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關(guān)鍵詞：動(dòng)畫造型；傳統(tǒng)藝術(shù)；辨識(shí)度

中圖分類號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）26-0021-01

一、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的價(jià)值與特征

動(dòng)畫是一種具有高度假定性的視覺藝術(shù)。無論是整體創(chuàng)意構(gòu)思，還是藝術(shù)風(fēng)格把握，最終都須通過具體造型直接訴諸于視覺。而動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的思考須從導(dǎo)演、編劇、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷者以及動(dòng)畫工程技術(shù)管理者的角度多方面展開綜合策劃，最后才是用視覺的方式呈現(xiàn)。一個(gè)好的動(dòng)畫造型必須兼具藝術(shù)性、商業(yè)性與文化導(dǎo)向性。而作為對(duì)構(gòu)思角色整體形象以及創(chuàng)作鏡頭視覺表象的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，僅僅是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的一部分。

（一）提煉與歸納

1.簡(jiǎn)化

動(dòng)畫造型是一種基于簡(jiǎn)化形式的造型。有條理的簡(jiǎn)化可以運(yùn)用盡可能少的結(jié)構(gòu)特征，從雜亂的表象中提煉出有意味的形式，從而將復(fù)雜的角色完整再現(xiàn)的同時(shí)又突出強(qiáng)化角色的個(gè)性特征。

動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)首先要面對(duì)的就是該角色所適合的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)。只有熟知形體結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能有效簡(jiǎn)化各式形體，將其轉(zhuǎn)化為由基本幾何形體組合成的物象，繼而通過疊加或分離進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)角色形體姿態(tài)的設(shè)計(jì)。

至此就不能不提圓的價(jià)值與應(yīng)用了?；旧希鞣N風(fēng)格的動(dòng)畫造型都離不開圓的存在，其絕對(duì)的親和力給人以溫和、柔美、親切之感，它的統(tǒng)一性與操作性更使其能同其他幾何形體進(jìn)行完美結(jié)合。例如，人物的頭部表現(xiàn)可歸納為圓形與幾何圖形的組合，四肢可歸納為圓柱形。

2.擬人化

動(dòng)畫片因其生存環(huán)境的強(qiáng)大伸縮性，其角色可以是人物、動(dòng)植物，也可以是物品。一個(gè)經(jīng)過篩選整理而改造出世的出色動(dòng)畫形象，即便是“非人”角色，也一定是具有靈魂和個(gè)性的獨(dú)立生命。具體來說，擬人化是指賦予“非人”角色以人的性格、動(dòng)作、表情以及語(yǔ)言，從而使其能完美演繹人類活動(dòng)，甚至是超越人類能力的活動(dòng)。而這正是動(dòng)畫區(qū)別于其他影視作品的特殊之處，也是強(qiáng)大之處。

在將“非人”角色進(jìn)行人化的過程中，包括角色在進(jìn)行多角度運(yùn)動(dòng)變化之時(shí)，其明顯特征是必須突出保留的。此外，須特別注意的前提是，擬人化造型也必須符合觀眾正常的審美習(xí)慣，即擬人化的合理性。

（二）夸張與變形

但凡藝術(shù)都存在著不同程度的夸張和變形，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也不例外。如今的動(dòng)畫造型也以二者為主要特點(diǎn)，但這與以前藝術(shù)形式中的又截然不同。它們可以是怪誕的，可以是不合常規(guī)的，也可以是超乎想象的。動(dòng)畫中的任何角色和動(dòng)作的夸張與變形都沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但卻并不破壞其結(jié)構(gòu)框架，且完全針對(duì)典型特征進(jìn)行。經(jīng)過這種夸張與變形后的視覺物象，讓人一看便知是由另一原始物象變化而來的。

二、動(dòng)畫造型與傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系

觀眾作為受眾分屬于不同的社會(huì)群體，其群體背景或社會(huì)背景是決定其對(duì)事物的態(tài)度和行動(dòng)的重要因素。而極具生命力的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也正因此才能創(chuàng)造出深入本土大眾心靈內(nèi)核的成熟樣式化符號(hào)語(yǔ)言與審美標(biāo)準(zhǔn)，成為獨(dú)具中國(guó)意味的民族文化血液。

動(dòng)畫早已成為時(shí)代文化的標(biāo)志、民族文化的載體。動(dòng)畫形象也早已成為承載著文化傳承的傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)的形式存在。一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫形象不僅代表著一部動(dòng)畫，更代表著其身后的民族。以中國(guó)動(dòng)畫為例，從敦煌壁畫到中國(guó)古典戲劇，再到中國(guó)的刺繡、皮影、剪紙、年畫、連環(huán)畫，甚至神話傳說等等，諸如此類的中國(guó)傳統(tǒng)元素一直是中國(guó)動(dòng)畫造型的源頭。此外，還有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的借鑒。例如，曾受世界矚目的中國(guó)早期水墨動(dòng)畫，造型寥寥數(shù)筆便極具氣韻張力及魅力詩(shī)意。中國(guó)動(dòng)畫造型的創(chuàng)意構(gòu)思也不斷順應(yīng)著時(shí)代要求而包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。如極具中國(guó)象征意味的奧運(yùn)福娃，正是從民間文化藝術(shù)中提煉創(chuàng)新出來的中國(guó)樣式。

三、增強(qiáng)動(dòng)畫造型辨識(shí)度的途徑

動(dòng)畫造型應(yīng)該用簡(jiǎn)單可行的方式把角色的精神狀態(tài)、看問題的態(tài)度以及獨(dú)特的個(gè)性等信息在最短時(shí)間甚至在瞬間傳達(dá)給觀眾。

（一）強(qiáng)化類型特征與民族文化內(nèi)涵

提及動(dòng)畫造型，就不得不涉及明確的動(dòng)畫角色類型。只有首先強(qiáng)化類型特征，動(dòng)畫形象才能讓觀眾一眼了知角色的定位（如英勇或膽怯，聰明或愚蠢，幽默或死板……）。其次才是在此基礎(chǔ)上的個(gè)性特征的強(qiáng)化。

（二）強(qiáng)化賦予民族個(gè)性與時(shí)代感的風(fēng)格特征

動(dòng)畫造型風(fēng)格分三類：寫實(shí)類與半寫實(shí)類；漫畫類；抽象與寫意類。且同一個(gè)故事里的造型必須歸屬于相同的圖示風(fēng)格，與鏡頭空間環(huán)境的造型風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化中幾千年的造型元素積淀，決定其動(dòng)畫造型風(fēng)格絕不同于詼諧熱辣的迪斯尼美式造型風(fēng)格，也不同于細(xì)膩唯美的日式傳統(tǒng)風(fēng)格。動(dòng)畫造型完全可以在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，使之兼具民族個(gè)性與時(shí)代感。

（三）為角色設(shè)計(jì)缺點(diǎn)與成長(zhǎng)路徑

影片中一般都會(huì)讓角色的心理有所成長(zhǎng)，這樣才顯得真實(shí)，更能加深觀眾認(rèn)同感。當(dāng)然也有一種類型例外，如基本沒有成長(zhǎng)的蠟筆小新，一直處于固定的年齡段，做些出人意表的頭疼事；幾乎萬(wàn)能的機(jī)器貓被設(shè)定為一個(gè)怕老鼠的未來殘次品機(jī)器人。但這也正說明了：缺點(diǎn)也能可愛。因此，某些不影響大性格的瑕疵或無傷大雅的缺點(diǎn)反能成就角色塑造。

四、結(jié)語(yǔ)

但凡視覺藝術(shù)都需要造型。賦予傳統(tǒng)藝術(shù)造型樣式以時(shí)代特征已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代動(dòng)畫造型創(chuàng)新的必由之路。動(dòng)畫造型只有從傳統(tǒng)藝術(shù)中挖掘民族文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出當(dāng)代認(rèn)可的審美樣式，才能最終成就感情共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)；概念；功能；特征；技法

1動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的概念

動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)是通過藝術(shù)造型方式設(shè)計(jì)出可以被視覺感知，被假定性賦予生命的動(dòng)畫角色形象，以及圍繞這些形象的環(huán)境。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)狹義上是指角色造型設(shè)計(jì)，廣義上指造型設(shè)計(jì)，包括角色形象、道具、服飾、動(dòng)作、場(chǎng)景等。雖然動(dòng)畫是綜合藝術(shù)，但動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是用視覺形象定位動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格。動(dòng)畫角色造型始終是動(dòng)畫的主體，在動(dòng)畫前期創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該認(rèn)真考慮造型設(shè)計(jì)，適當(dāng)?shù)脑煨驮O(shè)計(jì)可以幫助動(dòng)畫創(chuàng)作展示角色的表現(xiàn)力，提升整體動(dòng)畫風(fēng)格的張力和魅力。動(dòng)畫角色無論是以人類、動(dòng)物、植物、圣神、妖怪等形象出現(xiàn)，都被假定性賦予了“生命”，具有不同情感、性格、動(dòng)作等特征，都是通過參考人類特點(diǎn)，進(jìn)行“擬人”藝術(shù)化來設(shè)計(jì)出來的。隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使得動(dòng)畫“角色生命”的衍生從虛擬世界走到現(xiàn)實(shí)世界來，其藝術(shù)價(jià)值更具商業(yè)價(jià)值，如米老鼠、唐老鴨、哆啦A夢(mèng)、Hellokitty、Baymax等這些“動(dòng)畫明星”極具國(guó)際影響，它們都是設(shè)計(jì)師巧思創(chuàng)作的產(chǎn)物，我們通過它們感受到設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的快樂、美好和溫暖。

2動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的功能

動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的主要功能是為動(dòng)畫制作部門提供角色的標(biāo)準(zhǔn)造型，動(dòng)畫制作是分階段、分部門的，動(dòng)畫制作流程嚴(yán)格按照計(jì)劃和規(guī)范。為保證動(dòng)畫視覺形象的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，標(biāo)準(zhǔn)造型在集體創(chuàng)作工程中必須始終保持統(tǒng)一。其次，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的功能還在于作為動(dòng)畫周邊衍生產(chǎn)品的開發(fā)的基礎(chǔ)，一個(gè)成功的動(dòng)畫角色造型，可以衍生很多商業(yè)產(chǎn)品，從而可以給企業(yè)帶來巨大的商業(yè)價(jià)值。

3動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的特征

動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)重要特征就是全面性，指動(dòng)畫角色通過各種表情、動(dòng)作等全面展現(xiàn)角色特有魅力。動(dòng)畫造型應(yīng)匹配于劇情，有些動(dòng)畫片的劇情是錯(cuò)綜復(fù)雜，角色的命運(yùn)也是跌宕起伏的，為了角色造型可以更符合情節(jié)設(shè)定轉(zhuǎn)化的要求。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作之初，需要從全局出發(fā)，多角度去構(gòu)思，考慮周全，避免在造型設(shè)計(jì)中出現(xiàn)盲點(diǎn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出生動(dòng)有趣動(dòng)畫角色，使得動(dòng)畫更加精彩靈動(dòng)，提升整體的藝術(shù)魅力。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)制作中都會(huì)遇到一些局限，原因在于動(dòng)畫造型的工藝性特征。這是需要設(shè)計(jì)師需要考慮的主要因素就是影片自身的制作工藝手段（如特殊金屬材質(zhì)、木偶、剪紙、三維等），也直接影響到動(dòng)畫造型的最終效果。

4動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的技法

動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的技法基于簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)單說來，對(duì)角色進(jìn)行合理的簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化那些無關(guān)表現(xiàn)角色結(jié)構(gòu)的特征，是有條理地簡(jiǎn)化原有復(fù)雜的制作工藝，使得角色更為精簡(jiǎn)準(zhǔn)確地展現(xiàn)角色個(gè)性。在角色造型簡(jiǎn)化之初，首先要求設(shè)計(jì)師熟知形體結(jié)構(gòu)的特征，掌握運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理，只有這樣才能進(jìn)行有效的簡(jiǎn)化，不然所謂的簡(jiǎn)化只是徒有其表進(jìn)行簡(jiǎn)單減弱角色形象，然而并沒有實(shí)際意義，根本上沒有達(dá)到提煉角色形象的目的。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)遵循“少則多”的原則，避免符號(hào)化。對(duì)于繁瑣的動(dòng)畫制作工藝，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)要考慮化繁為簡(jiǎn)，運(yùn)用最少的元素去表現(xiàn)角色的形象，如動(dòng)畫片《三毛流浪記》里面的主要角色“三毛”，造型特點(diǎn)就是簡(jiǎn)明，利于識(shí)別記憶。簡(jiǎn)化依據(jù)角色需求進(jìn)行必要省略，主要分為數(shù)量的簡(jiǎn)化和形狀的簡(jiǎn)化。最終目的就是保持角色的統(tǒng)一性與操作性完美結(jié)合，弱化無關(guān)結(jié)構(gòu)。各種風(fēng)格的動(dòng)畫造型都存在不同程度的夸張和變形。當(dāng)今的動(dòng)畫中，任何角色和動(dòng)作都沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，符合動(dòng)畫角色和劇情需要超乎想象的夸張與變形，使得動(dòng)畫更為有趣和觀賞性，吸引觀眾的眼球。簡(jiǎn)單來說，在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中“夸張”的運(yùn)用，是一種“更加”表現(xiàn)力，使得角色更加有趣、生動(dòng)，具有豐富的生命力的效果。在角色原有的基礎(chǔ)形態(tài)上運(yùn)用“夸張”，更為強(qiáng)調(diào)其特性，就會(huì)出現(xiàn)高大的更加高大，矮小的更加矮小，壯碩的更加壯碩，瘦小的更加瘦小，肥胖的更加肥胖，神經(jīng)質(zhì)的更為神經(jīng)質(zhì)，陰險(xiǎn)的更加陰險(xiǎn)，詭異的更加詭異的藝術(shù)表現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)師在動(dòng)畫創(chuàng)作中對(duì)于夸張程度的把握，要做到輕重緩急，合理準(zhǔn)確，使得設(shè)計(jì)出的動(dòng)畫角色更有活力和張力，使得更為吸引眼球，觀眾更加歡喜。動(dòng)畫藝術(shù)為我們帶來一個(gè)虛擬世界，在這個(gè)世界里一切元素都經(jīng)過了“變形”的處理，在具備現(xiàn)實(shí)世界元素的特點(diǎn)的同時(shí)進(jìn)行歸納和提煉的加工。變形主要功能在于強(qiáng)化效果，制造氣氛，在動(dòng)畫中運(yùn)用合理的變形，可以使得觀眾在視覺上產(chǎn)生巨大的沖擊力。在使用變形手法時(shí)，設(shè)計(jì)師需要特別注意歸納、組合、伸縮、加減、位移這五種技法，不能單一依靠某種方法，導(dǎo)致角色過于單一無趣。設(shè)計(jì)往往在于細(xì)節(jié)決定成敗，變形需要反復(fù)考量創(chuàng)作，這樣才能設(shè)計(jì)出生動(dòng)有趣，讓人印象深刻的動(dòng)畫角色形象?？鋸埡妥冃伪粡V泛運(yùn)用于很多種類的動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)，是十分重要的動(dòng)畫技法。分析夸張和變形運(yùn)用，首先要了解角色設(shè)定和劇情發(fā)展，夸張和變形要與密切配合鏡頭之間聯(lián)系，不能使夸張和變形畫面表現(xiàn)得過于浮夸，不符合情理，導(dǎo)致影響到最終畫面的呈現(xiàn)效果。

5結(jié)語(yǔ)

本文闡述了動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的概念和動(dòng)畫造型遵循的功能和特征，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)造型設(shè)計(jì)技法進(jìn)行研究，只有這樣，我們才能創(chuàng)作出生動(dòng)有趣的動(dòng)畫角色。具備了扎實(shí)的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)能力，同時(shí)挖掘角色動(dòng)畫造型的獨(dú)特性，才是動(dòng)畫長(zhǎng)久發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著新媒體的不斷發(fā)展，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也被注入新的模式和規(guī)范，帶來新的價(jià)值。今天的動(dòng)畫造型有著更為寬廣的空間和表現(xiàn)技法，可以不受題材、時(shí)空的限制，但對(duì)于正在探索的中國(guó)動(dòng)畫來說，民族化依然將會(huì)是一條正確的道路。發(fā)掘動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的民族文化底蘊(yùn)，并緊跟市場(chǎng)脈動(dòng)，才能使得中國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)具有民族特色和感染力，進(jìn)而帶給中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)力。

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關(guān)鍵詞：角色設(shè)計(jì)；影片風(fēng)格；情節(jié)發(fā)展

一、劇本與角色造型設(shè)計(jì)的聯(lián)系

1、劇本內(nèi)容制約角色造型設(shè)計(jì)

動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)是依托于劇本而進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)的，它是根據(jù)故事情節(jié)而改變的。也是依據(jù)劇本風(fēng)格和內(nèi)容來進(jìn)行設(shè)定的，動(dòng)畫角色人物的性格是用來推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的工具。角色的設(shè)計(jì)如果離開了劇本內(nèi)容的話，就會(huì)顯得整個(gè)角色造型特別空洞。兩者只有緊密的結(jié)合，才能讓動(dòng)畫影片和角色造型更好的融入到一體。讓觀看者能夠印象深刻。單從故事劇情的設(shè)定來說《功夫熊貓》這部影片的構(gòu)思也不算新穎，一個(gè)小人物的發(fā)展，歷經(jīng)磨難最終成為了拯救世界的英雄。這是美國(guó)電影慣用的手法，但是本部影片通過對(duì)熊貓阿寶等劇中人物角色的設(shè)定和塑造，讓觀眾能夠跟隨劇情的發(fā)展。

2、造型設(shè)計(jì)形式的獨(dú)立性

動(dòng)畫影片的角色是一個(gè)完全由設(shè)計(jì)人員虛構(gòu)出來的虛擬形象，但是它還是承擔(dān)了影片劇情發(fā)展、人物性格演繹等一系列不可或缺的作用。在角色造型設(shè)計(jì)的過程中，造型的設(shè)計(jì)有著許多的局限性，因此設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路必須緊跟著劇本中的劇情來走。依托劇情來自主的選擇、創(chuàng)造。《功夫熊貓》中五俠猴王的造型設(shè)計(jì)就是依據(jù)劇情進(jìn)行設(shè)定的，《西游記》的美猴王形象深入人心，但影片最后呈現(xiàn)的卻是修改過后的金絲猴形象。設(shè)計(jì)人員將猴王的臉容入了中國(guó)京劇臉譜化的五官，又將整體的形象設(shè)計(jì)夸張成了一個(gè)五頭身的造型，給人一種可愛的感覺，這種角色的設(shè)計(jì)即符合劇情要求，又能突出角色的特點(diǎn)。在角色設(shè)計(jì)中，需要遵循的法則就是在整體的把握了劇本的內(nèi)容的情況下，發(fā)揮造型設(shè)計(jì)的能動(dòng)性原則，為影片的后期提供合適的造型方案，對(duì)整體的影片風(fēng)格進(jìn)行一個(gè)把控。

3、動(dòng)畫劇本與角色設(shè)計(jì)統(tǒng)一

動(dòng)畫劇本是整個(gè)動(dòng)畫影片的核心，也是角色設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)。動(dòng)畫影片的調(diào)性、人物角色的設(shè)計(jì)、鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用，這一切都需要與動(dòng)畫劇本保持一致?！豆Ψ蛐茇垺愤@部影片中，存在著很多的中國(guó)元素，小到兵刃、漢服，大到整個(gè)場(chǎng)景布局，無不是融入中國(guó)元素最好的證明。劇本與造型的完美統(tǒng)一，人物與故事情節(jié)的完美統(tǒng)一，影片中熊貓阿寶的師傅形象就經(jīng)歷過了多次的推敲才定的，在設(shè)計(jì)初期就將師傅的形象定位成為一個(gè)帶有禪意的忠厚長(zhǎng)者。為了達(dá)到和諧統(tǒng)一，導(dǎo)演在其人物設(shè)定上進(jìn)行的修改，將其加入了一些漫畫元素，使其又具有中國(guó)特色造型又顯得生動(dòng)可愛。動(dòng)畫角色少了幾分嚴(yán)厲而多了幾分幽默。

二、動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)手法的多樣性

1、動(dòng)畫主角與配角性格的分析

動(dòng)畫影片中的角色都是多樣的，每個(gè)造型都有自己的性格特征，這些角色的性格特征又為設(shè)計(jì)者提供了更廣闊的創(chuàng)作空間。在《功夫熊貓》這部影片中毫無疑問的是熊貓阿寶，它是整部動(dòng)畫影片中的推手，同時(shí)也是整部影片主題思想的重要體現(xiàn)者。一部影片都是以配角烘托主角，通過配角來制造沖突，達(dá)到劇情的升華。在《功夫熊貓》中不僅讓大家記住了熊貓阿寶，同時(shí)很多配角也讓觀眾印象深刻，如五俠、浣熊師傅、烏龜大師等。因此，角色的性格會(huì)吸引觀眾的視角，使觀眾可以很快的記住這些角色。在《功夫熊貓》中主要角色與次要角色的造型設(shè)計(jì)都非常精彩，這跟角色性格的精準(zhǔn)定位有著直接的關(guān)系?！豆Ψ蛐茇垺返墓适率窃O(shè)定在古代中國(guó)，影片的思想也是架構(gòu)在中國(guó)儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)定的。角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)也吸取了我國(guó)特有的武術(shù)招式，特別的有中國(guó)味。無論是主角還是配角都有著自己的性格特點(diǎn)，因此他們?cè)煨透鳟悾惺狡嫣亍?/p>

2、角色造型設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

1）擬人在動(dòng)畫影片中角色通常是擬人角色，在真實(shí)的生活中角色一般都是由人物來扮演，但是在動(dòng)畫影片的創(chuàng)作過程，設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)的是觀眾更想看見的是“會(huì)說話的人物形象”。所以通過擬人的手法，將動(dòng)物變得通人性，變得更貼近于生活。因此，觀眾在欣賞影片的同時(shí)，都會(huì)覺得劇中的角色有一種親切的感覺。2）歸納《功夫熊貓》中角色的設(shè)計(jì)是將動(dòng)物在擬人化的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)物造型進(jìn)行高度的歸納和概括。任何的設(shè)計(jì)都需要有高度概括的能力，角色設(shè)計(jì)也是如此。抓住角色的特點(diǎn)，將具象的特點(diǎn)抽象化，對(duì)角色的造型要有一定的概括能力。突出角色的某個(gè)特點(diǎn)，將其設(shè)計(jì)成該角色引人注意的點(diǎn)，引起觀者的共鳴。通過歸納和概括之后的角色，會(huì)更具特色，很容易讓觀眾記得并得到觀眾的喜愛。

3、多種手段對(duì)角色造型設(shè)計(jì)的補(bǔ)充

1）色彩的渲染在《功夫熊貓》中，紅色是貫徹整部影片的顏色體系。紅色是國(guó)人最喜歡的顏色，它代表著喜慶和吉祥。紅色也是更能體現(xiàn)該影片所處的背景。影片的導(dǎo)演將整個(gè)動(dòng)畫的基調(diào)定成紅色，符合了中國(guó)的特色。讓一只可愛又肥大的熊貓?jiān)谶@種環(huán)境中完成它俠客的夢(mèng)想，也顯示出影片的氣勢(shì)恢宏。同時(shí)，導(dǎo)演也選用了一些對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，將劇情的沖突用色彩來詮釋，使的畫面更精彩。整個(gè)影片的色調(diào)既有祥和和寧?kù)o又有沖突和矛盾，既一團(tuán)和氣又暗藏危機(jī)，畫面跌宕起伏，層次分明。影片的最后又以暖色調(diào)來表達(dá)勝利，預(yù)示著整個(gè)影片又回歸祥和的氣氛中。2）細(xì)節(jié)的添加在當(dāng)今的動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作領(lǐng)域技術(shù)已經(jīng)較以往有了很大的發(fā)展，以前很多的想法在現(xiàn)如今已經(jīng)是能夠?qū)崿F(xiàn)的。在技術(shù)能夠達(dá)到的情況下，對(duì)角色的細(xì)節(jié)進(jìn)行美化，能夠讓觀眾記憶猶新。為了更加的突出角色的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者可以從角色的服裝、配飾、發(fā)型等方面著手進(jìn)行細(xì)節(jié)的添加，讓角色更生動(dòng)?！豆Ψ蛐茇垺分薪巧募?xì)節(jié)主要體現(xiàn)在服飾設(shè)計(jì)上，它們采用了中國(guó)清代的一些服飾樣式，將其服飾特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代動(dòng)畫的形式是多種多樣的，不同的傳播媒介決定了不同的動(dòng)畫生產(chǎn)方式，同時(shí)就需要不同的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)。隨著科技的發(fā)展，動(dòng)畫制作技術(shù)的提升，動(dòng)畫角色造型也呈現(xiàn)出多樣性。角色是根據(jù)劇情的需要而被創(chuàng)造出來的?！豆Ψ蛐茇垺返慕巧O(shè)計(jì)就是依托于劇本，所有的元素都是架構(gòu)在中國(guó)元素的基礎(chǔ)上，同時(shí)又對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行了再造和提煉，因此影片的風(fēng)格很受國(guó)人的喜歡。

作者:張薈惠 單位:南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]約翰?卡尼梅克《動(dòng)畫人的生存手冊(cè)：迪士尼&皮克斯故事大師講動(dòng)畫劇本創(chuàng)作》[M]中國(guó)青年出版社2013.4

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關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；角色；商業(yè)價(jià)值

一、動(dòng)畫簡(jiǎn)介

一般來講，動(dòng)畫和動(dòng)畫片兩者的概念和范疇是不同的，對(duì)于前者而言，涉及的方面較多，綜合了文學(xué)、音樂、攝影、數(shù)字媒體、電影、漫畫和繪畫等多種藝術(shù)，綜合性較強(qiáng)，起源于19世紀(jì)中期的英國(guó)，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，在美國(guó)興盛，中國(guó)動(dòng)畫起源于上世紀(jì)20年代。動(dòng)畫是一門藝術(shù)，盡管起步較晚，但經(jīng)過近百年的發(fā)展和壯大，已經(jīng)基本形成了系統(tǒng)、完善的產(chǎn)業(yè)體系和理論體系，藝術(shù)魅力濃厚，獲得了人們的廣泛認(rèn)可和喜愛。

在英文中，動(dòng)畫的釋詞有很多，如cameracature、nimated cartoon、cartoon和animation等，其中“Animation”最為常用，也是較為正式的翻譯，該詞意為“賦予生命和靈魂”，其引申意思是讓某物復(fù)活。因此，我們可以這樣理解，動(dòng)畫就是利用創(chuàng)作和繪畫的方式來展現(xiàn)生命運(yùn)動(dòng)這一門藝術(shù)。

二、角色設(shè)計(jì)的重要性

通常來講，動(dòng)畫的角色形象是動(dòng)畫作品的靈魂所在，一部?jī)?yōu)秀的作品必然會(huì)有良好的角色設(shè)計(jì)和塑造，它們憑借著豐富的文化內(nèi)涵、積極的人生態(tài)度、樂觀的性格特征、極具特色的造型塑造贏得了人們廣泛的喜愛，也大大提高了作品的商業(yè)價(jià)值。優(yōu)異的角色設(shè)計(jì)是一步動(dòng)畫作品成功的前提和基礎(chǔ)，盡管隨著時(shí)間的推移，人們很可能會(huì)逐漸淡忘作品的情節(jié)，然而，一個(gè)夸張、奇特、生動(dòng)的角色往往會(huì)深深地留在觀眾的腦海里，很久都無法忘卻，因此，動(dòng)畫作品的美術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值很大程度上就取決于角色塑造和其他相關(guān)美術(shù)元素的設(shè)計(jì)。

在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)各種動(dòng)畫作品的過程中，角色設(shè)計(jì)是一個(gè)至關(guān)重要的部分，而其中的造型設(shè)計(jì)又是角色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和前提，他們能夠?qū)φ麄€(gè)作品的趨勢(shì)、風(fēng)格和情節(jié)帶來顯著的影響，其中，角色的意義能夠產(chǎn)生十分廣泛和深遠(yuǎn)的影響，同電影作品中的明星影類似，并不局限于作品本身，一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫作品形成的價(jià)值和意義是遠(yuǎn)超影片自身的。一般來講，在進(jìn)行動(dòng)畫作品的商業(yè)創(chuàng)造時(shí)，通常是在完成劇本創(chuàng)造、創(chuàng)意和商業(yè)策劃之后才進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)，角色造型設(shè)計(jì)時(shí)美術(shù)設(shè)計(jì)中的核心部分，也是作品前期創(chuàng)造最先開始的部分，角色造型設(shè)計(jì)的成功與否能夠?qū)ψ髌返暮笃谠O(shè)計(jì)效果帶來顯著的影響，并會(huì)對(duì)作品的藝術(shù)質(zhì)量和藝術(shù)風(fēng)格帶來顯著的影響，進(jìn)而對(duì)作品的制作周期和成本帶來影響。

三、動(dòng)畫作品角色造型的價(jià)值

動(dòng)畫作品中角色造型設(shè)計(jì)具有十分重要的價(jià)值，此處的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，具體如下：

（一）藝術(shù)價(jià)值：動(dòng)畫作品角色造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格上面，表現(xiàn)為對(duì)觀眾的吸引。動(dòng)畫適合各個(gè)年齡層次的人觀看，是深受人們喜愛的藝術(shù)產(chǎn)品。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，留下了很多經(jīng)典的作品，如《大魚海棠》、《喜羊羊與灰太狼》、《黑貓警長(zhǎng)》、《西游記》等，它們極大地豐富了人們的生活，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

動(dòng)畫中角色具有十分重要的意義，這種意義并不僅僅只存在于作品的本身，一部?jī)?yōu)秀作品的角色形象是一種美好愿景和價(jià)值觀的體現(xiàn)，或者是某種優(yōu)異品質(zhì)的表達(dá)，甚至可能是一個(gè)時(shí)代和一種民族精神的象征。

（二）商業(yè)價(jià)值

此外，從本質(zhì)上來講，動(dòng)畫也是一種商業(yè)產(chǎn)品，作品創(chuàng)造的主要?jiǎng)右蜻€是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，換句話而言，就是追求商業(yè)價(jià)值。

對(duì)于一部動(dòng)畫作品而言，只有具備合適的審美觀和符合社會(huì)的主流文化才能獲得商業(yè)價(jià)值，例如《玩具總動(dòng)員3》，在這部作品中，安迪需要遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)開始自己的大學(xué)生活，安迪有著很多的玩具，但是安迪只選擇了帶走胡迪，其余的玩具都放在了家中，然而這些玩具意外地進(jìn)入了幼兒園當(dāng)中，在這里面它們遇到了很多驚悚的事情，但胡迪留下來幫助他們，經(jīng)過大家共同的努力終于逃離了幼兒園。這部作品一共100分鐘，但故事情節(jié)流場(chǎng)清晰，引人入深。作品的結(jié)尾更是令人印象深刻。玩具具有情感并不符合實(shí)際，但卻符合社會(huì)的主流文化，盡管玩具是這部電影的主角，但這些玩具展現(xiàn)的是共同協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、朋友的友誼和兒時(shí)的玩伴，這些都非常契合當(dāng)前的主流文化。

一部動(dòng)畫作品完成之后，最終都要走向市場(chǎng)，例如《寶蓮燈》，這部動(dòng)畫作品邀請(qǐng)了很多知名的明星進(jìn)行配音，毫無以為，這會(huì)大大促進(jìn)作品的推廣和宣傳。針對(duì)動(dòng)畫作品的研發(fā)和經(jīng)營(yíng)而言，不得不說道迪士尼公司，成立之初，迪士尼公司專攻動(dòng)畫作品，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，迪士尼公司已經(jīng)涉足多個(gè)行業(yè)，如主題樂園、玩具、箱包、飾品、手表和服裝等，迪士尼動(dòng)畫更是深受小朋友的喜愛，影響深遠(yuǎn)。

一部?jī)?yōu)秀的作品能夠帶來深遠(yuǎn)的影響，更夠?qū)⒖鞓泛驼芰總鬟f給人們，更為重要的是，還能創(chuàng)造巨大的商業(yè)利潤(rùn)和商機(jī)。

四、各國(guó)動(dòng)畫作品的角色造型特點(diǎn)

（一）中國(guó)

我國(guó)在動(dòng)畫作品創(chuàng)造方面始終堅(jiān)持我國(guó)自身的特色，長(zhǎng)期以來，都是利用民族繪畫來進(jìn)行作品創(chuàng)造，進(jìn)入改革開放之后，盡管世界動(dòng)畫中掀起了一股又一股的浪潮，但是，我國(guó)始終沒有改變這一宗旨。作品中充滿了美的啟迪，具有濃厚的清新活潑色彩，與此同時(shí)，又十分重視作品的教育意義，一般都會(huì)將思想和寓意蘊(yùn)含在作品的創(chuàng)造當(dāng)中，水墨動(dòng)畫就是最具代表性的中國(guó)動(dòng)畫。

（二）日本

日本動(dòng)畫一般同日式漫畫密切相關(guān)，大部分日本動(dòng)畫都采用了顯示主義的題材，盡管科技日益發(fā)達(dá)，但日本動(dòng)畫仍然沒有放棄手工制作的方法，專注于語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，此外，他們還推出了創(chuàng)新性的“口動(dòng)作畫法”，這種方法僅僅只改變說話者的口型，因此能夠大幅提高工作效率；為了減少作畫規(guī)模和數(shù)量，日本動(dòng)畫主要采用“三格拍攝法”來表現(xiàn)，此外，日本動(dòng)畫作品的主題、故事情節(jié)和人物關(guān)系往往比較復(fù)雜。

（三）美國(guó)

在世界動(dòng)畫史上，美國(guó)動(dòng)畫占據(jù)著舉足輕重的地位，是引導(dǎo)全球動(dòng)畫發(fā)展的重要因素，美國(guó)動(dòng)畫非常重視質(zhì)量的只求和科技的運(yùn)用，大部分的美國(guó)動(dòng)畫都是以美好的團(tuán)圓作為結(jié)局，劇情片居多，非常重視一些細(xì)節(jié)的描述，符合大部分觀眾的審美。在人物造型設(shè)計(jì)方面，美國(guó)動(dòng)畫作品比較契合實(shí)際生活，而動(dòng)物形象則比較夸張，經(jīng)常出現(xiàn)一些十分夸張的大腳和大手，影響深遠(yuǎn)，這種卡通模式的動(dòng)物形象被很多國(guó)家所借鑒使用。美國(guó)動(dòng)畫作品注重科技的應(yīng)用，利用數(shù)字技術(shù)使人物形象更加形象，畫面效果更加完美。

五、結(jié)語(yǔ)

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摘要:在國(guó)家實(shí)施的“一帶一路”倡議中，傳統(tǒng)文化遺存的開發(fā)與保護(hù)越來越受重視。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表性名片，它構(gòu)圖飽滿、線條粗獷簡(jiǎn)練、色彩艷麗、人物形象古樸夸張，這種藝術(shù)特質(zhì)給予了動(dòng)畫造型很多可以利用的資源。動(dòng)畫造型折射文化品格，在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中立足本土，將木板年畫獨(dú)特的傳統(tǒng)造型元素浸潤(rùn)其中，定會(huì)給動(dòng)畫影像帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和文化表現(xiàn)力，成為我國(guó)動(dòng)畫作品走向世界的有力的雙翼。

關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn)年畫；動(dòng)畫；造型設(shè)計(jì)；文化

動(dòng)畫是深受大眾喜愛的視覺藝術(shù)形式，其中動(dòng)畫角色就像真人電影的主角一樣是一部動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和視覺核心，在宏觀意義上決定了動(dòng)畫的整體風(fēng)格。優(yōu)秀的動(dòng)畫作品中總會(huì)通過形象設(shè)計(jì)與動(dòng)作搭配賦予角色生動(dòng)、靈活的影像，從而產(chǎn)生經(jīng)典的動(dòng)畫角色。這種動(dòng)畫角色在兼具娛樂性的同時(shí)還具備了精神的深度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和持久的藝術(shù)生命力，承擔(dān)著文化傳播與文明傳承的重任。動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)和任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作一樣，文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的表現(xiàn)都離不開歷史、文化、地域所帶來的影響。中原擁有非常豐富的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式，如年畫、汴繡、剪紙等藝術(shù)，都能夠?yàn)閯?dòng)畫作品中新穎、獨(dú)特的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)提供新思路。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式在動(dòng)畫中的應(yīng)用，也能促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和傳播。在此，我們以朱仙鎮(zhèn)木板年畫為個(gè)案，探討如何創(chuàng)造性地理解民族文化精神，如何利用中原傳統(tǒng)藝術(shù)元素創(chuàng)作出國(guó)際化、民族化兼具的動(dòng)畫角色形象。

一、沖突與融合

朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于北宋宋神宗時(shí)期，傳承至今已有近九百年歷史。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時(shí)人們的生活需求、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展息息相關(guān)。它不僅是中原傳統(tǒng)藝術(shù)的名片，也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品格和歷史文化內(nèi)涵的載體，對(duì)我們動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作有著重要的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值。但隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的影響和數(shù)字化時(shí)代的到來，河南這一文化遺存豐厚的大省，在迅速走向現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的同時(shí)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存土壤不斷被破壞，許多藝術(shù)形式幾乎瀕臨滅絕。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的生存依賴于傳統(tǒng)年俗，這種手工操作方式的生產(chǎn)逐漸被現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代審美需求所取代，成為民間藝術(shù)中面臨消失危險(xiǎn)最嚴(yán)重的一個(gè)品種。與此同時(shí)，動(dòng)畫藝術(shù)在新時(shí)代卻迎來了數(shù)字化大發(fā)展，在西方動(dòng)畫數(shù)字技術(shù)與動(dòng)畫樣式的沖擊下，我們的動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)亦步亦趨地跟在美、日等動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)之后。在上世紀(jì)80年代我國(guó)動(dòng)畫的繁榮時(shí)期，也曾產(chǎn)生過一批經(jīng)典動(dòng)畫形象，在我們心中留下了深遠(yuǎn)的影響。但在當(dāng)下，由于過度國(guó)際化追求和數(shù)字技術(shù)的至上，甚至許多創(chuàng)作者對(duì)于自己的特色進(jìn)行了否定，造成大多動(dòng)畫角色盲目西化。我們不斷感嘆動(dòng)畫技術(shù)的神奇同時(shí)，也常常嘆息文化內(nèi)涵的蒼白。動(dòng)畫角色造型折射文化品格，雖然也有許多動(dòng)畫作品的人物造型設(shè)計(jì)在不斷進(jìn)行民族化探索，但仍存在許多問題。例如在借鑒傳統(tǒng)元素時(shí)生搬硬套，將年畫元素盲目照抄，并沒有深入提煉文化內(nèi)涵，最終的民族化效果只停留在形式上，角色造型僵硬、牽強(qiáng)、機(jī)械化。過度的形式化追求忽略了動(dòng)畫作品本身賦予角色形象的性格、特征以及整部動(dòng)畫片的風(fēng)格與意境，這就違背了我們借鑒傳統(tǒng)元素的初衷。目前我國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)當(dāng)前的發(fā)展雖然處境懸殊但都問題種種，二者的結(jié)合對(duì)雙方來說都是一種機(jī)遇。而動(dòng)畫角色造型對(duì)朱仙鎮(zhèn)木板年畫元素的提煉、借鑒與繼承將是對(duì)年畫藝術(shù)的創(chuàng)新性保護(hù)與新媒體傳播。

二、傳統(tǒng)元素的提煉與重構(gòu)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊(yùn)含獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它構(gòu)圖飽滿、線條粗獷簡(jiǎn)練、色彩艷麗、人物形象古樸夸張，這種藝術(shù)特質(zhì)給予了動(dòng)畫造型很多可以利用的資源。在動(dòng)畫造型的表達(dá)中，將傳統(tǒng)元素自然地浸潤(rùn)其中，必將帶給觀眾全新的、獨(dú)具韻味的視覺感受。

1．古拙的人物造型

年畫本身以不同的人物形象為主體，天津東亞運(yùn)吉祥物“天使”的造型就借鑒了楊柳青木板年畫與泥人張彩塑的特征，成功體現(xiàn)了秀麗且富于動(dòng)感的造型和活力與激情的精神。與楊柳青年畫不同，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的人物形象古樸夸張，凸顯中原文化莊重、大氣的風(fēng)格，深受民間百姓的喜愛。年畫人物的造型突出頭臉和魁梧身材是造型核心，許多人物的塑造比例夸張但整體勻稱舒適、追求神似的意向造型。其手法正如民間畫訣中所說“想要門神好，頭大身子小”，“頭如笆斗，虎背熊腰”。如諸多“武門神”的造型都改變了正常比例形態(tài)，體格與表情均大膽夸張變形，從而體現(xiàn)彪悍、威嚴(yán)的視覺效果。動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也是對(duì)原型的夸張和修飾。在作品造型中，我們可以繼承年畫古拙的表現(xiàn)手法，保留其不按常規(guī)、不求比例、純樸大氣的人物造型特征，根據(jù)劇本中角色的描述確定不同的比例，通過身材與面部特征表現(xiàn)人物性格。

2．線性和平面性

朱仙鎮(zhèn)民間木版年畫中的線條剛健有力、粗獷強(qiáng)烈，輕重有度的“線條美”是其主要表現(xiàn)手段?！昂谂靼妗笔窃谀戤嫷膭?chuàng)作及印制過程中第一重要的，即墨色線條的板子的俗稱，是年畫套印中的主版。疏密有致的線條線是人物造型的筋骨，以色為肉來填補(bǔ)平面的形狀，以線帶面、用色扶形。魯迅先生十分喜歡朱仙鎮(zhèn)木版年畫，曾珍藏有26幅作品，并給予它高度的評(píng)價(jià):“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方不同?！保?］朱仙鎮(zhèn)年畫造型運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的手法，人物夸張而不失形神，以稚拙簡(jiǎn)潔的線為主，以色彩面為輔，營(yíng)造出疏密有致、質(zhì)樸生動(dòng)的平面化藝術(shù)效果，有很強(qiáng)的裝飾性。朱仙鎮(zhèn)木版年畫特有的裝飾意味，可以說關(guān)鍵是線條在畫面中起到的構(gòu)成作用，這就要求我們的動(dòng)畫造型中的線條設(shè)計(jì)要符合年畫線條古拙的美感規(guī)律。運(yùn)用強(qiáng)化線條的方式，借鑒其平面化、符號(hào)化的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代點(diǎn)、線、面的平面構(gòu)成法進(jìn)行凝練概括性重構(gòu)設(shè)計(jì)，這也符合角色造型創(chuàng)新所要求的簡(jiǎn)化處理原則。

3．配色方法

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的設(shè)色新鮮艷麗，極具民族代表性，蘊(yùn)藏著我國(guó)民間獨(dú)特的色彩表現(xiàn)審美體系。它用色最多可達(dá)到九個(gè)顏色，最少也有五六個(gè)，色彩濃重、對(duì)比熱烈。由于顏色都是選用天然材料，所以色澤飽滿、和諧，與墨線達(dá)到了很好的統(tǒng)一，讓人看著既不刺眼，又不遜色，無不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的本源精髓。特別在人物頭部處理別其匠心，眼皮施用橘紅色，額頭、臉部施用紅、青等色，類似戲曲中的勾臉，但又適當(dāng)留白，感覺單純、明快，這是朱仙鎮(zhèn)木版年畫特有的處理方法。我們?cè)趧?dòng)畫角色配色時(shí)可以運(yùn)用這樣夸張、大膽的色彩搭配結(jié)構(gòu)。民間有“黃間紫，難看死”的說法，而朱仙鎮(zhèn)木版年畫上黃配紫并不難看。比如《岐山腳》中的趙公明騎著老虎，手拿寶劍，他的戰(zhàn)袍是紫色，老虎身子是黃色，感覺厚重而強(qiáng)烈，色調(diào)鮮明而響亮，強(qiáng)烈的裝飾性達(dá)到了出人意料的視覺效果。在現(xiàn)代動(dòng)畫廣告《關(guān)帝酒》中，人物角色造型就適度地將年畫進(jìn)行了卡通化處理，配色采用紅臉、藍(lán)帽、綠衣的搭配設(shè)計(jì)，較好地體現(xiàn)了富于裝飾意味的年畫風(fēng)格。這種色彩的搭配結(jié)構(gòu)使人的視覺感受獲得了最大限度的滿足，同時(shí)也符合“人的色彩本質(zhì)要求補(bǔ)齊原色”這一基本規(guī)律。單純、明確、符號(hào)性特征非常適用于動(dòng)畫角色的色彩設(shè)定，對(duì)凸顯角色性格特征有極大的幫助。動(dòng)畫造型的色彩設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑地從傳統(tǒng)民間藝術(shù)色調(diào)入手，定會(huì)給人帶來耳目一新的感覺。

三、傳統(tǒng)的繼承與超越

在動(dòng)畫造型上，我們不僅要吸取中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，在再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與人文精神的基礎(chǔ)上，還要同時(shí)進(jìn)行大膽的夸張變形，敢于顛覆傳統(tǒng)形式符號(hào)，結(jié)合動(dòng)畫故事本身的人物、故事背景與現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)作方法，使其具有強(qiáng)烈、鮮明的藝術(shù)個(gè)性，產(chǎn)生出像“米老鼠”“花木蘭”“千與千尋”等這種既有文化品格又能彰顯時(shí)代特征的品牌形象出來。美國(guó)動(dòng)畫《功夫熊貓》中的主角形象“阿寶”，就成功地演繹了傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與應(yīng)用。動(dòng)畫導(dǎo)演馬克•奧斯波恩通過長(zhǎng)時(shí)間的考察調(diào)研，創(chuàng)造性地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化，影片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中國(guó)味兒十足，但角色卻運(yùn)用了美國(guó)的動(dòng)作方式?！鞍殹钡男蜗笪骞偻怀觯w造型飽滿、和諧，與傳統(tǒng)年畫造型的審美原則一致。在寫實(shí)生活中大熊貓模樣的基礎(chǔ)上又添加了現(xiàn)代人常見的幽默元素，一個(gè)幽默風(fēng)趣、夸張搞笑，挺著圓乎乎啤酒肚的“阿寶”形象贏得了眾多觀眾的喜愛。導(dǎo)演對(duì)“阿寶”創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)使其既符合現(xiàn)代人的審美情趣，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與地域風(fēng)情，這樣的造型方法使整部影片的美術(shù)設(shè)定都取得了極大的成功。我們要學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的動(dòng)漫造型技術(shù)，不斷創(chuàng)新，并將其融合于我們本民族的創(chuàng)作中，才能夠創(chuàng)造出真正打動(dòng)人心的動(dòng)漫形象。

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)意識(shí)形態(tài)，它與社會(huì)環(huán)境、科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著密切的關(guān)系。在現(xiàn)代藝術(shù)愈加全球化、多元化的大環(huán)境中，數(shù)字藝術(shù)越來越呈現(xiàn)出本土化、個(gè)性化、民族化傾向。我們可以強(qiáng)烈地感觸到，那些具有中國(guó)文化特征的，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和人文道德觀念，并凝結(jié)了中華民族千百年來的既定形象、符號(hào)或者風(fēng)俗習(xí)慣的元素，滲透在許多的動(dòng)畫作品中。它們或者為動(dòng)畫影像帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和文化獵奇力，或者成為這些動(dòng)畫作品走向世界的有力的雙翼。［2］民族精神是動(dòng)畫形象永遠(yuǎn)鮮活的源泉。年畫藝術(shù)是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)遺存，所具有的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)方面的價(jià)值值得我們不斷挖掘研究。在實(shí)現(xiàn)中原傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫形象結(jié)合的過程中要避免“中國(guó)元素”的表層呈現(xiàn)。本文對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的造型元素進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)性研究，希望動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，將“中國(guó)元素”探索性地融入我們動(dòng)畫創(chuàng)作中，賦予動(dòng)畫藝術(shù)以民族文化特色和時(shí)代特征。注釋:［1］申暢，申少春．河南文化史［M］．北京:中國(guó)古籍出版社，2002．［2］齊驥．動(dòng)畫文化學(xué)［M］．北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009．

參考文獻(xiàn):

［1］馮驥才．朱仙鎮(zhèn)年畫:郭泰運(yùn)•尹國(guó)全［M］．天津:天津大學(xué)出版社，2011．

［2］白潔．動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)［M］．北京:清華大學(xué)大學(xué)出版社，2013．

篇6

關(guān)鍵詞：二維動(dòng)畫；角色造型設(shè)計(jì)；造型設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）10-0175-01

一部動(dòng)畫的角色造型設(shè)計(jì)是整個(gè)動(dòng)畫核心形象。好的動(dòng)畫憑借奇特、夸張的角色造型設(shè)計(jì)以及機(jī)智的性格特征，使其更具個(gè)性，既符合藝術(shù)變形的規(guī)律又有別于其他形象，簡(jiǎn)練而又獨(dú)特，容易觀賞和記憶，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，過目不忘，贏得了不同年齡階層人們的喜愛。

一、從寫實(shí)風(fēng)格理解二維動(dòng)畫片的角色造型設(shè)計(jì)

寫實(shí)風(fēng)格的動(dòng)畫造型主要以人物和動(dòng)物為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)，這一風(fēng)格是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中的一切事物如實(shí)的描繪的造型樣式，依據(jù)自然形象的比例、形狀、結(jié)構(gòu)進(jìn)行客觀準(zhǔn)確刻畫。

（一）二維動(dòng)畫片中人物的角色造型設(shè)計(jì).寫實(shí)風(fēng)格是指以形態(tài)的基準(zhǔn)、自然形象的比例設(shè)計(jì)的動(dòng)畫造型。美國(guó)早期出版的迪斯尼動(dòng)畫片《木偶奇遇記》中仙女角色造型就是用寫實(shí)手法設(shè)計(jì)的動(dòng)畫，角色的口型均以寫實(shí)為依據(jù)。同時(shí)，寫實(shí)風(fēng)格的動(dòng)畫片是近幾年特別受到青少年喜愛的一種動(dòng)畫風(fēng)格，如日本動(dòng)畫片《千與千尋》、《紅豬》等。

在二維動(dòng)畫片中，主要以人物為角色，所以人物是角色造型的主體。以此比較，人物造型其實(shí)是難度最大的，第一是人物的表情變化復(fù)雜而微妙，比例、形態(tài)、結(jié)構(gòu)相似，表情與結(jié)構(gòu)稍不協(xié)調(diào)，觀眾就會(huì)覺得別扭。而人的動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)是異常復(fù)雜的，所以在二維動(dòng)畫角色中，以人物quite設(shè)計(jì)，不只要注意其年齡、外形、性別、服飾、相貌的特征，還要對(duì)他的背景材料有一個(gè)充分的了解，才能生動(dòng)、準(zhǔn)確地塑造好的角色形象。

（二）二維動(dòng)畫片中動(dòng)物的角色造型設(shè)計(jì)。角色造型多采用人們常見和熟悉的動(dòng)物。一個(gè)寫實(shí)風(fēng)格比較好的的動(dòng)物角色造型，首先要把握它們的外在形狀和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，經(jīng)過簡(jiǎn)化后的形象更能體現(xiàn)它的結(jié)構(gòu)，要注意的是，動(dòng)物在情感方面會(huì)與人不太一樣，如肢體語(yǔ)言動(dòng)作，這在動(dòng)畫片《獅子王》中都可以看到，獅王、母獅和黑猩猩母親對(duì)它們自己孩子的那份舔犢之情。同時(shí)，動(dòng)畫的動(dòng)物角色仍然以擬人化為著重點(diǎn)，這樣的事實(shí)觀眾并沒有感覺不可理解，反之，這樣的角色使觀眾更能融入這個(gè)情節(jié)之中，比如鳥的翅膀又時(shí)會(huì)幻化為一雙手，有著喜怒表情的一條蛇等。

二、從漫畫風(fēng)格分析二維動(dòng)畫片中的角色造型設(shè)計(jì)

漫畫風(fēng)格中的造型設(shè)計(jì)是一種主流形式，通過這種表現(xiàn)方式，更能體現(xiàn)一部漫畫的表現(xiàn)張弛度與想象力。從《貓和老鼠》中的米老鼠到《西游記》中的孫悟空，他的造型跟現(xiàn)實(shí)中的老鼠和猴子形象相差很大，但它能體現(xiàn)人們“心靈的意象”中的形象。

（一）刻畫夸張的表情。一個(gè)角色設(shè)計(jì)，面與頭部結(jié)構(gòu)不同，表情的刻畫大多采用夸張的手法，表情的設(shè)計(jì)主要參考人物的表情，從情感上與觀眾達(dá)成共鳴。

一個(gè)好的動(dòng)畫角色，面部表情是表達(dá)的角色最重要部位。其中眼神與嘴角的表情動(dòng)作最為突出，兩者靈活配合運(yùn)用，才能傳情達(dá)意。在說話時(shí)，嘴形有5～6種交叉運(yùn)用形式，在現(xiàn)實(shí)中，如眼、眉、鼻、嘴、甚至毛發(fā)的變化，加上手勢(shì)的輔助，一增強(qiáng)它的視覺的感染力。達(dá)到很強(qiáng)的視覺沖擊力。

（二）角色的局部夸張。局部夸張是動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)里最常用的技法，創(chuàng)作動(dòng)畫作品時(shí)，可把角色的局部結(jié)構(gòu)放大、縮小，或把局部結(jié)構(gòu)之間的距離拉遠(yuǎn)或拉近，甚至可以顛倒位置，使它的外在特征更加明顯，更加引人注目，從而彰顯形態(tài)的本來個(gè)性。比如《千與千尋》中老婆婆角色夸張頭部的大小和面部的皺紋；《阿童木》中夸張了博士角色的鼻子。

三、角色造型設(shè)計(jì)中的風(fēng)格比較

從設(shè)計(jì)風(fēng)格角度出發(fā)，主要分為三大流派。第一是以美國(guó)好萊塢為代表的設(shè)計(jì)分格，它是主流中的主流；第二是以日本為代表的東方式動(dòng)畫形象，具有濃厚的東方特色；第三是以水墨為主中國(guó)動(dòng)畫，被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”動(dòng)畫風(fēng)格。

美國(guó)角色設(shè)計(jì)主要講究體塊感，肢體和表情的動(dòng)作極其夸張，注重整體效果，富有彈性，常以令人眼花繚亂和膛目結(jié)舌夸張程度出人意料，是世界各國(guó)廣泛借鑒的卡通模式。

日本的卡通形象設(shè)計(jì)帶有濃郁、鮮明的本民特點(diǎn)與風(fēng)格，已經(jīng)形成了自己的一種特定模式，造型甜美、清新細(xì)致、風(fēng)格細(xì)膩洋溢著東方人文精神之美。

中國(guó)動(dòng)畫多采用中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)、戲曲和繪畫的表現(xiàn)形式與手法，以水墨為主的表現(xiàn)風(fēng)格，形成一種集中國(guó)繪畫、戲劇、音樂與一體，散發(fā)著濃郁的中國(guó)特色。

現(xiàn)如今，人們把動(dòng)畫視為一種流行的精神文化，在這世界中有許多角色造型設(shè)計(jì)給觀眾帶來不同尋常的輕松與快樂，形成一種不可替代的藝術(shù)，這也體現(xiàn)動(dòng)畫角色造型的最有價(jià)值和最重要的特征。對(duì)于一個(gè)好的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，就是要賦它獨(dú)特的生命力和藝術(shù)感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳冠英.動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)[M].清華大學(xué)出版社，2003.

[2]李浩躍.動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)[M].中國(guó)青年出版社，2010.

[3]彭玲.動(dòng)畫導(dǎo)論[M].上海交通大學(xué)出版社，2007.

篇7

無論從最初的動(dòng)畫人物臨摹階段還是入門后動(dòng)畫形象的創(chuàng)作階段，都會(huì)選擇簡(jiǎn)單圖形概括形體的方法，這種方法從基本型入手，在深入細(xì)節(jié)的方法。這樣往往會(huì)讓學(xué)生感到動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)并不是很復(fù)雜的一件事情。首先都是要從整理的概括歸納著手，圖形式的概括非常適用于最初的基礎(chǔ)教學(xué)。概括的圖形造型方法可以在時(shí)間內(nèi)簡(jiǎn)化和提煉角色外形特點(diǎn)。例如臉型的變化，可以將不同特點(diǎn)的角色臉型用長(zhǎng)方形、三角形、六邊形、圓形、橢圓形、葫蘆形等等的圖形表現(xiàn)出來（如圖-1），身體與四肢的方法也可以同樣適用。我們把這些不同形狀的圖形按照一定比例穿插組合起來。這種方法對(duì)于學(xué)生掌握人體比例，動(dòng)勢(shì)和結(jié)構(gòu)是一種既簡(jiǎn)單又快捷的方法。

2、動(dòng)畫角色形象

圖形式的夸張、幽默夸張不僅僅是動(dòng)畫的靈魂，同樣也是動(dòng)畫最大的魅力所在?？鋸埖娜宋镌煨湍芙o人們留下十分深刻的印象，概括的圖形造型方法可以在時(shí)間內(nèi)簡(jiǎn)化和提煉角色外形特點(diǎn)。動(dòng)畫片中的動(dòng)畫形象是根據(jù)劇本描述的角色外貌和性格特點(diǎn)為創(chuàng)造的依據(jù)。

3、圖形歸納形體的在教學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)

我們可以將角色的主要組成部分簡(jiǎn)化成一種相對(duì)簡(jiǎn)單的幾何形狀，比如頭可以簡(jiǎn)化為圓形，胸腔和盆腔可以是類似數(shù)字是“8”一樣的形體概括（如圖-2），這種方法可以更有效的將前、側(cè)、后平面都顯現(xiàn)出來。組合關(guān)系可以運(yùn)用一些確定的元素到每一個(gè)角色中，形成系列化的形象，使整體風(fēng)格突出，易于識(shí)別。此外在前期設(shè)計(jì)中動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)面圖一般分為正面、側(cè)面、四分之三正側(cè)面、四分之三背側(cè)面、背面。利用圖形歸納可以更加容易的保證角色大小的統(tǒng)一。保證這幾個(gè)角度人物不會(huì)出現(xiàn)忽大忽小的情況，更關(guān)鍵的是有利于動(dòng)畫后期工作人員對(duì)角色描繪的認(rèn)知，以便形體拿捏的更加準(zhǔn)確。

4、結(jié)論

篇8

關(guān)鍵詞:角色造型設(shè)計(jì);本土化;民族化;現(xiàn)代化

不同階段觀眾的欣賞水平和領(lǐng)悟力,要求越來越偏重寫實(shí)的腳本內(nèi)容,精神層面的表達(dá)也更加重要,以現(xiàn)實(shí)社會(huì)、歷史為背景的動(dòng)漫,能給觀眾帶來身臨其境的真實(shí)感受和體驗(yàn)。在日本的動(dòng)漫作品中,和服、櫻花、日式建筑、和風(fēng)裝飾風(fēng)格、婚喪嫁娶等風(fēng)俗儀式經(jīng)常被展現(xiàn),從各個(gè)角度反映了日本社會(huì)的精神面貌。

1動(dòng)畫片《天使寶貝》介紹

《天使寶貝》講述了存于國(guó)家圖書館數(shù)據(jù)庫(kù)保護(hù)的《周易》在神秘的古氐王國(guó)被奉為圣書,由于狼人間諜的破壞,《周易》數(shù)據(jù)失竊。于是王國(guó)的熊貓琪奇王子和女友阿吉展開了追回?cái)?shù)據(jù)的冒險(xiǎn)之旅,期間經(jīng)歷了各種奇聞趣事及與狼人國(guó)度的沖突。后來,實(shí)體AI柔竹姐妹、布若若兄弟陸續(xù)加入了尋找數(shù)據(jù)的行列,在熊貓阿吔博士和阿力博士的幫助下,終于找回了數(shù)據(jù)并擊敗了狼人國(guó),維護(hù)了王國(guó)的和平與寧?kù)o。故事中的古氐王國(guó)源自神秘的古氐羌民族,現(xiàn)實(shí)地理位置為綿陽(yáng)市平武縣,熊貓?jiān)蛥⒖家吧笮茇?綿陽(yáng)有很豐富的旅游資源和濃厚地人文文化歷史,把綿陽(yáng)本土的民族元素融入到角色設(shè)計(jì)中去,筆者相信對(duì)于以后的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的良性發(fā)展具有積極的意義。

2熊貓琪奇和阿吉角色設(shè)計(jì)探討

在回歸傳統(tǒng)浪潮的推動(dòng)下,人們?cè)絹碓阶⒅貙?duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新,有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的研究到達(dá)了一定深度。但是就動(dòng)漫作品表現(xiàn)而言,還比較薄弱。筆者以熊貓琪奇和阿吉角色造型為例,從以下幾個(gè)方面來探討新時(shí)代民族化的動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)方式。(1)角色造型設(shè)計(jì)審美特征民族化“人類文化是各種符號(hào)現(xiàn)象”,[1]社會(huì)大眾的審美品位在動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮,在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),吸收當(dāng)前科技、多元文化的成果,吸取其他藝術(shù)形式的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)作出既有民族特色又具有時(shí)代感的角色形象。在中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中,傳統(tǒng)美人的最好詮釋就是柳葉眉、丹鳳眼和櫻桃小嘴,隨著時(shí)代的變遷,人們審美的日漸豐富,這一審美主流都沒有改變,仍然是大眾認(rèn)可并追求的一種形式。丹鳳眼被中國(guó)人認(rèn)為是最好看的眼睛類型之一,丹鳳眼眼角上翹極具美感,鳳眼也被稱為東方人的特點(diǎn)。取材于京劇中旦角的丹鳳眼妝容,筆者給阿吉熊貓?jiān)O(shè)計(jì)了一雙嫵媚的丹鳳眼,盡顯阿吉秀麗、嫵媚之女性柔美和聰慧的性格特點(diǎn)。(2)角色服飾設(shè)計(jì)民族化,動(dòng)漫角色服飾是民族文化的一種載體,反映了民族化進(jìn)程的發(fā)展。綿陽(yáng)市平武縣素有“天下大熊貓第一縣”之美譽(yù),也是《天使寶貝》中古氐王國(guó)的所在地。平武縣自古以來都是氐羌系少數(shù)民族聚居區(qū),由于封閉的自然環(huán)境,造成相對(duì)穩(wěn)定的民族特征得以保留下來。羌族、白馬藏族服飾作為綿陽(yáng)本土的一種民族文化形象符號(hào),折射出兩個(gè)民族鮮明的人文氣息,筆者為琪奇和阿吉分別設(shè)計(jì)了羌族、白馬藏族服飾。筆者在設(shè)計(jì)角色服裝時(shí),認(rèn)為服裝的外在形式的奇特以及時(shí)尚感上不需要過多追求,設(shè)計(jì)重點(diǎn)應(yīng)該在強(qiáng)化民族特色上,以避免同質(zhì)化傾向。琪奇和阿吉的羌族服飾保留了男士的青色頭帕和女子的瓦狀頭帕,這是羌族服飾最具特色的古俗。傳統(tǒng)的羌族服飾比較樸素,以藍(lán)色、黑色、白色、紅色為主,四色突出反映了民俗文化“集體遵從,反復(fù)演示,不斷實(shí)行”這三個(gè)核心要素[2],色彩體現(xiàn)羌族的民俗文化,因此筆者在設(shè)計(jì)服裝用色時(shí)保留了這些色彩,同時(shí)增加了大量的補(bǔ)色關(guān)系,比如黃色的長(zhǎng)衫配上紫色的花邊點(diǎn)綴,頭帕和服飾的圖案也多用對(duì)比色,讓服飾色彩變得更加豐富。羌族人崇拜羊,認(rèn)為羊是保佑他們的神靈,因此筆者為熊貓琪奇設(shè)計(jì)了羊頭紋樣的裹肚。羌族的“云云鞋”亦是體現(xiàn)民俗文化特色的一個(gè)重要元素,因角色兩頭身的比例關(guān)系,鞋子做了一些簡(jiǎn)化處理,保留了波浪云紋和上翹的鞋尖。作為羌族服飾工藝的重要組成部分的羌繡,原始古樸的技法、絢爛純粹的色彩、鮮活生動(dòng)的圖案,體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。筆者為阿吉設(shè)計(jì)了充斥大量精致花紋的服飾,充分體現(xiàn)了羌族服飾樸素又華麗的風(fēng)格特點(diǎn)。雖然羌人也喜歡佩戴銀飾,但是與苗族相比而言,羌族銀飾的民族特性不是特別顯著,這里筆者將其省略處理,以便突出羌族服飾的民族特質(zhì),讓角色造型更具有識(shí)別性。如圖1。白馬藏族人口少,規(guī)模小是我國(guó)具有典型性的小族群,是歷史長(zhǎng)河中留存下來的民族及文化的“活化石”。與受吐蕃文化影響深刻的藏族服飾相較而言,白馬藏族服飾受中原文化影響更為久遠(yuǎn),其服飾特點(diǎn)是明顯有別于藏族服飾的。白馬藏族服飾中最具特色的是“沙嘎帽”,又叫“盤盤帽”,是白馬藏族獨(dú)有的,區(qū)別于其他族群的服飾符號(hào)標(biāo)識(shí)。上面纏有紅色、藍(lán)色、黑色的彩帶,因?yàn)榻巧切茇?黑色的耳朵,黑眼圈,黑鼻頭集中在面部,帽子上再有黑色的彩帶會(huì)影響視覺效果,讓頭部顯得瑣碎,筆者就只保留了紅藍(lán)兩色。阿吉的帽子上垂掛彩色的珠串,以示男女的性別差異。帽子上插著的一至三根挺直白色公雞尾羽,是白馬藏族的傳統(tǒng)風(fēng)俗,代表男士的勇敢和剛直,女人的純潔和溫柔。白馬藏族有崇尚白色的習(xí)慣,據(jù)說跟他們民族的起源有關(guān)。筆者為琪奇選擇了白色為基色,青色翻領(lǐng)的右開襟服裝,邊緣部分用紫色的條紋做裝飾,沒有繁復(fù)的圖案裝飾紋樣,色彩明快、裝飾簡(jiǎn)潔。阿吉身穿粉紅色衣裙,袖子外側(cè)、肩部保留了彩條紋圖案,青、紅、黃、藍(lán)、綠等色并置排列,獨(dú)特而單純。白馬藏族服飾中,太陽(yáng)、月亮、星辰的變形圖案在女性的服飾中最為顯著,阿吉的服裝袖口就是連續(xù)的米字型紋樣。在白馬人的紋飾中,日月星辰紋樣是并存的,米字型太陽(yáng)紋中加入代表星星的圓形或三角形小點(diǎn),在代表滿月的圓形圖案中加入米字型的太陽(yáng)紋樣,象征陰陽(yáng)的結(jié)合,子孫的繁衍,是白馬藏族生殖崇拜觀念的代表性紋樣。“魚骨牌”是白馬藏族服飾飾品中最常見的飾品,將貝殼磨制成方形佩戴在前胸,魚骨牌飾品具有祈求吉祥平安的寓意,與古老的圖騰崇拜——魚崇拜有關(guān)。見圖2。動(dòng)畫片有宣揚(yáng)民族文化的責(zé)任,角色可以通過真實(shí)地還原我們本土的民族舞蹈形式來宣傳我們民族堅(jiān)貞不屈,樂觀弘毅的精神內(nèi)涵,讓我們的傳統(tǒng)民俗文化能繼續(xù)傳承下去。

3結(jié)語(yǔ)

蘊(yùn)含深層的文化底蘊(yùn)而成為商業(yè)運(yùn)作的媒介載體和形象代言,動(dòng)畫形象兼具藝術(shù)性和商業(yè)價(jià)值,以其形象帶動(dòng)的衍生產(chǎn)品將為動(dòng)畫片帶來持續(xù)盈利的廣闊空間。優(yōu)秀的動(dòng)畫形象都基于現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各個(gè)元素的抽象和提煉,才能創(chuàng)作出真實(shí)、生動(dòng)的角色形象。筆者認(rèn)為通過對(duì)本土民族、民俗文化的搜集、整理,提煉出其獨(dú)特的文化元素和藝術(shù)特質(zhì),對(duì)民族特色濃厚的民俗文化藝術(shù)的發(fā)掘、保護(hù)、開發(fā)更加有利,可以激發(fā)本地民族的自豪感,提高對(duì)自己民族文化的認(rèn)可度,保持弘揚(yáng)自己的文化傳統(tǒng),是當(dāng)前商業(yè)化大時(shí)代下我們?cè)O(shè)計(jì)工作者肩負(fù)的使命。只有立足本土,充分挖掘本土文化精髓,才能走出一條自己的動(dòng)畫之路。

參考文獻(xiàn)

[1]李彬．符號(hào)透視:傳播內(nèi)容的本體詮釋[M]．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2003．

[2]周巴．羌族民俗文化中的色彩運(yùn)用[J]．阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2012,29(2):1-7.

篇9

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫角色造型；藝術(shù)性；趣味點(diǎn)；合理程度

中圖分類號(hào)：J95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：1671-1297（2008）11-082-01

一、角色造型的重要性和特征

（一）角色造型是整個(gè)動(dòng)畫制作的重要環(huán)節(jié)

動(dòng)畫角色――在生活中是為人們所熟悉的動(dòng)畫明星――對(duì)于人們精神生活的需求是十分重要的，這是其現(xiàn)實(shí)意義。

一部動(dòng)畫片的前期美術(shù)工作中，包含有角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)以及顏色指定。在這幾個(gè)部分里，設(shè)計(jì)感覺上最不好把握尺度的就是角色的設(shè)計(jì)。它首先是要適合劇本的需要，這個(gè)角色必須給人一種感覺，就是要看起來像劇本里用文字描述的那個(gè)人。所以，一個(gè)角色要讓大部分人都滿意，其實(shí)是比較困難的，所謂眾口難調(diào)。

這一點(diǎn)在日本動(dòng)畫中就有一種較為討巧的方法。日本動(dòng)畫的基礎(chǔ)往往是漫畫，漫畫的成本相對(duì)低廉，可以預(yù)先培養(yǎng)觀眾群。一部?jī)?yōu)秀漫畫要改編成動(dòng)畫，角色問題是不用擔(dān)心的，只要做到原汁原味，就會(huì)有人喜歡了。但是鑒于中國(guó)漫畫市場(chǎng)完全沒有發(fā)展起來的現(xiàn)狀，中國(guó)動(dòng)畫現(xiàn)在暫時(shí)還找不到好的辦法來預(yù)先培養(yǎng)觀眾群，這樣就只有借鑒成功動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。在這方面，韓國(guó)在動(dòng)畫和游戲領(lǐng)域模仿日本先進(jìn)成熟的現(xiàn)有作品，也產(chǎn)生了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，所以中國(guó)動(dòng)畫要是走這條路，也是無可厚非的。

（二）動(dòng)畫角色是人類情感和精神的載體

動(dòng)畫角色在外在風(fēng)格上千差萬(wàn)別，不管它的外形如何變化，都是人的某些特征的一種折射。在研究和設(shè)計(jì)動(dòng)畫造型之前，首先要了解人的外在不同特征和內(nèi)在性格差異，重視對(duì)生活的觀察和積累，這樣才能賦予動(dòng)畫角色以感染力與生命力，才能創(chuàng)造出栩栩如生的動(dòng)畫形象。所以，無論風(fēng)格是寫實(shí)還是匪夷所思的幻想，都離不開它們作為表達(dá)人類精神和情感載體的這一特征。

二、角色造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

（一） 藝術(shù)性

藝術(shù)，這個(gè)字眼可能過于寬泛和飄渺。討論一種設(shè)計(jì)的藝術(shù)性高低無非是個(gè)大話題，所以，這個(gè)討論要首先設(shè)定一個(gè)范圍，這個(gè)范圍仍然是在需要經(jīng)過商業(yè)運(yùn)作的動(dòng)畫制作中，前期美術(shù)工作的設(shè)計(jì)是否能引起觀眾的注意，受到觀眾的喜愛，要把某部分人的喜好作為標(biāo)準(zhǔn)。并且藝術(shù)性也是不可缺少的，它是一個(gè)動(dòng)畫角色生命力持久的重要保證。在優(yōu)秀的動(dòng)畫作品中，角色美術(shù)設(shè)計(jì)所具有的藝術(shù)性往往表現(xiàn)在其“趣味性”上。

（二）關(guān)于趣味

趣味，是藝術(shù)作品中不能缺少的，無論是電影、繪畫、音樂或是其它一些媒介?！叭の丁彼淼氖且粋€(gè)比較完美的結(jié)合點(diǎn)，它能夠吸引大多數(shù)的非專業(yè)的觀眾，同樣，對(duì)一些較為偏激的創(chuàng)作者們也有吸引力，它不會(huì)很俗氣或者很偏激。

角色自身的趣味點(diǎn)反映在“設(shè)計(jì)”和“繪畫”上。 “設(shè)計(jì)的趣味”是指某角色從結(jié)構(gòu)上看有它巧妙的地方。最近出的一部三維動(dòng)畫電影叫做《ROBOTS》，在角色的設(shè)定上就做得十分有趣，在每個(gè)細(xì)節(jié)上都能看出其用心之處。《ROBOTS》的故事背景是一個(gè)全機(jī)械的城市，所以它的全部設(shè)計(jì)都與金屬有關(guān)。有幾個(gè)片段能說明問題：一是影片剛開始，男主角剛被制造出來的時(shí)候，他的耳朵被設(shè)計(jì)成了老式錄音機(jī)的音量控制鈕。有個(gè)鏡頭是小寶寶在拼命地哭，無奈的父親只好動(dòng)手把控制鈕關(guān)小了，這時(shí)小寶寶就止住了哭。另一個(gè)有趣的設(shè)定是，動(dòng)畫世界里的機(jī)器人是通過更換自己身體的部件來成長(zhǎng)的，男主角十二歲時(shí)候的生日禮物居然是他姐姐留下來不用的舊身軀。于是在畢業(yè)典禮上，他留下了一張非常尷尬的畢業(yè)照片。一般看到這里，觀眾們就會(huì)覺得這個(gè)細(xì)節(jié)很有趣，而這個(gè)趣味點(diǎn)正落在這個(gè)角色的設(shè)計(jì)上。也就是說它并不是必須的，但是動(dòng)畫片里吸引人的地方往往就是在這些細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)上。這些事物有相似之處卻不是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的，當(dāng)它們被組合到一起的時(shí)候，就產(chǎn)生了特殊效果，也就有了趣味性。

“繪畫的趣味”是指某角色美術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)特之處。說起繪畫，人們肯定覺得這是在二維動(dòng)畫里才有的。所以首先我要強(qiáng)調(diào)的是：我所理解的“繪畫的趣味”是相對(duì)于“設(shè)計(jì)的趣味”而言的，它是指影片的“美術(shù)風(fēng)格”。所以接下來要提到的是一部國(guó)產(chǎn)老片――《沒頭腦和不高興》。

關(guān)于《沒頭腦和不高興》，我認(rèn)為不能把角色設(shè)計(jì)單獨(dú)拿出來看。因?yàn)閯?dòng)畫的整體風(fēng)格是簡(jiǎn)單，包括角色、背景、音樂甚至旁白都是看似簡(jiǎn)單的。這樣簡(jiǎn)單的造型語(yǔ)言是要和動(dòng)作設(shè)計(jì)結(jié)合在一起才顯出其特點(diǎn)的?！稕]頭腦和不高興》里面的兩個(gè)小朋友的造型簡(jiǎn)單到只有幾條線，每個(gè)部分都精練成了視覺符號(hào)，這些符號(hào)便是趣味點(diǎn)。這里最精彩的地方是角色“沒頭腦”腦門上的那一“點(diǎn)”。那是他的頭發(fā)，也可以看作是畫面構(gòu)成的一部分，是一個(gè)可變的元素，靜止的時(shí)候是點(diǎn)，動(dòng)的時(shí)候是線。所以看似簡(jiǎn)單的動(dòng)畫，在這些元素的配合下，實(shí)際是很豐富的。

三、角色造型的可行性

角色設(shè)計(jì)的可行性是指，使某個(gè)角色成立并在整個(gè)動(dòng)畫風(fēng)格里和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)因素。一個(gè)動(dòng)畫角色可以設(shè)計(jì)得天馬行空、千奇百怪，但有個(gè)前提是必須在動(dòng)畫的整體風(fēng)格之內(nèi)，否則，再好的設(shè)計(jì)如果和影片風(fēng)格不協(xié)調(diào)，也是不可取的。角色設(shè)計(jì)的“合理程度”是實(shí)用性的具體表現(xiàn)。而在三維動(dòng)畫中，這個(gè)要求就很嚴(yán)格了。比如設(shè)計(jì)一個(gè)可愛的小怪物，為了突出其可愛，我們可能把他的腦袋畫的大大的，手腳都畫的短些肥些。這個(gè)角色畫出來后達(dá)到了預(yù)期的可愛效果，在二維的紙上是成立的，但是在三維動(dòng)畫里就要盡量避免這種設(shè)計(jì)。因?yàn)槭帜_太短，有些動(dòng)作就做不出來，比如他摸不到自己的腦袋，而劇本里就正好有這種鏡頭，這就不好實(shí)現(xiàn)了。其實(shí)現(xiàn)在國(guó)際水平最高的三維動(dòng)畫是可以解決這些問題的，但處于對(duì)技術(shù)難度和成本的考慮，這就是被視為“不合理”的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

篇10

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；造型設(shè)計(jì)；風(fēng)格特征

中圖分類號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）24-0171-01

隨著我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的不斷發(fā)展，其內(nèi)容和風(fēng)格也不斷的充實(shí)。從我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展歷程來看，動(dòng)畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格和使用元素都在隨時(shí)代的變化而變化。從上世紀(jì)開始，我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的利用中國(guó)水墨畫的元素比較多，還有就是神話元素，隨著時(shí)代的一步步發(fā)展，西方思想的融入使得我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫畫風(fēng)一變，現(xiàn)代化的元素也在不斷增加。價(jià)值科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，動(dòng)畫特技等動(dòng)畫效果的使用，使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的風(fēng)格更加的多元化。

一、動(dòng)畫造型的影響元素

（一）獨(dú)特的內(nèi)涵

動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)不是憑空出現(xiàn)的，而是在綜合考慮動(dòng)畫所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵后，對(duì)動(dòng)畫形象進(jìn)行塑造。而塑造出的動(dòng)畫形象是具特定內(nèi)涵的。舉個(gè)簡(jiǎn)單地例子，在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫里有部非常經(jīng)典的《葫蘆七兄弟》，這部動(dòng)畫里的形象，每個(gè)人物都有著其不一樣的內(nèi)涵，善良、邪惡、貪婪、力量、元素、團(tuán)結(jié)等思想內(nèi)涵，都賦予了相應(yīng)的動(dòng)畫人物?？梢赃@樣說，動(dòng)畫人物是動(dòng)畫內(nèi)涵的傳聲筒，而為了更好的表現(xiàn)其內(nèi)涵，就得用與其內(nèi)涵相得益彰的動(dòng)畫元素。

（二）導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格

導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格決定著一部動(dòng)畫的審美基調(diào)，所以動(dòng)畫造型，與動(dòng)畫導(dǎo)演有著密不可分的關(guān)系?？梢院?jiǎn)單的設(shè)想一下，如果一個(gè)動(dòng)畫導(dǎo)演他的藝術(shù)風(fēng)格是寫實(shí)的，那么他就不會(huì)拍出像《喜洋洋和灰太狼》這樣的具有理想基調(diào)的動(dòng)畫，更不會(huì)將自己的動(dòng)畫理念體現(xiàn)在幾只小動(dòng)物身上。所以說動(dòng)畫導(dǎo)演，他的藝術(shù)風(fēng)格為動(dòng)畫奠定了基礎(chǔ)的格調(diào)，而動(dòng)畫人物的塑造，都是在這個(gè)基調(diào)上進(jìn)行的，也就是說動(dòng)畫人物的塑造，必須符合導(dǎo)演奠定的基調(diào)，否則這個(gè)動(dòng)畫就不會(huì)完成，動(dòng)畫形象就不會(huì)產(chǎn)生。

（三）傳播媒介

在現(xiàn)在社會(huì)，由于傳播媒介不同，孩子對(duì)動(dòng)畫的觀看方式不同，也就決定了動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)的不同。從小人書到皮影戲，再到電視、電影，動(dòng)畫的傳播媒介發(fā)生了改變，其制作方向也就有所不同。因?yàn)椴煌浇閭鞑サ膭?dòng)畫形象制作的成本不一樣，也就導(dǎo)致了制作方法的不一樣，制作方法、理念的不同，使得動(dòng)畫形象使用的元素也不盡相同，最終制作出結(jié)果完全不一樣的動(dòng)畫形象。所以說，動(dòng)畫的傳播媒介也是影響動(dòng)畫造型的元素。

二、動(dòng)畫風(fēng)格的解讀

（一）幽默風(fēng)格

幽默風(fēng)格是動(dòng)畫制作里最喜歡用的風(fēng)格，因?yàn)槠滹L(fēng)格幽默，風(fēng)趣，能常常逗得小孩忍俊不禁，而就是在這個(gè)逗趣的過程中，動(dòng)畫將所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵傳達(dá)到位，可以說，幽默風(fēng)格的動(dòng)畫，就是寓教于樂的一種方式。典型的幽默風(fēng)格的動(dòng)畫在時(shí)下比較流行的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫就是《喜洋洋和灰太狼》了，灰太狼那句“我還會(huì)回來的”常常會(huì)使小朋友哈哈大笑，但是在笑聲過后，家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子做出指導(dǎo)，就是喜洋洋是用什么樣的辦法打敗灰太狼。

（二）寫實(shí)風(fēng)格

寫實(shí)風(fēng)格在動(dòng)畫制作中也是非常常見的，其理念就是將現(xiàn)實(shí)中的一些情況進(jìn)行總結(jié)與概括，然后通過動(dòng)畫這種形式表現(xiàn)出來，一方面是傳達(dá)社會(huì)的主流看法，另一方面就是培養(yǎng)孩子們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)識(shí)與總結(jié)。近年來，寫實(shí)風(fēng)格的代表性動(dòng)畫就是《熊出沒》了。由于人類對(duì)環(huán)境的破壞使得現(xiàn)在的人們開始關(guān)注環(huán)境，所以在這部動(dòng)畫里有一個(gè)代表人類的光頭強(qiáng)對(duì)森林進(jìn)行著無休止的破壞，而兩只熊則作為森林的守護(hù)者，與光頭強(qiáng)斗智斗勇?？梢哉f整部動(dòng)畫的基調(diào)就是保護(hù)環(huán)境。這部動(dòng)畫在觀看的時(shí)候社會(huì)主流的看法――保護(hù)森林是顯而易見的，而要培養(yǎng)孩子的就是保護(hù)森林、熱愛動(dòng)物這樣的觀念。

（三）可愛風(fēng)格

可愛風(fēng)格是在國(guó)有動(dòng)畫里常見的一種風(fēng)格。這種風(fēng)格就是將動(dòng)畫中的形象都塑造成特別可愛的形象，增加觀眾對(duì)動(dòng)畫人物的好感?？蓯坌惋L(fēng)格的動(dòng)畫在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的比例很高，上世紀(jì)的經(jīng)典動(dòng)畫《熊貓晶晶》、《藍(lán)精靈》等都是可愛風(fēng)格動(dòng)畫的代表，在動(dòng)畫中，無論是熊貓還是藍(lán)精靈，那可愛的身影，都獲得了觀眾的喜愛。

（四）擬人化風(fēng)格

擬人化風(fēng)格是動(dòng)畫最常用的手法。其方法就是將動(dòng)物或者植物賦予人類的思考方式和情感，使這些形象在動(dòng)畫里體現(xiàn)一定的內(nèi)涵，從而將動(dòng)畫的主體思想表現(xiàn)出來。這樣的動(dòng)畫在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫里可謂是數(shù)量巨大。

三、結(jié)論

動(dòng)畫是現(xiàn)帶孩子教育中不可缺少的內(nèi)容，但是由于動(dòng)畫的風(fēng)格不同，家長(zhǎng)對(duì)動(dòng)畫的選擇也會(huì)出現(xiàn)不同?？傮w來說，市場(chǎng)的需求決定了動(dòng)畫的風(fēng)格，現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)于孩子的培養(yǎng)都是多元化的，這也就導(dǎo)致作為教育內(nèi)容的動(dòng)畫，必須走風(fēng)格多元化的道路，才能適應(yīng)市場(chǎng)的需求。