導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)管理學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

藝術(shù)管理這一概念似乎涵蓋的范疇比較大，橫跨了視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)4大類，但若從管理的經(jīng)營性質(zhì)來看，藝術(shù)管理的業(yè)務(wù)領(lǐng)域?qū)嶋H上只包括兩大類，一類是營利性藝術(shù)業(yè)務(wù)；一類是非營利性藝術(shù)業(yè)務(wù)（表1）。在這兩大類業(yè)務(wù)中，營利性業(yè)務(wù)實際占據(jù)著藝術(shù)管理的絕大部分業(yè)務(wù)，而隨著商品化、市場化的深入，所有藝術(shù)中介（企業(yè)）營利性成分的比重會越來越大，這是市場經(jīng)濟的必然結(jié)果（文學(xué)類業(yè)務(wù)，如圖書館、報刊社等屬于廣義的文化產(chǎn)業(yè)，暫不把其納入藝術(shù)管理的業(yè)務(wù)范疇）毫無疑問，所有這些營利性業(yè)務(wù)必然會成為藝術(shù)中介（企業(yè)）經(jīng)營的核心業(yè)務(wù)，沒有這些營利性業(yè)務(wù)作支撐，現(xiàn)代化的藝術(shù)中介（企業(yè)）將不復(fù)存在；沒有這些營利性業(yè)務(wù)創(chuàng)造的經(jīng)濟價值，非營利性業(yè)務(wù)的維持也將無從談起。由此可見，在當代市場條件下生存的各種企業(yè)，包括藝術(shù)企業(yè)，都毫不例外地要遵循現(xiàn)代企業(yè)管理的基本方法和原理，因為這些方法和原理是基于人類社會各種管理活動、管理現(xiàn)象研究總結(jié)出來的系列規(guī)律，它具有普遍性和重復(fù)性。換言之，邁克爾•波特的競爭戰(zhàn)略理論、彼得•德魯克的知識管理理論、哈默的核心能力理論、彼得•圣吉的學(xué)習(xí)型組織理論等，這些現(xiàn)代經(jīng)典管理理論在一定程度上也同樣適用于當代藝術(shù)中介（企業(yè)），那些自命清高、自命不凡，把自己看作是陽春白雪的藝術(shù)管理都是膚淺的。

藝術(shù)管理學(xué)研究必須借鑒社會科學(xué)的研究方法和手段

我們知道，人文學(xué)科之所以稱之為“學(xué)科”而不稱之為“科學(xué)”，是因為人文類學(xué)科所要表達的是一種價值觀念和價值理想，研究的對象是一種感性對象、經(jīng)驗對象，對它的研究通常采用觀察、描述、思辨等非實證性方法和手段，即以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過歸納走向概括。相反，自然科學(xué)、社會科學(xué)之所以稱之為“科學(xué)”，最根本的原因是具有實證性，以及重復(fù)性和他證性（可測量性），且排斥任何哲學(xué)式詭辯。雖然藝術(shù)管理兼具有人文學(xué)科和社會科學(xué)的特點，但在本質(zhì)上更多具有社會科學(xué)的特點，因此我們把藝術(shù)管理的學(xué)科屬性定位為一門具有很強人文氣質(zhì)的社會科學(xué)，原因就在于此。既然其本質(zhì)是一門社會科學(xué)，那藝術(shù)管理學(xué)也必然具備實證性特點，藝術(shù)管理學(xué)研究也就可以像其他社會科學(xué)研究那樣達到一種可預(yù)測和可控制的程度，比如通過調(diào)查預(yù)測某種年齡層次的人更認同某種藝術(shù)，或調(diào)查某社區(qū)、群體的文化趣味、審美傾向，從而對藝術(shù)的生產(chǎn)和消費進行控制。如此說來，藝術(shù)管理學(xué)研究在某些必要的時候也就自然可以采用社會科學(xué)的研究手段和方法，完全可以運用統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)之類的工具來建立分析模型，也完全可以運用各種管理工具來輔助經(jīng)營決策，比如在藝術(shù)管理實踐中的財務(wù)分析、戰(zhàn)略分析、經(jīng)營環(huán)境分析等就可以運用統(tǒng)計工具進行輔助決策，這樣可以讓我們大量的藝術(shù)管理行為建立在相對可靠的理性分析之上，而不是性情多變的主觀判斷。實際上，在藝術(shù)行業(yè)范圍內(nèi)，許多我們看似主觀、感性的現(xiàn)象，仍然可以通過某種途徑和方法來轉(zhuǎn)換成理性分析。比如日本的藝術(shù)設(shè)計界，就針對產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程中各種難以駕馭、難以評判的感性因素開發(fā)出一套理性評判學(xué)科——感性工學(xué)，其基本思路就是把藝術(shù)設(shè)計過程中涉及的各種感性因素通過設(shè)碼、編碼、譯碼等環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換成一種理性判斷，為設(shè)計提供具有實際分析價值的數(shù)據(jù)參考，這可以大大提高設(shè)計的科學(xué)性和成功率?？梢哉f當今日本的產(chǎn)品、時尚設(shè)計之所以能在全世界受到歡迎，與其設(shè)計界能利用像感性工學(xué)這樣具有科學(xué)、理性思維的分析工具是分不開的。當然，在一個幾千年來人文倫理異常強大的國度要求我們的學(xué)者在思考問題、研究問題時具備更多的科學(xué)精神，這是非常不習(xí)慣的，也是非常艱難的，這種轉(zhuǎn)變需要付出更多的努力。其實，在知識交融的今天，藝術(shù)界完全不必談理性色變，談規(guī)則色變，不妨換一個角度來思考問題，或許會給研究帶來一種新鮮的空氣和意想不到的局面。在這個開放的世界里，任何把自己關(guān)閉起來，拒絕吸收外界營養(yǎng)的行業(yè)，最終都會走向消亡。

藝術(shù)管理學(xué)研究必須淡化“門戶色彩”

目前，我國藝術(shù)管理學(xué)研究在很大程度上都具有較強的“門戶色彩”，大部分教材名義上是藝術(shù)管理學(xué)，實質(zhì)上是某一門類藝術(shù)管理學(xué)。我們知道，美術(shù)管理替代不了藝術(shù)管理，表演藝術(shù)管理也替代不了藝術(shù)管理，它們都只是藝術(shù)管理的重要組成部分。但是，藝術(shù)管理卻應(yīng)該涵蓋美術(shù)管理、表演藝術(shù)管理等，這是一個基本的邏輯問題，本末不能顛倒。當然，藝術(shù)管理學(xué)也不應(yīng)只是橫跨在各門類藝術(shù)管理之上的一些純粹理論，它還應(yīng)具有一定的可操作性，能具體指導(dǎo)各門類藝術(shù)管理的實踐，只有這樣才是真正意義上完整的藝術(shù)管理學(xué)。完整的藝術(shù)管理學(xué)術(shù)體系應(yīng)該由“藝術(shù)管理一般理論與原理”和“門類藝術(shù)管理理論與原理”這兩大部分內(nèi)容構(gòu)成，這兩大部分內(nèi)容相互補充，相互融合，缺一不可。而“門類藝術(shù)管理理論與原理”又包括音樂與舞蹈類管理理論、戲劇與影視類管理理論、美術(shù)類管理理論、設(shè)計類管理理論四部分。藝術(shù)管理一般理論與原理，主要研究的是各門類藝術(shù)管理中具有共性的規(guī)律，如同現(xiàn)在的“藝術(shù)學(xué)理論”所承擔的任務(wù)一樣，它著眼于藝術(shù)管理的整體性和宏觀性，研究藝術(shù)管理的基本思路、基本任務(wù)、基本方法、基本原則、基本過程等。它是整個藝術(shù)管理知識體系中最基礎(chǔ)的部分，也是最具代表性的部分，甚至可以說是核心的部分，這部分研究能保證整個藝術(shù)管理學(xué)研究的基本走勢，價值取向，以及學(xué)科系統(tǒng)性。門類藝術(shù)管理理論與原理，主要研究的是各門類藝術(shù)管理中各自獨特的規(guī)律，如同現(xiàn)在的“美術(shù)學(xué)”“音樂學(xué)與舞蹈學(xué)”等所承擔的任務(wù)一樣，它著眼于藝術(shù)管理的微觀性和具體性，研究各門類藝術(shù)管理中的特殊問題、特殊現(xiàn)象、具體任務(wù)、專門技術(shù)等。它是整個藝術(shù)管理知識體系中延伸的部分，這部分研究能保證藝術(shù)管理學(xué)研究的實踐性和可操作性。就我國現(xiàn)階段而言，我們更應(yīng)該注重藝術(shù)管理學(xué)的整體性研究，這是目前我們所缺欠的，當然，在注重整體性研究的同時還應(yīng)注重內(nèi)容的可操作性，因為藝術(shù)管理學(xué)畢竟不是一門像哲學(xué)一樣的思辨性學(xué)科，它的存在始終要以指導(dǎo)具體實踐活動為最根本目的，否則，我們的藝術(shù)管理學(xué)便是一座美麗飄渺的空中樓閣。

篇2

一、批評的方式要有針對性

批評學(xué)生是一個完整的行為過程，這一過程反映出來的關(guān)系是：學(xué)生的不良行為—班主任對學(xué)生的批評—學(xué)生的新行為（接受批評后產(chǎn)生的新變化）。它表明批評是班主任和學(xué)生兩者之間相互作用的過程，是表現(xiàn)學(xué)生不良行為向新行為轉(zhuǎn)變的中介環(huán)節(jié)，因此，班主任要達到學(xué)生產(chǎn)生新行為的目的，就必須考慮學(xué)生的具體情況，諸如學(xué)生的氣質(zhì)、性格、家庭背景等，進而采取相應(yīng)的批評方式。舉例來講，針對多血質(zhì)的學(xué)生，班主任運用高亢的語調(diào)和采取尖銳嚴厲的批評，可能會使學(xué)生受到震動，重視自己的缺點，從而改正自己的缺點。但是這種方式卻不宜用在抑郁質(zhì)的學(xué)生身上，那樣可能會使學(xué)生感到恐懼，喪失自信心，更加萎靡不振。批評學(xué)生不僅要考慮到學(xué)生的特點，還要考慮到學(xué)生所犯錯誤的情況。比如，對于所犯錯誤嚴重而影響范圍較大的學(xué)生，班主任就宜在班上進行公開的處理。在進行公開處理時要事先做好該生的思想工作，以免突然宣布決定，使學(xué)生一時接受不了而作出不可意料的行為。又如，班上的學(xué)生如果所做不良行為的事實雖然清楚，但究竟誰是當事人不易辨清，或者說是當事人清楚，但涉及面較大，可以采用委婉、含蓄、暗示的方式來表達班主任對錯誤的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生引以為戒，這樣效果可能就更好，因為學(xué)生就比較容易從班主任模糊語言中找到自己的不足，避免類似錯誤的再次發(fā)生。

二、熱愛學(xué)生是批評取得良好效果的保證

班主任對學(xué)生的愛影響教育的效果。班主任在平時熱愛學(xué)生，使師生關(guān)系融洽，在師生之間就架起了一座信任、友誼的橋梁，學(xué)生就容易接受班主任的教育。一旦學(xué)生犯了錯誤，班主任的批評就容易從這座橋梁輸送到學(xué)生的心坎上，被學(xué)生樂意接受，從而使批評產(chǎn)生較好的效果。在批評學(xué)生的過程中，熱愛學(xué)生的一個重要表現(xiàn)或者說是要求，就是要尊重學(xué)生。每位班主任應(yīng)明白自己和學(xué)生在人格上是完全平等的，批評學(xué)生采取諷刺挖苦、辱罵訓(xùn)斥、體罰學(xué)生等侮辱人格的做法必須避免，蘇霍姆林斯基說過：“一個好教師，就是在他責備學(xué)生，表現(xiàn)對學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一種好人’的愿望的火花熄滅”，而應(yīng)“充滿情和愛”。

三、批評的對象應(yīng)指向?qū)W生的行為，而不是學(xué)生本身

學(xué)生的行為是作為主體的學(xué)生作用于客觀環(huán)境的具體表現(xiàn)。由于行為的不同，表現(xiàn)在行為的結(jié)果上也就會有成功和失敗，正確與錯誤之分。班主任批評學(xué)生的目的就是為了幫助作出某行為的主體（學(xué)生）提高認識、端正態(tài)度、糾正偏離班集體目標的行為。所以，班主任在批評學(xué)生時，應(yīng)該指出的是學(xué)生行為本身有何錯誤，對社會、學(xué)校以及班集體的危害或不良影響是什么，而不應(yīng)該對作出該行為的主體（學(xué)生）進行人身攻擊、人格侮辱等。

篇3

關(guān)鍵詞：高職院校的管理工作；輔導(dǎo)員管理工作；教育管理

一、引言

隨著教育體制的改革，輔導(dǎo)員的工作得到了新的認同，輔導(dǎo)員在高校管理學(xué)生中占據(jù)著重要作用。高職學(xué)生在思想和行為，心理上都還不太成熟，自我管理能力和學(xué)習(xí)能力也都比較欠缺，所以輔導(dǎo)員的工作在高職院校里是十分重要的，這就要求輔導(dǎo)員在管理學(xué)生中必須掌握一定的管理藝術(shù)。

二、當前高職學(xué)校輔導(dǎo)員在管理學(xué)生工作中存在的問題

（一）輔導(dǎo)員的工作熱情不高

隨著高職院校的數(shù)量越來越多，輔導(dǎo)員這一職位也很缺人才，但在很多人的眼里，輔導(dǎo)員是一份“保姆”的職位，工作量大，在學(xué)校的地位低，所以不愿意做這份工作。輔導(dǎo)員不僅僅需要管理很多學(xué)生的學(xué)籍問題，還要管理學(xué)生的生活問題，工作繁瑣并且沒有多少晉升空間，所以就導(dǎo)致很多輔導(dǎo)員在工作中變得消極。在大量學(xué)生的課程管理問題之余基本沒有多少時間去關(guān)注學(xué)生的思想工作，對于學(xué)生的課后時間更是不了解，很多輔導(dǎo)員認識的學(xué)生基本就是成績較好的那幾個。輔導(dǎo)員平時工作的繁忙，更是沒有時間去進行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，造成了輔導(dǎo)員在工作的時候熱情不高。

（二）管理能力和經(jīng)驗不足

很多學(xué)校在選輔導(dǎo)員的時候直接選本校優(yōu)秀的學(xué)生，造成了輔導(dǎo)員在管理的時候能力不夠或者是經(jīng)驗不足。對于很多的高職院校來說，輔導(dǎo)員這一崗位并不受歡迎，而且高校給輔導(dǎo)員這個崗位設(shè)置的培訓(xùn)機會也很少，導(dǎo)致了輔導(dǎo)員的綜合能力欠缺。這些現(xiàn)象都是因為在招聘輔導(dǎo)員的時候要求太低，后期的培訓(xùn)機會太少等造成的。

（三）管理方式不當

輔導(dǎo)員在管理學(xué)生的時候不能更新思想觀念，受到傳統(tǒng)管理觀念的影響，導(dǎo)致管理方式不當[1]。隨著社會的發(fā)展，多元化的教育得到重視。輔導(dǎo)員在管理學(xué)生的過程中，很多還是以老師為主體，忽略學(xué)生的地位，對于學(xué)生的心理變化和思想特點毫不關(guān)心，導(dǎo)致班級的松散和學(xué)生之間沒有集體榮譽感。很多輔導(dǎo)員在處理學(xué)生事情的時候主觀性較強，沒有秉持公正的態(tài)度。

三、輔導(dǎo)員的管理藝術(shù)

（一）選出優(yōu)秀的班干隊伍，讓學(xué)生進行自我管理

班干部在整個班級里起著帶頭作用，高職學(xué)生在自我管理上都比較差，如果學(xué)生之中可以有榜樣類的人物，那么其他人就會有目標和動力，對于班級的發(fā)展也會更好。輔導(dǎo)員在班級里不僅僅起到班主任的作用，還承擔著關(guān)心學(xué)生生活的責任，所以選舉出得力的班干部是十分有必要的[2]。在選舉班干部的時候，應(yīng)該采用公平民主的方式，讓學(xué)生自己內(nèi)部來選舉，這樣選出的班干部才能得到大家的認同，在班里才有威信，也能體現(xiàn)輔導(dǎo)員公平公正的態(tài)度。在管理班干部的時候不能把他們當作學(xué)生，覺得他們什么都不懂就不讓他們進行管理，而是應(yīng)該放手讓學(xué)生進行發(fā)揮。每個學(xué)期末進行一次班干部的選拔，讓學(xué)生都有機會去爭取，在進行選舉的時候，讓候選人先進行報名和演講，再讓全班同學(xué)進行投票。對班干部進行前期的培訓(xùn)，慢慢的放手讓班干部管理班級內(nèi)部的事情。在遇到重大事情的時候，要及時與班干部開會討論，讓班干部認識到班級當前的情況，以及自身的責任和能力。在探討方案時，先讓班干部闡述自己的觀點，輔導(dǎo)員再進行整合并且提出自己的想法加以指導(dǎo)。班干部在管理班級的時候可能會花掉自己大部分的空閑時間，所以在班級里要跟同學(xué)們說到班干部所作出的貢獻。在每個學(xué)期末對班干部進行綜合評分，授予優(yōu)秀班干等榮譽稱號來獎勵和激勵學(xué)生。

（二）營造良好的班級氛圍

對于大部分高職學(xué)校的學(xué)生來說，進入高職以后和高中就會有所不一樣，很多學(xué)生就會開始放縱，很多學(xué)生不重視在校的學(xué)習(xí)效果，經(jīng)常曠課、外出等，給班級帶來了不好的作風[3]。對于這種現(xiàn)象，輔導(dǎo)員應(yīng)及時制止，并且要有意識地在班級管理中建立一個良好的班風和學(xué)風。例如輔導(dǎo)員在處理班級輿論這件事的時候，就要及時阻止并且引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的思想觀念，對于班級出現(xiàn)學(xué)習(xí)散漫和曠課行為的時候，要及時開展講座或者宣講會，對學(xué)生進行教導(dǎo)，邀請一些歷年優(yōu)秀的校友或者是著名的學(xué)者等來對學(xué)生進行演講。在出現(xiàn)一些不正風氣的現(xiàn)象時，要及時阻止，并對學(xué)生灌輸黨的指導(dǎo)方針，讓學(xué)生加強對學(xué)校的校規(guī)制度的重視，讓學(xué)生知道什么事情是應(yīng)該做的，什么事情是不應(yīng)該做的。班風是一個班級的重要學(xué)習(xí)環(huán)境，輔導(dǎo)員在管理班級班風這一方面的時候，需要做很多的工作。例如定期組織主題班會，加強對學(xué)生的思想了解，在進行主題班會的時候，可以針對近期學(xué)校內(nèi)或者是社會上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象展開討論，讓學(xué)生根據(jù)這個事件進行自我想法的闡述。這樣不僅僅可以帶動學(xué)生走向正確的思想方向，還能及時了解學(xué)生的想法。對于學(xué)生的課外活動，輔導(dǎo)員也要不定期的舉辦一些活動，來豐富學(xué)生的課外經(jīng)歷。高職學(xué)生除了專業(yè)的學(xué)習(xí)，沒有像高中有那么多繁重的課后作業(yè)和學(xué)習(xí)壓力，課外時間相對比較豐裕，但如果學(xué)校和班級沒有好的學(xué)風和活動開展，很多學(xué)生就會浪費掉很多的寶貴時間，甚至誤入歧途。很多學(xué)生會在下課之后在宿舍里進行刷劇或者是出校園外去跟社會上的不良青年進行接觸，形成不良習(xí)慣和風氣。所以在課余時間里，輔導(dǎo)員要和班干部積極地開展一些課后活動，例如一些演講比賽或者攝影大賽、與專業(yè)有關(guān)的比賽、一些英語比賽和才藝比賽。讓學(xué)生在豐富自己經(jīng)歷的時候還可以展現(xiàn)自己，增加自己的自信。

（三）對學(xué)生進行正確的交流方式

作為輔導(dǎo)員，最需要的就是和學(xué)生進行溝通交流，與領(lǐng)導(dǎo)和科任老師的溝通,這都需要輔導(dǎo)員掌握一定的交談藝術(shù)，只有擁有合理正確的交流方式才能順利的進行開展工作[4]。對于高職學(xué)生的管理，不能完全像本科學(xué)生進行教育，因為他們的自我學(xué)習(xí)能力和自我管理能力都比較欠缺，所以輔導(dǎo)員要多和學(xué)生進行溝通交流，了解學(xué)生內(nèi)心的想法[5]。在平時的空閑時間多注意學(xué)生的表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，在課堂中多對每個學(xué)生進行鼓勵夸獎。對于表現(xiàn)不好的學(xué)生不能一味的對他進行批評，而是應(yīng)該及時溝通交流。例如有一位學(xué)生經(jīng)常曠課不在學(xué)校，就要及時的與他交談，問清楚情況，如果是家里的情況或者是什么困難，輔導(dǎo)員要竭盡全力去幫助學(xué)生進行解決。交流是輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的橋梁，在進行談話的時候，輔導(dǎo)員的語言會直接影響到學(xué)生的情緒，所以談話也是一項艱難的工作，對于學(xué)生的一些個人情況進行了解時，輔導(dǎo)員需要注意談話的藝術(shù)，注意措辭，在了解基本情況的前提下，不傷害學(xué)生的自尊心。

（四）因材施教，注重班級榮譽感

每個人都有不同的特點和優(yōu)勢。對于高職的學(xué)生，輔導(dǎo)員就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點的人。輔導(dǎo)員不僅需要讓學(xué)生知道是金子在哪都發(fā)光，還需要告訴學(xué)生怎樣才能變成金子[6]。不管在學(xué)習(xí)上還是在生活中，輔導(dǎo)員都要融入到學(xué)生的生活中去，及時了解學(xué)生的興趣愛好，對每個學(xué)生都予以關(guān)心，而不能只照顧成績好的學(xué)生而嫌棄成績不好的學(xué)生。每個學(xué)生都有自己的長處，輔導(dǎo)員要因材施教，用自己的真誠去幫助學(xué)生。例如有的學(xué)生理論知識學(xué)不好，但動手能力特別強，輔導(dǎo)員就要針對學(xué)生的閃光點，對學(xué)生進行表揚并且對該學(xué)生制定適合他發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃路線。有的學(xué)生專業(yè)知識學(xué)得不好，但是文筆特別好，輔導(dǎo)員就要對她進行表揚并且把班級里或者是院里的一些文案工作交給她，讓她做好自己擅長的方面，取得成就之后自然就會發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)發(fā)展道路。輔導(dǎo)員還要及時關(guān)注一些重大比賽，可以讓學(xué)生多去試試，為班級爭取榮譽。組織學(xué)生多參加活動，不僅僅是為了讓班級爭得榮譽，對自己的能力也會得到鍛練。所以輔導(dǎo)員要培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓每個學(xué)生都有班級榮譽感。

四、結(jié)束語

關(guān)于輔導(dǎo)員在管理學(xué)生的問題上，需要輔導(dǎo)員掌握一定的管理藝術(shù)。對于高職學(xué)校的輔導(dǎo)員來講，這個崗位發(fā)揮著過渡的作用，學(xué)校實施的各種政策都是由輔導(dǎo)員下發(fā)給學(xué)生的，而學(xué)生的各種建議也要經(jīng)由輔導(dǎo)員反映給學(xué)校高層。要做好學(xué)生的管理工作，不僅僅需要輔導(dǎo)員進行自身的素養(yǎng)要求和管理能力的提升，還需要學(xué)校進行重視，增加對輔導(dǎo)員的培訓(xùn)機會，讓輔導(dǎo)員在管理學(xué)生中更能重視到學(xué)生的思想教育問題，更好的培養(yǎng)出社會所需人才。

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[4]王如月,段鵬飛,馬帥.淺析高職輔導(dǎo)員團體輔導(dǎo)技術(shù)在主題班會中的應(yīng)用[J].科技風,2019(12):55.

篇4

藝術(shù)院校的學(xué)生具有當代大學(xué)生的共性:思想積極向上、吸收新生事物快，自我意識強等特點，同時也具有自身鮮明的特點。第一，觀察力強，感性思維強，但對事物的認識容易停留在表面。藝術(shù)院校的學(xué)生由于長期受專業(yè)學(xué)習(xí)的熏陶，在思維方式、看問題的角度等方面，往往表現(xiàn)出觀察力強、情感豐富、富于想象力、喜歡追求鮮明的藝術(shù)個性、崇尚藝術(shù)個性的積累等特點。但另一方面，由于他們的感性思維強．對事情的認識往往停留在表面，不容易透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。第二，生活獨立性較強，社會化程度較高，但自我約束意識較弱，自律性較差。藝術(shù)院校的學(xué)生由于專業(yè)的特殊性，性格往往較普通高校的學(xué)生更為活潑，有很強的自我表現(xiàn)欲望。再加上藝術(shù)院校的學(xué)生經(jīng)常參加社會實踐、藝術(shù)實踐，積累了豐富的人際交往經(jīng)驗，在人際溝通方面要強于普通高校的學(xué)生。有些學(xué)生，在校期間通過家教、外出演出、設(shè)計產(chǎn)品包裝等形式已經(jīng)有了固定的經(jīng)濟收入，獨立生活能力較強，對家庭的依賴性較小，心理承受能力較強，與普通高校的學(xué)生相比，更能適應(yīng)社會的競爭力。但另一方面也表現(xiàn)出功利性較強，自我約束意識薄弱、自律性較差等問題。第三，對專業(yè)課的學(xué)習(xí)吃得苦、毅力強，但對文化課的學(xué)習(xí)卻常常忽略。藝術(shù)院校的學(xué)生大多熱愛專業(yè)學(xué)習(xí)，他們普遍認識到專業(yè)水平的高低對今后發(fā)展的重要性，因此能積極主動地學(xué)習(xí)專業(yè)課。但另一方面，藝術(shù)類院校的學(xué)生從小花費大量的時間學(xué)習(xí)專業(yè)課，大多文化基礎(chǔ)較差，進校后往往不能正確處理專業(yè)課和文化課的關(guān)系，常常忽視文化課的學(xué)習(xí)。第四，學(xué)習(xí)動機不明確，缺乏學(xué)習(xí)動力。有部分文化基礎(chǔ)較差的藝術(shù)院校學(xué)生，并不是喜歡藝術(shù)專業(yè)，而是由于藝術(shù)院校文化分數(shù)要求低，容易考上，為了一張學(xué)位證而選擇了藝術(shù)院校，這些學(xué)生進校后，往往學(xué)習(xí)動機不明確，過一天算一天，缺乏學(xué)習(xí)動力。

二、藝術(shù)院校學(xué)生管理現(xiàn)狀存在的問題

在當今時代背景下，針對藝術(shù)院校學(xué)生的特點，藝術(shù)院校的學(xué)生管理工作暴露出一些問題。第一，學(xué)生管理觀念落后。不少學(xué)生管理工作者，認為學(xué)生管理就是對學(xué)生行為紀律的管理，沒有真正認識到學(xué)生管理理念應(yīng)為服務(wù)型管理。第二，缺乏良好的學(xué)生管理隊伍。目前，我國藝術(shù)院校學(xué)生工作隊伍，大多是從本校本科生、研究生中選留產(chǎn)生，知識結(jié)構(gòu)單一，而且絕大多數(shù)學(xué)生工作人員留校后，把學(xué)生工作崗位當作一個短暫的存身之處，并沒有把學(xué)生管理工作當作一個終身崗位，存在著學(xué)生工作隊伍人心不穩(wěn)的現(xiàn)象。第三，管理方式僵化。學(xué)生一屆一屆的送走，迎來一屆屆的新生，這些新生與往屆學(xué)生有很多的不同，但學(xué)生管理工作仍然沿用原來的管理模式，顯然不能滿足新生的需求，從而影響學(xué)生管理工作的開展。

三、藝術(shù)院校學(xué)生管理發(fā)展策略

針對目前藝術(shù)院校學(xué)生管理存在的問題，須通過轉(zhuǎn)變學(xué)生管理理念，加強學(xué)生管理隊伍的培養(yǎng)和健全學(xué)生管理制度來改善現(xiàn)狀，使學(xué)生管理向更有效的方向發(fā)展。

1．轉(zhuǎn)變學(xué)生管理理念

轉(zhuǎn)變狹隘的學(xué)生管理理念，向人性化、形象化和情感化管理理念轉(zhuǎn)變。第一，實行人性化管理。人性化管理要求管理人員尊重學(xué)生，學(xué)生不再是被管理的角色，學(xué)生和管理人員間是平等的關(guān)系，允許學(xué)生提出合理的建議。人性化管理把學(xué)生看作是主體，充分了解學(xué)生的意愿，管理人員指導(dǎo)和幫助學(xué)生實現(xiàn)自我管理。第二，實行形象化管理。形象化管理要求院校在進行學(xué)生管理的過程中不能僅僅引用學(xué)生管理制度，還要把這些管理制度形象化。如通過開展學(xué)生管理主題班會，學(xué)生交流會、學(xué)生小組會議等具體渠道對學(xué)生自我管理先進事跡進行學(xué)習(xí)和討論，以在學(xué)生心中樹立起榜樣形象。此外還要求管理人員自身要塑造好自身的形象，以在學(xué)生管理中起到帶頭模范的作用。第三，實行情感化管理。針對藝術(shù)院校學(xué)生的特質(zhì)，在進行學(xué)生管理的過程中，更應(yīng)耐心指導(dǎo)，讓學(xué)生明白學(xué)生管理工作的真正用意。對于個性特別張揚和怪異的學(xué)生應(yīng)該及時予以交心指導(dǎo)，讓學(xué)生感覺到管理人員的良苦用心，從而建立起真正的信任。另外，可以通過開展班級之間，系、院間的聯(lián)誼會，文藝晚會等方式對好的榜樣進行宣傳，鼓勵和激發(fā)學(xué)生進行自我管理。

2．創(chuàng)新學(xué)生管理制度

隨著社會的發(fā)展，新生事物的出現(xiàn)，在學(xué)生管理制度的制定方面應(yīng)注重以下原則的運用。第一，堅持激勵與約束相結(jié)合的原則。對高校學(xué)生的管理應(yīng)堅持激勵為主，處罰為輔的基本原則，在制度的制定中應(yīng)多運用激勵原則。激勵原則的運用還應(yīng)注重與藝術(shù)院校的實際情況相符合，激勵目標的高低要適當，避免目標過高挫傷學(xué)生積極性，或目標過低學(xué)生毫無興趣，這兩種狀況的出現(xiàn)，便失去了激勵原則的意義。第二，堅持導(dǎo)向鮮明和標準明確的原則。藝術(shù)院校的學(xué)生管理制度，應(yīng)當把藝術(shù)院校學(xué)生的全面發(fā)展作為管理的目標，給藝術(shù)院校的學(xué)生成才指明正確的方法、途徑和方向，具有明確的導(dǎo)向性。學(xué)生管理制度的標準要明晰，要明確藝術(shù)院校的學(xué)生的行為規(guī)范和準則，告訴他們擁有什么權(quán)利、擔什么責任、該做什么、不應(yīng)該做什么和應(yīng)當怎樣做;要使藝術(shù)院校的學(xué)生清楚地知道，如果做了某事或做出了某種行為就會得到什么或失去什么。學(xué)生管理制度地制定要重在明理和引導(dǎo)，注重“柔”與“剛”的結(jié)合，使藝術(shù)院校的大學(xué)生自覺得遵守規(guī)章制度，發(fā)展和約束自己，實現(xiàn)自己的奮斗目標。第三，堅持民主原則。民主管理理念不僅是現(xiàn)代民主政治發(fā)展的時代要求，也是藝術(shù)院校以人為本學(xué)生管理模式的要求。讓更多的師生參與到制度建設(shè)中來，堅持用公開透明、少數(shù)服從多數(shù)的方式來決定管理的目標和要求，讓制度真正深入人心，讓人們認同該項制度，自覺遵守。第四，堅持操作步驟簡單化的原則。學(xué)生管理制度的對象主要是學(xué)生，因此在表述上要盡可能簡潔流暢，而且要充分考慮藝術(shù)院校學(xué)生的特點、理解能力等因素，操作步驟要簡單化和流程化，并通過宣傳、解釋，便于學(xué)生理解、遵守和執(zhí)行。第五，堅持公平公正原則。公平公正原則是法治社會的要求，是依法治校的具體化體現(xiàn)，是學(xué)生管理制度建設(shè)的核心。這就要求制度中的所有規(guī)定，都應(yīng)“合情、合理、合法”。具體可理解為:在保障國家、學(xué)校、家庭、學(xué)生和用人單位的根本利益，完成學(xué)校教育任務(wù)，實現(xiàn)教育目的的前提下，藝術(shù)院校學(xué)生管理制度的設(shè)計應(yīng)當體現(xiàn)權(quán)利、義務(wù)、責任的合理分配與承擔，遵守公平公正原則的行為，應(yīng)當在制度中得到肯定或認可，而違背公平公正原則的行為，應(yīng)當在制度中得到否定或追究。

3．學(xué)生管理隊伍的建設(shè)

篇5

一、當前高職學(xué)校輔導(dǎo)員在管理學(xué)生工作中存在的問題

（一）工作缺乏熱情。隨著我國對教育的重視，高職的招生人數(shù)日益上升，高職院校就此對學(xué)校的管理工作要求的越倆越多，而這些工作也會落實到輔導(dǎo)員身上。現(xiàn)如今，不少高職院校處于輔導(dǎo)員崗位人才稀缺狀態(tài)。在不少人看到，“輔導(dǎo)員”就是學(xué)生日常生活中的一個“保姆”，不僅工作量大，在學(xué)校各項工作中的地位還比較低，有不少人都不愿從事這項工作。在高職院校的各項教學(xué)工作中，輔導(dǎo)員的工作比較繁瑣，處理傳達學(xué)校的相關(guān)指令外，還要對學(xué)生管理工作落實到每一位學(xué)生身上，尤其在學(xué)習(xí)與生活的協(xié)調(diào)上，都需要輔導(dǎo)員全力以赴，無形之中加大了輔導(dǎo)員的工作量，導(dǎo)致輔導(dǎo)員缺乏一定的工作熱情。（二）經(jīng)驗存在不足。高職院校在選擇輔導(dǎo)員的任職人員時，通常選擇本校畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生，這些學(xué)生不僅缺乏輔導(dǎo)員所具備的管理能力，還缺乏輔導(dǎo)員工作經(jīng)驗。輔導(dǎo)員崗位不受歡迎、缺乏輔導(dǎo)員崗位培訓(xùn)機制是我國不少高職院校存在的問題。（三）方式存在不當。輔導(dǎo)員在開展學(xué)生管理活動時，依然運用傳統(tǒng)的管理理念，對學(xué)生的思想意識與行為意識具有較高的束縛，完全制約學(xué)生的全面發(fā)展，同時使學(xué)生對輔導(dǎo)員的管理工作產(chǎn)生強烈的排斥心理。之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是因為輔導(dǎo)員在開展學(xué)生管理活動時，完全忽視學(xué)生在管理工作中所占據(jù)的主體地位，忽視學(xué)生的個性特征與思想意識，導(dǎo)致學(xué)生缺乏集體榮譽感、缺乏責任心。另有部分輔導(dǎo)員，在處理學(xué)生事務(wù)的過程存在較強的主觀性，并沒有秉持公平、公正的管理原則。

二、高職學(xué)生管理工作中輔導(dǎo)員的管理工作的開展

（一）學(xué)生管理工作中要注意方式。高職院校學(xué)生大多十八、十九歲,是思想逐漸成熟的階段,也是反叛心理較為明顯的時期。在此期間,學(xué)生管理的任務(wù)十分艱巨。如果嚴格限制學(xué)校學(xué)生管理規(guī)范的使用,其效果可能會很差甚至適得其反,甚至影響大學(xué)生人格的發(fā)展。因此,輔導(dǎo)員的學(xué)生管理必須注意方法。如今,學(xué)生積極思考,對新事物有很強的接受力。輔導(dǎo)員在引導(dǎo)自己的興趣和行為向更好的方向發(fā)展的過程中,必須注意解決問題的途徑。例如,我有一個學(xué)生,他從入學(xué)以來就對專業(yè)知識不感興趣,喜歡逃課。我知道在那之后,我并沒有立即批評或忽視這個學(xué)生,而是觀察他,找出他的優(yōu)點。后來,筆者了解到學(xué)生思想開明、慷慨大方,喜歡參加各種活動,所以關(guān)心自己的各種比賽,鼓勵自己參加。這個學(xué)生從他的眼睛里看到了他,從心里記起了他。從那時起,師生關(guān)系和諧,學(xué)生也努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識,培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)。（二）尊重學(xué)生的主體地位。高職班級管理中,輔導(dǎo)員應(yīng)摒棄傳統(tǒng)一成不變的管理模式，堅持創(chuàng)新與以人文本的原則，結(jié)合學(xué)生的個性對其展開管理及輔導(dǎo)。受家庭、社會、以往經(jīng)歷的影響，每個學(xué)生之間都存在一定的差異，學(xué)生由于還沒有進入到社會其人生觀、價值觀等認知上可塑性比較高，應(yīng)該重視學(xué)生的德育教育,尊重學(xué)生的主體地位,以學(xué)生的需求為基礎(chǔ)來制定科學(xué)合理的德育教學(xué)體系。（三）完善高校德育教學(xué)內(nèi)容。德育教學(xué)內(nèi)容包含的種類比較多,不僅僅是思想道德方面的內(nèi)容,還包含有心理方面的內(nèi)容、法律方面的內(nèi)容以及政治方面的內(nèi)容等等,另外根據(jù)學(xué)生年級的不同,其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)深度也有很大的不同。對于即將畢業(yè),要步入社會的大學(xué)生而言,應(yīng)該將德育教育放在提高學(xué)生的責任心,培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)的精神方面,只有這樣才能使大學(xué)生在步入社會后能夠滿足社會的需求。除此之外,學(xué)校還應(yīng)該跟隨時代的發(fā)展,對高校德育教學(xué)內(nèi)容進行不斷完善和優(yōu)化,對于一些老舊的德育教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該果斷的進行去除,根據(jù)社會的實際發(fā)展情況來對德育教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新。（四）協(xié)調(diào)班級學(xué)生之間的關(guān)系。隨著班級人數(shù)的不斷增加，學(xué)生之間的矛盾也在一定程度上增加，再加上家庭環(huán)境的關(guān)系，獨生子女比較多，導(dǎo)致學(xué)生在處理自身矛盾的時候不計后果，一味的考慮自己的感受，忽視他人。因此,輔導(dǎo)員在為學(xué)生工作時應(yīng)及時進行干預(yù)和指導(dǎo)。在教學(xué)輔導(dǎo)過程中,應(yīng)進一步強化和整合“平等”、“互助友愛”、“團結(jié)”的原始價值追求,協(xié)調(diào)學(xué)生之間的關(guān)系。通過針對學(xué)生自身特點,做好學(xué)生思想教育工作,尊重和理解職業(yè)學(xué)生的基本需求和在校精神需求。（五）樹立以人為本的管理理念。從社會和學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā),幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀,引導(dǎo)學(xué)生把個人成長與社會需要結(jié)合起來。因此,輔導(dǎo)員要加強說服和引導(dǎo)的能力,不要虛設(shè)理論,還要考慮如何使健康的人生觀、價值觀和道德觀能夠接受學(xué)生,通過生動的形式形成微妙的影響。更少的批評、更多的鼓勵和贊揚。

在學(xué)生管理問題上,輔導(dǎo)員需要掌握一定的管理技術(shù)。對于高等職業(yè)學(xué)校的輔導(dǎo)員來說,這個職位起著過渡的作用。做好學(xué)生管理工作,不僅需要輔導(dǎo)員提高自身的素養(yǎng)要求和管理能力,還需要學(xué)校重視增加輔導(dǎo)員的培訓(xùn)機會,使輔導(dǎo)員能夠更加重視學(xué)生的思想品德。加強學(xué)生管理教育,更好地培養(yǎng)社會需要的人才。

參考文獻：

[1]朱斌.高職學(xué)生管理工作中輔導(dǎo)員的管理藝術(shù)研究[J].智庫時代,2019(27):81-82.

篇6

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)管理 教學(xué)模式

眾所周知,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將推動其他產(chǎn)業(yè)的進程。從總體上看,我國的藝術(shù)管理教育呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面,這一點不僅體現(xiàn)在每年考生的數(shù)量上和文化市場對藝術(shù)管理人才的迫切需求上,也體現(xiàn)在教育界與文化界的重視程度上,國內(nèi)數(shù)次高質(zhì)量、高水準的藝術(shù)管理教學(xué)研討會的成功舉辦,不僅推動了我國藝術(shù)管理教育事業(yè)的發(fā)展也加速了文化向產(chǎn)業(yè)化邁進的步伐。

但不可回避的是自藝術(shù)管理專業(yè)在國內(nèi)創(chuàng)建以來,自然形成的那套教學(xué)模式顯然有其局限性。藝術(shù)管理在國內(nèi)是一門新興的學(xué)科,它的優(yōu)勢體現(xiàn)在受教育者獲得寬廣的知識面和廣闊的就業(yè)領(lǐng)域等方面。2000年以前,我國的藝術(shù)管理教育還處于空白期,從2001年全國首家藝術(shù)管理專業(yè)的創(chuàng)辦到現(xiàn)在只有6個年頭,無論從教學(xué)模式還是理論探索還都處于萌芽和創(chuàng)建期,在這樣一個發(fā)展的過程中,我們所創(chuàng)建的某種教學(xué)模式難免會出現(xiàn)諸多問題,幾年來筆者一直認真關(guān)注和思考藝術(shù)管理專業(yè)教學(xué)模式的“得”與“失”,特別是針對目前并不盡合理完善的教學(xué)模式中存在的幾個問題形成自己的看法,在此拋磚引玉,敬請有關(guān)專家學(xué)者指正。

一、目前藝術(shù)管理專業(yè)教學(xué)模式中存在的問題

(一)藝術(shù)管理,無奈的拿來主義

從藝術(shù)管理專業(yè)創(chuàng)建之初,藝術(shù)管理理論就誤入他途,沒有建立起自己的當家理論。眾所周知,“藝術(shù)”與“管理”本身都有一套獨立且系統(tǒng)的教學(xué)體系,對字面含義的簡單認識和單純理解使得我們在很長一段時間對藝術(shù)管理理論實行了“拿來主義”。拿來經(jīng)濟管理,工商管理,行政管理等等已經(jīng)成形的理論,再拿來音樂,美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域某個分支的研究成果,并將二者簡單相加,于是,我們的藝術(shù)管理就“形成”了所謂“既懂藝術(shù),又懂管理”的片面卻“十分誘人”的學(xué)科理論,又因了這種理論的指導(dǎo),也就出現(xiàn)了兩種學(xué)科、兩種領(lǐng)域的硬性結(jié)合的學(xué)術(shù)拼湊。

應(yīng)該說單純的藝術(shù)理論缺乏企業(yè)戰(zhàn)略性、規(guī)劃性、財務(wù)營銷、管理、投資和風險管理等方面的內(nèi)容,而藝術(shù)本身又擁有諸多的分支學(xué)科,在諸多的分支學(xué)科中又包含了多方面的理論內(nèi)容。單就音樂來說,樂理、民樂、聲樂、中國音樂史,西方音樂史等?等等這些理論,一個學(xué)生用四年的時間都無法學(xué)精,又怎能全面了解那么繁雜的藝術(shù)理論呢?

再看管理學(xué),它的本身也存在著很多個分支,盡管它的理論可以填補某些藝術(shù)管理理論自身缺乏的內(nèi)容,但是,在已經(jīng)成型的管理學(xué)理論中并沒有考慮到文化藝術(shù)的獨特性,可能僅僅停留在普通的企業(yè)管理上。而我們有些藝術(shù)管理學(xué)科的課程就是建立在這樣的兩個各自獨立的學(xué)科之上的。

以某所高校藝術(shù)管理專業(yè)的課程設(shè)置為例:

公共課:文學(xué)、思想品德、音樂基礎(chǔ)理論、體育、英語、計算機、應(yīng)用文寫作、高等數(shù)學(xué)、哲學(xué)、英語、政治經(jīng)濟學(xué)等

專業(yè)課程:藝術(shù)基礎(chǔ)理論、民族音樂、管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、視唱練耳、聲樂鋼琴、音樂動態(tài)、和聲、音樂名作、西方音樂史、歌劇欣賞、中國音樂史、人力資源、企業(yè)策劃、實用公關(guān)、音樂學(xué)概論、音樂美學(xué)、藝術(shù)概論等。

從以上的課程設(shè)置我們不難看出,這無非是一個支解的“藝術(shù)管理”:單純的音樂、獨立的管理還有簡單的心理學(xué)等。這種分散式的教學(xué)理論,直接導(dǎo)致傳授知識的凌散,缺乏針對性,系統(tǒng)性和實踐性,很難直接對文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營進行理論指導(dǎo)。當然,我們并不反對藝術(shù)與管理相結(jié)合的教學(xué)模式,相反的,筆者認為結(jié)合是必然,但是一定要做到真正的融合。

同時我們還發(fā)現(xiàn)了一個問題,在冠以“藝術(shù)管理學(xué)”的美名下,不僅課程理論硬性拼湊,而且使用的教材也是十足的“拿來主義”。但值得欣慰的是,我國藝術(shù)管理教育的先行者們已經(jīng)認識并高度注意到了這個問題,以天津音樂學(xué)院藝術(shù)管理系為例,目前正在做“以就業(yè)為導(dǎo)向的藝術(shù)管理專業(yè)教學(xué)模式的創(chuàng)新研究”的課題,并且已經(jīng)著手編著專業(yè)系統(tǒng)的藝術(shù)管理教材。一直走在全國教育前列的北京大學(xué)也已經(jīng)出版發(fā)行了多套文化產(chǎn)業(yè)前沿教材,北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院的研究成果值得我們藝術(shù)高校借鑒與再創(chuàng)新。

(二)教授、專家其名難副

師資力量的嚴重缺乏成了目前藝術(shù)管理教學(xué)中最大的問題。瀏覽眾多高校的網(wǎng)站,見到了諸如該專業(yè)“師資力量雄厚”、“專家授課”等等非常誘人的詞匯,不可否認,這些專家學(xué)者在某一領(lǐng)域確實有著驚人的成績和很高的知名度,但是,對于從上個世紀末才在中國出現(xiàn)的藝術(shù)管理專業(yè)來講,專家學(xué)者們似乎也正處于起步學(xué)習(xí)的階段。

當然,教育界也已經(jīng)將培養(yǎng)專業(yè)師資隊伍的工作提到日程上來,而各院校為了彌補這種缺憾,也都在本校教師日常授課的同時邀請業(yè)內(nèi)比較成功的經(jīng)紀人、策劃人、文化公司經(jīng)理人等進行專家講學(xué)。僅2005至2006兩年間天津音樂學(xué)院藝術(shù)管理系就邀請了近50位職業(yè)經(jīng)理人、文化產(chǎn)業(yè)前沿人士進行專家講座。這種舉措在補充現(xiàn)有教學(xué)師資力量、補充教學(xué)內(nèi)容、豐富學(xué)生社會實踐經(jīng)驗上的確產(chǎn)生了重要的作用和深遠的影響,也在某種程度上進一步加快了完善教學(xué)模式的步伐。但問題也隨之產(chǎn)生了:這些經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家們由于工作的忙碌,缺少時間做充分的課前準備,缺乏系統(tǒng)性甚至嚴謹性,同時,他們也缺少授課經(jīng)驗,從某種意義上講,專家講座基本上已經(jīng)成為個人經(jīng)歷報告會。而且這種講座還存在著一個隱性的不可調(diào)和的問題:本次授課的專家并不知道前面專家講座的情況,這就造成同行業(yè)的專家會重復(fù)講解某一個問題,從而導(dǎo)致同一個內(nèi)容的高頻率出現(xiàn),學(xué)生聽課的欲望大打折扣。

(三)分散實習(xí)期引發(fā)的思考

國內(nèi)藝術(shù)高?；静捎谩敖虒W(xué)+實踐”的指導(dǎo)思想。學(xué)生在校期間就深入文化公司實習(xí)甚至工作。有的學(xué)生就是在這種思想的導(dǎo)向下,大學(xué)二年級時便幾乎脫離了學(xué)校的學(xué)習(xí),提前進入了文化市場。

不少學(xué)生在低年級時的社會實踐中確實受益匪淺并小有成績,但盡管如此也不能說明這樣的辦學(xué)思路就是完美的。

專業(yè)知識還沒有學(xué)扎實就開始實習(xí)可能會造成以下幾種情況,第一:一旦不能有效應(yīng)對社會工作,有可能產(chǎn)生挫敗感,不宜學(xué)生的健康成長;第二:低年級實習(xí),一旦失誤,會在一定程度上使用人單位對藝術(shù)管理專業(yè)人才失去信心,不敢委以重任,使其在很長時間處于盲從狀態(tài),久而久之便會禁錮自己的創(chuàng)新意識;第三:實習(xí)結(jié)束時的鑒定書以夸獎形式占多數(shù),老師并不能全面的了解每個同學(xué)真實的實習(xí)成果,對學(xué)生進一步的專業(yè)教育無法對癥下藥。

二、藝術(shù)管理人才培養(yǎng)模式與市場對人才的需求脫節(jié)

近幾年,文化市場對管理人才的需求越來越迫切,尤其是2003年后,更多的職業(yè)經(jīng)理人走進學(xué)校講堂,現(xiàn)身說法,把自己成功的經(jīng)驗盡可能的跟學(xué)生們分享,從而推動他們的成材之路。目前,全國已經(jīng)有多個地區(qū)和高校開始了浩大的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才培養(yǎng)工程,這是一個很好的趨勢。

天津演出公司副總經(jīng)理夏瑩女士說:我們迫切的需要懂得開拓文化市場的人才。

而女子十二樂坊的創(chuàng)立者王曉京先生也曾說,就是應(yīng)該培養(yǎng)一批以現(xiàn)有資源為基礎(chǔ),創(chuàng)造出全新理念并能通過出其不意的營銷手段置入老百姓日常消費生活中的人才。

女子十二樂坊的戰(zhàn)略成功,讓更多的人開始關(guān)注新民樂,甚至將他的策劃思路完全復(fù)制下來,即樂坊之后廣州又出現(xiàn)了一班女子民樂組合“芳華十八”,她們也打算占領(lǐng)日本市場,可惜,這種純粹的模仿并沒有給她們帶來轟動的效果。

所以,好的創(chuàng)意才是迅速占領(lǐng)市場的重心。

到目前為止,在全國開設(shè)此專業(yè)較早的高校,已經(jīng)有了三屆畢業(yè)生?？伤麄兊墓ぷ髑闆r到底怎樣呢?

根據(jù)調(diào)查,有30%的學(xué)生選擇了轉(zhuǎn)行;考研的學(xué)生占到25%;15%的學(xué)生直接做了記者;5%的學(xué)生選擇了出國深造;還有20%的同學(xué)雖然身處文化行業(yè),但并沒有像預(yù)期的一樣,真正的做到經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè),只有5%的同學(xué)能夠得到很好的發(fā)展。

在這一現(xiàn)狀下,藝人的品牌效應(yīng)就顯的尤為重要,怎樣迎合受眾的需求,如何引導(dǎo)消費成了需要重視的技能培養(yǎng)。

三、對藝管人才培養(yǎng)模式的幾點建議

臺灣五觀藝術(shù)管理有限公司在創(chuàng)辦之時對藝管人設(shè)定了一個概念,他們認為:

首先,藝術(shù)管理人應(yīng)該是協(xié)助藝術(shù)家創(chuàng)作的教練,是懂得將作品用適當方式呈現(xiàn)出來的規(guī)劃師,是教導(dǎo)觀眾如何欣賞藝術(shù)文化的引領(lǐng)者,并能正確引導(dǎo)藝術(shù)家、作品和觀眾三者之間的互動。

其次,藝術(shù)管理分為“表演藝術(shù)管理”與“視覺藝術(shù)管理”兩種。表演藝術(shù)管理就是對音樂、戲劇、電影、電視、等等可以聲象結(jié)合并立體呈現(xiàn)的藝術(shù)種類進行整合、創(chuàng)新、推廣的過程;視覺藝術(shù)管理則是對繪畫、雕塑、書法、文學(xué)等等可以通過視覺來體味靜態(tài)美的藝術(shù)種類進行整和、創(chuàng)新、推廣的過程。

再者,一個合格的藝管人要具備以下的能力:不僅要有一個基本藝術(shù)專長而且還要具有思考、管理、具體行動、一般技術(shù)、其他人格特質(zhì)等方面的能力。

那么我們應(yīng)該如何改進目前的教學(xué)現(xiàn)狀呢?我們認為可以注意以下幾點:

(一)學(xué)生根據(jù)興趣選擇專業(yè)方向

我們可針對藝術(shù)的不同門類分為八個專業(yè)方向,文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、電影和民族文化。為什么這樣說呢?首先:前七種藝術(shù)門類是公認的世界七大藝術(shù),將他們系統(tǒng)的分而授之可起到重點突破的作用,并且可以讓所學(xué)到知識專而精;其次:我國是一個文化祭奠相當深厚的國家,文化的地域性也非常明顯,將民族文化單列出來是為了更好的傳承與發(fā)揚。

(二)培養(yǎng)師資

教師在培養(yǎng)學(xué)生方面起到?jīng)Q定性的作用,雖然專家教授們已經(jīng)在某個領(lǐng)域有很深的造詣,但在藝術(shù)管理教學(xué)方面還在摸索前進。當我們不停的為學(xué)生尋找實習(xí)單位的時候,是否也可以先幫自己找一個實踐機會,真正的進入市場,也開始嘗試如何將切實的理論應(yīng)用到市場中去。這樣就能彌補有可能出現(xiàn)的“紙上談兵”現(xiàn)象。

(三)專家講座

我們可以將專家講座的落腳點放在具體的案例分析上而不是泛泛的分析市場現(xiàn)狀,這就對專家講座有了更高的要求。專家講座在很大程度上是配合基礎(chǔ)教學(xué)進行的,切忌無計劃的舉辦或僅僅為了尋找實習(xí)單位而邀請職業(yè)經(jīng)理人現(xiàn)身說法。再者,專家講座要有穩(wěn)定性。

(四)增加舉辦文化沙龍的數(shù)量

文化沙龍的目的與專家講座是一致的,可以起到輔助基礎(chǔ)教學(xué)的作用,可與專家講座同時進行,也可獨立舉辦。

(五)集中實習(xí)期

可以與國內(nèi)較大的文化公司建立長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系,選擇集中實習(xí),結(jié)束后統(tǒng)一返校。這樣做的目的有助于學(xué)校管理,也能加強知識的補充與再學(xué)習(xí)。

參考文獻:

[1] 《文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與商業(yè)模式》,作者:陳少峰

[2] 《文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)》,作者:向勇

[3] 《如何開發(fā)藝術(shù)市場》,Creative Arts Marketing second edi- tion,原著:莉茲.希爾、凱莎琳.歐蘇利文、泰瑞.歐蘇利 文,Liz Hill, Catherine O’ Sullivan and Terry O’Sullivan(英 國),譯者:林潔盈

[4] 《藝術(shù)管理這一行》,Management & the Arts Second Edition, 原著:威廉.伯恩斯Willian J. Byrnes(美國),譯者:桂雅 文.閻蕙群

[5] 《文化管理A - Z-600個大學(xué)與職業(yè)專用名詞》,Kultur-man- agement von A-Z : 600 Begriffe für Studimn und Beruf,By Dr. Werner Heinrichs und Dr. Armin Klein,作者/維納.漢 利希 & 阿閔.克萊恩,審 訂/黃鎮(zhèn)斌Dr. Jenn Bin Hwang, 譯 者/吳佳真.于禮本,編輯/吳紹芬

[6] 《藝術(shù)管理人手冊》,Fundamentals of Local Arts Management, 原著:Tina Burdett .Dr. Craig Dreeszen.Pam Korza.Barbara Schaffer Bacon.Halsey M. North.Alice H. North,譯者: 桂雅文

篇7

關(guān)鍵詞：技校班主任；學(xué)生管理工作；藝術(shù)；策略

班主任工作是一門具有科學(xué)性和規(guī)律性的藝術(shù)。有些班主任在工作時并不是缺乏敬業(yè)精神，而是缺少班主任工作的藝術(shù)。就當前教育形勢而言，教育機構(gòu)已經(jīng)認可班主任對學(xué)生有管理、批評、教育的權(quán)利和義務(wù)。班主任在班級的主要工作就是管理和教育學(xué)生，由此可以體現(xiàn)班主任工作的重要性。班主任是班級的引導(dǎo)者、教育者、組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的領(lǐng)路人。班主任在班級建設(shè)和教育學(xué)生工作方面具有不可忽略的主導(dǎo)作用，是學(xué)校思想政治工作的紐帶和橋梁，是溝通學(xué)校、社會、家庭的核心。因此，落實班主任的教育工作是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的保證，也直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。下面就如何提高技校班主任的學(xué)生管理工作藝術(shù)提出了幾點策略：

一、堅持以人為本

每一位合格的班主任都不能把自己置于高高在上的監(jiān)督者和管理者的角色，都應(yīng)該尊重并信任學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，這是教師堅持以人為本管理學(xué)生的必要條件。技校的學(xué)生很多都是獨生子女，在成長的道路上有很多的缺點和毛病，很多教師在管理這些學(xué)生時都會埋怨學(xué)生的自我約束能力差、自制力差，所以他們在班級管理上也逐漸變成有心無力。其實，班主任工作中對學(xué)生最有效的管理就是鼓勵，讓學(xué)生在班級中發(fā)揮自己的優(yōu)點和個性，要充分調(diào)動班干部主動管理學(xué)生，使學(xué)生能夠?qū)W會自我管理、自我約束、自我教育。教師在日常工作中也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，善于與學(xué)生溝通和交流，充分尊重、信任學(xué)生，始終貫徹以人為本的教育理念，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，不斷滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的需要，不斷增強學(xué)生自我管理的意識。只有這樣，學(xué)生的自我約束能力才能越來越強，教師的管理水平才能逐漸提高，學(xué)生才能主動接受教師的管理。

二、建立平等關(guān)系

技校學(xué)生一般處于15～32歲的年齡段，是形成世界觀、人生觀、價值觀的重要時期。學(xué)生在這個時期逐漸地了解和認識社會，對于人生的道理也有了自己獨特的見解，也有能力辨別是非，辨別對錯。因此，技校學(xué)生在犯錯誤時一般都是因為自身的自制力差，自我約束力不強所導(dǎo)致的。大多數(shù)班主任在教育學(xué)生時都喜歡講大道理，將自己置身于學(xué)生的對立面，不能明辨是非，錯誤地認為學(xué)生有錯誤時就該教訓(xùn)。教師在教訓(xùn)學(xué)生時經(jīng)常第一句話就是問學(xué)生：知道自己錯在哪里了嗎？只有學(xué)生先主動認錯才能進行下一步的交流。其實，學(xué)生希望教師能夠正視他們，平等對待他們，建立平等的師生關(guān)系，而不是以高高在上的教師姿態(tài)讓學(xué)生對教師管理產(chǎn)生抵觸心理。教師應(yīng)該建立平等的師生關(guān)系，幫助學(xué)生提高自制力和約束力。在教育學(xué)生的過程中要避免“我高你低”“我說你聽”甚至是“我對你錯”的錯誤的教育心理，教師應(yīng)該有意識地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，善于與學(xué)生平等地溝通交流，讓學(xué)生感受平等的師生關(guān)系，這樣才是技校班主任成功實施學(xué)生管理工作的前提和關(guān)鍵。

三、創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍

一個班級的班風正了，學(xué)生的行為規(guī)范也就規(guī)矩了。一個班級的學(xué)習(xí)風氣是班主任學(xué)生管理工作的重要內(nèi)容，教師在重視班級風氣的同時一定要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的重要性，讓他們清楚：對他們今后的人生道路具有不可替代的作用。教師在管理學(xué)生時可以為他們講解一些往屆優(yōu)秀畢業(yè)生的例子，他們目前在哪些優(yōu)秀崗位擔任什么職位，這樣利用身邊的例子教育學(xué)生不僅可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和信心。對于成績差的學(xué)生，在班級內(nèi)可以采用一幫一制度，在班級成立各個學(xué)科的學(xué)習(xí)小組，通過班級內(nèi)部學(xué)生的互幫互助，提高班級整體成績，提高學(xué)生的教學(xué)管理水平。讓班級形成學(xué)、趕、幫、比、超的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極地投身于學(xué)習(xí)中來，從而促進班主任管理工作水平的提高。

總之，科學(xué)有效的學(xué)生管理工作來自于班主任長期的實踐和探索。技校班主任的學(xué)習(xí)管理工作具有長期性、復(fù)雜性、規(guī)律性、示范性、創(chuàng)造性等特點。這就要求班主任在學(xué)生管理工作中要掌握合理的教育理念和科學(xué)的管理方法，保持嚴謹認真的工作態(tài)度，堅持以人為本的管理理念，建立平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。在管理工作中不斷積累經(jīng)驗，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。針對技校學(xué)生的特點，采取合理的管理措施，這樣才能當好技校的班主任，從而促進學(xué)生綜合能力的提高，使班級氛圍更加的和諧融洽。

參考文獻：

篇8

關(guān)鍵詞：學(xué)校管理；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；和諧校園

領(lǐng)導(dǎo)和教師間的和諧關(guān)系是學(xué)校良好發(fā)展的重要基礎(chǔ)和有力保障。在學(xué)校管理工作中，要建立起和諧的學(xué)校關(guān)系，學(xué)校管理系統(tǒng)就必須把教師管理工作視為其中的一項核心任務(wù)和重要內(nèi)容進行狠抓落實與不斷提高，從而使學(xué)校顯示出生命力和凝聚力。具體來講，學(xué)校管理者應(yīng)努力加強教師管理工作，把教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系和諧，作為一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和人生智慧予以重視。這就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及管理者以人為本，以服務(wù)教師為本，注重教師管理工作的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，著力構(gòu)建和諧校園。

一、用平等和真誠之心對待教師

學(xué)?？梢暈樘厥獾纳鐣…h(huán)境，在此小環(huán)境中，以誠相待仍是一條重要的為人處世之道。領(lǐng)導(dǎo)與教師雙方之間的關(guān)系是要體現(xiàn)在彼此交往上，而真誠最能夠拉近交往的心靈距離，也是彼此間加強思想情感交流的基石，是每個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會的人生智慧。在學(xué)校管理實踐中，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該首先從自身做起，用一顆坦誠的心和教師交流溝通。教師自然也易被領(lǐng)導(dǎo)的真誠態(tài)度所打動，作為知識分子，歷史上一向就有“士為知己者死”的心理傳統(tǒng)，所以當領(lǐng)導(dǎo)和教師能夠真誠溝通，情感融洽時，彼此間的和諧關(guān)系就有了一個良好的基礎(chǔ)，而這時管理的效果往往就是最佳的。在強調(diào)真誠溝通的同時，管理學(xué)認為領(lǐng)導(dǎo)具有平等意識是十分重要的。平等意識是現(xiàn)代公民社會的基本素質(zhì)和要求，行業(yè)有不同，職務(wù)有高低，人與人之間卻并無高低貴賤之分。如果領(lǐng)導(dǎo)在處理學(xué)校關(guān)系時高高在上、盛氣凌人，缺乏平等意識，自然就難以做到用真誠之心去對待教師。如果領(lǐng)導(dǎo)缺乏平等意識，無疑就會脫離教師、脫離群眾，就會在學(xué)校關(guān)系中筑起一道教師與領(lǐng)導(dǎo)之間互不理解、互不信任的高墻。對于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來說，平等就意味著要尊重教師的人格和尊嚴。不可諱言，由于受歷史的因襲以及某些官僚思想的侵蝕和影響，在個別地方的學(xué)校教育中還存在著校領(lǐng)導(dǎo)無視教師的意愿與呼聲，專斷獨行，不僅不能夠用平等和真誠之心處理學(xué)校關(guān)系，反而連教師最基本的人格也得不到尊重。這樣的學(xué)校關(guān)系必然是矛盾重重，管理效果當然也令人堪憂。平等與真誠是建立新時代學(xué)校關(guān)系的基礎(chǔ)，人們不難理解，平等與真誠應(yīng)是相互的，領(lǐng)導(dǎo)以真心對待教師，教師也要以真誠對待領(lǐng)導(dǎo)。但是在處理領(lǐng)導(dǎo)與教師間的學(xué)校關(guān)系這個問題時，首先要強調(diào)作為領(lǐng)導(dǎo)者一方的主導(dǎo)作用，因為我們認為：這個問題的關(guān)鍵是要看在學(xué)校關(guān)系中，相對而言哪一方是處于主動地位。顯然就目前我國的教育體制與教育現(xiàn)實來說，領(lǐng)導(dǎo)屬于強勢的一方，解決問題的主動權(quán)往往在于領(lǐng)導(dǎo)。所以領(lǐng)導(dǎo)者要清楚自己的角色，加強自身的素質(zhì)修養(yǎng)，并要在學(xué)校關(guān)系中自覺表現(xiàn)出主動姿態(tài)和積極態(tài)度，用平等和真誠去感染教師、團結(jié)教師，在建立和諧文明的學(xué)校關(guān)系中起到積極有效的主導(dǎo)作用，從而為和諧校園關(guān)系的建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。

二、用理解和包容之心悅納教師

現(xiàn)代公民社會賦予教育更大的多元開放、民主平等、自由發(fā)展等特點，使得理解與包容在現(xiàn)代教育管理中具有異常重要的地位。用理解和包容之心悅納教師，首先是要承認差異，認同教師的個性特點而非生硬地強求一律。做為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，要胸懷開闊，兼容并蓄，懂得萬事萬物皆有其存在的根據(jù)與獨特的價值，而每一個教師也正如一花一草，雖顏色不同，姿態(tài)各異，但都是鮮活的生命存在，有著各自的價值意義。當年先生任北大校長時，其手下教員來自五湖四海、三教九流，不僅脾性各異，舉止不合流俗者亦多，甚至在思想、政見上亦有與蔡先生針鋒相對的，而蔡先生皆能尊重差異、兼容并包、為我所用，如此方鑄就了北大以及中國現(xiàn)代教育史上的一段輝煌的歷程。可見學(xué)校管理的成效在一定意義上是有賴于領(lǐng)導(dǎo)對教師的理解與包容的程度。理解和包容在實質(zhì)上就是要做到關(guān)愛教師、尊重差異、認同個性，進而順其自然，因勢利導(dǎo)，共同發(fā)展，只有這樣才能夠真正促進和諧，才能夠使領(lǐng)導(dǎo)者自覺防止學(xué)校管理工作中的一言堂作風、家長制作風。其次，教師職業(yè)的獨立自主性是比較強的，理解和包容教師就要給教師留出自由發(fā)展的空間。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對教師給以充分的信任，允許他們積極進行教育探索和課堂改革，允許他們有失誤，允許他們在探索和嘗試中犯錯誤。在處理學(xué)校關(guān)系中，領(lǐng)導(dǎo)要以理解和包容之心對教師多加鼓勵，應(yīng)該允許教師在為人師表和服務(wù)學(xué)校的原則之下，擁有更多自我發(fā)展、自由選擇的空間，而非以領(lǐng)導(dǎo)個人的喜好或是刻板的制度去強求一律、抹煞個性。在管理學(xué)的理念中，理解和包容是一種換位思考的智慧和兼容并蘊的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，理解并不是放任，包容也不是縱容。在學(xué)校工作中，作為管理者，既要容忍教師不同的個性特點甚至缺點和失誤，允許教師發(fā)揚百家爭鳴的精神各抒己見，允許教師對校領(lǐng)導(dǎo)工作提出質(zhì)疑甚至尖銳批評，允許教師有個人發(fā)展的空間等等，同時也不能放任自流，當教師的個性化行為、觀點有悖社會道德和教育理念時，也要及時對之進行人性化的規(guī)范和引導(dǎo)，幫助他們在教師這個職業(yè)道路上健康成長?？傊斫夂桶菔穷I(lǐng)導(dǎo)者必須具備的可貴品質(zhì)，有了理解和包容才能達到真正的和諧。

三、傾聽教師心聲，完善學(xué)校管理機制

篇9

現(xiàn)今獨立學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生普遍是“00后”的獨生子女，雖然獨立學(xué)院也是本科層次的教育，但錄取分數(shù)線相對其他公辦本科院校還是比較低的，因此很容易使學(xué)生心理產(chǎn)生自卑的感覺。與此同時，獨立學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生在思考問題的時候，常常帶有一定的感性浪漫主義色彩，想象力和情感極其豐富，考慮問題也常常是感性勝于理性，對外界環(huán)境的刺激相對比較敏感，不能夠用哲學(xué)的辯證主義來看待和認識事物的發(fā)展過程。過于注重自我價值取向，完全沉浸在自我的主觀世界中，而較少嘗試理性的去看待事物。很多學(xué)生在遇到挫折和情感糾葛問題時，無法控制自己的情緒，缺乏自我調(diào)節(jié)能力，容易產(chǎn)生放棄的思想，意志力相對薄弱。

二、結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生的特點開展和諧學(xué)生管理工作的方式方法

構(gòu)建和諧學(xué)生管理工作模式是一項系統(tǒng)工程，不能局限于一點，需要學(xué)生管理工作者運用多種方式、方法來研究學(xué)生的特點，尋覓提高管理學(xué)生的有效方法

(一)不斷建立學(xué)生自我管理和教育的機制

在和諧理念指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育和管理，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的成長動機，激發(fā)學(xué)生上進心，培養(yǎng)學(xué)生的自主性。學(xué)生管理工作者應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生更好地認識自己的價值，更好地挖掘自己的無限潛能，以不斷完善學(xué)生自我發(fā)展。每個學(xué)生都有一定的能力、有各自的價值、有責任感的，每個學(xué)生都有自我不斷發(fā)展的動機和自我不斷完善的能力，因而每個學(xué)生都應(yīng)該受到尊重。與此同時，學(xué)生自我管理、自我教育機制的建立是一項系統(tǒng)工程，機制的建立和完善應(yīng)充分體現(xiàn)為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的和諧管理思想，應(yīng)當有益于全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，完善其人格，使其身心得到全面和諧發(fā)展。

(二)建立梯型學(xué)生管理團隊，提高管理效率

從多年來從事藝術(shù)類學(xué)生管理工作經(jīng)驗來看，僅僅依靠學(xué)校各項規(guī)章制度的死條例，學(xué)生管理工作者很難取得好的效果，也會給學(xué)生帶來叛逆心理。從觀察學(xué)生的整體情況可以發(fā)現(xiàn)，很容易受其他同學(xué)影響，我們都知道學(xué)生干部是聯(lián)系教師和學(xué)生之間的緊密橋梁，在學(xué)生管理工作中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教師不可能每時每刻都能了解每位同學(xué)的情況，而學(xué)生干部則可以是學(xué)生問題發(fā)現(xiàn)的第一人。作為學(xué)生管理工作人員不可能面面俱到，因為學(xué)生管理工作本身就是非?，嵥榈氖虑椋栽摲诺囊?，放輕抓重，要學(xué)會充分發(fā)揮好學(xué)生干部的團隊作用。在選擇學(xué)生會干部時，我們要全面考察一些學(xué)習(xí)成績好、思想素質(zhì)過硬、樂于奉獻的學(xué)生來擔任學(xué)生會干部，尤其是揀選領(lǐng)頭羊——學(xué)生會主席的人選一定要慎之又慎，只有這樣才能在同學(xué)中真正有威信，工作開展起來才會得心應(yīng)手。

平時，我們也要不斷的加強對每位學(xué)生干部的考察，對那些不稱職的學(xué)生會干部要堅決取締，以維護學(xué)生會干部隊伍的形象和保證有一支高素質(zhì)的學(xué)生會干部團隊。為此我們建立了梯型學(xué)生管理團隊:第一階層為輔導(dǎo)員，全面統(tǒng)籌學(xué)生管理的各項工作;第二階層為學(xué)生會主席，由學(xué)生會主席負責組織學(xué)生會工作;第三階層為各系部長，包括系生活部、衛(wèi)生部、紀律部，文藝部等依照職能分工負責學(xué)生的日常工作;第四階層為系學(xué)生會的各個委員，包括班長、團支書、紀律委員、宣傳委員、生活委員、文體委員等。各階層學(xué)生干部在各自工作職責范圍內(nèi)認真工作，各個環(huán)節(jié)相互銜接，從而提高了學(xué)生管理工作的效率和質(zhì)量。

(三)加強學(xué)生心理健康教育，積極推行抗挫折教育

大學(xué)生心理健康問題已經(jīng)引起了各級學(xué)校和社會的廣泛關(guān)注，各類校園自殺及其他過激事件時有發(fā)生?，F(xiàn)在的獨立學(xué)院藝術(shù)類學(xué)生心理問題更突出，這就要求我們學(xué)生管理工作者在學(xué)生的日常生活中要更加關(guān)注學(xué)生的心理健康的培養(yǎng)和思想道德的建設(shè)。負責學(xué)生管理的老師還應(yīng)學(xué)習(xí)一些心理學(xué)相關(guān)的知識和掌握一些心理健康教育方面的技能，爭取在日常生活管理中解決學(xué)生的一些有關(guān)心理健康方面的問題。學(xué)校要定期舉辦有關(guān)心理方面的各種講座，并要專門設(shè)立大學(xué)生心理咨詢室，以幫助學(xué)生化解心理方面的各種問題，使其在學(xué)習(xí)和生活的方方面面能進入正?；癄顟B(tài)。輔導(dǎo)員要經(jīng)常與學(xué)生談心，尤其是心里有問題的學(xué)生，更要定期找其談心，悉心聽取他們的一些想法，對一些影響其心理健康方面的問題要及時予以解決。人生不可能是一帆風順的，缺乏挫折鍛煉的人就像“溫室里的花朵”一樣經(jīng)受不住風吹雨打，只有在逆境中不斷成長起來的人，才能具有堅強的意志品質(zhì)。學(xué)生不管遇到任何挫折，學(xué)生管理工作者都應(yīng)以一種積極的態(tài)度引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝挫折，每一次戰(zhàn)勝挫折都會使他們的心理抗挫折能力得到一次提高。

三、結(jié)束語

篇10

一、目前高職院校中的藝術(shù)教育管理現(xiàn)狀

第一、藝術(shù)類學(xué)生的思想及對新生事物的接受程度遠比其他文理科學(xué)生要活躍和開放。但是，在信念方面和社會責任感方面表現(xiàn)得較為匱乏。他們對國內(nèi)新聞?wù)蜗啾任睦砜祁悓W(xué)生普遍表現(xiàn)有點漠然,他們雖然具有活躍的思維,卻沒有參與政治的興趣；他們雖然關(guān)注自己所學(xué)的專業(yè),卻愿意花費更多的時間投入到娛樂新聞媒體和其他方面。同時，他們個人的心理毅力不夠堅定,容易誤入歧途。第二、藝術(shù)類學(xué)生行為習(xí)慣較文理生偏低。主要體現(xiàn)在教學(xué)過程中：遲到現(xiàn)象、無辜早退、曠課、考試隨意缺考、考試不誠信還有夜不歸宿等方面。由于這些問題發(fā)生的長期性、普遍性,對從整體上扭轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)風氣造成了不少困難。第三、文化基礎(chǔ)綜合素質(zhì)相對而言不高，他們在招生錄取時的分數(shù)較文理科類的學(xué)生要低許多,高職類藝術(shù)專業(yè)的情況就更加明顯。這是由于藝術(shù)類學(xué)生平時及考前將大部分時間都用在提高各自的專業(yè)特征成績上,從而導(dǎo)致他們在文化課上所花費的時間相對較少。因此，提高藝術(shù)類學(xué)生在傳統(tǒng)科目上的文化水平已經(jīng)迫在眉睫。第四、個人特立獨行，缺乏一定集體榮譽感。藝術(shù)類因其專業(yè)自身的特殊性，教學(xué)活動往往多以小組或個人為主，再加上生源地的區(qū)域差異及學(xué)生自身的基礎(chǔ)知識差異性等因素，導(dǎo)致他們在藝術(shù)能力領(lǐng)悟的培養(yǎng)過程以及日常的學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生多以自我為中心,團隊意識和集體觀念相對薄弱的狀況。

二、藝術(shù)院校中可以在哪些方面加強

第一、專業(yè)課與思政品德類課程的有效融合文化素質(zhì)是當今社會大學(xué)生的一項重要的道德與人格的修養(yǎng)。綜合素質(zhì)的修養(yǎng)直接關(guān)系到個人整體的素質(zhì)修養(yǎng)與文化修養(yǎng),為學(xué)生今后的發(fā)展提供了一項非常重要的能力。現(xiàn)階段，在藝術(shù)類大學(xué)生中普遍存在文化課方面綜合素質(zhì)較低的狀況。因此，我們應(yīng)該在藝術(shù)類人才的培養(yǎng)計劃中主動開設(shè)一些綜合類的課程,以此提高學(xué)生在綜合能力方面的學(xué)習(xí)。如：在藝術(shù)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中增加普科類文化知識的專業(yè)講座和人文地理知識的課程，在學(xué)習(xí)中適當開展一些形式和表現(xiàn)手法多樣的藝術(shù)展演等。同時，學(xué)校還應(yīng)開設(shè)一些有關(guān)職場交流、社會實踐以及文藝等方面的校園文化活動。通過上述方式，能夠讓學(xué)生在參與實踐中學(xué)習(xí)到一些教師無法講解的知識。第二、加強社會實踐與學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成自己的藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)能力是現(xiàn)代社會和國家對藝術(shù)人才的綜合要求。綜合素質(zhì)和能力是現(xiàn)代社會對人才的要求,在社會各行各業(yè)中,都需要能力全面、綜合素質(zhì)較高的人才。藝術(shù)教育管理也不例外。這就要求教師不僅要教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法的技巧，更要重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與塑造,進而更好地促進學(xué)生綜合能力的發(fā)展。藝術(shù)類學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的文化知識略顯匱乏,如很多流行的軟件與技術(shù)，在企業(yè)中可以隨時更新使用到，但在學(xué)校里因不能實時與行業(yè)對接，則需經(jīng)歷一段相對滯后過程才逐步應(yīng)用。這樣學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的文化知識在結(jié)合實踐深入到企業(yè)中去驗證和磨合時，可能會面對不少疑惑。可見,藝術(shù)類院校在教學(xué)主觀參與方面還需要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體能動性,能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到應(yīng)該如何去實現(xiàn)自我發(fā)展,從而將傳統(tǒng)的被動接受式轉(zhuǎn)化為主動詢問式和共同探討式的學(xué)習(xí)思考與實踐探索模式。第三、高校要加強藝術(shù)生的自身專業(yè)修養(yǎng)與心理健康方面的相關(guān)教育。高職類藝術(shù)類教育的管理過程中要求允許其有一些適合其專業(yè)特質(zhì)的管理規(guī)范，但在總體上也要能與其他類學(xué)生實現(xiàn)管理上的統(tǒng)一性,所以在管理中要立足以學(xué)生為本,一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。當今社會日趨激烈的競爭環(huán)境，藝術(shù)類學(xué)生的綜合壓力也日益的加重,加之社會和家庭的期望,都會給學(xué)生的心理和思想上帶來更大的包袱。所以，從學(xué)生的教育和管理方面來看,自身專業(yè)修養(yǎng)與心理健康的教育能夠幫助我們學(xué)生培養(yǎng)起健全的人格,從而真正的建立起正確的價值觀體系。

三、結(jié)語