的內(nèi)容主要從第一次社會現(xiàn)代化著手，由于較多地區(qū)在完成工業(yè)化的過程中出現(xiàn)了諸如高能源消耗、環(huán)境污染、貧富兩極分化等問題，那么我們在研究社會現(xiàn)代化時又小得小吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，走出 一條集合經(jīng)濟、政治、文化和人協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合、生態(tài)、民主、科學(xué)、自由全而發(fā)展的現(xiàn)代化的道路，為民族地區(qū)及其他發(fā)展一般性地區(qū)在現(xiàn)代化道路上指明力向，以便我們盡量縮小甚至是趕上發(fā)達地區(qū)發(fā)展的步伐

社會現(xiàn)代化全力位演變的過程的各個力而經(jīng)濟現(xiàn)代化(工業(yè)化、市場化)、政治現(xiàn)代化(民主化)、文化現(xiàn)代化(科學(xué)化)、人的現(xiàn)代化等等是相互聯(lián)系制約著的其中，工業(yè)化無疑是經(jīng)濟現(xiàn)代化以及整個社會現(xiàn)代化的根本環(huán)節(jié)，是全部過程賴以展開的根本動因工業(yè)化過程的展開必然要求市場化過程與之相伴，它以自身的客觀邏輯促使市場化過程的展開;而反過來，市場化過程的進展?fàn)顩r，又作為直接必要條件制約著工業(yè)化的過程以工業(yè)化和市場化的統(tǒng)一為內(nèi)容的經(jīng)濟現(xiàn)代化呼喚著政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代民主化和科學(xué)化，并為一者提供了技術(shù)基礎(chǔ)和條件;反過來，民主化和科學(xué)化又制約著工業(yè)化和市場化的進程.政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化是經(jīng)濟現(xiàn)代化的重要保障而人的現(xiàn)代化則是社會現(xiàn)代化過程中最活躍的因素，也是社會現(xiàn)代化的最終要求和日的，所以經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化為人的現(xiàn)代化提供了好的條件，同時人的現(xiàn)代化又是促進前三者的發(fā)展總之，經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間是相互制約的，必須把它們協(xié)調(diào)起來，才能共同推進民族地區(qū)的社會現(xiàn)代化實現(xiàn)

2.民族現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1民族地區(qū)的經(jīng)濟現(xiàn)代化

談及民族地區(qū)現(xiàn)代化的根本是經(jīng)濟的現(xiàn)代化了解民族地區(qū)的經(jīng)濟現(xiàn)代化現(xiàn)狀要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個層而去著手 民族地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的工業(yè)化在民族地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，經(jīng)濟發(fā)展力式落后發(fā)展經(jīng)濟多依靠傳統(tǒng)的手段對于新興的微電技術(shù)、新材料技術(shù)、生物工程等新技術(shù)帶來的有利時機因本身條件的}S}制也未能完全把握

生產(chǎn)關(guān)系市場化，即也就是企業(yè)而向市場，自主地開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，通過市場實現(xiàn)聯(lián)系市場化是我們選擇的正確道路，而信息化和網(wǎng)絡(luò)化又是我們市場化必須借助的平臺民族地區(qū)本身地域因素的影響，區(qū)域與區(qū)域之間多為無人區(qū)想要發(fā)展市場化有障礙

2.2民族地區(qū)的政治現(xiàn)代化

民族地區(qū)日前經(jīng)濟文化較落后的狀況小能為其民主的發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件和較理想的環(huán)境，造成了民族地區(qū)政治民主實施的困難在民族地區(qū)，剎一區(qū)組織建設(shè)薄弱，社會保障制度小健全，缺乏強有力的激勵機制和制度

2.3民族地區(qū)的文化現(xiàn)代化

民族地區(qū)現(xiàn)階段都在大力發(fā)展教育事業(yè)，鼓勵和弘揚科學(xué)精神但是從總體上看，民族地區(qū)的科學(xué)文化水平的日前的發(fā)展還小平衡，至今還有小少地區(qū)還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲的存在

2.4民族地區(qū)人的現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化歷程中最核心的日標(biāo)，是社會現(xiàn)代化的出發(fā)點和最終日的民族地區(qū)要實現(xiàn)社會現(xiàn)代化，最終要取決于人的現(xiàn)代化提高民族地區(qū)民眾素質(zhì)，實現(xiàn)民族地區(qū)人的現(xiàn)代化是民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化的重中之重民族地區(qū)人口眾多、但知識水平、素質(zhì)較發(fā)達地區(qū)有差距民族地區(qū)的現(xiàn)代化突破口在于人的現(xiàn)代化，尤其是在于民族地區(qū)民眾的知識水平、價值觀念、思維力式和行為力式的現(xiàn)代化

3.民族地區(qū)社會現(xiàn)代化建設(shè)中目前存在的問題與對策

3.1落后的經(jīng)濟發(fā)展力式與轉(zhuǎn)變對策

改革開放以來，民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展主要是依靠民族地區(qū)地廣物博，通過對資源大量的開采以及初級加工來實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展但由于民族地區(qū)自身原本的經(jīng)濟發(fā)展水平低下隨著資源的消耗，勞動力成本的增加，想要通過粗放的力式發(fā)展經(jīng)濟變得越來越難如何實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展力式由勞動密集型和資源密集型向技術(shù)和資金密集型轉(zhuǎn)變，成為民族地區(qū)經(jīng)濟現(xiàn)代化實現(xiàn)的關(guān)鍵

從由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動力素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變啦尹;首先，依靠科技進步來促進經(jīng)濟發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要提高自主創(chuàng)新能力，加快建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化其次，依靠勞動力素質(zhì)提高來促進經(jīng)濟發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要民族地區(qū)大力發(fā)展教育，提高勞動力的整體素質(zhì);同時，企業(yè)也要創(chuàng)造條件，對勞動力進行在崗培訓(xùn)，促進勞動力的科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)能力的提高最后，依靠管理創(chuàng)新來促進經(jīng)濟發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就需要運用先進的管理理念強化管理;同時，也要大力培養(yǎng)現(xiàn)代化的管理人才，促進管理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

3.2政治法治化的小完善與解決途徑

民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過程中，首先要考慮如何讓政治系統(tǒng)在陽光下運行，使民眾能成為監(jiān)督腐敗滋生的主體那么落到實處，一力而是制定完善的法律體系，另一力而就是考慮要通過力式使政治法律、規(guī)范真正得到尊重和嚴格執(zhí)行，因此力式力法的探索也成為民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過程的一個重要的話題

現(xiàn)在我們社會正在倡導(dǎo)和逐步實施的政務(wù)公開，官員公布則產(chǎn)狀況，發(fā)揮大眾媒體的監(jiān)督作用，網(wǎng)絡(luò)政治化等等途徑和力法都有利于政治現(xiàn)代化，有利于民主政體的發(fā)展民族地區(qū)在此大環(huán)境的影響下實現(xiàn)政治現(xiàn)代化也必然是指日可待的

3.3多元價值觀對核心價值體系的沖擊與協(xié)調(diào)辦法

民族地區(qū)的民眾較多都是有自身民族信仰的在信息化時代，多元價值觀充斥著民眾的大腦我們在倡導(dǎo)多元文化發(fā)展和尊重民族信仰的同時，更應(yīng)該注重樹立社會主義的核心價值體系，黨的}-報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)如何在民族地區(qū)的民眾意識中樹立社會主義的核心價值理念，使其成為主導(dǎo)價值觀，又能鼓勵多元價值文化的存在和尊重民族信仰，具體建議如下：要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響另一力而要推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力同時，民族地區(qū)的文化發(fā)展也必然需要了解民族地區(qū)的文化工作者發(fā)揮其在文化建設(shè)中的主體作用，積極響應(yīng)號召，發(fā)揮自我的能動性推動民族地區(qū)實現(xiàn)民族文化的興旺繁榮對于實現(xiàn)民族地區(qū)現(xiàn)代化是十分重要的環(huán)節(jié)

3.4人的價值評價陷入誤區(qū)和解決力法

篇3

關(guān)鍵詞：巢湖市，社區(qū)武術(shù)武術(shù)健身

 

1.前言

“社區(qū)”是指一定數(shù)量居民組成的，具有內(nèi)在互動關(guān)系和文化維系力的地域性的生活共同體。它包括人口、地域、各種設(shè)施、管理機構(gòu)、文化現(xiàn)象和社區(qū)意識等要素，是一個地域性的生活共同體。城市社區(qū)是以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)或二三產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的，規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的社區(qū)。社區(qū)體育主要指人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)（相當(dāng)于街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、居（村）委會轄區(qū)范圍），以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求、增進社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)情感為主要目的，就進就便開展的區(qū)域性群眾體育。而我國的社區(qū)體育首先以“區(qū)域性單位橫向體育聯(lián)合體――街道社區(qū)體協(xié)”的形式出現(xiàn)。

伴隨我國經(jīng)濟體制的改革，綜合國力的增強，人們生活水平的提高，強身健體的意識越來越主導(dǎo)著城市居民的思想觀。而城市社區(qū)體育以其獨特體育健身功能和區(qū)域性社區(qū)文化吸引著城市廣大市民的參與，其組織形式多樣，活動內(nèi)容豐富多彩。作為社區(qū)體育健身項目之一的中華武術(shù)具有悠久的歷史文化根源和淵源的群眾根基，在社區(qū)體育健身項目中舉足輕重地位。怎樣使中華武術(shù)這一人們喜聞樂見的民族健身項目在全民健身運動中發(fā)揮應(yīng)有的功能，是一個值得社會廣泛重視和巫待解決的問題。因此，研究本文對巢湖市城市居民參加武術(shù)健身活動現(xiàn)狀進行調(diào)查與研究，對弘揚武術(shù)精神、促進全民健身、建設(shè)社區(qū)精神文明、構(gòu)建和諧社會具有重要的現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

2.研究對象與方法

2.1研究對象

本文研究對象界定為：巢湖市市區(qū)亞父街道辦事處、天河街道辦事處、鳳凰山街道辦事處、臥牛山街道辦事處所轄區(qū)范圍內(nèi)社區(qū)居民開展武術(shù)健身活動。

2.2研究方法

2.2.1文獻資料法

本文通過對安徽省圖書館、華東師范大學(xué)圖書館、巢湖學(xué)院圖書館及網(wǎng)上數(shù)據(jù)資料庫等處進行搜集、鑒別，并整理了國內(nèi)外有關(guān)社區(qū)體育、社會體育、社區(qū)武術(shù)方面的相關(guān)書籍和論文，以全面了解本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，為本文的研究奠定基礎(chǔ)。。

2.2.2問卷調(diào)查法

本次調(diào)查問卷的發(fā)放方法為個別發(fā)送法和當(dāng)面訪問法 ,從2000年10月至12月實施 ,對抽樣體育活動點上參加健身的社區(qū)居民進行隨機調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷 600 份 ,回收 585 份 ,回收率為97.5% ，剔除10份無效問卷，有效問卷575份 ，有效率為97.5%。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法

運用SPSS13.0和EXCEL等應(yīng)用軟件對調(diào)查問卷進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析。

2.2.4 邏輯推理法

在研究過程中 ,采用類比、 歸納、 演繹、 綜合分析法 ,對所有收集資料進行邏輯分析。

3.巢湖市城市社區(qū)武術(shù)健身活動開展現(xiàn)狀分析

3 .1巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動的動機

調(diào)查顯示：參加過武術(shù)健身活動的有 216 人 ，占總?cè)藬?shù)的36 %；沒有參加過的有 384人 ，占總?cè)藬?shù)的64 %。巢湖市社區(qū)居民沒有參加過武術(shù)健身的人明顯多于參加過武術(shù)健身的人 ，這說明巢湖市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的總體情況不容樂觀。巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的動機中，強身健體是絕大多數(shù)武術(shù)健身者的首要動機，占參加武術(shù)健身人數(shù)的86.3%；防身自衛(wèi)占78.7，學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)的占 67.7%；興趣愛好的占58.8%；為了增加社會交往而參加武術(shù)健身的占28.6%。

從巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的動機來看：人們參加武術(shù)健身的動機呈多樣性，在這次調(diào)查中，為了強身健體而參加武術(shù)健身的居民占調(diào)查人數(shù)的86.3%，說明巢湖市城市社區(qū)居民已經(jīng)認識到武術(shù)本身所具有的多樣性功能價值，看到了武術(shù)在健身強身、 治療疾病方面的獨特作用，尤其在現(xiàn)代社會中人們生活水平的大幅度提高，人們對生活質(zhì)量的追求,對健康身體的追求，使得武術(shù)的健身特點有了更大更多的發(fā)揮空間。而為了防身自衛(wèi)和學(xué)習(xí)技術(shù)分別占78.7%和67.6%，位居調(diào)查人數(shù)第二、第三，這正也迎合了現(xiàn)代社會部分特性的需求，現(xiàn)代社會還未達到正真的完善，社會還很復(fù)雜，因此，尋找一種自我防身的有效手段已成為不少人的愿望，而武術(shù)的技擊術(shù)恰恰能滿足這部分人群的需求，這也促進了武術(shù)防身自衛(wèi)功能的強化，成為人類或個體服務(wù)于某種特殊使命的重要手段。出于興趣愛好而參加武術(shù)健身的占參加武術(shù)健身人數(shù)的 58.8%，這部分居民可以說是武術(shù)愛好者，是參加武術(shù)健身相對穩(wěn)定的群體，對武術(shù)的發(fā)展和在社會中的傳播有著不可忽視的作用。而為了增加社會交往而參加武術(shù)健身的占28.6%，這部分居民對構(gòu)建和諧社區(qū)起到推波助瀾的效應(yīng)。

3 .2巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動項目

本次調(diào)查巢湖市城市居民參加武術(shù)健身項目內(nèi)容：太極拳（械）、木蘭拳(扇)、

傳統(tǒng)套路項目、現(xiàn)代競技套路項目和搏斗項目。從調(diào)查結(jié)果來看，巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)鍛煉項目與居民的參與程度依次為：太極拳（械），占 86.4 %；木蘭拳（扇） ，占66.1 %；傳統(tǒng)套路武術(shù)項目 ，占 20.9 %；搏斗項目 ，占17.1 %；現(xiàn)代競技套路項目 ，占6.4%。社區(qū)居民參加武術(shù)鍛煉的最為主要內(nèi)容是太極拳類 ，絕大部分參加武術(shù)健身者都參加了太極拳練習(xí)。。無論是在性別上還是在各個年齡階段上 ，太極拳的練習(xí)者都是最多的 ，且遠多于其他選項。太極拳以其獨特的魅力吸引了廣大群眾參與到武術(shù)健身中來 ，對武術(shù)的傳播和推廣功不可沒。

3 .3巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動場所

通過調(diào)查結(jié)果顯示，巢湖市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動首選場所主要是以范圍廣、 容納人數(shù)多的地方為主 ；如公園和廣場兩個地方進行鍛煉分別占94.8%和86.7% ，這與公園的獨特鍛煉環(huán)境有關(guān)。但巢湖市的公園和廣場數(shù)量有限 ，,因此，絕大多數(shù)健身者通常采用就近原則來選擇健身地點，利用單位場地、共體住宅小區(qū)、 自家庭院進行鍛煉。在這樣的環(huán)境里參加武術(shù)鍛煉，由于場地的簡陋和人數(shù)上的不足 ，導(dǎo)致缺乏一個良好武術(shù)健身氛圍 ，對居民們參加武術(shù)健身的熱情和意愿起到了一定的阻礙作用。。

4 結(jié)論

4.1調(diào)查顯示，不到半數(shù)的巢湖市城市社區(qū)居民喜歡武術(shù)，這表明武術(shù)在巢湖市城市社區(qū)要想較為廣泛開展，需加大宣傳力度。

4.2.人們參與武術(shù)健身的最直接的動機是:強身健體、增進健康。另外，學(xué)習(xí)技術(shù)、興趣愛好、增進交往等也是他們武術(shù)健身直接或間接動機。

4.3.武術(shù)健身項目不再停留在簡單的套路技術(shù)上，而是向更復(fù)雜、更高級的技術(shù)發(fā)展，健身內(nèi)容多元化。

4.4政府加強對巢湖市市區(qū)公園、廣場及公共體育場所的建設(shè)，為居民健身提供良好的場所。

參考文獻:

【1】李瑞年.試論全民健身〔J〕.體育科學(xué)，1995，15(5):23。

【2】周沛.社區(qū)社會工作[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2002。

【3】樊炳有.社區(qū)體育論[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2003。

篇4

關(guān)鍵詞 山西省 高校體育專業(yè)學(xué)生 社區(qū)體育服務(wù)

隨著人們生活水平的不斷提高和全民健身計劃的逐步實行，人們的健康意識日益增強，在余暇時間的分配上更多地傾向于體育健身活動。作為社區(qū)居民選擇科學(xué)、健康、積極向上、愉悅身心、減緩壓力的休閑娛樂活動就顯得尤為重要。為了進一步促進社區(qū)體育的發(fā)長和實現(xiàn)體育系統(tǒng)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，這就要求我們要始終堅持以人本促進人民群眾特別是青少年全面發(fā)展的理念，使我國朝著強國夢的目標(biāo)不斷邁進。

一、研究目的

社會的進步不僅帶動了社區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展，而且對提高人民生活水平具有重要作用?，F(xiàn)如今，社區(qū)作為全民健身的首要場所正在逐步壯大。本次調(diào)查為了進一步解決社區(qū)場地設(shè)施數(shù)量不足和高校體育資源閑置等問題，通過開發(fā)與設(shè)計調(diào)查工具，評述服務(wù)現(xiàn)狀，界定具體研究問題，提出相應(yīng)對策，為學(xué)校與社區(qū)體育的發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

二、研究對象

本文研究對象是山西省高校體育專業(yè)學(xué)生參與社區(qū)體育服務(wù)的近況。在山西省內(nèi)選取4個地級市（大同市、太原市、晉中市、臨汾市）和5所高校（大同大學(xué)、山西大學(xué)、山西財經(jīng)大學(xué)、晉中學(xué)院、山西師范大學(xué)）對其進行調(diào)查研究。

三、研究方法

（一）文獻資料法

通過學(xué)校圖書館、中國知網(wǎng)等查閱相關(guān)文獻，閱讀相關(guān)論文若干并進行收集整理，為本論文的撰寫提供顯示參考和理論依據(jù)。

（二）調(diào)查法

對山西省內(nèi)4個地級市社區(qū)居民與5所高校的體育專業(yè)學(xué)生服務(wù)社區(qū)體育現(xiàn)狀進行實地調(diào)研。

（三）訪談法

對社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、居民代表和高校專家分別進行訪談。

四、研究結(jié)果

（一）高校體育專業(yè)學(xué)生服務(wù)社區(qū)現(xiàn)狀

作為高校體育專業(yè)學(xué)生平時訓(xùn)練學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，在校期間多側(cè)重于理論知識的學(xué)習(xí)，實踐活動大多安排在周末自發(fā)組織進行且學(xué)生介入體育活動的種類受個人愛好、本身技能、場館設(shè)施和周邊條件等因素的影響，這在一定程度上導(dǎo)致了當(dāng)前高校體育專業(yè)學(xué)生為社區(qū)體育提供服務(wù)缺口較大，服務(wù)經(jīng)歷少、內(nèi)容單一且時間短。但就服務(wù)社區(qū)態(tài)度來看，社區(qū)體育基礎(chǔ)良好，學(xué)生積極性較高，這就要求我們在課外不斷提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，通過高校組織學(xué)生的參與可對社區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展起到一定的作用。

（二）實施社區(qū)與高校體育專業(yè)學(xué)生有機結(jié)合

高校與社區(qū)共同組織文化活動多選用一些群眾參與度高，消費低、場地設(shè)施運用較少的項目，比如長跑比賽、集體表演等。選用活動地點上多以社區(qū)公共場所為主，不但可以滿足居民離家近的需求，且為高校更好地宣傳學(xué)校體育工作提供幫助。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一方面各高校組織活動使學(xué)生提高身體素質(zhì)、體育文化素質(zhì)、發(fā)展溝通交流能力，另一方面也存在許多問題，如高校體育場館設(shè)施開放不夠、體育專業(yè)學(xué)生積極性和專業(yè)素質(zhì)不高等，這就要求各高校不僅要對學(xué)生進行宣傳教育，還應(yīng)與社區(qū)體育建立密切聯(lián)系，為順應(yīng)轉(zhuǎn)變實時做出調(diào)整。

（三）影響高校學(xué)生服務(wù)社區(qū)體育的因素

高校專業(yè)設(shè)置、學(xué)生的培訓(xùn)、管理模式和與社區(qū)的聯(lián)系情況是影響服務(wù)的主要因素。在調(diào)查過程中，一部分學(xué)生認為學(xué)校不重視社區(qū)體育服務(wù)，課程安排緊張，空閑時間零散導(dǎo)致參與社區(qū)體育服務(wù)較少，還有學(xué)生認為自身經(jīng)驗欠缺，專業(yè)素質(zhì)與能力較低，未接受過專業(yè)培訓(xùn)，難以滿足社區(qū)居民的需求。以上這些因素在服務(wù)社區(qū)體育過程中或多或少都會出現(xiàn)，這就要求各高校應(yīng)及時建立健全社區(qū)服務(wù)體制，制定合理的經(jīng)營方式，增強自身的社會責(zé)任感與使命感。

五、結(jié)論與對策

（一）結(jié)論

1.高校學(xué)生服務(wù)近況

高校體育各專業(yè)學(xué)生人數(shù)多且較為均衡；在服務(wù)社區(qū)前都進行過專業(yè)培訓(xùn)，絕大多數(shù)都扮演著培訓(xùn)者的角色；學(xué)生參與體育鍛煉多愿意選擇在學(xué)校體育館或者居住的小區(qū)內(nèi)進行，參與服務(wù)范圍受到限制。

2.山西省社區(qū)體育近況

場地設(shè)施不足、活動內(nèi)容單一、指導(dǎo)員數(shù)量少等因素都存在于體育發(fā)展過程中，居民渴望通過專業(yè)指導(dǎo)進行科學(xué)鍛煉，不再單純的局限于簡單的走、跑、球類項目等，通過開展多樣的活動來增強體質(zhì)。

3.高校體育專業(yè)學(xué)生服務(wù)社區(qū)體育近況

高校擁有豐富的場地、人才、信息等體育資源優(yōu)勢，但高校學(xué)生學(xué)業(yè)緊張、空閑時間零散，為社區(qū)提供服務(wù)經(jīng)歷少且時間短，在參與社區(qū)體育服務(wù)過程中受專業(yè)限制較大，高校應(yīng)與社區(qū)體育建立密切聯(lián)系，為實現(xiàn)自身價值做出適當(dāng)調(diào)整。

（二）對策

1.加強隊伍建設(shè)

高校應(yīng)不斷完善社會體育指導(dǎo)員管理制度，鼓勵更多學(xué)生加入到指導(dǎo)的隊伍中來，尤其在學(xué)校教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)增加相應(yīng)課程，讓更多的學(xué)生了解社區(qū)體育，以便更好的發(fā)揮高校人才優(yōu)勢。

2.豐富社區(qū)活動內(nèi)容

高校體育專業(yè)學(xué)生應(yīng)增強意識，提高服務(wù)水平，不僅僅局限于簡單易行，普遍度高的體育項目，還可以對于一些居民喜愛程度高的項目進行拓展。為社區(qū)居民進行多方面指導(dǎo)。

3.加大合理資源開放力度

體育資源的欠缺影響其發(fā)展。而高校具有獨一無二的場地設(shè)施資源，應(yīng)及時建立一系列場地設(shè)施開放的規(guī)章制度，提高場地利用率，避免資源浪費。

4.對學(xué)生及時進行培訓(xùn)與管理

學(xué)生經(jīng)驗欠缺，專業(yè)素質(zhì)不高，難以將理論知識與實踐有效結(jié)合，在組織進行服務(wù)前應(yīng)對培訓(xùn)者有針對性進行崗前技能培訓(xùn)，以期達到實時監(jiān)測。

5.加強社區(qū)體育服務(wù)的宣傳

高校學(xué)生在服務(wù)過程中仍出現(xiàn)許多問題，有關(guān)部門應(yīng)給予高度重視。各高校應(yīng)加大宣揚力度，務(wù)必讓參與者都領(lǐng)會社區(qū)體育服務(wù)的重要性，讓學(xué)生在思想上正視，行動上共同，并對在服務(wù)過程中表現(xiàn)突出的個人或集體進行表彰和嘉獎。

參考文獻：

篇5

論文摘要：隨著大學(xué)體育教學(xué)的不斷改革，大學(xué)體育俱樂部已成為大學(xué)體育的一個重要組成部分。隨著全民健身運動的不斷推進，社區(qū)體育已成為我國全民健身的最佳組織形式。充分發(fā)揮大學(xué)生體育俱樂部的作用，使其走進社區(qū)，形成大學(xué)生體育俱樂部與社區(qū)體育的互動，從而達到進一步推進全民健身運動開展的作用。

1.體育俱樂部產(chǎn)生的背景

隨著社會的變革和人才培養(yǎng)的需要，高校體育教學(xué)思想和觀念不斷地更新和發(fā)展，拓寬了它的健身、娛樂、競技、社會等多方面的功能。2005年教育部頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校體育工作的意見》，明確提出“要積極創(chuàng)造條件，努力實現(xiàn)以學(xué)生為本的自主選擇教師、選擇項目、選擇上課時間”的三自主教學(xué)形式，使學(xué)生通過體育課程的學(xué)習(xí)，至少掌握兩項運動技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，增強體質(zhì)、增進健康。在這種歷史條件下，很多高校都根據(jù)學(xué)校自身的特點開發(fā)了多種體育課程模式，最終體育教學(xué)俱樂部成為各高校體育教學(xué)改革的統(tǒng)一模式，它將興趣、愛好相同的學(xué)生以俱樂部的方式組織起來，在體育教師的指導(dǎo)下，開展形式多樣，豐富多彩的體育活動，激發(fā)了學(xué)生自主開展體育鍛煉的積極性，深受學(xué)生的喜愛和歡迎。

2.高?，F(xiàn)有體育俱樂部的特點

2.1課內(nèi)外一體化

高校體育俱樂部把體育教學(xué)、課外體育活動、體育競賽、運動訓(xùn)練四者有機地融為一體，跨越了原有體育課的局限性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛、自覺地參與健身運動的良好習(xí)慣。

2.2多樣性

大部分高校都是根據(jù)學(xué)生的具體情況，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上開設(shè)一定數(shù)量的體育俱樂部，學(xué)生選擇運動項目的空間很大，有利于發(fā)揮學(xué)生的體育特長，也滿足了大學(xué)生會員不同性別和不同愛好的需要，充分尊重大學(xué)生的個性發(fā)展，也體現(xiàn)了俱樂部的多樣性和靈活性。

2.3民主性

大學(xué)生體育俱樂部是向所有大學(xué)生敞開的，根據(jù)自己的興趣愛好自由選擇體育活動的時間和頻度，不分年級、性別、民族、學(xué)科專業(yè)，只要遵守大學(xué)生體育俱樂部的章程均可參加，會員的民主權(quán)利可以得到充分保障。在俱樂部任職與否，都要根據(jù)自愿原則，俱樂部的領(lǐng)導(dǎo)由會員民主選舉產(chǎn)生，領(lǐng)導(dǎo)和會員之間是平等的會員關(guān)系。

2.4體育俱樂部的組織機構(gòu)

每個單項體育俱樂部由專業(yè)的體育教師為指導(dǎo)老師，由學(xué)生擔(dān)任俱樂部主席、技術(shù)、宣傳、競賽、外聯(lián)部長。主席具體主持單項俱樂部的各項工作，貫徹指導(dǎo)老師意圖，協(xié)調(diào)各部長之間的關(guān)系；技術(shù)部長負責(zé)課外技術(shù)輔導(dǎo)工作；宣傳部長負責(zé)通過多種途徑對本俱樂部進行宣傳報道；競賽部長負責(zé)俱樂部的競賽組織工作，并有計劃培養(yǎng)裁判隊伍，為各類比賽的組織順利進行打下基礎(chǔ)；外聯(lián)部長負責(zé)協(xié)調(diào)與外界的關(guān)系，即開展對外交流工作，為俱樂部尋找贊助。

3.社區(qū)體育的形成

近年來，隨著我國綜合國力的不斷提高，廣大人民群眾在物質(zhì)文化得到充分滿足的基礎(chǔ)上，對精神文化追求的要求也越來越強烈，而社區(qū)體育就是群眾精神文化追求的一個重要組成部分。社區(qū)體育是指以社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需要、增進社區(qū)感情為主要目的，就近就地開展的區(qū)域性體育。它的功能是提高居民的身心健康水平，穩(wěn)定社區(qū)的生活秩序，豐富社區(qū)的余暇生活、提高生活質(zhì)量、溝通人與人之間的感情以防止人際關(guān)系的淡漠化，這是我國目前最佳的社區(qū)體育組織形式。

4.社區(qū)體育發(fā)展的局限性

4.1資源的有限性

社區(qū)體育輔導(dǎo)員很少，大部分人員沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)但有一技之長或從社會待業(yè)人員中競聘而來，他們所缺乏的是科學(xué)鍛煉的知識和正確的指導(dǎo)方法。他們可能是一個好的組織者，但不是一個合格的體育鍛煉指導(dǎo)者，難以保證他們的社會體育觀念、知識和方法能夠適應(yīng)時展的新要求，并能給予社區(qū)成員很好的指導(dǎo)，他們中的大部分人還遠遠不能滿足社區(qū)體育對人才的需求。另外，大部分社區(qū)有一些體育設(shè)施，但總體而言，體育設(shè)施還不夠完整，社區(qū)與社區(qū)之間還存在很大的差距，還不能滿足社區(qū)成員的需要。轉(zhuǎn)貼于

4.2領(lǐng)導(dǎo)重視不夠

雖然我國推行全民健身運動已有些年度，國家和地方政府也花了一定的財力和物力，但大部分地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)還不夠重視，相對快速發(fā)展的城市建設(shè)和日夜增長群眾需求來看，社區(qū)體育的投入還遠遠不能滿足人民群眾的需求。

5.大學(xué)體育俱樂部與社區(qū)體育的有機結(jié)合途徑

由于社區(qū)體育的局限性和高校體育俱樂部制的特點，促使高校體育必須與社會體育相結(jié)合，走共同發(fā)展之路，社區(qū)需要高校為他們提供指導(dǎo)人才，高校體育俱樂部需要社區(qū)為他們提供更大的發(fā)展空間，以及學(xué)生參與社會體育實踐的機會，學(xué)生也希望把自己在校掌握的健身技能和科學(xué)的鍛煉方法在社會實踐中加以運用，培養(yǎng)自己的志愿者行為與意識，為高校體育與社會體育接軌做貢獻。

5.1高校俱樂部與就近社區(qū)合作，社區(qū)主要負責(zé)提供場地、設(shè)施及維護，并利用其工作便利進行一些宣傳。高校體育俱樂部主要負責(zé)提供技術(shù)指導(dǎo)、健身咨詢服務(wù)以及俱樂部的運行。

5.2選擇相對優(yōu)秀的大學(xué)生，參加到社區(qū)體育指導(dǎo)活動中來。在體育俱樂部內(nèi)舉行選拔比賽，選出一批優(yōu)秀的成員，由指導(dǎo)老師進行專門培訓(xùn)，使其掌握與科學(xué)健身有關(guān)的一些原理知識，并能獨立運用這些知識，成為進入社區(qū)指導(dǎo)活動的專業(yè)人員，同時，這對其他成員也是一種間接的激勵。

5.3高校要加大體育健身知識的培訓(xùn)，要從各體育俱樂部中抽出一些會員，進行各項運動的相關(guān)健身知識的培訓(xùn)，組成一個咨詢組，為社區(qū)成員提供健身指導(dǎo)，并能開出健身娛樂運動處方，為社區(qū)成員健身指明方向，以達到最佳效果。

5.4大學(xué)生體育俱樂部進入社區(qū)指導(dǎo)后，要有足夠的人數(shù)，帶隊老師要對學(xué)生在社區(qū)的實踐情況進行監(jiān)控，并對出現(xiàn)的問題及時進行解決，對開展各項工作表現(xiàn)出色的學(xué)生會員，給予一定的獎勵，提高工作的積極性。

6.總結(jié)

通過高校體育俱樂部步入社區(qū)的途徑，使高校和社區(qū)體育都能得到更好的發(fā)展，也會對我國全民健身計劃的實施與落實起到巨大的促進作用，深信俱樂部制體育課內(nèi)外一體化是實現(xiàn)高校體育與社會體育接軌的有效途徑。

參考文獻：

[1]盧元鎮(zhèn)．社會體育學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2002．

篇6

關(guān)鍵詞：子長縣 社區(qū)體育 發(fā)展現(xiàn)狀

1 概述

社區(qū)體育是社區(qū)文化和社區(qū)服務(wù)的重要組成部分，也是我國體育事業(yè)的重要組成，社區(qū)體育的發(fā)展是衡量一個國家社會制度是否優(yōu)越和文明程度高低的重要標(biāo)志，因此深入持久地開展社區(qū)體育實踐，必然對我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)產(chǎn)生積極的現(xiàn)實作用和深遠影響，概括來說社區(qū)體區(qū)具有以下兩個方面的直接作用。

1.1 滿足社區(qū)人們?nèi)找嬖鲩L的健身需要

社區(qū)體育以其獨特的活動方式，不斷滿足社區(qū)群眾的體育健身需要和促進人的全面發(fā)展，不斷提高社區(qū)群眾的物質(zhì)文化水平和健康水平，在提高社區(qū)群眾的生命質(zhì)量方面起重要作用。

1.2 構(gòu)建和諧社會的需要

社區(qū)體育增強人們的體質(zhì)，加深了社區(qū)群眾的友誼，增進彼此的了解，擴大了人們的情感交流，凝聚了社區(qū)群眾的向心力，建立了健康合理的生活方式，創(chuàng)建了文明和諧的社區(qū)環(huán)境。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

在子長縣廣場、欒家坪鄉(xiāng)、瓦窯堡鎮(zhèn)、馮家屯鄉(xiāng)等幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共場所隨機選取了400名居民為調(diào)查對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

在延安大學(xué)圖書館查閱文獻，上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，了解當(dāng)前我國社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀，收集全國社區(qū)開展群眾性體育活動的先進經(jīng)驗，為全文章提供依據(jù)。

2.2.2 問卷調(diào)查法

發(fā)放問卷400分，男性232人，女性168人，回收389份，回收率97.3%。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法

把調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)資料運用計算機Excel軟件進行處理。

3 結(jié)果與分析

3.1 對被調(diào)查者對體育鍛煉認識與實施的調(diào)查

通過表1可以看出，在子長縣廣場、欒家坪鄉(xiāng)、瓦窯堡鎮(zhèn)、馮家屯鄉(xiāng)等幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣場的調(diào)查，對子長縣389名被調(diào)查者有315人能夠認識到有必要進行體育鍛煉，占80.1%，而被調(diào)查的74個卻認為沒必要進行體育鍛煉，占19.0%，原因是工作讓他們已經(jīng)很累了，通過以上數(shù)據(jù)顯示人們還是認識到了體育鍛煉的必要性，但是真正進行體育鍛煉的人有104人占被調(diào)查者的26.7%，沒有鍛煉的人有285人，占被調(diào)查者的73.2%，由此可見人們的認識還是比較膚淺。

3.2 對被調(diào)查者性別與年齡的調(diào)查分析

3.2.1 對被調(diào)查者的性別比例的分析

■

在表2中可以看出，在被調(diào)查者中參加體育活動的人群里，男性人數(shù)多于女性，分別有232和168人，占被調(diào)查者的58%和42%，從以上數(shù)據(jù)可以看出，子長縣參加體育鍛煉的人群的性別比例相差很大。

3.2.2 對被調(diào)查者年齡的分析

通過表2中關(guān)于年齡結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)可以看出，參加體育鍛煉的人群中，占比例最大的是55以上歲數(shù)，青年段的人群，有138人占被調(diào)查者的34.5%，其次40-55的中老年段的人群，有113人占被調(diào)查者的29.0%，剩下的依次是16-25歲的青年人，25-40歲的中年人和16歲以下的少年，分別有53人、49人39人占被調(diào)查的13.6%、12.6%、10.6%，由以上數(shù)據(jù)可以看出子長縣參加體育鍛煉的人呈老齡化的趨勢。

3.3 被調(diào)查者參加體育鍛煉的次數(shù)和時間的調(diào)查

■

■

3.3.1 對被調(diào)查者參加體育鍛煉次數(shù)的分析

在表3中可以看出，在子長縣參加體育鍛煉的人群里每周3次以上體育鍛煉的有130人，占被調(diào)查者的32.5%，每周1-3次體育鍛煉的184人，占46%，每季參加1-3次體育鍛煉的人有15人，占3.8%，從數(shù)據(jù)可以看出，子長縣大部分體育鍛煉者能夠堅持鍛煉，但是還有部分人不能堅持進行體育鍛煉。

3.3.2 對被調(diào)查者每次參加體育鍛煉時間分析

通過表4我們可以看出，參加體育鍛煉時間為30分鐘以下的人最多，有160人，占被調(diào)查者的41.1%，其次是30分鐘到1小時時間段的人有159人，占47.3%，選擇在1個小時以上的人只有70個，占被調(diào)查的17.9%，根據(jù)我國體育人口的判定標(biāo)準(zhǔn)，每周身體活動頻率3次以上，每周活動時間30分鐘以上，可觀運動強度中等以上為標(biāo)準(zhǔn)。[4]

3.4 對被調(diào)查者獲得體育知識的途徑及體育消費的調(diào)查

■

通過表5可以看出通過大眾傳媒學(xué)會的占60.8%，上學(xué)時通過體育課學(xué)會的鍛煉方法占34.6%，在同事或朋友處學(xué)來的占32.7%，通過群體自發(fā)組織的活動學(xué)會的占25.1%，通過單位的活動組織學(xué)會的占23.4%，以上數(shù)據(jù)表明體育教師對體育健身促進作用很小，可見該縣學(xué)校體育開展情況不是很好，從而應(yīng)該加強該縣學(xué)校對體育課的重視。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

經(jīng)調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，影響子長縣社區(qū)體育發(fā)展的原因很多，主要體現(xiàn)在參與者的活動時間有限，社區(qū)體育活動參與者的性別差異較大，年齡比例差異較大，體育活動經(jīng)費的匱乏和缺乏統(tǒng)一的組織管理及場地設(shè)施的嚴重不足，活動內(nèi)容單一等幾方面，都不同程度地影響了社區(qū)體育的發(fā)展。

4.2 建議

4.2.1 加強體育組織管理，提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)使社區(qū)體育工作真正成為群眾體育工作的重點。

4.2.2 加大社區(qū)體育的宣傳力度，用豐富多彩的形式和活潑多樣的內(nèi)容，滿足全體社區(qū)成員的體育需求，促使更多的青少年積極投身到社區(qū)體育活動中來。

4.2.3 積極開展社區(qū)體育方面的理論研究，推廣科學(xué)實用，簡便易行的體育健身方法，引導(dǎo)居民科學(xué)地進行鍛煉，在加大對社區(qū)體育指導(dǎo)員培養(yǎng)力度的同時，充分發(fā)揮廣大教師的作用，來彌補指導(dǎo)力量的不足，使廣大社區(qū)居民樹立科學(xué)建設(shè)觀，提高社區(qū)體育的科學(xué)文化水平。

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篇7

論文關(guān)鍵詞：體育公共產(chǎn)品，供給制度，創(chuàng)新

1．農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的界定

公共產(chǎn)品是與私人產(chǎn)品相對應(yīng)的一個概念，區(qū)分他們的標(biāo)準(zhǔn)主要是產(chǎn)品或服務(wù)在消費上是否具有非競爭性和非排他性。農(nóng)村體育公共產(chǎn)品較之于一般公共產(chǎn)品，其特殊之處在于供給區(qū)域主要限定在農(nóng)村，其產(chǎn)品類型主要是體育設(shè)施和服務(wù)等。因此，農(nóng)村體育公共產(chǎn)品應(yīng)是指以農(nóng)村為服務(wù)區(qū)域的，在消費和使用上具有一定非競爭性和非排他性的體育設(shè)施和服務(wù)。由于農(nóng)村體育公共產(chǎn)品具有非競爭性，在既定的產(chǎn)出水平下，增加一個消費者的邊際成本為零，這就意味著，若按邊際成本定價，農(nóng)村體育公共產(chǎn)品必須免費供給。而且，由于其非排他性，無法排除打便車者畢業(yè)論文提綱，私人部門供給農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的成本無法通過市場獲得補償，市場無法有效提供農(nóng)村體育公共產(chǎn)品。但由于農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的有效供給可以改善億萬農(nóng)民的身體健康狀況，豐富廣大農(nóng)民的文化生活，促進農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，具有較大的正外部性。因此，在當(dāng)前社會主義新農(nóng)村的建設(shè)過程中應(yīng)主要由政府承擔(dān)農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的責(zé)任，并輔之以其他供給方式。

2．農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給制度現(xiàn)狀分析

2.1城鄉(xiāng)二元發(fā)展戰(zhàn)略所形成的城鄉(xiāng)分割的公共產(chǎn)品供給體系

建國以來，我國一直實行“以農(nóng)補工”、“重城輕鄉(xiāng)”的二元發(fā)展戰(zhàn)略，以二元社會制度下城鄉(xiāng)一國兩策的“體制內(nèi)、體制外”公共產(chǎn)品供給體制。重點或優(yōu)先把財力、社會資源用于城市公共產(chǎn)品的供給，在“以農(nóng)養(yǎng)工、以農(nóng)哺工”制度安排下，一些“重城抑鄉(xiāng)”、“重工輕農(nóng)”的不公正政策措施名正言順、大行其道。而農(nóng)村公共產(chǎn)品供給的渠道則是主要由農(nóng)民自行解決，國家僅給適當(dāng)補助。而且在特有的經(jīng)濟運行機制和差別政策的作用下，國家通過工農(nóng)價格的“剪刀差”等非經(jīng)濟手段提取農(nóng)業(yè)剩余提供工業(yè)資本積累及城市建設(shè)，逐漸形成了城鄉(xiāng)分隔的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和公共產(chǎn)品供給體系。“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”經(jīng)濟職能加強的同時卻弱化了公共服務(wù)職能，嚴重阻礙了農(nóng)村公共產(chǎn)品供給制度的完善論文參考文獻格式。正是由于城鄉(xiāng)二元發(fā)展戰(zhàn)略的影響，使得我國農(nóng)村資金流出多、補償少，在公共產(chǎn)品的供給存在投資的“城市偏向”情況下，農(nóng)村已形成了“城鄉(xiāng)收入分配存在差距，農(nóng)村公共產(chǎn)品投資不足、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后、農(nóng)民經(jīng)濟收入增長緩慢，農(nóng)村公共產(chǎn)品供給缺乏資金來源、城鄉(xiāng)收人差距進一步加大，農(nóng)村公共產(chǎn)品建設(shè)更加滯后”的惡性循環(huán)現(xiàn)狀。因此，我國傳統(tǒng)二元社會制度下農(nóng)村公共政策的偏頗性和不公正性是導(dǎo)致農(nóng)村體育公共產(chǎn)品總量上供給嚴重失衡以及城鄉(xiāng)極大差距的首要因素，同時也反映了特定的歷史背景下，我國社會發(fā)展的初級性和城鄉(xiāng)之間發(fā)展的嚴重不均衡性。

2.2“舉國體制”下農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的供給體制形式的弱化

我國體育“舉國體制”產(chǎn)生于20 世紀50 年代初。在半個多世紀中，這一體制對我國競技體育的迅速發(fā)展起到了不可替代的作用畢業(yè)論文提綱，是我國制定和實施奧運戰(zhàn)略不可動搖的基石。我國農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給雖然經(jīng)歷了人民公社時期、時期以及現(xiàn)在的農(nóng)村稅費改革后時期二個階段的變遷，但本質(zhì)上都是一種以政府為農(nóng)村公共產(chǎn)品供給主體的“單中心”供給體制。在政府內(nèi)部，各級政府之間的公共責(zé)任劃分不清，農(nóng)村公共產(chǎn)品供給主體錯位。在以政府為供給主體的單一供給體制下，我國的農(nóng)村公共產(chǎn)品是由各級政府聯(lián)合供給的。按照公共財政理論，全國性的農(nóng)村公共產(chǎn)品應(yīng)由中央政府供給，地方政府只負責(zé)地方性農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給，各級政府之間的事權(quán)劃分很清楚。然而直接提供農(nóng)村公共產(chǎn)品的縣鄉(xiāng)財政目前困難重重，農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給便失去了必要的財政支撐。由此，處于邊緣狀態(tài)的農(nóng)村體育公共產(chǎn)品更是首當(dāng)其中成為“弱化”的對象。

2.3責(zé)任主體角色“缺位”下農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的擠兌

農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的基礎(chǔ)性、效益的外溢性特征，決定了政府必然是公共產(chǎn)品的責(zé)任供給主體。從農(nóng)村公共產(chǎn)品供給的職責(zé)來看，全國性的公共產(chǎn)品由中央政府負責(zé)提供，地區(qū)性的公共產(chǎn)品應(yīng)由地方政府負責(zé)提供。但農(nóng)村基層政府、權(quán)力部門在各項達標(biāo)考核和經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，以及目前對農(nóng)村公共體育服務(wù)的監(jiān)督制度、激勵制度、評價制度的還不夠完善，體育公共產(chǎn)品資源配必然成了他們擠兌首選的對象。其次，農(nóng)村實行分稅制后，因制度變更改變了地方政府的收入來源，沒有相應(yīng)的財權(quán)作基礎(chǔ)狀態(tài)下下級政府在農(nóng)村公共產(chǎn)品供給方面承擔(dān)過多的責(zé)任，本已捉襟現(xiàn)肘的基層政府，勢必再次陷入與上級政府在稅收激勵和自籌邊界確定問題的矛盾之中。雖然稅費改革后農(nóng)村的“一事一議”為農(nóng)村公共產(chǎn)品供給提供一定制度空間，但廣大農(nóng)民對農(nóng)村體育公共產(chǎn)品需求的非迫切性及認識上的誤區(qū)，導(dǎo)致農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給根本得不到多數(shù)人的統(tǒng)一和有效的供給?？梢?，在這一不公正公共財政制度和財事權(quán)不對應(yīng)的裁判框架下，其必然的結(jié)果是各級政府在農(nóng)村體育公共產(chǎn)品責(zé)任角色的長期“缺位”。此外，隨著社會的發(fā)展，“政府包辦”單中心體育公共產(chǎn)品供給體制在我國地廣人多農(nóng)業(yè)社會環(huán)境下畢業(yè)論文提綱，以及人們多樣化與多層次的體育需求與服務(wù)面前，不僅顯得杯水車薪，而且“缺位”現(xiàn)象越來越嚴峻。當(dāng)然，中國經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)觀念和體育價值觀等多種因素的影響，在一定程度影響中國農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給。

3．農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給制度創(chuàng)新

3.1改變傳統(tǒng)觀念，建立農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的政策體制

歷史地看，中國舉國體制既反映了中國國情特定的發(fā)展道路和背景，也反映了人們在特定時期對于優(yōu)先與兼顧、效率與公正問題的理解和認識。發(fā)達市場經(jīng)濟國家政府的基本施政綱領(lǐng)是公民享有均等化的社會性公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。隨著我國社會的發(fā)展和社會公正成為社會主義的核心價值取向，以及協(xié)調(diào)社會利益機制的立足點，從以往注重競技體育走向兩者之間的“同步化”或“相對平等度”，在公平與效率之間尋找平衡點和最好結(jié)合點，建立合理配置體育公共資源的新制度和公共政策體系。基于社會公正基本理念和規(guī)則，政府和體育行政部門應(yīng)改變長期以來重城市輕農(nóng)村的體育觀念，以政府再分配職能的正當(dāng)性，通過專門性的農(nóng)村體育公共產(chǎn)品公共政策的出臺，制定農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的相關(guān)政策和法規(guī)，以公共政策所特有的權(quán)威性、強制性和持續(xù)性，來確保農(nóng)村體育公共產(chǎn)品建設(shè)資金具有穩(wěn)定的來源，以制度和法規(guī)的手段保障農(nóng)村這“邊緣群體”享有體育公共產(chǎn)品和服務(wù)的權(quán)益。

3.2完善農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給主體，實現(xiàn)供給主體的多元化

一方面，政府代表社會的公共利益，有責(zé)任也有義務(wù)提供那些市場調(diào)控失靈的體育公共產(chǎn)品，而地方政府主要負責(zé)提供那些與本地區(qū)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民自身發(fā)展有關(guān)的體育公共產(chǎn)品，政府作為農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給多元主體中的最重要一元，是由政府自身的屬性和本質(zhì)決定的。政府作為公共利益的代表，應(yīng)該成為農(nóng)村體育公共產(chǎn)品優(yōu)先的供給者論文參考文獻格式。另一方面畢業(yè)論文提綱，私人及企業(yè)可以提供一些產(chǎn)權(quán)歸屬明確、能夠市場化運作和排他性收費的體育公共產(chǎn)品，私人企業(yè)、農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)村非盈利組織在農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的過程中發(fā)揮重要作用，需政府的引導(dǎo)、扶持和監(jiān)管。還有各種非政府合作性的農(nóng)村、社會服務(wù)機構(gòu)和組織也是農(nóng)村體育公共產(chǎn)品提供主體之一，可以提供收益界限清晰、可以排他性收費的體育公共產(chǎn)品，主要是某一領(lǐng)域或生產(chǎn)環(huán)節(jié)所需的重要的技術(shù)和生產(chǎn)信息。優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)由政府單一主體向政府、私人企業(yè)、農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)村非盈利組織多元主體的轉(zhuǎn)變的新模式，充分利用各供給主體的資金、知識、技術(shù)等優(yōu)勢，較好地使政府、市場和社會之間相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮開放系統(tǒng)的整體功效。

3.3實現(xiàn)農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的決策機制創(chuàng)新，建立有效的需求表達機制

加快推進農(nóng)村基層民主建設(shè)，真正實現(xiàn)農(nóng)村村民自治，首先要實行農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的多中心決策體制，必須堅持農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給過程中政府決策的主體地位，尤其是在關(guān)系地區(qū)農(nóng)村村體育發(fā)展大局的，如農(nóng)民體育活動組織規(guī)定、農(nóng)村體育場地建設(shè)方案等體育公共產(chǎn)品的決策中，要不斷整合其決策程序，從而真正體現(xiàn)和維護農(nóng)民的利益。其次，要積極推進農(nóng)村基層民主建設(shè)，建立農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的農(nóng)民需求表達機制。深入基層了解農(nóng)民需要什么，進行市場調(diào)研，科學(xué)論證，增強對農(nóng)民需求的反饋，做出反映農(nóng)民真實需求的決策。建立關(guān)于農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的重大決策的聽證制度。這樣可以保證資源的合理配置，保證資金的合理流向，真正體現(xiàn)廣大農(nóng)民的意愿。

3.4建立有效的農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的監(jiān)督、評估與反饋機制

首先，要改革現(xiàn)行的農(nóng)村干部考核制度畢業(yè)論文提綱，將農(nóng)村基層干部的晉升與本地區(qū)的農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給狀況直接掛鉤；其次，政府要加強對私人企業(yè)、非盈利組織供給體育公共產(chǎn)品的監(jiān)管力度，保證農(nóng)村公共產(chǎn)品有效性供給。完善農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的績效評估制度，制定科學(xué)的組織方法、操作規(guī)則、評估標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)體系，建立相對獨立的評估機構(gòu)，配備多學(xué)科和具備政策科學(xué)知識的評估領(lǐng)導(dǎo)隊伍，對農(nóng)村體育公共產(chǎn)品供給的實際情況進行有效評估。此外，要加大對偏遠農(nóng)村和貧困地區(qū)農(nóng)村社會體育指導(dǎo)員隊伍的培養(yǎng)，采用“走下去”和“走出來”兩種方式來進行培訓(xùn)；對投資西部偏遠和貧困地區(qū)農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的企業(yè)，除上述政策上給與優(yōu)惠外，國家可對其企業(yè)的發(fā)展和運行給與一定的稅收減免政策；農(nóng)村也可利用自身的自然資源優(yōu)勢，吸引企業(yè)投資，采用共用、共管模式進行有效管理。農(nóng)村體育公共產(chǎn)品的供給是一項長期的民生工程，需要政府、社會各團體以及農(nóng)民朋友自身的大力合作來共同完成，意義深遠。

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篇8

[論文摘要]總結(jié)了我國社區(qū)體育的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題，結(jié)合國外社區(qū)體育發(fā)展的經(jīng)驗，對我國社區(qū)體育的發(fā)展模式提出了政策建議。

社區(qū)體育是改革開放后發(fā)展起來的一種城鄉(xiāng)居民體育活動的組織形式，在我國社會經(jīng)濟運行機制向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化過程中，突破了在計劃經(jīng)濟下沿襲已久的單位、行業(yè)、系統(tǒng)為組織形式的封閉格局，滿足了人們在業(yè)余時間里就地、就近參加經(jīng)常性的體育活動的需求。當(dāng)前的社區(qū)體育在一定程度上體現(xiàn)出了體育普及性、大眾化、全民參與的特點，人群以體育為依托，交流感情，增進友誼，密切了鄰里關(guān)系，為社區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展搭建了一個良好的平臺。目前，社區(qū)體育作為一種新興的體育觀念和體育形式，正越來越受到人們的關(guān)注。本文通過總結(jié)我國社區(qū)體育發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合國外發(fā)達國家社區(qū)體育發(fā)展的經(jīng)驗，提出適合我國國情的社區(qū)體育發(fā)展模式，期望對我國未來的社區(qū)體育發(fā)展提供政策建議。

一、城市社區(qū)體育的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題

城市社區(qū)體育主要指在城市中以社區(qū)為單位，以社區(qū)居民為主要對象，社區(qū)自然環(huán)境和體育設(shè)施為基礎(chǔ)，就地就近開展的區(qū)域性群眾體育活動。是以城市社區(qū)內(nèi)居民為主要對象開展的體育，其包含有城市家庭體育、老年社區(qū)體育、廠礦、團體、機構(gòu)、政府組織的體育等，兼含有城市職工體育、學(xué)校體育、競技體育等方面，是在一定城市社區(qū)地域內(nèi)進行的體育行為的總稱。城市社區(qū)體育是我國社會體育發(fā)展中一個新興的、非?；钴S的活動形式。它的出現(xiàn)打破了行業(yè)系統(tǒng)等的縱向關(guān)系，建立起新的社會體育橫向聯(lián)系，創(chuàng)造了社會體育的新模式。

建國以后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，我國城市居民以單位為其社會空間的組織基礎(chǔ)，單位是控制和調(diào)整整個社會結(jié)構(gòu)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)。隨著市場經(jīng)濟體制的建立，傳統(tǒng)的單位制正在發(fā)生深刻的結(jié)構(gòu)性分化，企業(yè)辦社會的狀況得到根本性的轉(zhuǎn)變。社區(qū)作為區(qū)域性的社會共同體成為居民重要的社會空間。在此條件下，我國的社區(qū)體育應(yīng)運而生，在我國社區(qū)體育的發(fā)展過程中，社區(qū)體育對于提高社區(qū)居民的身體素質(zhì)、促進人與人之間的和諧關(guān)系、推進全民健身等方面起到了重要的作用。然而社區(qū)體育作為社區(qū)文化建設(shè)和全民精神運動的基層載體，盡管近幾年來發(fā)展迅速，但是仍然存在不少問題，主要表現(xiàn)在：

首先，社區(qū)體育發(fā)展受到社區(qū)本身發(fā)展的制約。一是社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善，活動經(jīng)費嚴重短缺，影響著社區(qū)體育功能的發(fā)揮。二是社區(qū)體育工作者隊伍整體素質(zhì)偏低，文化程度不高、專業(yè)能力不強、志愿服務(wù)活動少且不穩(wěn)定等因素仍然制約著社區(qū)體育工作水平的提高。三是社區(qū)體育服務(wù)發(fā)展緩慢，提供的體育服務(wù)項目比較單一，存在體育服務(wù)水平和體育服務(wù)質(zhì)量低下的問題，嚴重影響居民群眾對社區(qū)體育的認同。四是社區(qū)體育建設(shè)工作合力不夠，公共資源整合程度不高，新的社區(qū)管理體制功能有待于進一步培育。五是有些社區(qū)居民群眾對社區(qū)體育的認知度不高，對參與社區(qū)體育建設(shè)也缺乏積極性。

其次，我國的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和社區(qū)體育法律法規(guī)建設(shè)相對滯后在一定程度上也制約了社區(qū)體育的開展[2]。德、美、日等西方發(fā)達國家社區(qū)體育開展的情況較好，在很大程度上得益于良好的基礎(chǔ)設(shè)施、健全的社會體育法律法規(guī)體系作保障的。在我國，社區(qū)體育管理和社區(qū)體育組織職能調(diào)整的法律法規(guī)還十分缺乏。國家至今還沒有出臺統(tǒng)一的社區(qū)體育管理的法規(guī)或具有可操作性的指導(dǎo)意見。我們應(yīng)該看到，文化體育的發(fā)展應(yīng)該與我國快速的經(jīng)濟、社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時，社區(qū)體育的發(fā)展也是一個長期、漸進的過程。

最后，我國的社區(qū)體育建設(shè)盡管表現(xiàn)形式上豐富多彩，除了由街道社區(qū)體協(xié)等體育組織的一些活動之外，大量經(jīng)常性的社區(qū)體育活動則主要由晨、晚練習(xí)點等自發(fā)性社區(qū)體育組織來完成。社區(qū)體育活動無論從質(zhì)量和服務(wù)上都難以滿足社區(qū)居民的要求。缺乏一種適應(yīng)我國國情的、符合社會主義市場經(jīng)濟狀況的、常態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)體育發(fā)展模式。二、我國社區(qū)體育的發(fā)展模式分析

國外社區(qū)體育發(fā)展的主要形式是社區(qū)體育俱樂部，唐建軍等對國外體育俱樂部的基本狀況做了詳盡的闡述[1]。社區(qū)體育俱樂部在各國的發(fā)展軌跡不同，但是國外社區(qū)體育俱樂部都采用自主經(jīng)營和政府的扶持相結(jié)合的形式；都屬于社會公益性事業(yè)，即不以營利為目的，社區(qū)體育俱樂部在有關(guān)社會公益事業(yè)運行的法律政策規(guī)定范圍中進行其經(jīng)營活動；體育俱樂部活動采取自愿性和大眾性的原則等。這些特點和經(jīng)驗對于尋找適合我國國情的社區(qū)體育發(fā)展模式提供了有益的參考。

我國作為經(jīng)濟增長迅速的新興的發(fā)展中國家，社區(qū)體育的機制探索和硬件設(shè)施等方面還存在著明顯的差距，但是，全民健身運動的開展和2008奧運會的舉辦也給我國發(fā)展社區(qū)體育提供了良好的發(fā)展契機，結(jié)合我國的國情，對我國社區(qū)體育的發(fā)展提出以下建議。

（一）我國全面推進社區(qū)建設(shè)始于2000年，我國的社區(qū)體育定位于社區(qū)文化建設(shè)的組成部分，社區(qū)體育更多的是一種自發(fā)、自覺地行為為主，很少獨立的開展活動。沒有體現(xiàn)出社區(qū)體育在全民健身和我國體育整體發(fā)展戰(zhàn)略中的作用。因此，在今后的體育法律、法規(guī)的修訂過程中應(yīng)明確社區(qū)體育與全民健身、職業(yè)體育、學(xué)校體育等相同的法律地位。

（二）困擾我國社區(qū)體育發(fā)展的另一個問題是社區(qū)體育設(shè)施相對薄弱。社區(qū)體育設(shè)施的改善是一個長期、漸進的過程。當(dāng)前，國家需要運用政策、法規(guī)使社區(qū)內(nèi)的企業(yè)、學(xué)校等的體育設(shè)施公共化，并給予一些管理、維護的費用，以此來解決社區(qū)體育設(shè)施不足的難題。

（三）我國幅員遼闊、人口眾多，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，國家應(yīng)首先在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)在政策和稅收等手段鼓勵社區(qū)體育俱樂部尤其是退役的職業(yè)運動員組建的社區(qū)體育俱樂部的建立和發(fā)展。社區(qū)體育俱樂部不僅能夠帶動社區(qū)體育的發(fā)展，為競技體育提供大量的基礎(chǔ)訓(xùn)練和人才儲備，同時也是解決我國退役運動員出路的一個良好辦法。

三、結(jié)束語

本文分析了我國社區(qū)體育發(fā)展的制約因素，對于如何保證社區(qū)體育的健康發(fā)展以及社區(qū)體育未來的發(fā)展方向提出了設(shè)想和建議。社區(qū)作為區(qū)域性的社會共同體在我國的政治、經(jīng)濟生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，社區(qū)體育也將成為我國的群眾體育、競技體育發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。

參考文獻

篇9

關(guān)鍵詞：高校，校園文化，體育文化，素質(zhì)教育

 

文化是人的文明化，即人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和及其創(chuàng)造過程。體育文化就是指人們在從事體育、鑒賞體育活動過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和。廣義的高校校園體育文化指所有的高校師生員工在體育教學(xué)、健身運動、運動競賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的物質(zhì)和精神財富；狹義的高校校園體育文化則指高校師生員工們的體育觀念和體育意識。

從社會學(xué)角度審視，體育文化的存在體現(xiàn)了人的一種社會需求，體育己從單純的肌肉活動及與文化隔離的狀態(tài)下解脫出來，既是體育又是文化、既是鍛煉又是娛樂、既是運動又是教育、既能觀賞又能參與，成了一種特殊的社會文化現(xiàn)象。在現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大文化體系的交匯處，生成一種獨特的社會文化現(xiàn)象——高校校園體育文化。它是整個體育文化體系中的一部分，也是整個教育文化體系中的一部分。體育文化存在的一個重要特征，是它的民族性和人們需求的多樣選擇性。即體育文化并不具有統(tǒng)一的模式而是根據(jù)不同民族、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同階層以及不同社會發(fā)展階段人們的不同需要而存在的。

高校校園體育文化與素質(zhì)教育相互區(qū)別相互聯(lián)系。一方面，素質(zhì)教育具有階段性和思想性，它是有計劃、有目的的使被教育者形成它所期望的規(guī)范性的意識品質(zhì)等，其目標(biāo)和發(fā)展過程是可控的。高校校園體育文化是無意識的、內(nèi)隱的，對學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價值取向等起著潛移默化的影響。學(xué)生即是主體又是客體，主動與被動是統(tǒng)一的。另一方面，建設(shè)高校校園體育文化是素質(zhì)教育的一個重要途徑或載體，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的有效形式，它是以全校師生員工共同創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境為依托的一種審美文化，是通過鑒賞美、評價美、創(chuàng)造美等活動來轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷耄岣呷说乃刭|(zhì)。文體活動是大學(xué)生思想教育中最容易接受的形式，滿足大學(xué)生求新知，求技能，喜交際，善表現(xiàn)的心理需求，同時大學(xué)生由于人格上的不成熟而導(dǎo)致許多認識誤差又需要思想政治教育來糾正和指導(dǎo)。

1.要健全組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)

體育文化有著很強的滲透力，能夠通過競賽的形式發(fā)揮集體的凝聚力。健全領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是保障各項工作暢通的前提，因此，應(yīng)該有以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)銜的宣傳部、團委、學(xué)生處、體育系(部)為主導(dǎo)，各院系為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。這是學(xué)校體育文化建設(shè)與素質(zhì)教育交融工作強有力的組織保障體系，學(xué)生會和體育部是校園體育文化的倡導(dǎo)者，具體工作的實施者。整個機構(gòu)工作流程要符合學(xué)生的利益，要圍繞學(xué)生群體進行。提高服務(wù)于學(xué)生的思想意識。要加強組織機構(gòu)建設(shè)，從換位思考的角度來審視我們的工作，才能將各項工作落實到實處。

2.要重視體育課的延伸

21世紀各類學(xué)科課程體系改革的一個顯著特點就是課內(nèi)外的有機結(jié)合?？萍颊撐模@文化。課外體育活動是校園體育文化的重要組成部分，它不僅要完成體育鍛煉的任務(wù)，又是活躍學(xué)生課余文化生活的一部分。有組織的課外體育活動，對培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，提高參與程度，激發(fā)體育熱情，增強運動能力，強化體育鍛煉意識有著積極的促進作用。由于學(xué)生各自喜愛的運動項目不同，通過課外體育活動，自己可以找到自我鍛煉的方式和方法，來滿足個性化發(fā)展。課內(nèi)外的有機結(jié)合，使得不同人群都能夠找到自己喜愛的運動樂趣，彌補了課內(nèi)的不足，顯示了體育課延伸的優(yōu)越性?？萍颊撐?，校園文化。由于課外體育活動在鍛煉時間、活動內(nèi)容、鍛煉的實效性上都超過了體育課的功能，因此，有組織、有計劃、有目的地開展課外體育活動是高校不能忽視的一個重要環(huán)節(jié)。課外體育活動的內(nèi)容要拓展，要引入社區(qū)、野外環(huán)境中，這樣能夠優(yōu)化校園體育文化的結(jié)構(gòu)，從而增強校園體育文化的底蘊。

3.競賽形式要有趣味性與多樣性

通過體育文化節(jié)和非正規(guī)的體育趣味比賽等，把體育的情感與文化理性結(jié)合，通過以下這些活動來豐富學(xué)生的業(yè)余生活，吸引學(xué)生積極參加體育文化活動。組織學(xué)生進行體育演講比賽、體育知識競賽、體育征文競賽、攝影比賽、最佳運動評比、作品賞析、圖片資料展覽等一系列活動，使學(xué)生深入了解體育，學(xué)習(xí)體育理論知識，激發(fā)愛國主義情操，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，既達到了宣傳體育文化的目的，又可以提高學(xué)生的思維能力和語言表達能力。組織學(xué)生觀摩體育比賽或觀看錄像，使學(xué)生了解運動員在賽場上頑強拼搏、勇攀高峰的感人事跡，同時使學(xué)生感受到體育動作的優(yōu)美，提高他們的審美能力和欣賞水平。通過網(wǎng)絡(luò)、宣傳畫、板報、校廣播站等媒體來介紹奧運知識、體育消息等，使學(xué)生理解并發(fā)揚“更快、更高、更強”的奧運精神，了解我國的體育發(fā)展現(xiàn)狀。

通過校園體育文化活動的開展，有利于學(xué)生形成積極的體育態(tài)度，使整個校園充滿活力，并使學(xué)生的人文素質(zhì)逐漸得到提高，還能夠使學(xué)生個性發(fā)展。由于體育具有其它學(xué)科難以具備的功能，課余體育的靈活性、開放性、綜合性、興趣性、自主性、娛樂性、挑戰(zhàn)性，對學(xué)生個性發(fā)展有獨特的促進作用。因此，通過有組織的系列活動，讓學(xué)生生活得到充實，擴大學(xué)生的興趣和愛好，密切學(xué)生與社會不同層次人群的接觸和交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)造才能，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

體育文化節(jié)是各院系展示自己才能的最佳表現(xiàn)時機?？萍颊撐?，校園文化。院系有著豐富的人力資源，通過院系承辦或和體育系(部)聯(lián)辦各項體育競賽活動,來提高共同參與的積極性，活躍校園文體生活。院系間相互的競爭可以推動校園體育文化上一個臺階，同時也提高了承辦院系的知名度。

4.要發(fā)揮學(xué)生體育社團的作用

學(xué)生體育社團是校園體育文化的另一個組成部分。社團有著齊備的組織功能，各社團都能根據(jù)自身特點,建立起一支高素質(zhì)學(xué)生干部管理隊伍。科技論文，校園文化。由學(xué)生自我組織、自我管理、自我制定計劃、自我完善規(guī)章制度，學(xué)校體育系(部)進行宏觀調(diào)控。一般在每個社團機構(gòu)內(nèi)選派1—2名教師作技術(shù)指導(dǎo)，同時給予必要的經(jīng)費支持。在校園體育文化活動中，要發(fā)揮社團的號召力，社團可以承擔(dān)組織和競賽工作，一方面可以鍛煉學(xué)生自我管理的能力，另一方面可以減輕常規(guī)體育競賽給體育教師帶來的繁重工作壓力。通過體育社團活動可以轉(zhuǎn)變學(xué)生的行為角色，學(xué)生可以在活動、競賽中擔(dān)任組織、服務(wù)、裁判等不同的角色，在角色轉(zhuǎn)移中增加自我學(xué)習(xí)和自我鍛煉的機會，這對提高學(xué)生的才干有很好的作用。這不僅滿足了學(xué)生各自的選擇與愛好，并且還掌握了技能，更重要的是提高了組織活動能力與社會實踐能力?？萍颊撐模@文化。

5.要重視校園體育文化的物質(zhì)建設(shè)

各類學(xué)校的規(guī)模、辦學(xué)條件、師生結(jié)構(gòu)、學(xué)校所處區(qū)域的不同，決定了校園文化建設(shè)的不同思路。因此，因地制宜地發(fā)展校園體育文化，形成自己的傳統(tǒng)和特色是關(guān)鍵。各學(xué)校有它的不同發(fā)展歷史，要充分利用體育建筑、雕塑、場地的功能，它們本身就是一種體育文化的載體，凝聚和展示著體育發(fā)展的知識、思想、智慧，它體現(xiàn)著人們的情操、意志、觀念、價值等。它們屬于物質(zhì)文化層面，本身就是一種體育文化，是體育意識文化的載體，體現(xiàn)著人們的情操、意志等。大學(xué)生們有著旺盛的精力，通過校園體育文化活動可以釋放出他們的潛能，促進他們身體素質(zhì)的提高。學(xué)校要充分利用校園的空間，開辟好學(xué)生的活動場所。場館設(shè)施的合理布局，以及符合人的心態(tài)的色調(diào)，都可以給予人們一種精神上的享受。

結(jié)束語

校園體育文化是社會體育文化的一種亞文化。體育文化的傳播旨在大力弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園體育文化是維系學(xué)校團體的一種精神力量，在培育校園精神、促進精神文明建設(shè)，營造學(xué)校人文氣息和人文氛圍中起著重要的作用。同時，豐富多彩的校園體育文化是增強學(xué)生的體育意識、提高學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力、挖掘?qū)W生潛能、啟發(fā)智力、促進能力發(fā)展的廣闊大地，是最受學(xué)生歡迎的一種群體文化，也是學(xué)生從“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)軌的助動力。師生通過校園體育文化活動去接觸社會，了解社會，在活動中可以培養(yǎng)團結(jié)協(xié)助、進取創(chuàng)新精神?？萍颊撐?，校園文化。校園體育文化生活可謂是精神文化的大舞臺。它可以營造出教育的氛圍、能夠增添學(xué)校的活力，使校園生活變得多姿多彩，從而有效地提高學(xué)生的生活質(zhì)量。

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篇10

論文摘要本課題根據(jù)貴州省的實際狀況進行分析，論述適合貴州省高校體育資源與社區(qū)體育資源的合理共享，使高校體育與社區(qū)體育二者有機地結(jié)合并共同發(fā)展，提高高校與社區(qū)居民健身意識和健身質(zhì)量，最大限度地利用高校體育資源，共筑一座互動、互利、聯(lián)動共享的通向終身體育的橋梁，構(gòu)建一個高校體育與社區(qū)體育發(fā)展的新模式來滿足人們?nèi)找嬖鲩L精神文化需求。

一、前言

高校體育與城市社區(qū)體育同是我國全民健身運動的重要組成部分，而這兩個重要部分過去是分割開來，互不聯(lián)系，各尋發(fā)展。這種狀況不利于全面貫徹和落實好《全民健身計劃綱要》，也是有悖于我國體育政策法規(guī)所要求的。而高校體育的設(shè)施齊全、人才眾多、方法先進，所以要充分發(fā)揮高校資源優(yōu)勢，不僅要管好校內(nèi)師生的健身活動，而且對校外周邊的社區(qū)體育負有責(zé)任和義務(wù)。

貴州省內(nèi)的高校經(jīng)過多年的教學(xué)積累和國家的資金扶持，體育資源相對富裕，如何使相對富裕的人才、物力資源發(fā)揮出最大程度的作用，如何實現(xiàn)“大學(xué)服務(wù)于社會、社會回饋于大學(xué)”的功能轉(zhuǎn)變，如何更好的發(fā)揮高校體育與城市社區(qū)體育的資源共享，這些都是目前急需解決的問題。

二、研究對象與研究方法

（一）研究對象

貴州省城市社區(qū)居民和高校在校大學(xué)生。

（二）研究方法

1．文獻資料法

查閱近幾年來一些國內(nèi)外有關(guān)高校體育與城市社區(qū)體育互動發(fā)展的資料50多篇，及其它相關(guān)書籍和資料。

2．問卷調(diào)查法

對貴州省內(nèi)該領(lǐng)域的10名專家、9個市(州、地)的10個城市社區(qū)、10所高校發(fā)放問卷。問卷共發(fā)放800份，回收764份，回收率為：95.5%，有效問卷758份。

3．?dāng)?shù)理統(tǒng)計法

熟練應(yīng)用計算機統(tǒng)計軟件spss15.0、excel，對所獲得的數(shù)據(jù)、資料進行統(tǒng)計處理。

三、研究的結(jié)果與分析

（一）高校體育資源與社區(qū)共享應(yīng)堅持的原則

1．和諧發(fā)展原則

社區(qū)體育和高校體育的和諧發(fā)展原則可以為群眾體育和健身活動提供建設(shè)場所和必要器材，為部分體育專項愛好者創(chuàng)造條件，尤其是要為區(qū)內(nèi)群眾性的體育專項運動提供便利。

2．資源共享原則

目前我省開展社區(qū)體育有幾大難處：缺少專門的體育人才、缺少設(shè)施、缺少資金投入?？梢娚鐓^(qū)體育在有形資源上嚴重匱乏，同時我國大量的體育專業(yè)人才和良好的體育設(shè)施等有形資源卻在學(xué)校。但社區(qū)在體育文化、體育娛樂等無形資源方面卻比學(xué)校體育有著得天獨厚的優(yōu)勢，因此兩者之間有著很強的互補性。

3．互利互補原則

社區(qū)體育和高校體育都是為大眾健身服務(wù)的，在不影響高校正常教學(xué)的前提下，高校體育的大部分設(shè)備應(yīng)向社區(qū)內(nèi)體育運動愛好者有控制的開放，以利于社區(qū)內(nèi)居民健身；有條件的高校還應(yīng)在技術(shù)上給予社區(qū)體育活動以支持和幫助。

（二）貴州省高校體育與城市社區(qū)體育資源共享現(xiàn)狀

1．貴州省高校體育調(diào)查現(xiàn)狀

（1）貴州省高校大學(xué)生體育鍛煉活動調(diào)查現(xiàn)狀

在對大學(xué)生不參加體育鍛煉原因的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校不重視學(xué)生的課外體育活動占據(jù)很大比例。在學(xué)校沒有形成很好的活動氛圍，沒有朋友陪同，一個人不愿意去占到26.6%，也反映出學(xué)生喜歡的運動方式。

貴州省目前在校大學(xué)生在空閑時間選擇網(wǎng)上沖浪和看書寫作業(yè)的占到了69.4%，而選擇參加體育鍛煉的只有14.8%，并且有10.8%的同學(xué)選擇了其它，可見大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，沉溺于電腦游戲、視頻聊天等現(xiàn)象還大量存在。

（2）貴州省高校大學(xué)生每周參加體育鍛煉情況

從調(diào)查的統(tǒng)計中可以看出，除去正常的體育課教學(xué)活動外，大學(xué)生每周從事體育活動的次數(shù)主要集中在2-3次，這說明貴州省在校大學(xué)生大部分時間能夠自己積極主動地參加鍛煉，其中有一部分可能達到或接近了體育人口標(biāo)準(zhǔn)（中國體育人口判定的標(biāo)準(zhǔn)為：（l）每周身體活動頻度3次（含3次）以上；（2）每次身體活動時間30分鐘以上；（3）每次身體活動強度中等程度以上）。

2．貴州省城市社區(qū)體育調(diào)查現(xiàn)狀

（1）貴州省城市社區(qū)居民參加鍛煉目的分析

從調(diào)查結(jié)果可知，在限選一項的情況下，社區(qū)居民參加體育鍛煉的目的依次為強身健體、增進健康、散心解悶、休閑娛樂、增加人際交往、與同伴交流、緩解壓力和減肥治療疾病。大部分群眾參加體育活動是為了強身健體和消遣娛樂，這說明體育運動既是一種強身健體的主要途徑，也是一種娛樂消遺的主要方式，并且得到了社會廣大群眾的認可。

（2）貴州省目前城市社區(qū)居民對健身環(huán)境滿意度

貴州省中心城市經(jīng)濟及生活水平與地區(qū)、縣形成差距較大，所以城市的聚集功能普遍較強，而輻射、擴大能力較弱，體育資源優(yōu)勢向周邊地區(qū)擴大不夠，導(dǎo)致很多居民對健身環(huán)境的不滿意。這反映出目前我省社區(qū)健身場所遠遠不能滿足社區(qū)居民的健身的需求，迫切需要改善社區(qū)體育環(huán)境，加大人力、物力的補充。

（3）影響社區(qū)居民參加體育健身活動的因素

從調(diào)查結(jié)果看，居民不參加健身鍛煉的因素排在前5位依次是：工作太忙、沒有指導(dǎo)組織者、沒有時間、沒有體育場地、費用高等。形成以上因素的根源，首先是現(xiàn)代社會充滿競爭，人們的生活節(jié)奏加快，工作任務(wù)繁重，下班后往往感到身體疲勞，把主要的精力和大部分時間都投入到工作中去了，因而不想?yún)⒓渝憻挘欢求w育場所有限，公共活動場地、器材偏少，大多數(shù)都集中在學(xué)校，體育設(shè)施嚴重不足；三是由于人事編制和街道社區(qū)主要工作性質(zhì)所決定，大部分社區(qū)沒有設(shè)立專門的體育健身指導(dǎo)員和管理者，社區(qū)內(nèi)缺乏體育鍛煉的組織者和指導(dǎo)者，使得一些居民不知道如何鍛煉，使體育鍛煉進行的比較盲目和隨意；四是體育場館健身活動需要相當(dāng)?shù)馁M用，普通工薪階層和下崗、離退休人員難以承受。

（4）貴州省城市社區(qū)居民對社會要求

目前我省社區(qū)居民急需要解決的問題就是場地設(shè)施和人才指導(dǎo)的缺乏，同樣也是目前最需要迫切解決的問題。在第五次全國體育場地普查體育場地各項面積中顯示我省體育場地占地面積為2216.21萬平方米；體育場地建筑面積為46.81萬平方米；體育場地面積為1580.46萬平方米；按占地面積：人均體育場占地面積0.57平方米；按場地面積：人均體育場地面積0.41平方米。

（5）貴州省城市社區(qū)居民體育消費意識現(xiàn)狀

進入21世紀以來，隨著我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，居民收人水平不斷提高，人們的體育消費能力也有很大幅度的增強。數(shù)據(jù)顯示居民的體育消費現(xiàn)狀為：每月50元以下的占69.6%，每月50-100元的占21.8%，每月100-150元的占6.7%，每月150元以上的占3.1%。我省是一個經(jīng)濟相對落后的地區(qū)，經(jīng)常參加體育鍛煉的人群占的比例較少，所以體育消費水平低于我國目前的體育消費水平。

3．拓展工作思路，擴大資源共享

（1）充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢

我省現(xiàn)有各種高校20多所，每年約有3萬大學(xué)生畢業(yè)走向社會，而大學(xué)更是聚集了大量優(yōu)秀人才，且門類齊全。其人才不論在數(shù)量上、專業(yè)種類以及理論知識、實踐示范等綜合素質(zhì)上都是其他部門無可比擬的。要充分發(fā)揮高校人才資源充足的優(yōu)勢，引導(dǎo)他們積極參與社區(qū)體育活動，指導(dǎo)各類群眾的健身活動，充分調(diào)動學(xué)生家長、社區(qū)體育活動積極分子及熱心體育工作志愿者的積極性，尤其是學(xué)生的家長，他們的言傳身教對培養(yǎng)學(xué)生參與社區(qū)體育的興趣和積極性起到促進作用。

（2）我省高校體育科研、信息資源優(yōu)勢

高校中體育教研室（部、系）作為高校實施體育教學(xué)和指導(dǎo)體育鍛煉的主要部門，擁有一定數(shù)量且具有體育科研水平的教授和科研人員，加之高校特有的良好科研條件和設(shè)備，對體育鍛煉方法及其鍛煉效果可以做出準(zhǔn)確的分析與評價。因此應(yīng)充分發(fā)揮、利用高校人力資源和先進設(shè)備的優(yōu)勢，為社區(qū)體育的普及與提高提供必要的條件，使之能夠科學(xué)、合理、有效地促進社區(qū)居民健身活動的開展。

（3）高校體育經(jīng)費資源優(yōu)勢

社區(qū)體育發(fā)展應(yīng)充分利用高校體育經(jīng)費資源優(yōu)勢，以此作為社區(qū)體育發(fā)展的重要物質(zhì)保障之一，使越來越多的群眾投入到全民健身運動中，同時條件較好的社區(qū)，體育經(jīng)費資源優(yōu)勢也比較豐富，如金陽新區(qū)碧海社區(qū)，在開展體育活動方面向社區(qū)居民投入了大量經(jīng)費，高校也可以和他們共建體育活動，全面推進全民健身運動的廣泛開展。

四、貴州省高校體育與城市社區(qū)體育互動發(fā)展的對策

（一）更新觀念，打破高校與社區(qū)的界限

不管是教育者、管理者還是普通的社區(qū)居民都應(yīng)該從社會發(fā)展出發(fā)，更新觀念，對高校體育與社區(qū)體育進行重新定位，來提高高校體育與社區(qū)體育的認識，打破高校與社區(qū)的界限，實行開門辦學(xué)的新思路，以高校體育為突破口，實現(xiàn)高校體育與城市社區(qū)體育的互動發(fā)展。

（二）充分發(fā)揮體育場館優(yōu)勢形成資源共享

如果將社區(qū)中心和高校體育館聯(lián)合，將彼此的資金投入有效地相融合在一起，將場館、設(shè)施的規(guī)格、檔次提高。這樣既可滿足高校的常規(guī)體育教學(xué)活動及學(xué)生的課余體育鍛煉、競賽等，又可解決社區(qū)對運動場及設(shè)施的需要；既可以克服典型的資金“人治”和短缺現(xiàn)象，場地設(shè)施又能得到專門機構(gòu)的管理和保養(yǎng)。

（三）專門配備組織機構(gòu)及專職人員

由于高校體育和城市社區(qū)體育的組織機構(gòu)的不同，各司其職，為了能讓兩者更好地聯(lián)結(jié)，可以考慮組建成立專門“高校與社區(qū)互動辦公室”的組織機構(gòu)，可以把辦公室設(shè)在市體育局，負責(zé)相應(yīng)的組織工作，高校和社區(qū)各設(shè)一個分辦公室，來負責(zé)高校與社區(qū)互動的具體事宜，高校負責(zé)人由體育學(xué)院或體育系的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任；社區(qū)的負責(zé)人由街道辦主任或副主任擔(dān)任。

五、結(jié)束語

從現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢來看，社區(qū)體育與高校體育的關(guān)系必須是一種相互聯(lián)系、相互結(jié)合、相互促進、共同發(fā)展的關(guān)系，高校體育與社區(qū)體育的互動應(yīng)是全方位、多形式、多內(nèi)容的結(jié)合，即社區(qū)體育要與高校體育協(xié)調(diào)發(fā)展。表現(xiàn)為社區(qū)體育要參與到體育教育中來，體現(xiàn)其教育性的特點；高校體育也要與社會相聯(lián)系，向社會開放，接受社會的監(jiān)督，體現(xiàn)其社會性的特點。在現(xiàn)時代，社區(qū)體育與高校體育的資源共享、協(xié)調(diào)發(fā)展是社會發(fā)展對社區(qū)和高校在體育教育事業(yè)中的必然要求，是社區(qū)體育和高校體育刻不容緩的任務(wù)。

參考文獻

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