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篇1

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 德育 實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0018-02

一、實(shí)施背景：

二十世紀(jì)后期，隨著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，越來越多的人認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，各國(guó)在新一輪的高中課程改革中都把學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)放到了突出位置，重視學(xué)生的人文世界與心靈的體驗(yàn)，努力使科學(xué)文化與人文文化相互溝通與融合?！盵1]

然而長(zhǎng)期以來，我國(guó)職業(yè)教育重視的是職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從2001年5月版的《中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材出版說明》中，我們可強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)：“新教材全面貫徹素質(zhì)教育思想，從社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門人才需要的實(shí)際出發(fā)，注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！盵2]因此，絕大多數(shù)的教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

中職教育原有的只注重知識(shí)傳授、強(qiáng)調(diào)技能技法訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)方式已不適應(yīng)時(shí)展的需要。如今，在科技全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，職業(yè)教育的目標(biāo)，必須由能力本位向素質(zhì)本位轉(zhuǎn)變。因?yàn)樾聲r(shí)代對(duì)職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的要求不僅僅是能力，更需要的是職業(yè)道德、責(zé)任感、信譽(yù)感、高尚人格以及創(chuàng)新精神。這就要求我們從事職業(yè)教育的教師在教育教學(xué)的過程中，不僅注重學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，還要重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。我校順應(yīng)時(shí)代要求，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，在全校師生中，開展“德育實(shí)踐周”活動(dòng)。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)生日常管理，提高學(xué)生“自我管理、服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”的能力，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，努力構(gòu)建和諧健康，積極向上的文明校園。

三、工作過程：

（一）以班級(jí)為單位，實(shí)行班級(jí)輪班值周制和班主任負(fù)責(zé)制，負(fù)責(zé)校園衛(wèi)生、文明禮儀、安全保衛(wèi)防范三大項(xiàng)工作，訂員訂崗。

（二）建立學(xué)生衛(wèi)生監(jiān)督崗、文明監(jiān)督崗、安全監(jiān)督崗崗位職責(zé)，班主任值班周職責(zé)，文明校園督導(dǎo)隊(duì)職責(zé)。

學(xué)生崗位職責(zé)：

1.文明禮儀督查：

（1）引領(lǐng)、接待好每位來訪的家長(zhǎng)、客人，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)服務(wù)窗口作用；

（2）負(fù)責(zé)檢查在校學(xué)生是否穿戴整潔，樸素大方，是否佩帶胸卡；

（3）使用禮貌用語(yǔ)，遇見師長(zhǎng)主動(dòng)點(diǎn)頭問候，并及時(shí)制止在校內(nèi)出現(xiàn)的一些不文明的言行舉止；

（4）在食堂維護(hù)好學(xué)生用餐秩序，不爭(zhēng)先恐后，不插隊(duì)，并及時(shí)提醒學(xué)生衛(wèi)生用餐，節(jié)約用餐。

2.環(huán)境衛(wèi)生督查：

（1）對(duì)校園內(nèi)所有道路及周邊環(huán)境進(jìn)行保潔；

（2）維護(hù)校園秩序，制止亂丟果皮紙屑雜物、亂潑亂倒臟水、隨意踐踏草坪、損壞花草樹木等現(xiàn)象。

3.安全保衛(wèi)督查：

（1）維持校園的正常工作、學(xué)習(xí)、生活秩序和校園治安秩序，消除隱患于萌芽狀態(tài)，防患于未然；

（2）協(xié)助校保衛(wèi)科、生管做好學(xué)生安全、保衛(wèi)工作；

（3）制止小商販、拾荒者進(jìn)入校園內(nèi)；

（4）制止校外人員隨意出入學(xué)校；

（5）制止本校寄宿生外出（星期六、星期天及請(qǐng)假者除外）；

（6）注意防火、防盜，生活區(qū)值日同學(xué)要協(xié)助生管老師，及時(shí)督促本幢樓學(xué)生去上課以及衛(wèi)生檢查評(píng)比等工作。

所有值日學(xué)生應(yīng)做到恪盡職守，不脫崗、不閑聊，注意工作方法，態(tài)度和氣，堅(jiān)持原則，機(jī)智靈活，做到情況反映快，問題解決好。

班主任工作職責(zé)：

1.班主任必須帶領(lǐng)參加實(shí)踐周的學(xué)生，認(rèn)真完成學(xué)校所安排的工作，并于實(shí)踐周前領(lǐng)取工作安排表，定人、定崗、定時(shí)上交政教科；

2.班主任應(yīng)配合政教科及學(xué)校督導(dǎo)隊(duì)檢查落實(shí)學(xué)生值日情況，并做好記錄，及時(shí)反饋突發(fā)事件；

3.班主任必須在上課前10分鐘到位；

4.班主任周末上交本班實(shí)踐周工作小結(jié)，及時(shí)表?yè)P(yáng)本班文明典型，并查找問題與不足。

學(xué)校成立由領(lǐng)導(dǎo)帶頭的“文明校園督導(dǎo)隊(duì)”，負(fù)責(zé)檢查、督導(dǎo)“德育實(shí)踐周”活動(dòng)情況。

文明校園督導(dǎo)隊(duì)職責(zé)：

1.檢查學(xué)生上崗情況：值班同學(xué)于正常作息時(shí)間提前10分鐘到崗，推遲10分鐘離崗；

2.檢查、督促校園衛(wèi)生保潔情況；

3.檢查、督促班主任工作情況：班主任周一至周五上午必須到政教科查看前一天本班的評(píng)分情況，及時(shí)反饋并總結(jié)；

4.每天對(duì)值周班級(jí)進(jìn)行考評(píng)，評(píng)價(jià)并打分。評(píng)價(jià)基礎(chǔ)分為80分，政教科每周匯總，按分?jǐn)?shù)高低取前兩名，并頒發(fā)獎(jiǎng)狀予以表彰；

5.每班按學(xué)生數(shù)的10%評(píng)出“德育實(shí)踐標(biāo)兵”，每月匯總，按月表彰。

四、取得的成績(jī)與反思：

“德育實(shí)踐周”活動(dòng)開展十年來，共有五千多名學(xué)生、近100個(gè)班級(jí)參與，涉及學(xué)前教育、通信服務(wù)、航空服務(wù)、汽車運(yùn)用與維修、畜牧獸醫(yī)、農(nóng)副產(chǎn)品加工等二十多個(gè)專業(yè)。學(xué)生們通過實(shí)踐周活動(dòng)，逐步規(guī)范了自己的言行，學(xué)會(huì)了理解他人、尊重他人、并服務(wù)他人，逐漸學(xué)會(huì)摒棄小我、接納大我，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)了責(zé)任心和為他人服務(wù)的意識(shí)。如今校園環(huán)境整潔、學(xué)生彬彬有禮，參與德育實(shí)踐周的同學(xué)禮貌待人、樂于助人、樂于奉獻(xiàn)的身影，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。

“德育實(shí)踐周”活動(dòng)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生“自我管理、服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”的意識(shí)，提升他們的人文素養(yǎng)，最終形成“服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)”的共識(shí)。

學(xué)生正確價(jià)值觀、道德觀、人生觀的形成不是一蹴而就的，這是全體師生長(zhǎng)期堅(jiān)持努力的結(jié)果。

要提升中職生的人文素養(yǎng)，還必須通過多渠道、多方面的教育，才能卓有成效。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族用勤勞、智慧創(chuàng)造的一部悠久而豐富多彩的文明史。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，充滿了人文精神和民族智慧。中華文明要傳承，中職生的人文素養(yǎng)要提高，必須以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是一個(gè)民族的文化系統(tǒng)及人類思維的源頭活水，它以其永恒的睿智，逐漸地影響并改變著當(dāng)代的中職生，使他們擁有平和的心態(tài)，正確的人生觀、價(jià)值觀。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人文素養(yǎng)教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、成才的重要性，已越來越為人們所認(rèn)識(shí)。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，職業(yè)教育中主要強(qiáng)調(diào)的仍然是職業(yè)技能的培養(yǎng)，而人文素養(yǎng)教育則備受冷落，以至于近年來職校生創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定性較差，發(fā)展的潛效性太弱，這不僅影響學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，還影響了社會(huì)的發(fā)展。面對(duì)上述局面，我校組織學(xué)生開展“德育實(shí)踐周”活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化經(jīng)典引入教學(xué)，力求使學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，提升自身人文素養(yǎng)水準(zhǔn)，既順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，又具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，科學(xué)知識(shí)與人文素養(yǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的兩翼，只有羽翼強(qiáng)壯、平衡協(xié)調(diào)，才能自由地遨翔于高遠(yuǎn)而廣闊的太空。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪文錦主編：《高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》，高等教育出版社，2004年11月，第一版，第11頁(yè)

[2]《中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材出版說明》，《語(yǔ)文》，人民教育出版社職業(yè)教育中心編著，第一冊(cè)（基礎(chǔ)版），2001.5版

篇2

（一）提升學(xué)生在社會(huì)生活中的適應(yīng)能力

教師要盡量指導(dǎo)學(xué)生懂得更多的思想內(nèi)容，使語(yǔ)文這一門與生活息息相關(guān)的課程能夠發(fā)揮它的價(jià)值和意義，指導(dǎo)學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，使學(xué)生形成一個(gè)健康、積極的思想道德體系，更好地適應(yīng)生活并學(xué)會(huì)生活。

（二）提升學(xué)生在課堂中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，是以教師為主體，學(xué)生圍繞著教師進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方法具有一定的局限性，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，沒有充分激發(fā)出學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在教學(xué)的過程中，應(yīng)該注重通過組織學(xué)生進(jìn)行合作、探究的方式，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化意識(shí)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛能，加深學(xué)生對(duì)人性化意識(shí)的重視，形成一定的體驗(yàn)感悟。

二、高中語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施

學(xué)校和教師要加強(qiáng)對(duì)高中語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，在提升學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，使學(xué)生良好的思想品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

（一）結(jié)合教材內(nèi)容，培養(yǎng)人文意識(shí)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，社會(huì)中出現(xiàn)了太多的物質(zhì)誘惑和思想誘惑，使人易于產(chǎn)生浮躁的心理情緒，使人陷入思想的迷途。當(dāng)前我國(guó)很多高中學(xué)生對(duì)肯德基、麥當(dāng)勞、香奈兒等內(nèi)容較為熟悉，而不能清晰地說出我國(guó)優(yōu)秀思想哲學(xué)家孔子的理論。大部分學(xué)生屬于獨(dú)身子女，家長(zhǎng)的溺愛使學(xué)生缺乏良好的奉獻(xiàn)主義精神和團(tuán)隊(duì)精神，自我意識(shí)強(qiáng)烈。所以在高中語(yǔ)文教育的過程中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，教師可以通過結(jié)合教材內(nèi)容，應(yīng)用一些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典作品或者名言，使人文素養(yǎng)在教學(xué)中的滲透，加深學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的直觀認(rèn)識(shí)和理解。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教材中，的《沁園春·長(zhǎng)沙》這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容學(xué)習(xí)的同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生深入感受當(dāng)時(shí)的愛國(guó)主義情懷，教師可以為學(xué)生播放《恰同學(xué)少年》等相關(guān)電視劇的視頻片段，加深學(xué)生對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詩(shī)詞的直觀理解。另外，教師可以引入杜甫的《春望》，溫故而知新，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)人愛國(guó)思想的理解，從而形成自己的思想理念，不斷豐富自己的人文素養(yǎng)。

（二）設(shè)計(jì)人文情景，引發(fā)人文思考

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中，教師可以通過結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)建情景模式的方式，在充分激發(fā)學(xué)生參與積極性和主動(dòng)性的同時(shí)，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，深入的掌握知識(shí)并提升自我素養(yǎng)，形成良好的價(jià)值觀念。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教材馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組朗讀的方式，感受當(dāng)時(shí)馬丁·路德·金的慷慨情緒。教師可以選擇不同性格的學(xué)生進(jìn)行朗讀的形式，使這首文章能夠更加富含魅力和趣味性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與熱情。在愉快的活動(dòng)氛圍中，深入領(lǐng)悟當(dāng)時(shí)馬丁·路德·金渴望黑人自由、權(quán)力平等的愿望，并通過不斷的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生的堅(jiān)定意識(shí)和對(duì)夢(mèng)想的不斷付出。

（三）應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過實(shí)踐活動(dòng)，能夠真切檢驗(yàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。教師可以通過組織學(xué)生進(jìn)行合作互動(dòng)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)方式，在學(xué)生進(jìn)行愉快活動(dòng)的過程中，加深學(xué)生的合作意識(shí)和集體主義精神。在不斷豐富自我語(yǔ)文水平的同時(shí)，提升學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的情感交流，不斷加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性活動(dòng)的過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主操作，并加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的配合，使每一位學(xué)生都能夠真實(shí)感受到合作的樂趣和成功的喜悅感。小組內(nèi)明確的分工合作能夠有效地加深學(xué)生之間的默契配合程度，為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的思想基礎(chǔ)。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中教材《孔雀東南飛》這篇課文的學(xué)習(xí)過程中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組討論活動(dòng)，在學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容完成學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可以通過提出“本篇文章共有多少個(gè)偏義復(fù)詞?”“這首詩(shī)詞的主要藝術(shù)特色是什么？”等問題，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行小組討論，每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)深入思考一個(gè)小問題或者小部分，從而形成完整的答案整合，加快學(xué)習(xí)的效率并能夠保證質(zhì)量。在不斷的小組協(xié)作中，提升學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

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一、相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)

1.人格

人格是素質(zhì)之基，是創(chuàng)造之源，是個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵。關(guān)于什么是人格，至今還沒有一個(gè)統(tǒng)一的解釋。從心理學(xué)角度看，人格是在一定社會(huì)歷史條件下具體的人所具有的意識(shí)傾向性以及經(jīng)常出現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心理特征的總和，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質(zhì)、能力等。社會(huì)學(xué)家主張把人格放在人際關(guān)系中去研究，強(qiáng)調(diào)“人格永遠(yuǎn)無法與個(gè)人生活于其中并因此具有本質(zhì)的人際關(guān)系的背景相脫離”，人際關(guān)系是在人際背景中形成和表現(xiàn)出來的，是人際關(guān)系相對(duì)持久的模式，是一個(gè)人在與人相處的社會(huì)情景中經(jīng)常表現(xiàn)出來的生活方式。

2.人格教育

人格教育是素質(zhì)教育的核心部分，其心理學(xué)解釋是一種發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康的和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人格為目的的教育。具體的說，就是要采用觀察和評(píng)定方法了解學(xué)生的人格特點(diǎn)，包括他們的長(zhǎng)處和局限性;采用各種教育和心理手段以及改進(jìn)或補(bǔ)救其人格的缺陷，促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)人格的發(fā)展，并培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需的人格特征，使學(xué)生的人格平衡發(fā)展，形成健全的人格。社會(huì)學(xué)解釋是通過人格發(fā)展的正確引導(dǎo)、對(duì)人格發(fā)展不健全的進(jìn)行輔導(dǎo)、監(jiān)督和糾正等措施，使青少年的人格發(fā)展達(dá)到健全的程度。綜合兩者的解釋，我們認(rèn)為，人格教育是一種著眼于心靈改造和品格塑造的教育，是教師針對(duì)不同學(xué)科課程特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用心理教育、心理訓(xùn)練、心理建構(gòu)等方式與方法對(duì)學(xué)生施加影響，促其人格健康發(fā)展的教育活動(dòng)。人格教育的核心是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)高尚品德、知識(shí)淵博、能力全面和身心健康的人。

3.英語(yǔ)視閾下的人格教育

人格教育在不同的學(xué)科課程中，由于著眼點(diǎn)不同，具體說法也不盡相同，如社會(huì)學(xué)人格、哲學(xué)人格、心理學(xué)人格、倫理學(xué)人格、法律學(xué)人格等等。既然是英語(yǔ)教學(xué)中的人格教育，那么就應(yīng)當(dāng)就事論事，在英語(yǔ)維度中加以研究討論，也就是說我們所要研究的人格教育是以英語(yǔ)學(xué)科為主導(dǎo)的英語(yǔ)視閾中的人格教育。英語(yǔ)課程開展的人格教育，該是籍由英語(yǔ)課程教學(xué)中所形成的一種穩(wěn)定的英語(yǔ)化的性格、氣質(zhì)和能力，它是借助英語(yǔ)教學(xué)中的多種教學(xué)形式和課程資源幫助學(xué)生形成的日常生活和學(xué)習(xí)所需的穩(wěn)定的聽、說、讀、寫等綜合能力以及“誠(chéng)實(shí)、樂觀、寬容、善良、謙遜”等良好的品質(zhì)特征。只有將人格教育納入英語(yǔ)維度和英語(yǔ)視閾中，我們才能集中精力，最大限度的發(fā)揮英語(yǔ)課程的功能，尊重英語(yǔ)學(xué)科的工具性和人文性特征，將兩者統(tǒng)一起來，合理利用，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力以及適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的健全人格，切實(shí)將人格教育落到實(shí)處。

二、開展人格教育的意義

1.人格教育是基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的需要

基礎(chǔ)教育課程改革面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。英語(yǔ)課程特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感態(tài)度和他們的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，同時(shí)拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、促進(jìn)思維發(fā)展、鍛煉意志、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性和提高綜合人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，形成健康、健全的人格。但由于若干年來，受到諸多因素影響，英語(yǔ)課程教學(xué)中的人格教育氛圍比較差，造成了目前我國(guó)中學(xué)生的人格在某些方面的缺失，與新課程改革的發(fā)展不相一致。新時(shí)代的中學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的未來，更應(yīng)該具備健康、健全的人格，這就需要我們?cè)谥袑W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有意識(shí)、有目的地結(jié)合教材、教法對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)、情感等方面的熏陶，讓學(xué)生成為新時(shí)代既有專業(yè)知識(shí)又有文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。

2.人格教育是個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的教育

健康、健全的人格在學(xué)生綜合素質(zhì)形成和發(fā)展中具有很強(qiáng)的滲透力和影響力，是個(gè)性成長(zhǎng)的需要。而我國(guó)當(dāng)前的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中能把人格教育體現(xiàn)在教學(xué)中的學(xué)校實(shí)在很少。教師在教學(xué)中過分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力和人格培養(yǎng)的傾向，所以在英語(yǔ)教學(xué)過程中我們通過教學(xué)內(nèi)容可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生道路的思考。通過語(yǔ)言教育達(dá)到提高學(xué)生的整體素質(zhì)，形成獨(dú)立健康、健全的人格的要求，使他們的身心等得以和諧發(fā)展，從而成為具有高尚情操、高雅人文素養(yǎng)、適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的合格人才。

3.人格教育有利于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的掌握及綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高

在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方式的長(zhǎng)期過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格滌蕩，可以使學(xué)生形成自主人格、溝通合作人格以及跨文化交際等健全的人格，對(duì)于推進(jìn)新課程改革起到十分重要的作用。同時(shí)，人格教育對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)績(jī)效都有很大的影響，可以使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中找到自己熟悉、感興趣的內(nèi)容，在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)與人交流、溝通，在跨文化潮流中滌蕩、更新學(xué)習(xí)英語(yǔ)和文化的興趣，從而促進(jìn)我們英語(yǔ)教學(xué)的提高。

三、開展人格教育的內(nèi)容

英語(yǔ)課程教學(xué)中工具性和人文性得不到和諧統(tǒng)一,許多學(xué)校只注重傳授知識(shí),忽視人格教育。分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生素質(zhì)的高低唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生健康、健全的人格培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于知識(shí)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中開展人格教育。我們應(yīng)在人格教育的現(xiàn)狀、目標(biāo)、資源開發(fā)及策略等方面開展研究。

1.中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人格教育的現(xiàn)狀研究

英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了提高學(xué)生人文素養(yǎng)，形成健康人格，發(fā)展綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，而目前狀況是在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中嚴(yán)重缺失。我們欲對(duì)中學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)中的這種情況進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查分析，為進(jìn)一步的研究提供依據(jù)。

2.中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人格教育的目標(biāo)研究

人格教育包含的內(nèi)容十分廣泛，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質(zhì)、能力等心理學(xué)范疇，有獨(dú)立自主、合作交流等社會(huì)學(xué)人格，有國(guó)際視野的跨文化人格等等。在英語(yǔ)教育中開展人格教育可以充分發(fā)揮英語(yǔ)課程的工具性和人文性，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)了解中西方文化的差異，教會(huì)學(xué)生如何做人，提高學(xué)生多種修養(yǎng)及溝通交流的能力。我們通過在英語(yǔ)教學(xué)中開展人格教育的研究，達(dá)成具體的目標(biāo)，形成正確的人文素養(yǎng)體驗(yàn)。

3.中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人格教育的資源開發(fā)研究

資源作為英語(yǔ)新課程改革的載體和重要條件，其重要性也日益顯現(xiàn)出來。長(zhǎng)期以來,我們大多數(shù)人對(duì)資源認(rèn)識(shí)較為狹隘, 認(rèn)為課程資源即英語(yǔ)文本知識(shí)，確實(shí)這是一種主要的課堂內(nèi)的課程資源，但還應(yīng)包括豐富的學(xué)生、教師本身資源，開發(fā)廣播電視、英語(yǔ)報(bào)刊、圖書館和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)，形成自主人格的條件，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)效果。利用計(jì)算機(jī)和多媒體教學(xué)軟件，探索新的教學(xué)模式，促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，發(fā)展獨(dú)立、獨(dú)特的人格。我們應(yīng)對(duì)有利于培育學(xué)生健康、健全人格的資源在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行重新的構(gòu)建和研究。

4.中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人格教育的策略研究

篇4

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；高校美術(shù)教育；培養(yǎng)

人文素養(yǎng)對(duì)于健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用和意義。對(duì)于美術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，如果缺乏相應(yīng)的人文素養(yǎng)，就會(huì)使學(xué)生失去藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂和活力，難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)作品。但是當(dāng)前我國(guó)高校的美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀并不容樂觀，一些問題仍然存在，制約著學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。針對(duì)這種情況，高校應(yīng)對(duì)存在的問題進(jìn)行相應(yīng)分析，并探討有效的解決對(duì)策，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高校美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題

（一）忽視了對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

在當(dāng)前高校的美術(shù)教育過程中，普遍存在著忽視了對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象。一些高校在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，過于注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)知識(shí)的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以高校在進(jìn)行美術(shù)教育排課時(shí)，人為一些基本素養(yǎng)課程無關(guān)緊要，對(duì)其進(jìn)行隨意的刪減整合，將大量的教學(xué)時(shí)間都安排到對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育上。這種現(xiàn)象的存在導(dǎo)致學(xué)校美術(shù)教育結(jié)構(gòu)不合理，使學(xué)生的人文素養(yǎng)難以得到有效提高，反而制約了學(xué)生美術(shù)能力以及藝術(shù)水平的提升。還有些高校教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)，認(rèn)為基本素養(yǎng)課程不是高校美術(shù)學(xué)生的專業(yè)課程，存在著嚴(yán)重的應(yīng)付了事現(xiàn)象。

（二）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

大學(xué)生還沒有走進(jìn)社會(huì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息的辨別能力比較差，常常會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘惑，從而迷失了自己，形成了錯(cuò)誤的人生觀念和價(jià)值觀念。同時(shí)由于高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)力度有限，難以對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行合理有效的規(guī)正，使得相應(yīng)的教學(xué)課程難以取得實(shí)際效果。而且高校學(xué)生有著豐富的課余時(shí)間，這就為一些不良網(wǎng)絡(luò)信息侵蝕大學(xué)生的思想觀念提供了便利。同時(shí)由于高校一般采取開放式管理方式，經(jīng)常會(huì)有一些社會(huì)不良風(fēng)氣走進(jìn)校園，影響到學(xué)生的思想觀念和生活方式，腐蝕著高校學(xué)生的人格和價(jià)值觀念，為高校美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)帶來困難。

（三）學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)重視程度不足

學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)重視程度不足也是當(dāng)前在高校美術(shù)教育中存在的重要問題，制約著高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。一方面，由于高校對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)重視程度不足，導(dǎo)致學(xué)生也忽略了人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。在高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)，出現(xiàn)了學(xué)生逃課、翹課的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了高校的教學(xué)質(zhì)量。另一方面，由于高校美術(shù)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，使得學(xué)生不堪重負(fù)。在這種情況下，學(xué)生就沒有時(shí)間進(jìn)行對(duì)自身人文素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致高校美術(shù)教育在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)提升方面難以取得實(shí)際性進(jìn)展。

二、高校美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效方法

（一）改進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)模式

面對(duì)高校在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的一些普遍問題，高?？梢圆扇?chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式的方式，強(qiáng)化高校美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，高校應(yīng)提高對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，對(duì)人文素養(yǎng)以及基本素養(yǎng)課成進(jìn)行合理排課，防止學(xué)生翹課、逃課等現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，高校應(yīng)將對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)與美術(shù)教育合理結(jié)合起來，并對(duì)高校美術(shù)教育課程進(jìn)行合理整合，這樣既能夠在美術(shù)教育中融入對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，又能夠減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從而提高教學(xué)效率，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。最后，高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)自我養(yǎng)成意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的自我培養(yǎng)。

（二）積極開展校園文化活動(dòng)

在學(xué)生的日常生活過程中，很容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息以及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，使學(xué)生形成不良生活習(xí)慣，樹立錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和思想道德觀念。針對(duì)這種的現(xiàn)象，學(xué)?？梢苑e極開展校園文化活動(dòng)，在活動(dòng)過程中，使學(xué)生能夠走到戶外，積極參與活動(dòng)，既能夠提高學(xué)生的身心健康水平，同時(shí)還能夠使學(xué)生受到良好校園風(fēng)氣的熏陶，從而提升高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如：可以開展校園志愿者活動(dòng)、開展校園文化知識(shí)講座、開展校園文化競(jìng)賽活動(dòng)以及校園運(yùn)動(dòng)會(huì)等。

（三）強(qiáng)化教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)水平是影響學(xué)生人文素養(yǎng)水平的重要因素，在強(qiáng)化學(xué)校么美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)提升的過程中，還應(yīng)注重對(duì)教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。高?？梢苑e極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的高素質(zhì)人才以擴(kuò)充教師隊(duì)伍，從而提高教師隊(duì)伍整體人文素養(yǎng)水平的提升。同時(shí)引進(jìn)先進(jìn)人才能夠?yàn)閷W(xué)校帶來先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，為高校的美術(shù)教育注入新的活力。此外，高校還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)有教育人才的培訓(xùn)和再教育，不斷提高高校教育人才的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)是高校美術(shù)教育中的重要內(nèi)容，有利于提高學(xué)生的審美水平，使學(xué)生能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀的美術(shù)作品，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。面對(duì)高校美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的一些普遍問題，高校應(yīng)采取有效措施，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的未來發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯少哲.美術(shù)教育在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（17）：135-135.

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《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》就英語(yǔ)課程性質(zhì)明確提出：“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)?！?英語(yǔ)是不同于我們母語(yǔ)的一種世界通用語(yǔ)言，亦如漢語(yǔ)一樣，有她厚重的歷史、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的民族性特征。英語(yǔ)教材內(nèi)容蘊(yùn)含中外的歷史、地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和價(jià)值觀念等，作為英語(yǔ)學(xué)科的教師，不只是為了教一種語(yǔ)言，而是領(lǐng)會(huì)這種語(yǔ)言，走進(jìn)這種語(yǔ)言。語(yǔ)言的本身就是一種民族性的。教師應(yīng)該以教材為依據(jù)，充分發(fā)掘教材中能體現(xiàn)人文精神的素材，使人文素質(zhì)教育與課堂教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。筆者通過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以個(gè)人境況得出要實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課程的人文性可從以下方面來關(guān)注。

 

1. 教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)注

 

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“人文”是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象;而“素養(yǎng)”是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣和思想修養(yǎng)的總和。教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)注，即從教師而言，指在教育過程中教師的一種教育手段;從學(xué)生而言，那就是關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)。美國(guó)圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫斯伯主張，完整的教育應(yīng)同時(shí)包括“學(xué)會(huì)做事”和“學(xué)會(huì)做人”兩大部分，他認(rèn)為“學(xué)會(huì)做事”必須接受科學(xué)教育，養(yǎng)成科學(xué)精神;“學(xué)會(huì)做人”必須接受人文教育，養(yǎng)精神。我們對(duì)學(xué)生最起碼期望值就是讓每一個(gè)學(xué)生能夠“成人”，也就是“學(xué)會(huì)做人”。由于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的是交際。因此，教師要能使他們保持學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂趣，獲得學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成功感受。從而能掌握交際最基本的工具——語(yǔ)言。在進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，要把立足點(diǎn)放在人上，重視面向“使用語(yǔ)言的人”，關(guān)注他們對(duì)語(yǔ)言意義的理解，對(duì)語(yǔ)篇的把握。弗朗西斯?培根曾說：“ Reading makes a full man， conference a ready man and writing an exact man.”這正是完成交際手段的有效方法。為此，筆者在條件允許的情況下，組織學(xué)生就一些當(dāng)下的熱點(diǎn)問題用英語(yǔ)進(jìn)行討論：“We’re trying to save the earth!”(人教版九年級(jí)十三單元)直擊環(huán)境保護(hù)，“Save the Sharks!”學(xué)生在討論中懂得了人與自然和諧相處是多么珍貴呀。他們異口同聲地喊出了：“When the buying stops， the killing can too!”這句擲地有聲的口號(hào)，正是他們“成人”的號(hào)角!

2. 教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、和諧的人文課堂環(huán)境

 

英語(yǔ)學(xué)習(xí)要涉及不同文化之間的交際。這是一種跨文化的交際，受學(xué)生生活環(huán)境和語(yǔ)言習(xí)慣的影響，這種“交際”是很有難度的。倘若能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、和諧的人文課堂環(huán)境，這樣的“跨文化”的交際，必會(huì)事半功倍。何謂“文化”，文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。教師可根據(jù)所要學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)近似那樣的環(huán)境。因此需要從很多的背景資料里精選符合內(nèi)容特征的場(chǎng)景。這樣的課堂環(huán)境能讓學(xué)生接觸和了解外國(guó)文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與熱愛，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。在平等、和諧的人文課堂環(huán)境里，能使所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)與學(xué)生的生活相關(guān)聯(lián)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。筆者在教學(xué)九年級(jí)《Unit 2 I think that mooncakes are delicious!》時(shí)，首先構(gòu)建一個(gè)溫暖的場(chǎng)景，讓學(xué)生畫出自己心中最美的媽媽和爸爸畫像。“Do you know that there are two special days for parents in America?”然后點(diǎn)出兩個(gè)西方最溫情的“Mother’s Day”，“Father’s Day”兩個(gè)節(jié)日。通過這樣的內(nèi)容，學(xué)生理解了西方是用“母親節(jié)”、“父親節(jié)”表達(dá)出中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”。 再讓學(xué)生觀看獲奧斯卡金像獎(jiǎng)的美國(guó)電影《金色池塘》，既讓他們接觸了原生態(tài)英語(yǔ)環(huán)境，了解了外國(guó)文化元素，也使他們能更加理解父母，學(xué)會(huì)怎樣與父母、學(xué)生、朋友相處。潛移默化地提升了他們的人文素養(yǎng)。

 

3. 全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，展現(xiàn)學(xué)生自我、悅納他人、張揚(yáng)個(gè)性、健全人格，成為“完整”的人

 

在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知能力逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。鼓勵(lì)他們利用課余時(shí)間多閱讀英文名著，觀看英文電影、新聞，關(guān)注外國(guó)文化信息(筆者認(rèn)為先由教師自己閱讀英文名著，觀看英文電影、新聞，和外國(guó)文化信息，然后適量地有針對(duì)性地推薦給學(xué)生)。因?yàn)橹挥芯邆湟欢ǖ奈膶W(xué)修養(yǎng)，才能深刻理解人類的悲歡與痛苦;只有掌握了豐富的歷史事實(shí)，才能反思和總結(jié)過去，展望未來;只有懂得豐富的文化知識(shí)，才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)學(xué)生的人文關(guān)注能使他們樹立自信心，鍛煉克服困難的意志，認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與不足，樂于與他人合作，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。展現(xiàn)自我、悅納他人、張揚(yáng)個(gè)性、健全人格，成為“完整”的人。

 

在英語(yǔ)教育中，只要能有意識(shí)給予學(xué)生更多的人文關(guān)注，以學(xué)科知識(shí)完善他們的心智，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)同他人和諧相處、同其他民族和諧相處、同自然環(huán)境和諧相處，就能使他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)過程里，形成穩(wěn)定的人文個(gè)性和良好的人文素養(yǎng)。這是英語(yǔ)教育的目標(biāo)，更是筆者作為英語(yǔ)教師的最大教育追求。

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【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；人文素養(yǎng)；教育現(xiàn)狀；實(shí)施對(duì)策

【Abstract】With Chongqing Zhengda Software Polytechnic College, for example, analysis of the status of vocational education in humanities, the development of vocational education in the implementation of measures humanities, humanities education, vocational exploration summary and reform in the results.

【Key words】Vocational students; humanities; educational status; implementation measures

【中圖分類號(hào)】G710【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2011）08-0056-02

一、高職人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

高職院校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的任務(wù)，當(dāng)前在“重技術(shù)輕素養(yǎng)”、“重專業(yè)輕通識(shí)”、“重短訓(xùn)輕積淀”等錯(cuò)誤教育理念的導(dǎo)向下，高職教育往往被誤解成通過短、平、快的集訓(xùn)方式，將學(xué)生批量化地訓(xùn)練成單單為了就業(yè)上崗的“工具人”。在高職院校簡(jiǎn)陋的“加工車間”里，學(xué)生們就像是通過統(tǒng)一生產(chǎn)流水線加工出來的“工具”，他們僅僅具備單一的技術(shù)和單薄的專業(yè)知識(shí)，人文素養(yǎng)匱乏，通識(shí)教育欠缺，更談不上具備文化積淀和人文精神。

為提升我校學(xué)生的人文素養(yǎng)，人文教研室專門針對(duì)本校高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)查，分析了學(xué)生在知識(shí)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的人文素養(yǎng)狀況，以及學(xué)校人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了以下問題：

1、許多學(xué)生對(duì)文史哲的基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少，表達(dá)能力較差，藝術(shù)品位較低，尤其是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少。對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂等人類共同的精神財(cái)富表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦涞蜏\薄。

2、人文技能低下。經(jīng)調(diào)查，有85%的學(xué)生不知道科技論文、調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文的寫作方法和格式要求,甚至有近60%的學(xué)生在“感到困難的寫作文體”欄中，填寫了思想?yún)R報(bào)、計(jì)劃總結(jié)、讀后感、演講稿、求職自薦信等實(shí)用文體。

3、人文情感冷漠，人文價(jià)值殘缺，人文責(zé)任失落。部分學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息全球化浪潮所帶來的負(fù)面影響下，面對(duì)多元化的世界缺乏價(jià)值判斷和選擇能力，表現(xiàn)出人文精神及人格的偏頗。

二、高職人文素養(yǎng)教育實(shí)施對(duì)策

1、做好“兩個(gè)結(jié)合”，科學(xué)構(gòu)建人文素養(yǎng)教育體系。

①知能結(jié)合，構(gòu)建人文素養(yǎng)教育體系。即從知識(shí)和能力上同時(shí)展開高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育和培養(yǎng)。在人文知識(shí)的教學(xué)上，實(shí)行必修課、選修課、系列講座、社團(tuán)活動(dòng)、咨詢指導(dǎo)五位一體的人文教育模式，在人文能力培養(yǎng)上，采取校內(nèi)訓(xùn)練加校外拓展的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字表達(dá)能力、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、創(chuàng)新能力訓(xùn)練。

②共性與個(gè)性結(jié)合，構(gòu)建人文素養(yǎng)課程庫(kù)。將學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的人文通識(shí)和不同專業(yè)的職業(yè)崗位需求相結(jié)合，體現(xiàn)地域文化特色和行業(yè)文化特色。從文學(xué)素養(yǎng)、史學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等方面綜合構(gòu)建高職人文素養(yǎng)課程庫(kù)。我們開設(shè)的通識(shí)類課程有：職業(yè)規(guī)劃、心理健康、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化、IT行業(yè)文化、文學(xué)鑒賞、應(yīng)用文寫作、演講與口才、社交禮儀、普通話訓(xùn)練等。此外，我們還針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了個(gè)性課程的設(shè)計(jì)，學(xué)生可通過個(gè)性類自選課程獲取與本專業(yè)職業(yè)崗位能力相關(guān)的素養(yǎng)知識(shí)。如：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生可選修“視覺藝術(shù)鑒賞”、音樂鑒賞等課程。我們旨在通過共性與個(gè)性相結(jié)合的培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生成為既懂IT技術(shù)又具有人文素養(yǎng)的復(fù)合性人才。

2、堅(jiān)持全方位育人原則，構(gòu)建“全程全面”的人文素養(yǎng)教育體系。

“全程”即從學(xué)生一跨入校門開始到畢業(yè)離開校園為止，做到全程人文素養(yǎng)教育不斷線；“全面”即注重人文素養(yǎng)教育的針對(duì)性與時(shí)效性，聯(lián)合校團(tuán)委、學(xué)生處、就業(yè)辦等部門構(gòu)建高職學(xué)生素養(yǎng)提升平臺(tái)。同時(shí)，以課堂講授、課外活動(dòng)、專題講座等為載體，強(qiáng)調(diào)“知能結(jié)合，科學(xué)發(fā)展，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。重在引導(dǎo)學(xué)生正確地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，提升語(yǔ)言文字表達(dá)能力、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、創(chuàng)新能力等，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、采取“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的方式優(yōu)化師資隊(duì)伍。

針對(duì)人文素養(yǎng)教育師資隊(duì)伍薄弱的情況，我們采取了將校外名師請(qǐng)進(jìn)來、本校教師深入外校調(diào)研學(xué)習(xí)的方法強(qiáng)化師資力量。目前，我校人文素養(yǎng)選修課邀請(qǐng)了數(shù)位專家教授來校講學(xué)，良好的教學(xué)效果極大提高了學(xué)生參與人文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，豐富了學(xué)生的人文知識(shí)，開闊了學(xué)生的人文視野；同時(shí)，本校人文素養(yǎng)教師深入到知名高校，通過觀摩、調(diào)研、交流的方式向他校人文課程建設(shè)“取經(jīng)”，并結(jié)合本校實(shí)際著力進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的探索和改革。

4、“以點(diǎn)突破”，打造亮點(diǎn)活動(dòng)“正大人文講壇”。

為加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，普及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，濃厚校園人文氛圍，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，人文教研室設(shè)立了一個(gè)面向全校師生的經(jīng)常性的人文、社科知識(shí)系列講座，暫定名為 “正大人文講壇”。

“正大人文講壇”旨在通過講座幫助學(xué)生將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為人格、 氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，并幫助學(xué)生樹立理想、完善人格、陶冶情操、提高素質(zhì)。正大人文講壇設(shè)有傳統(tǒng)文化、商務(wù)禮儀、職業(yè)指導(dǎo)、心理健康、創(chuàng)業(yè)之路等板塊，所有講座分為必選講座與自選講座，學(xué)生通過參加講座的方式取得相應(yīng)學(xué)分。目前正大人文講壇已舉辦了“從大學(xué)開始準(zhǔn)備人生的盛宴”、“國(guó)學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)”、“收獲金色的人生歲月”、“自信的風(fēng)采”、 “大學(xué)生法律素質(zhì)與法律思維培養(yǎng)”等多期講座，在全校師生中引起了強(qiáng)烈反響，成為廣受師生歡迎的亮點(diǎn)活動(dòng)。

5、重視校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)人文精神。

營(yíng)造優(yōu)良的人文環(huán)境，以 “自強(qiáng)、 樂觀、執(zhí)著、 奮進(jìn)的正大人”為主題開展系列有意義、有影響力的人文素養(yǎng)拓展活動(dòng)，舉辦“大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)”、“大學(xué)生職業(yè)形象大賽”、“經(jīng)典朗誦比賽”等活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中受到陶冶，為學(xué)生加強(qiáng)自我形象管理能力、提升綜合素養(yǎng)指引了方向。通過大量的素質(zhì)拓展活動(dòng)，還啟迪了學(xué)生思維、開闊了視野，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

6、聯(lián)合學(xué)生處、團(tuán)委、圖書館等部門，積極開展“讀書月”活動(dòng)。

為輔助第一課堂的人文知識(shí)傳授，人文教研室聯(lián)合校學(xué)生處、團(tuán)委、圖書館以及各系部，組織學(xué)生以班級(jí)為單位開展“書香校園讀書月”活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀文、史、哲、藝術(shù)等經(jīng)典文獻(xiàn)，感悟優(yōu)秀的經(jīng)典文化。同時(shí)，針對(duì)館藏不足、開放時(shí)間短等問題，我校加大了對(duì)圖書館的資金投入和科學(xué)規(guī)范管理，力爭(zhēng)為學(xué)生提供高質(zhì)量的讀書服務(wù)，讓健康有益的書籍占領(lǐng)學(xué)生的閱讀視野和空間，為他們提供積極健康向上的精神食糧，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里吸取文化營(yíng)養(yǎng)。

三、高職人文素養(yǎng)教育探索和改革中的成效

1、建立了較完備的課程體系。在構(gòu)建課程體系中，做到了共性與個(gè)性相結(jié)合、知識(shí)與能力相結(jié)合，通過知識(shí)課程和能力課程結(jié)合，全方位提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2、建立了人文素養(yǎng)教育的激勵(lì)保障體系。將人文素養(yǎng)教育（選修課、素質(zhì)拓展講座、社團(tuán)活動(dòng)）與學(xué)生的學(xué)分、評(píng)優(yōu)等掛鉤，有效提高了學(xué)生參與人文知識(shí)學(xué)習(xí)和第二課堂實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。

3、人文素養(yǎng)系列講座――正大人文講壇的品牌效應(yīng)已初步形成。通過與名師的交流互動(dòng)，提高了學(xué)生參與人文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

篇7

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類學(xué)生；人文素養(yǎng)；教育模式

藝術(shù)類人才在社會(huì)中越來越呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的文化修養(yǎng)的需求。藝術(shù)院校作為培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃，肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才重任的“高等教育”院校起到舉足輕重的作用。藝術(shù)家的基本價(jià)值觀和人生哲學(xué)對(duì)藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)影響起到了風(fēng)向標(biāo)的指示功能，因此，探討出一套適和藝術(shù)院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的解決方法勢(shì)不可擋。

1人文素養(yǎng)教育和藝術(shù)素養(yǎng)教育的理論差別和聯(lián)系

在眾多的研究中，人文素養(yǎng)教育無論是在被定義為人的價(jià)值，感受和尊嚴(yán)的人生修養(yǎng)，還是指由人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的技能變來的內(nèi)在文化素質(zhì)和精神品格，在對(duì)“人文素養(yǎng)教育”定義的各種闡述中，不乏提及其與藝術(shù)教育的關(guān)系。本文認(rèn)為藝術(shù)教育和人文素養(yǎng)教育彼此之間互為聯(lián)系，相輔相成，知識(shí)和精神層面的涵義都需要包含進(jìn)去才是真正的“人文”。通過藝術(shù)的人文素養(yǎng)教育才是符合科學(xué)的人文素養(yǎng)教育，將藝術(shù)的史論，批評(píng)和美學(xué)為代表的加強(qiáng)學(xué)生的思考人與社會(huì)的深刻反映，對(duì)以往藝術(shù)家的欣賞中學(xué)會(huì)對(duì)他人的尊重，在對(duì)社會(huì)和作品的批評(píng)中學(xué)會(huì)思考和反思，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考判斷的能力，這才是人文素養(yǎng)教育中的重要組成部分。

2國(guó)內(nèi)外藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)課程設(shè)置

根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，當(dāng)前，藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中課程的設(shè)置單純地偏向于專業(yè)課，卻忽視了最基本的人文素養(yǎng)教育課程的介入，導(dǎo)致“重能輕德”現(xiàn)象的出現(xiàn)。在國(guó)外，很早古希臘通識(shí)教育的目的不在于為學(xué)生的職業(yè)目標(biāo)為前提，而是要把學(xué)生培養(yǎng)成合格的“人”。發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)早就在小學(xué)階段就通過法令把藝術(shù)列為基礎(chǔ)教育核心課程，墨西哥還進(jìn)行了以通識(shí)教育為目的的改革，把人文藝術(shù)教育放到很重要的位置。

2.1國(guó)外人文課程設(shè)置

美國(guó)以往一直輕視人文教育，現(xiàn)在大力加強(qiáng)人文課程在學(xué)校教育中的比例。出名的康納爾大學(xué)的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)，有下列人文課程：行為科學(xué)或心理學(xué)、藝術(shù)史或建筑史、人與環(huán)境導(dǎo)論等等，它們有30個(gè)學(xué)分，占總學(xué)期學(xué)分的比例近1/3。紐約室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)中，富含人文內(nèi)容的課程有：設(shè)計(jì)藝術(shù)史、建筑藝術(shù)史、歷史風(fēng)格、人類文化學(xué)等，它們有近40個(gè)學(xué)期學(xué)分，占總學(xué)期學(xué)分的比例近1/3。從學(xué)校課程的設(shè)置可以看出，藝術(shù)類學(xué)生教育，不僅體現(xiàn)在時(shí)代的進(jìn)步，更大的特點(diǎn)是對(duì)人文精神的關(guān)注，學(xué)校的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)他們的全面思維能力。

2.2國(guó)內(nèi)人文課程設(shè)置

從中國(guó)知網(wǎng)查詢，關(guān)鍵詞為“人文素養(yǎng)教育”“藝術(shù)學(xué)生”的相關(guān)文獻(xiàn)記錄有237074條，普遍認(rèn)為藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)在當(dāng)下的教育實(shí)踐中沒有得到應(yīng)有的重視，課程的設(shè)置上也偏知識(shí)輕道德。如四川美術(shù)學(xué)院的新媒體藝術(shù)系的四個(gè)工作室里，基礎(chǔ)人文課程只占到所有課程的17%。北京舞蹈學(xué)院音樂劇系本科課程共有32門課程，人文課程只占到9門，不到總課程量的1/3。中央戲劇學(xué)院音樂劇系本科課程設(shè)置里人文學(xué)科有：英語(yǔ)，語(yǔ)文，體育，政治類課程，作品賞析等，占到總課程31門約20%。我國(guó)藝術(shù)院校里開設(shè)的人文學(xué)科的課程所占比例小，學(xué)校的人文氛圍較低，人文課程的設(shè)置反映了藝術(shù)類院校的教育理念，只重職業(yè)和技能的培養(yǎng)，忽略人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)，而人文素養(yǎng)教育是幫助藝術(shù)類大學(xué)生更好地樹立正確的人生觀和世界觀，更好的教會(huì)學(xué)生如何做人，豐富學(xué)生的精神，培養(yǎng)美好的情感品質(zhì)。在目前的國(guó)內(nèi)教育體制面前，藝術(shù)類大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育理念還沒有得到進(jìn)一步的發(fā)展改革和實(shí)踐。

3教育模式改革

本文認(rèn)為藝術(shù)類學(xué)生的人文素養(yǎng)教育模式改革需從以下幾方面出發(fā)：

3.1傳統(tǒng)的教育觀念轉(zhuǎn)變

藝術(shù)類大學(xué)生的重知識(shí)技能，輕情感意志的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)需要的更多的是自立自強(qiáng)，良好的氣質(zhì)修養(yǎng)等健全的人格，開展以學(xué)生為中心的人文教育理念，提高學(xué)生的潛能，積極傳承民族優(yōu)秀文化，打造未來高素質(zhì)的藝術(shù)工作者，實(shí)現(xiàn)以人發(fā)展為目標(biāo)的“角色轉(zhuǎn)變”，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2增加人文教育的課程

院校的人文課程設(shè)置需適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)比重，調(diào)整課程的結(jié)構(gòu)和比例，開設(shè)一定的人文專業(yè)必修和選修課，使人文素質(zhì)教育規(guī)?；卣紦?jù)課堂，以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為目標(biāo)，重新明確藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的氣質(zhì)修養(yǎng)，從人文精神和思想，專業(yè)能力等幾個(gè)方面出發(fā)來完善課程設(shè)置。

3.3滲透“人文藝術(shù)”專業(yè)教育

現(xiàn)代的藝術(shù)教育中學(xué)生對(duì)文化理論課程接納度不高，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在藝術(shù)專業(yè)作品欣賞，建筑，影視賞析，課外實(shí)踐任務(wù)教學(xué)中，提升學(xué)生的分析能力，審美能力，在潛移默化中對(duì)大學(xué)生的思想，品德和修養(yǎng)來產(chǎn)生影響。其次，在專業(yè)課堂教育中，充分挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊(yùn)含的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，多維度來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

3.4專業(yè)教師的隊(duì)伍建設(shè)

教師隊(duì)伍需改變以往的教學(xué)觀念，適應(yīng)新的教師角色的定位。在現(xiàn)代化的教育觀念下，教師不是傳授者和灌輸者而是引導(dǎo)者。新的教學(xué)關(guān)系要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，注重能力的培養(yǎng)而不是知識(shí)的傳授，深入學(xué)生內(nèi)心。在實(shí)踐中，鼓勵(lì)將這種教學(xué)理念貫穿于每一門課程的教學(xué)過程中和每一個(gè)授課教師的理念中，潛移默化地培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

3.5加大學(xué)校政策支持

學(xué)校政策對(duì)藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)、教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平具有基礎(chǔ)性影響，對(duì)我國(guó)高等院校藝術(shù)類教師和人文課程教師如何選擇與組建，校內(nèi)課程資源如何充分深挖、利用和完善，不同的高等院校采用何種力度互相扶持藝術(shù)人文教育，必然對(duì)藝術(shù)類人才培養(yǎng)課程的教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生直接巨大的影響。

4結(jié)語(yǔ)

教師素質(zhì)高尚才能把智慧和良好的道德觀念傳播給學(xué)生，教師的傳授，學(xué)校的重視加上課程設(shè)置的改革，才能為人文素養(yǎng)的傳遞提供保障制度，為良好的環(huán)境氛圍打好基礎(chǔ)，開闊學(xué)生的視野和思維，把德育教育改革深入到底。

參考文獻(xiàn)：

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［2］尚佳.關(guān)于加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的思考［J］.課程教育研究，2016（3）：221.

［3］楊柳.高職院校應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高［J］.湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1）：5-7.

篇8

人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使當(dāng)代大學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)成為其穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)教育的目的處理人與自然、社會(huì)等在情感、理性以及意志等方面的問題。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)，不管神話教育事業(yè)的改革與發(fā)展，從而才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

一、人文素養(yǎng)教育存在的問題

（一）教育水平需進(jìn)一步提高

大學(xué)生漠視生命，道德缺失直接導(dǎo)致了大學(xué)生犯罪現(xiàn)象越來越多，我們需要不斷反思，是什么原因?qū)е铝舜髮W(xué)生低素質(zhì)現(xiàn)象的發(fā)生。通過反思，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生素質(zhì)直接與人文教育有著密切聯(lián)系，目前學(xué)校缺乏對(duì)大學(xué)生的人文旭陽(yáng)教育，忽視健全心理素質(zhì)。當(dāng)前教育逐漸呈現(xiàn)出功利化的取向，造成了很多大學(xué)生眼里只有自己，直接導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的脆弱心理和極端，根本不能形成正確的人生觀。

（二）缺乏人文知識(shí)與人文精神

就目前情況分析，絕大多數(shù)的高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育內(nèi)容比較缺乏，一些理科學(xué)生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)只能通過應(yīng)付學(xué)分，對(duì)自身的人文修養(yǎng)根本沒有作用，其教育也是脫離實(shí)踐，根本不能提高其禮儀素質(zhì)。很多學(xué)生缺乏禮儀修養(yǎng)與人文素質(zhì)的知識(shí)沉淀，沒有基本的書寫、表達(dá)的技能，更缺乏用人文知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐、分析以及解決問題的能力。對(duì)前人的傳統(tǒng)美德進(jìn)行了解和無法深入，根本沒有系統(tǒng)的人文精神和正確的哲學(xué)思想進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏高尚、積極的愛好與習(xí)慣，精神虛無，再加上受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，嚴(yán)重影響到了當(dāng)代大學(xué)生的功德意識(shí)。

（三）當(dāng)代社會(huì)風(fēng)氣的影響

當(dāng)代社會(huì)，是一個(gè)自由言論的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)情緒浮躁、眼球文化非常流行。當(dāng)代大學(xué)生無論美丑、是否符合公眾的秩序，只要有利于炒作，就可以引起人們的圍觀，紅極一時(shí)。這種浮躁的情緒，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響是非常消極的。中國(guó)傳統(tǒng)的美德不能被人們所借用。絕大多數(shù)的學(xué)生都表現(xiàn)初一些不符合實(shí)際的自負(fù)、表現(xiàn)出來的行為也被人們嘩眾取寵。比如在一次歌唱比賽的選秀節(jié)目中，一些大學(xué)生五音不全的參加歌唱比賽成為實(shí)力明星的行為，讓人們不斷感慨當(dāng)代大學(xué)生的想法。當(dāng)代社會(huì)傳媒的影響可能直接影響了思想和文化的沉淀，對(duì)大學(xué)生了解中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化根本沒有一點(diǎn)幫助。

二、提高大學(xué)生人文素質(zhì)水平的措施

（一）改善人文素質(zhì)教育課程體系

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)接受人文素質(zhì)教育充滿熱情與期待，渴望通過加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)來不斷提升自我的禮儀素質(zhì)水平。因此，學(xué)校應(yīng)該全面提升當(dāng)代大學(xué)生人文素，更新教育理念，轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)的教育模式。充分發(fā)揮課堂教育的渠道來源，不斷完善人文素質(zhì)教育的課程體系，通過創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法等方式，強(qiáng)化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生身心成長(zhǎng)起到一定的思想教育、禮儀素養(yǎng)教育。在人文素質(zhì)課程教育方面上，教師應(yīng)該注重提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，采用互動(dòng)教育的模式，大力提升當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)水平。

（二）營(yíng)造校園人文文化氛圍，強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)教育

首先，在營(yíng)造校園人文文化氛圍的同時(shí)，充分考慮人文素質(zhì)教育的需要，真正體現(xiàn)以人為本的理念。統(tǒng)一規(guī)劃并突出其重點(diǎn)，把握校園文化的主流，并不斷提高校園文化的品味和檔次，努力建設(shè)健康向上、生活活潑的校園文化，尤其是在注重開展深收到廣大學(xué)生喜愛的校園文化活動(dòng)，不斷挖掘其強(qiáng)大的育人功能。其次，注重校園環(huán)境建設(shè)。承載大學(xué)生人文精神的不僅是大學(xué)中分門別類的專業(yè)教學(xué)，在辦學(xué)中形成的校園環(huán)境作為科學(xué)教育與人文教育的文化背景，對(duì)大學(xué)生起著非常重要的作用。

（三）提高教師的人文素養(yǎng)水平

教師能給學(xué)生起到一定的帶頭作用。教師的學(xué)識(shí)不僅僅包括其在專業(yè)課研究上的深度與廣度，其中還包括對(duì)人文精神和禮儀素養(yǎng)的深刻理解，對(duì)民族文化的準(zhǔn)確把握。教師的人格魅力可以直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，其折射出來的社會(huì)文化價(jià)值，審美情感，都可以在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中有一定的參照作用。教師要多讀書，研究社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，具有高尚的情操和愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，思想深度、文化水平和人生經(jīng)驗(yàn)要高于學(xué)生，不斷提高學(xué)生的精神生活品位，提高他們的思想境界。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)初高素質(zhì)的學(xué)生。因此，建立高素質(zhì)、高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，大大提高教師的文化素養(yǎng)，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸取人類優(yōu)秀文明的成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化是非常關(guān)鍵的。

篇9

擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任，搶抓發(fā)展?fàn)I造的機(jī)遇，職業(yè)教育要把培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技能人才放在育人工作首位。貴州職業(yè)教育應(yīng)把握機(jī)遇，順勢(shì)而為，成為積極參與城鎮(zhèn)化建設(shè)的“主力軍”。

近年來，在高、中職的人才培養(yǎng)方式上，也逐步體現(xiàn)出重綜合素質(zhì)培養(yǎng)的模式，并取得了一定效果?！?+3”計(jì)劃提出后，各地均加快了“職教城”建設(shè)步伐，學(xué)生規(guī)模將成倍增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)到2015年，僅中職學(xué)校在校生人數(shù)就將達(dá)到85萬人。

需要注意，在當(dāng)前高、中職學(xué)校擴(kuò)招與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力過大的情況下，職業(yè)學(xué)校不能因?yàn)樵谝欢〞r(shí)期內(nèi)有“市場(chǎng)”就盲目擴(kuò)招。即使是新增新建學(xué)校，也要控制好規(guī)模，在注重教學(xué)質(zhì)量、提高育人水平、辦出職校特色上下功夫，真正走內(nèi)涵式發(fā)展道路，才能確保職校的生機(jī)和活力。

同時(shí)，很重要的一點(diǎn)是需要形成科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)重視職業(yè)教育中人文素質(zhì)教育風(fēng)氣。人才的培養(yǎng)不是一個(gè)短暫過程，作為“軟指標(biāo)”的人文素質(zhì)培養(yǎng)更是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不能有任何“急功近利”的行為和唯“眼前就業(yè)率至上”的思想。應(yīng)該探索養(yǎng)成教育和人文素養(yǎng)綜合考評(píng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，提倡現(xiàn)代教育方式，培育良好教學(xué)氛圍，培養(yǎng)技能較高、人文素養(yǎng)較好二者兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

教師的素質(zhì)很關(guān)鍵。職業(yè)學(xué)校教師需具備三大素質(zhì)：學(xué)高、德高、技高。學(xué)高為范，師德為上。對(duì)學(xué)生、同事、工作、社會(huì)的正確態(tài)度是教師德行素質(zhì)的基本表現(xiàn)，愛心、責(zé)任心、公允心等透視出其人格魅力、學(xué)識(shí)魅力，折射出其人文素養(yǎng)積淀。教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)技能傳習(xí)有著重要影響，只有不斷加強(qiáng)對(duì)教師素質(zhì)的培訓(xùn)，造就德技雙馨的師資隊(duì)伍，才能在課堂內(nèi)外適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行濡染點(diǎn)撥，從而提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，各職校相繼成立了思政部，思政課也開始在實(shí)踐性和生動(dòng)性方面做探索，但總體來說，思政課仍然缺乏生機(jī)和吸引力。職校學(xué)生由于文化基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性較差，迫于紀(jì)律考勤要求，對(duì)枯燥乏味的思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度是“見其人而不見其心”。沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力，也就沒有思考活力；沒有關(guān)注意識(shí)，也就沒有創(chuàng)新思維。所以，必須改革思政課授課方式，讓這塊引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀、培育學(xué)生人文素質(zhì)的“主陣地”切實(shí)發(fā)揮作用。

篇10

大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 人文素養(yǎng)

一、人文素養(yǎng)的涵義

人文素養(yǎng)據(jù)《辭?！返慕忉屖牵喝祟惿鐣?huì)的各種文化現(xiàn)象。它既蘊(yùn)涵著歷代人的宇宙人生觀、價(jià)值觀、道德觀、人格理想和終極關(guān)懷，同時(shí)也蘊(yùn)涵著他們?yōu)榱诉x擇自己的價(jià)值觀念和理想而不惜犧牲一切、執(zhí)著追求的精神。用通俗的話講，人文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人的知識(shí)、文化、氣質(zhì)、修養(yǎng)、精神、意志等的總和。

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，人文素養(yǎng)的教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

二、人文素養(yǎng)教育的必要性

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，國(guó)民的人文素養(yǎng)非常重要。全民的人文素養(yǎng)的提高可以極大的促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高，而社會(huì)文明程度的提高可以使社會(huì)形成良好的秩序，人人都遵守秩序，人人都依照社會(huì)規(guī)范行事，那么社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展就會(huì)大大加快。而一個(gè)國(guó)家國(guó)民人文素養(yǎng)的程度，是衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。而人文素養(yǎng)的形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，必須從學(xué)生時(shí)代抓起，大學(xué)生正處于人生重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是人生觀形成的最重要的時(shí)期。

可是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。人文素質(zhì)教育尚存在較大差距，表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，沒有正確的人生觀和價(jià)值觀，甚至還存在一定的心理障礙，對(duì)民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)作品是最富有人文特色的載體，更是提高人們的人文素養(yǎng)的重要途徑。它就像一條清甜的河流，可以滋潤(rùn)學(xué)生心田，啟迪學(xué)生心智，完善一個(gè)人的人生。所以，人文素養(yǎng)的教育正是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特長(zhǎng)。

三、人文素養(yǎng)教育的途徑

（一）在課堂教學(xué)中，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育

1.通過大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，在世界范圍內(nèi)具有深遠(yuǎn)的影響。《大學(xué)語(yǔ)文》所選的作品本身都負(fù)載著豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素，能以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶、感染學(xué)生，使他們吸收傳統(tǒng)文化的精華，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

我在教授古代文學(xué)作品時(shí)，經(jīng)常以古人在作品中所體現(xiàn)的高尚理想和人格以及積極向上的精神來感動(dòng)學(xué)生。西漢時(shí)期的大史學(xué)家司馬遷憑著“古之成大事者，非有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志”頑強(qiáng)的意志和毅力，經(jīng)過多年努力，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大歷史著作《史記》，為人類留下了一份無比珍貴的精神財(cái)富。教師應(yīng)充分利用教材中的道德、思想形象，有效地進(jìn)行思想熏陶，以激勵(lì)學(xué)生形成高尚的人格及心理品質(zhì)。

2.通過大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，陶冶學(xué)生的審美情操。審美教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生尤其重要，我們要通過大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生辨別美丑、真假、善惡的能力。通過對(duì)美的形象、美的情感的欣賞，培養(yǎng)審美能力，使人熱愛真善美，厭棄假惡丑，陶冶情操，在思想感情上得到全面健康的成長(zhǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文教材所選的內(nèi)容，都是古今中外文質(zhì)兼美、歷久不衰的優(yōu)秀文學(xué)作品。王維的《山居秋暝》構(gòu)成的是一幅清新、明凈、恬淡的畫面，表達(dá)的是作者熱愛自然和渴望回歸自然的樸素情懷。李白的《望廬山瀑布》構(gòu)成的是一幅壯麗的自然奇景，表達(dá)的是作者開闊的胸襟和昂揚(yáng)的氣概。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)從教材的實(shí)際出發(fā)，把一幅幅生動(dòng)的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，使他們通過分析、欣賞深入到作品的意境中去，在美的感染中既能理解詞意，又陶冶心靈；使他們面對(duì)千姿百態(tài)的大自然，用自己的整個(gè)心靈去感受它、贊美它。

3.通過大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。愛國(guó)主義是文化素質(zhì)教育的主旋律，也是貫穿大學(xué)語(yǔ)文教材的一根紅線。大學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多對(duì)歷代杰出的政治家、思想家和民族英雄的禮贊。利用這些內(nèi)容，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族自豪感。艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》同樣以悲痛憂郁的筆觸描寫祖國(guó)的貧窮，及侵略者給人民帶來的災(zāi)難與痛苦，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民真摯而深沉的愛。

利用這些文學(xué)作品，可以開闊學(xué)生的胸襟，凈化學(xué)生的心靈，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，激發(fā)熱愛祖國(guó)的思想感情。

4.通過大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。大學(xué)語(yǔ)文上下幾千年，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化中最精華的部分，閃爍著哲理與智慧的光芒。翻開大學(xué)語(yǔ)文，一個(gè)個(gè)仁人志士，一團(tuán)團(tuán)智慧的火花，一座座道義的航標(biāo)，一句句至理名言撲面而來，讓人目不暇接?？鬃印耙匀蕿榧喝巍?；屈原為堅(jiān)持真理“雖九死而未悔”；李白不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”；魯迅堅(jiān)定“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛憎觀；……深沉的歷史責(zé)任感在他們胸中激蕩，熾烈的愛國(guó)之情使他們熱血沸騰，強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)與使命感使他們?yōu)橹冻瞿耆A和生命。他們的人生理想、價(jià)值取向、是非榮辱和國(guó)家的前途與民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。

利用這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的教育，比起單純的政治說教來，更具有說服力，更容易為學(xué)生所接受。

（二）在課外閱讀中，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育

文學(xué)閱讀可以開闊視野，提高認(rèn)識(shí)能力，有利于在潛移默化中形成思想、陶冶情操、培養(yǎng)品德、發(fā)展個(gè)性。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)借助精選的范文充分發(fā)揮優(yōu)秀文化、經(jīng)典文學(xué)的精神養(yǎng)育作用，構(gòu)建學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。