導語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)土美術，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、大自然饋贈了豐富的鄉(xiāng)土美術教材

筆者的家鄉(xiāng)地處美麗富饒的黃海之濱、江漢平原。這里曾是華夏文明的發(fā)祥地之一，從青墩文化的厚重到改革開放的繁榮，無不體現(xiàn)著這方水土孕育的一代又一代生生不息的人文精粹。在文明的身后則是由無數(shù)文明的元素組成，其中最有生命力的恐怕就是民間藝術了。

“靠海吃?！钡膫鹘y(tǒng)，使人們在長期的漁業(yè)生產(chǎn)活動中對勞力資源無比重視，民間有以生子為貴的觀念，正因為“生子屋檐高三尺”的觀念使得家家堂前都供奉“保子祿”的畫匾，這不是迷信，也不是宗教，而是人們對美好生活的愿望。因為漁業(yè)是高風險的的作業(yè)，也是男子專營的事業(yè)，人力資源得到保證，人們安居樂業(yè)的理想就得到保障。在民間喜慶用床上就有非常豐富的“多子多?！钡牡窨坍嬅?。

在科學落后的古代，漁民對大海的豐富物產(chǎn)和驚濤駭浪是充滿敬畏的，他們從心靈深處希望平安，于是像閩南地區(qū)多“媽祖廟”一樣，這里則多“龍王廟”，人們認為“龍王”可以帶來平安和吉祥。于是就產(chǎn)生了獨特的“龍王”文化。

沿海地區(qū)的生產(chǎn)生活模式具有多樣性。這里既有漁獵，也有農(nóng)耕，伴隨時展，如今更是百花齊放，工廠、商鋪，鱗次櫛比，科學的發(fā)展帶給人們海上作業(yè)的安全，同時也帶給他們富裕的生活，盡管如此，民間美術的符號仍然被很好地傳承下來。大自然饋贈了豐富的鄉(xiāng)土美術教材，這對中學美術課上挖掘鄉(xiāng)土教材提供了很豐富的資源。

二、民間美術是不嬌柔的藝術

只要留意，我們就會發(fā)現(xiàn)，在人們的生活中一年四季均包含了民間美術的符號。以春節(jié)為例，春節(jié)是民間最重要的節(jié)日，臘月初八“臘八粥”的色美味香。臘月二十四的“送灶王”、大年三十的祭“關帝”、“土地”、“龍王”、“財神”，新年家家張貼的“喜餞”、“門神”……在忙碌、豐收后的節(jié)日里，人們用大紅大綠的彩繪、剪紙、年畫等暢敘著豐收的喜悅、節(jié)日的喜慶和對生活的美好祝愿，這種種美術符號伴隨新年的慶祝活動一直延續(xù)到正月十五“元宵節(jié)”，多姿多彩的彩燈與盎然的春意相映成趣，濃烈的色彩雖無文人畫中的恬靜優(yōu)雅，但卻充滿了視覺的沖擊力，勞動人民需要這種色彩，淳樸的勞動本色需要激發(fā)斗志的色彩。其形象多以夸張變形為主，這更體現(xiàn)了勞動人民原生態(tài)藝術模式下的浪漫主義色彩。這種美術形式是毫不嬌柔的形式。

三、熱愛家鄉(xiāng)一定要熱愛家鄉(xiāng)的美術

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【關鍵詞】中學美術；鄉(xiāng)土美術；教學意義；有效措施

Talk about the combination of art and local art middle school

Wu Yong

【Abstract】Art comes from life， but higher than life， the creation inspiration of the artist is not groundless imagination， but the feeling of life， behind every painting has its real prototype. Art teaching is not the fine arts creation， but they have similarities， as well as the curriculum standard shall prevail， also want to teach from art in our life. The local art establish the fine arts， can not only make students easier to understand the art textbook knowledge， and to enrich the learning content.

【Key words】High school of fine arts； Native art； The teaching significance； Effective measures

鄉(xiāng)土特色美術具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和十分鮮明的地域特色。一般而言，鄉(xiāng)土特色美術是各地歷史的見證，鄉(xiāng)土特色美術是一個地方鄉(xiāng)土文化的標志和代表。鄉(xiāng)土特色美術能夠給中學美術的教學提供很多豐富的素材，為中學生的審美教育打下十分堅實的基礎。鄉(xiāng)土特色美術能夠讓中學生的心靈回歸大自然，感受到最初的泥土的氣息。鄉(xiāng)土特色美術是廣大勞動人民進行集體活動的自然產(chǎn)物，它能夠反映出一個民族的精神。鄉(xiāng)土特色美術在中學美術中的運用使得中學美術課程更加具有多樣化，在很大程度上充實了美術學習的內(nèi)容。

1 鄉(xiāng)土特色美術在中學美術中的教學意義

將鄉(xiāng)土特色美術引入到中學美術的教學中來，不僅對于鄉(xiāng)土特色美術的發(fā)展與傳承具有積極意義，而且對中學美術教育的發(fā)展也起著不可忽視的作用。正是因為中學美術教學中有鄉(xiāng)土特色美術這一教學內(nèi)容，才讓鄉(xiāng)土特色美術沒有走向絕跡，反而能夠不斷地發(fā)揚與傳承。中學美術教學中因為有鄉(xiāng)土特色美術這一教學內(nèi)容，為其注入了很多新鮮的文化血液，使得課堂教學增加了新的活力，也在很大程度上豐富了教學內(nèi)容。在中學美術教學中引入鄉(xiāng)土特色美術。能夠讓中學生了解人與美術之間的關系、美術與社會之間的關系以及美術與文化、美術與生活之問的關系，為中學美術教學體系的完善起到了很好的促進作用。

第一，鄉(xiāng)土特色美術大大豐富了中學美術的課內(nèi)外教學，提升了學生的審美能力。在中學美術教學中靈活運用鄉(xiāng)土特色美術資源，能夠幫助學校開發(fā)出更加豐富多彩的教學形式和教學內(nèi)容。例如，中學美術教師可以經(jīng)常帶學生參觀一些具有當?shù)靥厣淖匀痪坝^，或者帶學生參與當?shù)氐囊恍┟袼谆顒雍椭卮蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日，讓學生感受當?shù)氐奈幕諊?，將寫生課、創(chuàng)作課、理論教學有機地結合。美術教師還可以讓學生在課堂上動手操作剪紙、泥塑等手工活動，這樣不僅能增強課堂教學的趣味性，還能在很大程度上提高學生的學習積極性，從而提升學生的審美能力。

第二，鄉(xiāng)土特色美術為中學美術教學提供了非常生動且貼近生活的教材。美術教育就是為了培養(yǎng)學生的審美意識與培養(yǎng)學生熱愛生活、感恩生活的情感。鄉(xiāng)土特色美術教學教學生在生活中發(fā)現(xiàn)美，在生活中感受美。鄉(xiāng)土特色美術實際上就是普通百姓樸素生活的一種體現(xiàn)。現(xiàn)如今人們在博物館看到的藝術品，大部分便是很久以前人們生活中最常見的一些日常用品，這樣便可以看出，藝術其實就在人們的生活中。鄉(xiāng)土特色美術為初中美術增添了更多的審美素材，促進了初中生審美能力的提高。

2 將中學美術教學嫁接在鄉(xiāng)土美術的措施

2.1 更新教育觀念：

打破美術教材作為唯一美術課程資源的局限，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標的地方美術資源。因為鄉(xiāng)土美術從生活中來，使人感到真實、親切、動人；還原到生活中去，雖然經(jīng)過加工，但卻又讓人感覺真實。這樣的內(nèi)容更貼近生活，更具有親和力，完全可以將生活引入美術教學。由于我們學校周邊很多村寨都有少數(shù)民族，受其影響，這一帶的居民以家紡生產(chǎn)為主。鑒于這些特點將原先比較枯燥的圖案知識融人到家紡用品中來，例如《美麗的圖案》，首先用生活中學生常見的家紡生產(chǎn)過程讓學生觀看，讓其體會其中最重要的環(huán)節(jié)――家紡設計。然后瀏覽一些家紡作品，讓學生選擇喜歡的作品并說說其中圖形排列的規(guī)律，這樣就很自然地引出了圖案的基本知識。將這些學生平時生活中常見但又不太了解的知識融入到生活中，學生特別感興趣，教學效果也很好。這樣用地方文化與專業(yè)知識相結合，使得學習的知識更加生動和實用。

2.2 篩選鄉(xiāng)土文化：

鄉(xiāng)土文化的范圍非常廣泛，鄉(xiāng)土美術課程資源的內(nèi)容也是相當繁雜。這就要求作為施教的我們要因地制宜地篩選、開發(fā)、利用各種鄉(xiāng)土素材美術課程資源。根據(jù)中學生的特點，選擇和他們生活更為貼近的素材，這樣才能更好地達到教學的目的。例如鄉(xiāng)土文化之一的布依文化，位于貴定縣西部約20公里處，在此發(fā)現(xiàn)了大量的布依族的民風民俗，其珍貴程度無以價計。鄉(xiāng)土文化之二的苗族刺繡藝術歷史悠久。這兩種鄉(xiāng)土文化都非常有代表性，但是綜合中學美術教學的特征和中學生“玩”性未減的特點，選擇帶學生參觀一些具有當?shù)靥厣淖匀痪坝^，或者帶學生參與當?shù)氐囊恍┟袼谆顒雍椭卮蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日，讓學生感受當?shù)氐奈幕諊N近學生的生活，更具吸引力，能讓學生在玩耍中既了解到南通當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，又能從中學習美術知識。貴定的鄉(xiāng)土文化資源比較充足，我們只有學會選擇取舍，才能達到更佳的效果。

人類學家基辛指出：“文化的歧異多端是一項極其重要的人類資源，一旦去除了文化間的差異，出現(xiàn)了一個一致的世界文化，可能會剝奪人類一切智慧與理想的泉源，以及充滿分歧和選擇的各種可能性。我們迫切需要了解人類的多樣性，研究世界各地人類的生活方式，他們最后獲得的智慧就是多樣的智慧?！编l(xiāng)土特色美術對于中學美術教學的意義重大。它不僅為中學美術教學注入了很多活力，也為中學美術教學提供了很多素材，增添了課堂教學的趣味性。有取舍地將鄉(xiāng)土教材進行發(fā)掘和發(fā)揚，是每個美術教師應盡的責任，也是對鄉(xiāng)土美術的一種保護，同時還可以培養(yǎng)學生的觀察力和學習美術的興趣，因此廣大的美術教師要把開發(fā)鄉(xiāng)土教材作為己任，希望把更多的鄉(xiāng)土手工藝得到傳承和發(fā)揚。

參考文獻

[1] 樊春芳，農(nóng)村中學美術教學中鄉(xiāng)土教材發(fā)掘的思考[j]新課程（中學版），2009，（10）

[2] 田斌奇，讓鄉(xiāng)土資源走進美術課堂[j]，課程教材教學研究（小教研究），2007，（01）

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關鍵詞：鄉(xiāng)土美術；古厝；泥金線畫；校園環(huán)境；環(huán)保材料

【中圖分類號】G633.955

國家教育部新頒布的《美術課程標準》明確提出："認識本土文化是學生學習藝術、認識藝術的基礎，是他們走向世界的起點。教師有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美、鄉(xiāng)土文化的美。"優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術根植民間尤其是農(nóng)村的廣闊天地，鄉(xiāng)土美術富含鄉(xiāng)土美術資源。因此，將鄉(xiāng)土美術引入到美術教育教學中來，這對于鄉(xiāng)土美術和學校美術教育來說是一項雙贏的決策。鄉(xiāng)土美術為學校美術教育增加新的活力，豐富了教學內(nèi)容。

晉江歷史悠久，中原文化、海洋文化的碰撞、積淀，使這里底蘊深厚、文化獨特。晉江山川毓秀，人文薈萃，素有"聲華文物、雄稱海內(nèi)"、"泉南佛國"、榮獲"中國民間藝術之鄉(xiāng)"等榮譽稱號。千百年來，經(jīng)過一代代的傳承和發(fā)展，形成了閩南獨特而富有神秘色彩的文化藝術，許多藝術都體現(xiàn)著晉江人的勤勞、善良、創(chuàng)造、智慧和生生不息。然而，隨著社會的不斷進步和科學技術發(fā)展，現(xiàn)代主流文化和外來文化對傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊，使民族傳統(tǒng)文化處于邊緣化，許多優(yōu)秀的民間文化出現(xiàn)斷層、失傳、甚至消失的境地，如果不加以傳承與發(fā)展，流傳了幾千年來的最寶貴的民族文化精髓將在今后消失，這將是人類的損失。學校是藝術教育的窗口，擔任著民族文化的傳承與發(fā)展教育，學校有著不可推卸責任。所以開發(fā)鄉(xiāng)土美術作為藝術的校本教材、鄉(xiāng)土美術進課堂就顯得尤為重要，這是繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的最實際的做法。為了讓學生對本地區(qū)的鄉(xiāng)土美術有所認識和了解，我對鄉(xiāng)土美術資源和挖掘和提煉進行了嘗試和探索。

一、利用校園環(huán)境，挖掘美術資源。

我校是農(nóng)村學校，各種各樣的植物在學校基本上都能找到，可以說校園環(huán)境優(yōu)美，有著先天的優(yōu)越條件，正好為我們提供了環(huán)境美育的前提條件。于是我有目的的多開設了一些寫生課程，寫生的形式多樣，可采取素描、鋼筆、水彩、水粉、鋼筆淡彩、線描等多種多樣的形式。如《校園風景寫生》這一課，我把課程安排兩節(jié)課時。課前用相機拍攝多幅學校的照片作為資料，第一課時以欣賞、交流、探討的形式引導學生感受風景畫的魅力，感受自己與校園的深厚感情。讓學生明白風景畫不僅是畫面美的享受，而且還是藝術家感情的流露。在這一節(jié)里老師通過范畫，把屏幕上的一張校園風景照片繪畫成風景素描，演示給同學們看，學生初步體會風景畫寫生的技法。學生還可以上臺用PS軟件剪切校園風景圖片，來熟悉構圖的一些基礎知識。通過學生的欣賞、討論把他們對校園的深厚感情流露出來。第二節(jié)，分發(fā)寫生畫板，把學生帶到大自然，教師加以適當?shù)囊龑В囵B(yǎng)他們的觀察能力，表現(xiàn)造型能力。一節(jié)課下來，校園的每一個角落都展現(xiàn)到了學生的作品上。在學生的提議下，一周后年段舉行了一次校園寫生繪畫展。展出期間，還進行投票選出"最美校園風光"共五張作品。受到了學校師生的關注和好評。

本次寫生課題的教學，綜合性較強，與學生的生活聯(lián)系密切。繪畫中的取景、構圖、點、線、面的應用及色彩的冷暖明度、純度的處理等，都由學生自由發(fā)揮，其組織與操作始終以學生為主題，教師加以有意識的引導，學生由繪畫轉入組織能力的培養(yǎng)，綜合實踐的探索，逐步深入，在興趣中達到了較好的教學效果。

二、以古建筑為主的自然-人文景觀，納入到美術教學資源。

晉江的古建筑，特別是古厝：以紅磚為墻，花崗石為基座，紅瓦頂和燕尾脊，另外有木石的透雕、漏雕、浮雕圖飾和精美的磚雕、木雕等特色工藝。整體靚麗而且有鮮明的個性，具有濃厚閩南地域文化特征。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高樓大廈逐漸掩蓋了昔日的精華，珍惜和保護本土資源，也是作為學校和教育工作者應盡的義務和責任。

在學校的倡導下，藝術組組建了"內(nèi)坑中學攝影協(xié)會"，并以"古厝"為題，走訪附近所遺留下來的古民居，特別是附近的"蔡氏古民居"，積累了大量的攝影作品。并多次在學校舉行攝影作品展。在《地域的永恒魅力》一課中，我穿插了大量的晉江古厝。課前，鼓勵大家通過攝像、攝影、搜集老照片來，結合美術教材，通過錄像放映、照片投影、圖片展、文字資料介紹等方式向?qū)W生全方位、立體地介紹晉江古厝。學生親眼看到、親耳聽到身邊的古厝及歷史，個個津津有味，時不時發(fā)出感嘆聲，一種保護家鄉(xiāng)的古民居的自豪感油然而生，學習興趣高漲，同時要求學生課后把自家附近的古民居用繪畫或者攝影的形式呈現(xiàn)出來，形成美術作品。學生更進一步認識和了解本地古厝文化所現(xiàn)的審美取向，不同地域文化的美術反映出人類彼此錯雜的價值觀、信念及觀察世界的方式，從而培養(yǎng)學生保持與繼承本土文化的信念與包容多元文化的自覺意識，以此發(fā)現(xiàn)晉江鄉(xiāng)土文化與中華文化水融。

三、多樣性的民間非物質(zhì)文化資源引入課堂教學。

晉江的泥金線畫以流傳了500多年，常用于廟宇、祠堂門上的門神，寺廟的壁畫，祠堂里的祖公像。泥金線畫工藝復雜，要經(jīng)過起稿、復稿、制茶、上色、試漆、配漆、描漆線、制金粉、上金粉、上線墨條、整理繪面等。這些繁雜的工藝里，蘊藏著巨大的奧妙。

四、利用身邊的環(huán)保材料，培養(yǎng)學生想象力和創(chuàng)造力。

在現(xiàn)實生活中，有很多看似"廢品"的東西，經(jīng)過人們巧妙的構思，精心的制作，變成了可觀賞、有價值的藝術品，達到了變廢為寶的效果。像這類的環(huán)保工藝教學對于農(nóng)村教學來說更具有優(yōu)越性。農(nóng)村的學生到處都可以見到花草樹木，各種各樣的樹葉是貼畫教材的好資源，學生隨處可采，既經(jīng)濟又實惠。美術課前引導學生采集各種形狀、顏色的樹葉，放在書里壓平，陰干備用。美術課上讓學生準備好剪刀、膠水等工具，然后指導學生在畫紙上畫草圖，再選用合適的樹葉修剪后組合拼擺并粘貼成畫。與此雷同的布貼畫，豆類植物種子、樹皮、樹根、石子、舊報紙等都是絕好的美術創(chuàng)作資源，在學生的手中都可以變成一幅幅精美的作品。課后我們還可以舉辦"環(huán)保手工藝作品展"，獲獎者全校公布以此表揚。這樣學生的積極性就會更大，變廢為寶的熱情就更高漲。在不知不覺中，學生的繪畫能力，動手能力，創(chuàng)造美的能力，創(chuàng)造美的能力，得到發(fā)展，同時環(huán)保的意識在同學的心理播下了種子。

作為晉江的一位美術教師，認真學習和挖掘身邊的優(yōu)秀民間美術文化，切實的投入到美術課堂教學當中去，為本地區(qū)的美術教育事業(yè)獻計獻策，貢獻力量。

參考文獻：

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關鍵詞 鄉(xiāng)土文化 美術課堂 有效利用

地處農(nóng)村，沒有美術館、畫廊、歷史博物館等藝術展覽，我們可以利用些什么呢？怎樣去開發(fā)和利用農(nóng)村的美術教學資源？怎樣延伸美術課堂和我們的生活相結合？筆者認為利用鄉(xiāng)土文化這片活水來激活、充實我們的美術課堂教學，是最有效的解決方法之一。《新課程標準》提出：“認識本土文化是學生學習藝術、認識藝術的基礎，是他們走向世界的起點。教師有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美?！睂⑧l(xiāng)土文化融合到美術課堂教學中，我們的美術課堂肯定會帶來更多的魅力和意想不到的效果。筆者就如何挖掘鄉(xiāng)土文化，在美術課堂上有效利用闡述如下。

一、尋鄉(xiāng)之物，做藝術之品

自然是美術的大課堂，在這個課堂中蘊藏著取之不盡、用之不竭的資源。大自然中色彩斑斕的花卉，形態(tài)各異的石頭，品種繁多的植物的根、莖、葉、果實等都是美術手工制作課絕好的材料，這些自然材料能提供廣闊的想象空間，為美術學習提供無限的情趣。

教學《竹》一課，讓我想到既然不起眼的竹子通過大家的巧手設計、制作，都能出現(xiàn)豐富的造型，那么色彩和造型更豐富的蔬果就更吸引眼球了。于是，我讓學生搜集家鄉(xiāng)現(xiàn)有的各種蔬菜、水果，利用一節(jié)課的時間來制作各種水果、蔬菜造型的工藝品。當學生面對日常所吃的蔬果時，情緒非常高漲。原來這些東西不僅可以吃，還可以做成藝術品??！這不有的同學用茭白、蘋果、黑豆組合成了一只漂亮的小鳥，有的將西葫蘆削去一角，與洋蔥、青豆拼成了一只可愛的蝸牛等。平常的材料換一個角度思考，就能形成全新的面貌。學生大膽的想象大大出乎教師的意料。這些洋蔥、土豆、小西紅柿一個個變成了鮮活的生命。學習中學生與原材料接觸本身就充滿了好奇，大膽的嘗試與制作，喚醒了學生原始的生命活力。豐富的自然資源，讓學生充分體會到美術學習的快樂。

二、集鄉(xiāng)之人，畫歷史名人

“美術是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術學習絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，而應視為一種文化學習?！痹蹅兊募亦l(xiāng)有著悠久的歷史，從古至今，名人輩出。人口理論家；音樂家任光；志士王金發(fā)；近代山水畫家鄭午昌、當代畫壇名家劉文西；圍棋國手馬曉春、琵琶演奏名家章紅艷，著名越劇表演藝術家袁雪芬、王文娟等。這些都為學生學習美術創(chuàng)設了良好的歷史文化氛圍，都可以成為不可多得的美術教學資源。教《簡筆畫》，我要求學生課外通過各種渠道向長輩聆聽、收集家鄉(xiāng)名人的故事。課堂上，我讓學生用簡筆畫的形式畫一畫心目中最崇拜的家鄉(xiāng)名人。畫時便注入了情感，不一會，一位位栩栩如生的人物便躍然紙上。達到了既提高學生作畫能力，又了解了歷史，增強了愛國、愛鄉(xiāng)情感的目的。

三、觀校之美，描校園美景

徐特立曾經(jīng)說過：“教學最好是從實地實物的觀染入手，這就要把鄉(xiāng)土和學校周圍的事物補充到一般的教科書里去，使教科書與學者生活聯(lián)系起來……”他還指出，鄉(xiāng)土和學校周圍的事物“不僅可作教科書的補充，同時它本身就是現(xiàn)實的、活生生的教科書?！背浞掷眯@環(huán)境，有便于學生創(chuàng)造力的展示。我校是一所綠化學校，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，校園內(nèi)長滿了各種植物。有這么先天的優(yōu)越條件，正好為我們提供了環(huán)境美育的前提條件。于是我有目的的多增設了一些寫生課，包括風景寫生、靜物寫生等等。如在教學《祖國美景知多少》后，我增設了《校園美景知多少》這一課，我給它安排兩課時。第一節(jié)以欣賞、交流、探討的形式引導學生感受風景畫的魅力，感受自己與校園的深厚感情。讓學生明白風景畫不僅是畫面美的享受，而且還是藝術家感情的流露。通過學生的討論把他們對校園的深厚感情激發(fā)出來。

四、感鄉(xiāng)之情，繪家鄉(xiāng)風情

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”，任何一個地方其地域風情也大不一樣。家鄉(xiāng)也有著形式多樣的民風民情，人民的生活淳樸而又豐富多彩，人們以其特殊的方式創(chuàng)造著美的活力，它們是藝術沃土上盛開的奇葩。如：端午節(jié)，家家戶戶都要插艾草、包粽子、吃粽子；迎娶新娘第三天就要回娘家，俗稱“回門”；正月十五要吃湯圓，舞龍舞獅、猜燈謎等。為了讓學生體驗這一份民間傳統(tǒng)的特色，感受傳統(tǒng)文化的魅力，我開設了《熱鬧的節(jié)日》這一課，讓學生在親自參加傳統(tǒng)節(jié)日活動，目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氣氛的基礎上，把家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)活動畫下來，對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化進行審美體驗，了解民風、民俗及相關知識。在創(chuàng)作中激發(fā)學生熱愛鄉(xiāng)土文化的藝術情感。

五、取廢棄之材，拼貼新藝

農(nóng)村學生出門見山河，抬頭見樹木。各式各樣、千姿百態(tài)的樹葉是貼畫教學的好材料。春天有金黃的麥稈，秋天有柔軟的稻稈，我們組織學生進行一堂手工課或拼貼課?，F(xiàn)在農(nóng)村商店和城市一樣，糖果、香煙的種類繁多，裝潢精美標致，圖案新穎美觀，色彩鮮艷奪目，內(nèi)容豐富多彩，我組織學生對這些材料進行收集，然后再課堂中按自己所需拼、貼、剪、畫等形式制作成各種圖案。我們這一地帶有過年掛年歷的習俗，學生們利用舊掛歷同樣可以制作、結串成門簾、窗簾等裝飾品。有很多學生的家長在服裝廠工作，我讓學生收集一些不同顏色、不同花紋的布角、廢棄毛線等，在課堂上組織學生剪貼成不同題材的布貼裝飾畫、毛線拼貼畫。

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[關鍵詞]鄉(xiāng)土美術課程資源；現(xiàn)狀；課堂美術教學；引入；途徑

美術課程標準指出，課程資源開發(fā)和利用是美術課程中的一個有機組成部分。隨著新課程改革的不斷推進和深入，農(nóng)村美術教學面臨著越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。對農(nóng)村學校來說，如何從實際出發(fā)，積極探索地方美術資源與美術課程的整合，充分發(fā)揮農(nóng)村鄉(xiāng)土美術資源的優(yōu)勢，已成為亟待研究的課題。

一、鄉(xiāng)土美術資源的現(xiàn)狀

家鄉(xiāng)南通，南鄰長江，西靠狼山，被稱為中國近代第一城，地方文化藝術和鄉(xiāng)土資源可謂豐富多彩。其中有很多鄉(xiāng)土美術資源極具地方特色，而且與美術學科聯(lián)系比較密切，譬如藍印花布、沈繡、南通風箏、農(nóng)民畫等都是特色鮮明的民間藝術。如果在美術教學中能有效組織和利用好這些鄉(xiāng)土資源，不但能使更多的學生了解南通的地方文化藝術，更能激發(fā)學生學習美術的濃厚興趣。

二、引入鄉(xiāng)土美術資源的意義

1.引入鄉(xiāng)土美術資源能激發(fā)學生的學習興趣

由于鄉(xiāng)土美術資源與學生的生活比較貼近，因此在課堂教學中將其引入會使學生覺得可親可信，也有助于學生學習興趣的培養(yǎng)。學生在對家鄉(xiāng)的風土人情產(chǎn)生濃厚興趣的同時，積極投入、主動探索的學習熱情也會被激發(fā)出來。如果教師在教學中能夠因地制宜，采用有效的手段和方法，使美術教學更貼近學生的生活，那么學生對美術的學習興趣就會更濃、更持久。

2.引入鄉(xiāng)土美術資源是一種“雙贏”舉措

將鄉(xiāng)土美術資源引入到學校美術教育中，這對于二者來說是一種“雙贏”的舉措。對鄉(xiāng)土美術資源而言，學校教育具有可持續(xù)性，融入到美術教學中可以避免其失傳的命運，并且能不斷向前發(fā)展；對學校美術教育來說，引入鄉(xiāng)土美術資源，可以豐富教學內(nèi)容，給教學增添活力，使學校美術教育更貼近生活，更好地融于生活。

3.引入鄉(xiāng)土美術資源能培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)和能力

《美術課程標準》提出，美術教育要“培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術傳統(tǒng)的熱愛”。學校的美術教育應借引入鄉(xiāng)土美術資源的契機，開發(fā)出更多豐富多樣的課程形式和活動內(nèi)容。例如，將鄉(xiāng)土美術中的文物古跡、自然景觀等融入到課堂教學中，讓學生接觸更多的本土美術文化，促進學生歷史、文化、藝術等多方面素質(zhì)的提高；鄉(xiāng)土美術中的剪紙、藍印花布、沈繡藝術等都具有較強的操作性，可以成為課堂教學內(nèi)容與形式的有益補充，大大提高學生的欣賞和動手能力。

三、引入鄉(xiāng)土美術資源的途徑

1.以組織學生寫生、生態(tài)游等方式開展鄉(xiāng)土美術教學

農(nóng)村學校有著得天獨厚的自然資源，教師可以引導學生結成興趣小組，把美術課堂拓展到室外，帶領學生到野外寫生，讓學生多觀察和感悟人文景觀、自然風光之美，可以是綠油油的麥田，也可以是金燦燦的油菜花，更可以是冬天白茫茫的田野……面對這些充滿美感的素材，教師要引導學生通過各自擅長的繪畫、照片、泥塑等表現(xiàn)方式，把親身體會到的美感記錄下來，這樣不但能彰顯學生的個性，更能培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)土美術的興趣，促使學生更多地去了解鄉(xiāng)土文化。

2.把鄉(xiāng)土美術教育融入到形式豐富的校園文化活動中

教師要適時地把鄉(xiāng)土美術教育與校園文化建設結合起來，在學生寫生、生態(tài)游結束后，及時把學生的作品收集起來，開展各種展覽活動，如風景寫生作品展、家鄉(xiāng)美術作品展等；也可開展一些比賽活動，如學習《藍印花布》一課后，可以舉辦藍印花布圖案設計比賽；銀杏樹在我們家鄉(xiāng)很是常見，不妨舉行一場用銀杏葉擺造型的設計比賽……不要在乎規(guī)模的大小，只要能調(diào)動學生參與的積極性就行。諸如此類的活動，不但有助于培養(yǎng)學生的審美情趣，也使學科教學更具多元性，真正變應試教育為素質(zhì)教育。

3.利用課堂主陣地展現(xiàn)鄉(xiāng)土美術的魅力

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關鍵詞：鄉(xiāng)土文化；美術課程；實施方法

如何更好的將鄉(xiāng)土文化引入美術課程，如何將這一個教育理念貫徹落實到我們的美術教學當中，是美術教育研究者和廣大美術教師當今的重要工作任務。為了將這一工作落到實處，我們今后的工作重點和方向在于以下幾方面：

一、落實各項政策到各個地方及學校

關于在美術課程和教學活動中進行鄉(xiāng)土美術教育的制度，在當前正在實行的相關政策文件中都有提到。例如，對于初中的學生而言，國家規(guī)定每所學校初中三年級的學生都應該開設美術課程，并且，每學期學校美術課程應該達到十六周，但是至今許多學校還未達到?！　度罩屏x務教育美術課程標準(實驗稿)》中的“欣賞、評述”領域要求欣賞各種鄉(xiāng)土美術，還應邀請當?shù)氐拿佬g家和鄉(xiāng)土藝人來學校進行展覽和交流講座等活動?！霸O計、應用”領域要求學生合理利用多種材料，尤其是具有當?shù)靥厣拿讲暮凸ぞ哌M行創(chuàng)意、設計和制作活動。在對教材編寫的原則中提到要適應具體的教學情境，考慮不同地區(qū)學生的基礎，地方資源及文化特色，要具有多元選擇性。

教育教學政策具有權威性，是各地方學校進行美術教學的重要依據(jù)，直接指導和制約美術教學，因此，要更好地將鄉(xiāng)土文化引入美術課程的任務完成的第一步是要使相關的政策落實到每一個地方尤其是學校。同時還要求上級部門應及時檢查督導，并且在評定一所學校的整體教育水平時，藝術教育的好壞應該作為重要的評定標準。

二、落實鄉(xiāng)土美術教材及參考資料的編寫與整理工作，高校美術學類教師、研究生應積極參與

教材是根據(jù)國家美術課程標準的要求編寫的系統(tǒng)表現(xiàn)美術教學內(nèi)容的教學用書，是教師和學生進行課堂教學與學習的最基本材料，由于鄉(xiāng)土美術教學沒有專門的教材，并且長期缺乏高質(zhì)量的教材和教學參考資料。重要的是相關的鄉(xiāng)土美術資料不集中，非常難收集，目前教師們要花費大量的時間和精力來收集資料，滿足教學要求。在教學一線調(diào)研的過程中，我了解到一線教師課時普遍較多，工作較庀，有些教師非常想在將鄉(xiāng)土文化引入美術教育的教學上做拓展和嘗試，但是，由于工作忙，沒有時間搜集鄉(xiāng)土文化的資料，搜集的途徑也非常有限，所以很難完成在此方面想做的工作。因此，許多教師建議很希望能有一些經(jīng)過系統(tǒng)歸類總結的鄉(xiāng)土文化教材和資料。因此，編寫鄉(xiāng)土美術教材和相關參考資料的工作是非常重要的。

我們高校的教師及研究生，主要職責就是做科研。那么在美術鄉(xiāng)土文化課程的開發(fā)方面，我們從事美術教育的教師及研究生，有著時間和精力以及義不容辭的責任來參與此項工作，從而。為此項工作做出自己的貢獻。

三、積極探索多樣靈活的鄉(xiāng)土美術課程教學方法和模式

美術教學過程是進行鄉(xiāng)土文化引入美術教育的重要環(huán)節(jié)。因為任何美術教育目標的實現(xiàn)，都要通過美術教學活動和過程來完成。由于在我們的教學活動中存在著教學方式較為單一、教師在教學的過程中教學方法不靈活、在教學環(huán)境與方式上也以室內(nèi)的教學為主，較少開展室外和集體性的教學活動等問題。因此學生的積極性很難被調(diào)動，從而束縛了我們的學生的創(chuàng)造力、影響了我們的教學效果。由此可以說，我們今天的鄉(xiāng)土美術教育能否取得更大的收獲在很大程度上取決于積極探索多樣的、靈活的美術教學模式和方法。

(1)教育者應該做到的是努力改變學生傳統(tǒng)的學習方式

傳統(tǒng)的教學方式是教師在講臺上講，學生在下邊像觀眾一樣聽，而在鄉(xiāng)土美術課堂教學中，教師應該做到課前讓學生主動深入到實踐生活中，多動手、勤動腦，盡可能多的搜索相關鄉(xiāng)土文化的資料、信息，然后放到課上來交流、探討，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土美術的特色和風格，讓學生在教師的引導中認識鄉(xiāng)土文化的歷史、發(fā)展、現(xiàn)狀，讓學生體會藝術與生活的緊密聯(lián)系，再將所學的美術知識到生活中加以運用，去創(chuàng)造未來更美好的生活。

在打破傳統(tǒng)的學習和教學模式的過程中，始終體現(xiàn)以學生為主體的自主學習、探究學習、交流合作學習，讓學生的學習方式變得多樣化。

(2)讓學生在參觀與欣賞中領略鄉(xiāng)土文化的魅力。

在我的學生調(diào)查問卷中已經(jīng)清晰的反應出學生對鄉(xiāng)土美術的興趣、學生在初中階段好動的天性以及非常喜歡在上鄉(xiāng)土美術課時去實地參觀調(diào)查。但由于沒有機會，605以上的學生卻沒有去過。因此，我們教育工作者可以根據(jù)教學要求和任務安排，在上鄉(xiāng)土美術課程的時候，組織學生到當?shù)孛佬g館、博物館、古文化遺址、古建筑、藝術作坊、藝術家的工作室或當?shù)仫L景區(qū)等地，現(xiàn)場觀摩和欣賞藝術作品與自然景觀。

十七大上明確指出：博物館、美術館等場所以后將免費開放。這無疑也為鄉(xiāng)土美術課程課程提供了更為直接的課程資源。

(3)在動手制作中傳承本土美術創(chuàng)作技能，延續(xù)和發(fā)展鄉(xiāng)土文化的命脈

制作教學非常適用于于初中階段的學生，鄉(xiāng)土美術中有許多需要動手制作的東西，如各種手工藝制作等等，由于這些作品都是由特定的材料、工藝，經(jīng)由特定的制作方法來完成的。例如：在陶藝工藝中，需要捏、刮、盤、點、畫等等才能完成。因此通過鄉(xiāng)土美術教學來學習其特定的技能技法，讓學生們了解這些藝術品究竟是怎樣制作出來的，又是怎樣由本來無生命的材料變成了有了靈氣和藝術感的藝術品的。讓學生在動手制作中既傳承本土美術創(chuàng)作技能，延續(xù)和發(fā)展了鄉(xiāng)土文化的命脈。

(4)指導學生策劃并布置美術展覽

經(jīng)過一個單元、一學期或一學年的美術學習，特別是對本地鄉(xiāng)土文化的學習和創(chuàng)作后，教師可以指導學生策劃布置美術作品展覽。美術展覽要盡量做到嚴謹和正式。從整個畫展的總體策劃、到場地的選擇、再到到作品的裝裱、如何布置大的背景、設計制作展板以及邀請函的設計和制作等等。教師可讓先讓學生去當?shù)氐拿佬g館、展覽館、高校美術學院展廳進行參觀咨詢和采訪，也可通過網(wǎng)絡查詢所需內(nèi)容。這樣對于培養(yǎng)學生在實踐中鍛煉動腦、動手能力、適應社會的能力，可以起到至關重要的作用。

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一、開設鄉(xiāng)土校本教材，走出特色路子

為了讓學生欣賞到這個民族的藝術美，學校搞“五.四”文藝晚會時，我特地用銅鼓做舞臺背景，放大了的銅鼓古色古香，學生無不為它的遠古的氣勢之美所震憾，從而產(chǎn)生了對民族藝術之美探究的熱情。另外，我利用周末帶領學生到校外集市上采訪賣土雞的白褲瑤養(yǎng)雞專業(yè)戶。通過采訪了解白褲瑤的生產(chǎn)、生活的變化，了解到這個民族勤勞智慧，從貧窮到富裕，從落后到進步，卻又堅持自己的民族特點的生活習性。白褲瑤與時俱進，生生不息向前發(fā)展的民族史。使學生更了解黨的富民政策，了解我們偉大的祖國是由不同民族構成的團結的大家庭。培養(yǎng)學生更熱愛祖國道德情感，讓學生更懂得尊重少數(shù)民族，尊重少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活方式。

二、挖掘生活藝術，體現(xiàn)時代精神

初中八年級《材料與資源》主要是介紹奇石裝點家居?！捌媸谴笞匀还砀竦慕茏?，奇石散發(fā)著天地的靈氣，是不朽的畫，無言的詩，無聲的歌。”當今，人們的生活富裕了，品位也高了，人們對生活的環(huán)境，居住的環(huán)境有了更新更高的要求。奇石裝點居室，不僅可以美化我們的家居環(huán)境，還可陶冶我們的情操。我縣位于廣西西部的山區(qū)，紅水河河畔，盛產(chǎn)各種各樣的石頭。紅水河奇石名聲很多年前就已經(jīng)響譽海內(nèi)外了。于是我就利用這一得天獨厚的資源，利用天然奇石或奇石雕塑藝術對學生進行潛移默化的美的教育。讓學生感受到環(huán)境與我們的生活息息相關。美術課時，我?guī)ьI學生去欣賞向征本校的宏大的天鵝石雕，以及草坪上幾座大小不同，形狀奇特的奇石，有的上面還雕刻了名言警句。引導學生去欣賞美，鑒賞美。學生獲得了美的享受和陶冶的同時又激發(fā)了學生創(chuàng)造美的欲望。我還帶領學生到學校附近的沙灘上去尋寶—奇石。各自找到自己最喜歡的石頭，并描述出石頭的美。我把優(yōu)秀的作品收集起來，舉辦校園奇石展，使學生品味到收獲的喜悅。通過觀奇石展，學生感受到大自然的杰作，陶冶了情操，提升學生的藝術鑒賞力，培養(yǎng)了學生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、享受美、表現(xiàn)美及創(chuàng)造美。使鄉(xiāng)土教學更接近生活，從而得到創(chuàng)新、開展與完善。

三、變廢品為寶，培養(yǎng)審美情操

通過“奇思秒想”，把生活中的日常生活用品，變成一件令人耳目一新的藝術品，是一件非常有意思的事。通過這一教學活動，培養(yǎng)學生的動手、動腦能力，培養(yǎng)學生的審美情操，創(chuàng)新能力，提升生活品位。

例如，人們吃的雞鴨鵝的蛋殼，通過“奇思秒想”和“量體裁衣”，把它變成一件藝術品，展示它特有的藝術魅力。接觸了這種藝術，就會讓人留意它特殊的美感。在美術教學中，我引導學生利用蛋殼這一鄉(xiāng)土資源，通過奇思妙想來做成一件手工藝術品。工具材料提示：剪刀、錐子（或針）、膠水、顏料、水、筆等。材料：各種蛋殼、彩色紙等。材料和工具均讓學生課前做好準備。課堂上，讓學生討論，如何用蛋殼做出什么樣的造型？通過討論，學生紛紛把自己想到的造型說出來：京劇、越劇、川劇等的臉譜，民俗中的吉祥、鎮(zhèn)邪的圖騰形象，小昆蟲，小動物，小擺件……

我引導學生：通過繪畫、剪、帖等手段，發(fā)揮自己的潛力，制作一件富有藝術性的手工藝術品。到了學期末，把學生做的工藝品進行展示，既使學生們有了成就感，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，也讓師生們享受到一頓美術盛宴。這樣生動有趣的美術課，學生才真正成為課堂的主人，成為課堂的主動者。才會激發(fā)他們的聰明才智，培養(yǎng)學生的自主、創(chuàng)新的能力。

鄉(xiāng)土文化在美術教學中蘊藏著豐富的開發(fā)潛力。只有善于提煉合適于本地學生的美術資源，善于在生活中去粗取精，鄉(xiāng)土資源才能真正成為美術教學中取之不盡、用之不竭的源泉。在美術教學過程中注重鄉(xiāng)土資源在校本課程中的應用，加強課程內(nèi)容與學生實際生活以及現(xiàn)代社會的聯(lián)系。美術教學才有現(xiàn)實意義和體現(xiàn)美術的真正價值。所以為了培養(yǎng)更多自主、創(chuàng)新的高素質(zhì)復合型人才打下堅實的基礎。我們每一位美術教育工作者在教學中正確使用鄉(xiāng)土資源教學是實現(xiàn)美術有效教學的必要的策略。

參考文獻：

[1]《美術課程標準解讀》[M].北京師范大學出版社，2006年11月

篇8

關鍵詞：新課程；鄉(xiāng)土資源；小組合作；美術課堂活力

在當前應試教育的環(huán)境下美術課程的開設在農(nóng)村往往被邊緣化，在許多家長、學生，甚至學校領導的思想中，美術課是不被重視的課程。特別是對于一些留守兒童來說，更是缺少家庭的關愛和經(jīng)濟支持，在學習材料的準備上十分困難，致使鄉(xiāng)村美術教育的發(fā)展受到很大的制約，有時甚至讓教師陷入困境。那么在農(nóng)村美術課堂上，我們該如何根據(jù)教學實際情況化解美術材料準備不足的困境，尋找適合學生的學習方式，激發(fā)學生的學習興趣，來打造高效的美術課堂呢？在教學的過程中經(jīng)過探索和實踐，我感到立足鄉(xiāng)土資源，發(fā)揮小班優(yōu)勢，開展小組合作學習，能夠讓農(nóng)村的美術課堂迸發(fā)出新的活力。

一、了解新課程的理念，為鄉(xiāng)土小組合作學習尋求理論依據(jù)，并有利于學生的身心健康

新課程從促進學生發(fā)展的角度出發(fā)，倡導自主、合作、探究的學習方式。作為學習方式之一的合作學習，在形式上和傳統(tǒng)教學有著非常大的差別：“合作學習”是相對“個體學習”而言的，主要指向于一種學習的組織形式。對于合作學習這一概念也有幾種不同的詮釋，這里我們授用我國基礎教育課程改革所界定的合作學習概念，即“合作學習是指學生在小組或團隊中位列完成共同的任務，有明確的責任分工的互相性學習”。它有以下幾個方面的要素：積極地相互支持、配合，特別是面對面的促進性互動；積極承擔在完成共同任務中個人的責任；期望所有學生能進行有效溝通，建立并維護小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對于各人完成的任務進行小組加工；對共同活動的成效進行評估，尋求提高其有效性的途徑。合作是一種社會態(tài)度，其實也是一種社會準則，因此合作學習的另一重要的意義還在于促進學生的社會化發(fā)展。在合作學習中，學生學會如何與具有不同特質(zhì)的人相處；學會聆聽，學會向不同的人學習他們的長處：學習如何把自我融入群體中，又如何在群體中突出自我；學習如何獲得幫助、理解與支持，如何看待矛盾，如何去化解矛盾等。我認為農(nóng)村學校更有必要開展小組合作學習，因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展、人口流動增多，農(nóng)村中有很多學生成為“留守學生”，與父母聯(lián)系較少，長期缺乏親情的撫慰與關懷，往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差，導致學生對社會的安全感、信任感無法建立，使有些學生產(chǎn)生孤獨、寂寞、膽怯心理，形成孤僻性格。所以開展小組合作學習，建立良好的同伴關系及人際關系，對青少年的身心發(fā)展有著不可磨滅的作用。

二、發(fā)揮小班優(yōu)勢，科學分組，建立高效的小組合作團隊

近些年來受很多因素的影響，農(nóng)村學校生源差，班級人數(shù)少，一班大致就三四十人，小班化教學成為常態(tài)。教師要根據(jù)這一特點，善于發(fā)揮小班的優(yōu)勢，開展小組合作學習活動。在班級內(nèi)進行有效分組，建立高效的小組合作團隊。由于美術學科實踐性強的特點，學生要經(jīng)常動手操作，創(chuàng)作實踐。45分鐘的課堂時間，對于一個學生來說，完成一件比較完美的美術作品是比較難的。因此小組合作學習是美術課堂學習中比較好的學習組織形式，它能夠讓每個學生都參與到學習活動中來，通過分工合作，互補有無，完成一件比較完美的美術作品。

課堂教學中比較常見的是4人一組，有時候也會2人或6人一組，一般最好不要超過6人一組。分組方式一般包括就近分組、隨機分組、自由分組、任務分組、混編分組等。在我的課堂上正好利用農(nóng)村班級人數(shù)少的優(yōu)勢，一般分為4人或6人一組，為了省去重復的分組分工的任務，在每學期開學伊始時，依據(jù)組間均衡配置的原則，將全班學生分成若干個四人組，每組設四個崗位，每個成員都明確分工，責任到人。組長主持小組工作，安排小組成員準備學具，將小組任務分解給組員。記錄員負責記錄本組合作中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，協(xié)調(diào)組員間的合作任務，鼓勵大家積極創(chuàng)新。評價員負責觀察組員合作技巧，并對小組完成任務過程做出適當?shù)脑u價。報告員負責向其他小組和班級匯報展示自己小組的見解與作品。引導學生在合作交流中學習，組內(nèi)這四個崗位可自由選崗，每人一崗，而且責任相互輪流承擔，增進生生互動的有效性，真正體現(xiàn)高效的小組合作團隊優(yōu)勢。

三、利用分組數(shù)少的優(yōu)勢，突顯評價環(huán)節(jié)在時間和空間上的有效教學作用

合作學習的評價方式可以是廣泛而多樣的，有教師評價，也有學生自評、互評；有語言描述的，也有數(shù)字表達的，還有肢體語言的。評價的標準也因為評價的層面、難度、內(nèi)容、目的不同而不同。因此農(nóng)村學生少、分組數(shù)目小，使評價時間更充分、更具有多元性、針對性、豐富性、空間性等優(yōu)勢。如，教學《面具設計》《學生裝設計》等，在教學中編排相關的情景劇，以激發(fā)學生合作學習的主動性，在小組內(nèi)讓學生分清各自扮演的角色，依據(jù)劇情合作設計道具，由小組合作完成作品，再通過劇情進行肢體表演，對自己小組的成果進行展示。有了時間和空間作為評價的保障，學生能更好地展示小組間的作品，體驗其藝術文化魅力，從而激發(fā)美術學習的興趣和動力，實現(xiàn)美術課堂的有效教學。

四、立足鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學生參與小組合作學習的興趣

農(nóng)村學生美術底子差，等于從零學起，并且加上條件所限，對于部分難度較大和需要畫具的課程，學校很難開展。但是農(nóng)村也有農(nóng)村的好處，它有著豐富的自然資源，可以作為藝術創(chuàng)作的原材料。如，俯拾即是的泥塊、木料、蘿卜、紅薯、樹葉、土豆、各種豆子等都可用來作為泥塑、雕刻、篆刻、粘貼畫等創(chuàng)作活動的材料。利用這些鄉(xiāng)土資源，因地制宜地設計美術課例，開展豐富多彩的鄉(xiāng)土美教學活動。這時教師利用小組優(yōu)勢，明確責任分工進行合作：小組商討確定主題方案后，布置小組成員收集各種材料，組長明確責任共同設計完成作品。如，開展《泥塑》教學時，農(nóng)村學生是不可能有橡皮泥來做泥塑練習的，但是阜陽的大小河塘之中有著豐富的黃膠泥，這是上等的泥塑材料，完全可以替代橡皮泥作為泥塑的原材料，讓學生體驗親自挖黃泥的樂趣，然后教師引導講解技法，學生自由分組以后，由組長明確任務，確定任務完成的程序、責任分工、任務完成、展示評價作品。這樣學生在興趣和責任的驅(qū)使下便能積極主動地參與到小組合作學習中，完成作品。

農(nóng)村的學生基礎差，教學條件有限，大部分家長對購買美術材料的費用不支持。那么如何根據(jù)實際情況來實施人教版的美術內(nèi)容，同時又減輕學生購買美術材料的經(jīng)濟壓力呢？我根據(jù)實際情況，在不違背教學大綱的提前下，利用農(nóng)村學生現(xiàn)有的經(jīng)濟情況，開展材料易得的操作性課程，學生共同準備所需材料，節(jié)省了購買材料的費用，減少了家長的經(jīng)濟壓力。這樣學生既喜歡，課堂效果又好。如，我在實施《室內(nèi)裝飾品的設計與制作》的教學內(nèi)容時，我拿著提前準好的幾件室內(nèi)裝飾品掛件，引起學生興趣，讓學生猜猜：“我手中的裝飾品是如何制作的？”學生小組討論。“噢，我知道那件是用廢舊的光碟、毛線、照片，還有香包等制作的相片掛件，那個獅子頭裝飾掛件是用廢舊的日歷、毛線、塑料瓶蓋制作而成的?！睂W生瞪大眼睛興奮地回答道。我說：“這些制作材料也是你們生活中經(jīng)常見到的，只要我們用創(chuàng)意的思維變廢為寶，就能設計出各種裝飾品?！毕旅鎸W生在教師的步步啟發(fā)下，掌握了裝飾品制作的方法，并且已經(jīng)興奮得躍躍欲試，想親自動手制作了。此時我趁機提問：“你們想制作出比老師更有創(chuàng)意的作品嗎？”學生迫不及待地歡呼道：“想！”我趁機開始布置任務：“剛才，你們看到的老師手中的裝飾品，是沒有花一分錢制作而成的，那么請我們每個同學把自己準備好的廢舊材料拿出來，以小組為單位，分工合作、共同制作完成一件室內(nèi)裝飾品?！睂W生在小組合作學習中，共同準備材料，齊心協(xié)力、各司其職、優(yōu)勢互補地完成任務。這樣的小組合作優(yōu)勢體現(xiàn)在：既化解材料準備困難的同時，又拓展了美術教學的空間。

當然，合作學習只是諸多學習方法中的一種，它不是教學的全部。特別是農(nóng)村美術教師，要根據(jù)教學內(nèi)容、教學要求、教學步驟的銜接，考慮自身教學實際情況、學生學習的情況、立足鄉(xiāng)土資源開發(fā)，不讓小組合作學習流于形式，靈活運用小組合作學習這種方式，達到優(yōu)勢互補，讓鄉(xiāng)村美術教育煥發(fā)活力，推動美術課程改革的深層發(fā)展。

參考文獻：

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關鍵詞：農(nóng)村 美術教育 鄉(xiāng)土資源 豐富課堂

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.219

由于受地域和經(jīng)濟文化的限制，很多時候美術課程無法被充分利用、實施，使學生享受美、創(chuàng)造美受到了阻礙。在我讀小學時就根本記不起有美術課，隱隱約約記起有美術課時已經(jīng)上初中了。那時的美術課對教師來說就意味著一塊黑板，幾支粉筆，對學生來說，也僅僅是鉛筆加橡皮和圖畫本罷了。如今，農(nóng)村的學習、教學條件和城鎮(zhèn)已相差不了多少，更是多了鄉(xiāng)土資源可利用。我認為這是農(nóng)村教學的優(yōu)勢，只要充分挖掘鄉(xiāng)土資源，農(nóng)村小學美術教學將會魅力無限。

《美術課程標準》指出：盡可能運用自然環(huán)境資源以及校園和社會生活中的資源進行美術教學。文本教材斷然不可缺少，但我們決不能把學生局限在書本之中，而應跳出書本，走出課堂，在校園、社會、大自然中去探索、學習、創(chuàng)作。

我個人認為的確如此，“美術”其實就是生活的縮影，應該是“我手畫（制、貼、作……）我心”。農(nóng)村學生相比城里的學生，得天獨厚的優(yōu)勢就是他們和大自然靠得最近，對生活的感受較深刻，了解“審美的第一材料”也很豐富。如果美術教師能恰當?shù)亻_發(fā)和利用那些有利資源，將對促進農(nóng)村基礎美術教育以及實現(xiàn)素質(zhì)教育產(chǎn)生不可估量的作用。

一、利用豐富的自然環(huán)境資源

充分利用大自然這本活教材，讓學生在大自然中學會利用各種感官去感知、去觀察、去體驗。大自然的景象千姿百態(tài)，教師要因勢利導，使學生積極主動地選擇創(chuàng)作對象。如通過看那“鋤禾日當午”辛勤勞作的農(nóng)民（其實自己的父母都是農(nóng)民）感受勞動美（多時可親自參加）;聽那樹林里“百鳥朝鳳”感受自然美;觀察“水中月，霧中山”，欣賞山水風光美……

在教二年級《和媽媽在一起》一課時，我挑了個風和日麗的好日子，領學生到離校不遠的小河邊去上課。河灘上遍地都是粘性強、可塑性好的紅漿泥。我先教學生自己動手采泥、摔泥，因為摔好的泥才有可塑性，然后讓他們隨心所欲地玩泥，在學生興趣正濃時，恰巧沿河有一老人在放羊，其中就有兩只母羊和它們各自的小羊羔在一起吃草，小羊羔一會兒蹦蹦跳跳，一會兒躺下打滾，真是其樂無窮。趁此機會，我便指引學生畫面就在跟前，生活就是創(chuàng)作的源泉，趕快捕捉住創(chuàng)作靈感。有些學生已迫不及待，躍躍欲試。經(jīng)過我的指導、大家激烈地討論后，他們很快便動起手來。不一會兒，每個小組就創(chuàng)作出了風格迥異的作品：豬媽媽安祥地平躺著，四、五只圓滾滾的小豬崽正在哼哼著搶奶吃;吃飽的羊媽媽安靜地和小寶寶臥在綠油油的草地上不停地反芻食物;勞累了一天的黃牛媽媽正細心舔著小牛犢;雞媽媽則率領著孩兒們在草叢中覓食;驢媽媽喝足了水正在含情脈脈地望著狂奔亂跳的小毛驢……我簡直被孩子們創(chuàng)作的一個個“奇跡”陶醉了。

在農(nóng)村，自然景觀氣象萬千、五彩繽紛，教師只要善于捕捉，恰當引導，就既可以培養(yǎng)學生的美術創(chuàng)作興趣，又能增強他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的感情。

二、巧用農(nóng)村特有的自然材料

定西是全國干旱的地區(qū)之一，但盛產(chǎn)馬鈴薯，有中國署都之稱。當?shù)乩习傩樟晳T稱馬鈴薯為洋芋。從商業(yè)或?qū)嵱玫慕嵌瓤矗揭?guī)則一致的洋芋越受人歡迎，個別在生長過程中由于營養(yǎng)不良或受蟲害等因素導致成為奇形怪狀的洋芋往往受人鄙夷，市場上不會被收購，但就是這些“壞”洋芋，卻有奇妙的藝術效果。我充分利用洋芋資源設計了《丑洋芋不丑》一課。洋芋是定西人的命根子，定西農(nóng)村的孩子對洋芋是很熟悉的，他們跟著家長種洋芋、收洋芋，幾乎每頓飯不離吃洋芋，學生對洋芋的感情是很深的，他們在以前已學過泥塑等造型藝術的知識，已經(jīng)有了造型設計和創(chuàng)作的基本能力，本課試圖把洋芋的自然造型和雕塑的基本原理與造型教學相結合，營造問題情境，通過啟發(fā)生成，使學生完成具有創(chuàng)意與美感的洋芋造型作品：小猴濃濃的母子親、機靈的小老鼠上燈臺、威風凜凜的小貓、憨憨的小狗、笨笨的小豬、可愛的小白兔、嘎嘎叫的小鴨子、啄尾的小雞……真是讓人拍手叫絕。

這些動物形象都是學生生活中非常熟悉的，只要教師善于發(fā)動學生，激勵學生，在農(nóng)村可供美術創(chuàng)作的材料幾乎是取之不盡，用之不竭。如樹葉粘貼、布毛線娃麥稈、雪娃娃、蘋果擺的豬八戒、蛋殼人、泥塑、土墻上的家園玉米棒樹根、各種蔬菜瓜果、妙趣橫生的花石頭、植物籽粒大聚會等都是美術創(chuàng)作的好材料。

三、充分挖掘民間藝術

在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，有許多散落在民間的藝人載于冊中。在農(nóng)村尤其是經(jīng)濟落后地區(qū)，有許多鮮為人知卻極具藝術價值的民間藝術。如陶器、根雕、木雕、磚雕、石器、古廟彩繪、秸桿編的工藝品、瓷器燒造、剪紙、皮影、刺繡等，這些農(nóng)村藝人所制作出的藝術作品觀賞價值遠勝過城市工廠批量生產(chǎn)的東西。我們可帶領學生直接到燒瓦燒罐工場參觀，或?qū)ｉT請民間藝人進行指導、示范、講解，也可以收集民間剪紙、鞋墊、虎頭枕兒、虎頭鞋、蓮花帽、針插兒、少數(shù)名族服飾等，讓學生看到藝術與生活的聯(lián)系，從而熱愛生活，熱愛藝術。

篇10

鄉(xiāng)土美術幼兒師范教育意義內(nèi)容質(zhì)量措施鄉(xiāng)土美術是一種獨特的藝術形式，地域特征和歷史痕跡濃厚。在地大物博、歷史悠久的中國，鄉(xiāng)土美術更是一筆巨大的財富。但是，就當前鄉(xiāng)土美術在幼兒師范教育中的情況來看，鄉(xiāng)土美術教育得到了可喜發(fā)展，但也依然有很多不足之處。鑒于鄉(xiāng)土美術教育對于社會發(fā)展意義重大，所以必須重視教育的質(zhì)量問題。鄉(xiāng)土美術的教育是緊跟時代潮流的必然，且有助于傳承民族文化，可以提升幼師生的審美境界，同時還有助于培養(yǎng)學生對多元文化的理解和包容。

一、鄉(xiāng)土美術的內(nèi)容

鄉(xiāng)土美術作為美術中一個獨特的分支，其地域色彩相當濃厚，是一種獨具傳承魅力的民間美術形式，鄉(xiāng)土美術往往是和當?shù)氐泥l(xiāng)土文化密不可分的，美術在文化環(huán)境的熏陶和培育下，成為一個親民的美術體系。鄉(xiāng)土美術和其他的美術不同，更接近尋常老百姓的生活，實用性強，且審美獨特。鄉(xiāng)土美術的內(nèi)涵也很豐富，最基礎便在于它體現(xiàn)著該地區(qū)的自然風貌，其實大自然才應該是最偉大的審美對象，表達自然的風味便是最本真的作品。

不僅如此，鄉(xiāng)土美術這個整體，一般是由飽含鄉(xiāng)土特征的美術表現(xiàn)及內(nèi)容來組成的，其中涉及的表達對象更加豐富，包括具有地域特征的多樣的生活器具，這些美術成品具有很大的裝飾作用，比如用作建筑物上面的彩繪圖畫、木石刻畫，或者是用在服裝上的印染花紋、刺繡，當然，生活中的各種民俗剪紙、手工藝品、繩結，以及當作地方景觀的雕塑品等等，都是很離不開鄉(xiāng)土美術這個重要的元素。鄉(xiāng)土美術早已憑借其很高的藝術價值、獨特的文化內(nèi)涵，而成為國內(nèi)民間藝術的核心要素之一，與現(xiàn)代流行藝術平分秋色，共同為中華民族文化繁榮做著貢獻。

二、鄉(xiāng)土美術在幼兒師范教育中的情況

1.鄉(xiāng)土美術教育的可喜發(fā)展

鄉(xiāng)土美術是本土文化中的一種常態(tài)，歷經(jīng)千年的文化傳承而從未停止自我完善的步伐。近些年的改革大勢逼進，我國的鄉(xiāng)土文化發(fā)展也翻開了新的一頁，鄉(xiāng)土美術的教育也逐漸得到更多重視。國家相關部門結合現(xiàn)代社會發(fā)展情況，對美術教材進行科學的設計和補充。尤其是中小學生在學習鄉(xiāng)土美術時，用的是和含有鄉(xiāng)土美術內(nèi)核的省編教材，課程設置也更多地偏向于這個方面，而有的地區(qū)則是把鄉(xiāng)土美術相關知識當作自學課程，并將其引進課堂教學中。

2.鄉(xiāng)土美術教育的不足之處

由于鄉(xiāng)土美術的教育還是處于初級發(fā)展階段，鄉(xiāng)土美術教育領域還存在很多不足之處，這些問題大致可以分成幾種：第一種，是鄉(xiāng)土美術教育的核心把握不夠準確，許多教育機構的鄉(xiāng)土美術教育都是把理論當作關鍵問題來把握，而忽略了審美感受能力的提高，這就無疑會造成鄉(xiāng)土美術教育枯燥無味的印象，也就難以激發(fā)學生的創(chuàng)造和積極性。第二種，教學辦法單調(diào)不科學，許多老師在教學中并沒有強調(diào)鄉(xiāng)土美術教育的優(yōu)點，也忽略了學生在這方面的感情和感受。第三種，鄉(xiāng)土美術教學意識不夠強，老師在教學過程中沒有將這種意識完整地體現(xiàn)出來，依然照舊地運用老一套的規(guī)矩來辦事，對教學理念的更新不及時，學生也不能切切實實地把它當作重點能力來培養(yǎng)。

三、幼兒師范學校開發(fā)學習鄉(xiāng)土美術課程的意義

鄉(xiāng)土美術作為極具地區(qū)風貌及文化特色的一大藝術形式，從某個角度來說，它可以成為一個地區(qū)歷史的記錄和文化的標簽，也是多元文化糅合提煉出來的精華，在教學中發(fā)掘和傳承鄉(xiāng)土美術文化是塑造民族精神、保持地方特色的有效手段。而開設鄉(xiāng)土美術教學課程很大一部分原因就在于弘揚其本質(zhì)的文化部分。

1.鄉(xiāng)土美術教育是緊跟時代潮流的必然

鄉(xiāng)土美術課程是順應時展而開設的，它也滿足現(xiàn)在加強素質(zhì)的教育目標。幼師生作為培養(yǎng)幼兒教學的主力軍，其素質(zhì)高低影響著幼童的學習環(huán)境，幼師生要加強的不只是自身的知識含量，更要注意藝術情懷方面。幼師生在學習過程中，可以不斷地進入社會大環(huán)境中去，提升自己的綜合素質(zhì)，在潛移默化中培養(yǎng)對家鄉(xiāng)自然與人文的情感認同。比如幼師生加強對鄉(xiāng)土美術的學習，就可以更多地親近某一片神奇的土地，感受歷史沉淀的氣息，增加自己的涵養(yǎng)。

2.鄉(xiāng)土美術教育有助于傳承民族文化

現(xiàn)在的很多地區(qū)，基本看不到帶來本土特色的城鎮(zhèn)、民居、建筑，一切都被高樓大廈所取代，手工藝品由于時間人力成本高而不具備高額的經(jīng)濟效益而被淘汰，取而代之的是批量生產(chǎn)的工業(yè)科技產(chǎn)品。在這種情況下，如果鄉(xiāng)土美術得不到有效的傳承，中國的現(xiàn)代美術也會漸漸丟失賴以存在的基礎。中國地域遼闊、歷史淵源長久，孕育出了無與倫比的鄉(xiāng)土美術形式，這是上天的賞賜，不應丟棄。加強教育，是對無形財富的珍惜。

3.鄉(xiāng)土美術教育提升幼師生的審美境界

鄉(xiāng)土美術，從某個角度上說，是對生活的感悟，對宗教和哲學的探索，是對民族性格的反映。鄉(xiāng)土美術就像是一本百科全書，包括了生活中或高雅或低俗的文化和現(xiàn)象的影子，涉及民俗學、藝術學、歷史學、人文科學、自然科學等等。如果幼師生加強對鄉(xiāng)土美術的學習，不僅可以得到全面的知識感悟，還可以提升自己的審美境界，在此基礎上，在以后長久的幼兒教學事業(yè)中更好地對孩子們進行藝術方面的啟發(fā)。

4.鄉(xiāng)土美術有助于培養(yǎng)學生對多元文化的理解和包容

鄉(xiāng)土美術經(jīng)過歷朝歷代的變遷，不斷吸收地區(qū)的新文化，并自行沉淀，它便像一個敦厚的老者，一邊記錄，一邊講述，像后來的人們講著千百年前的故事。幼師生加強學習各種文化背景中各異的鄉(xiāng)土美術，可以使他們走進不同的地區(qū)環(huán)境氛圍中去，在各種審美情懷和差異性文化的熏陶下，不學會用寬容的態(tài)度去看待世界，得到獨特的藝術審美體驗。如果幼師生在長期的學習過程中，形成了具有個性特色的風度和素質(zhì)，將能夠在以后的教師生涯中，以一種大師的氣度去教導學生，教給他們知識，教會他們審美，教他們更好地做人和生活。

四、怎樣提升鄉(xiāng)土美術在幼兒師范教育中的質(zhì)量

1.改變鄉(xiāng)土美術教育觀念，彰顯時代性

鄉(xiāng)土美術教育是傳統(tǒng)性比較強的藝術形式，為了提高其教育形式，就要注意利用新社會中的信息技術、緊貼時代脈搏。鄉(xiāng)土美術中大批的作品豐富了廣大群眾的娛樂和精神生活，同時也為整個美術文化體系注入了新鮮的血脈，更是一筆可貴的教育資源。隨著鄉(xiāng)土美術在音樂教育中的應用，在一定程度上帶動著教育工作者思想更趨于開放，把眼光從局限性的課本上轉向更廣闊的平臺，培養(yǎng)多元化的藝術品味。同時，這也對教師的工作能力提出了新的挑戰(zhàn)，他們必然要對鄉(xiāng)土美術的傳播形式有比較熟練的駕馭，同時兼具現(xiàn)代化和前沿的眼光，能帶領著同學們不斷接觸時代的新鮮成果，同時利用思維進行自主創(chuàng)造。打破鄉(xiāng)土美術已經(jīng)過時陳舊觀念，使其真正融入現(xiàn)代社會的日常生活。

2.把促進鄉(xiāng)土美術國際化作為教育目標

中國古代王朝盛極一時，影響力輻射周邊許多國家，鄉(xiāng)土美術文化的交流自是不可少。至今，全球聯(lián)系加深，中國鄉(xiāng)土美術借此機會走出國門，閃亮了一把。中國古代十大名曲，憑借其歷史價值、音樂價值、文化內(nèi)涵，享譽全球。如中國西北民間佛教壁畫這一極具中國傳統(tǒng)色彩的民間美術，親民、簡單、自由、歷史價值深刻，受到國家的重視，也受到國際的歡迎，現(xiàn)在這些美術作品在國際上都得到認可，其發(fā)展前景也是相當可觀的。而國內(nèi)還有許多其他的鄉(xiāng)土美術精品，也應該得到弘揚，幼兒師范教育也可以作為實現(xiàn)這一使命的手段。

3.改善鄉(xiāng)土美術教學的方法

由于方法是教學質(zhì)量提高的重要因素，因此工作者必須加強對方法的重視。首先，審美潛能的覺醒離不開對生活的體悟。一切的學習對象是來源于生活的，藝術的表達也是以生活為基礎并高于生活。對鄉(xiāng)土美術的學習也不應該單純地局限于校園，這無異于閉門造車。其次，鄉(xiāng)土美術本身就是貼近社會和生活的，也能從藝術的根源來領略藝術本真的韻味。在信息技術發(fā)達的今天，學生可以通過網(wǎng)絡品味來自世界各地的優(yōu)秀鄉(xiāng)土美術作品，可以與各地的美術愛好者交流心得。同時，教師講學可以利用網(wǎng)絡教學視頻和網(wǎng)上學習討論組等方式，以音像、圖像、視頻和文字等多種方式展示美術作品，豐富教學形式，使作品的講解更為生動具體，有利于新生更直接地感受歌曲，更深刻地理解它的內(nèi)涵，加強教學效果。

4.開展探索式教學模式

處于現(xiàn)代環(huán)境下的鄉(xiāng)土美術教學必須緊扣現(xiàn)代教育的時代脈搏和核心主題，老師要更新教學觀念，學生要提高實踐能力。新型的教學提出了實踐型和創(chuàng)新型和探索式的教學模式。創(chuàng)新對于鄉(xiāng)土美術這種傳統(tǒng)特征明顯、容易受流行元素沖擊的美術形式而言尤其重要。老師要鼓勵學生大量地進行積極學習和適當創(chuàng)新，從不斷的體悟中深入理解理論知識內(nèi)容，學校應該熱情地組織籌備實踐活動，號召學生積極參與。其次，是在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)新東西，如果只是抱著書本朝九晚五，成果都難免是紙上談兵，應鼓勵在同學之間大量的討論和對新東西的發(fā)掘，討論能擦出思想的火花。