有這樣一個(gè)故事：一位老畫(huà)師出了個(gè)“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫(huà)：大弟子畫(huà)了一座山，山中一座廟；二弟子也畫(huà)了一座山，樹(shù)木掩映下露出廟宇的屋頂，遠(yuǎn)望去頗有點(diǎn)“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫(huà)了一座山，一條河，一個(gè)和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫(huà)外，自然得到老畫(huà)師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無(wú)盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術(shù)手段的精深微妙，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中。古人論畫(huà)，常有無(wú)法中有法，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外的說(shuō)法，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學(xué)規(guī)律并具其獨(dú)創(chuàng)性。“深山藏寺”給予我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生留下思考的余地，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個(gè)性魅力。

一“藏”知識(shí)

我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”舊注：“學(xué)問(wèn)，知之者不如好之者篤，好之者不如樂(lè)之者深?！笨鬃拥拿圆粌H是指深入學(xué)問(wèn)深淺層次，更重要的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度上的區(qū)別。教學(xué)的最終目的是使學(xué)生由愛(ài)學(xué)而入境，會(huì)學(xué)而曉理，樂(lè)學(xué)而動(dòng)情。而在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中最好的刺激就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。據(jù)此，在欣賞課教學(xué)中，教師在保持藝術(shù)本身的含蓄之美的同時(shí)，努力做到引起學(xué)生探究其文化內(nèi)涵的興趣，從而加大有效知識(shí)（指教學(xué)中的新觀點(diǎn)、新材料，學(xué)生不懂、不知的，學(xué)后有所得、有所感、有所獲的內(nèi)容）的傳授量，增添教學(xué)魅力。

在欣賞課教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合美術(shù)自身特點(diǎn)（靜態(tài)地、含蓄地表達(dá)人的情感、思想與認(rèn)識(shí)）和高中學(xué)生思維特點(diǎn)（不限于對(duì)事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導(dǎo)，留有余味，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞國(guó)畫(huà)時(shí)，不應(yīng)把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國(guó)文化藝術(shù)中學(xué)生既有興趣又有疑問(wèn)，既有期待又有困惑的內(nèi)容導(dǎo)入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學(xué)生有了各種答案，同時(shí)有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁(yè)翻過(guò)的同時(shí)質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫(huà)，由最古老的繪畫(huà)又演生出文字，說(shuō)明了什么問(wèn)題？”通過(guò)討論逐步得出結(jié)論：“書(shū)畫(huà)同源”。再質(zhì)疑：“草書(shū)與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國(guó)畫(huà)中來(lái)，總結(jié)出國(guó)畫(huà)的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫(huà)（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺(jué)的質(zhì)樸。整個(gè)教學(xué)過(guò)程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識(shí)的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問(wèn)題的情境，最終使學(xué)生領(lǐng)悟到“藏”在國(guó)畫(huà)藝術(shù)之后的中國(guó)藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見(jiàn)，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學(xué)過(guò)程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學(xué)生的心理需求得到了滿足，對(duì)教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學(xué)魅力。

二“藏”觀點(diǎn)

心理學(xué)研究認(rèn)為，教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中不可能只是單純的認(rèn)識(shí)方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀點(diǎn)與傾向性不要特別地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學(xué)生心理，使教學(xué)富有魅力。

有這樣一個(gè)故事：一位老畫(huà)師出了個(gè)“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫(huà)：大弟子畫(huà)了一座山，山中一座廟；二弟子也畫(huà)了一座山，樹(shù)木掩映下露出廟宇的屋頂，遠(yuǎn)望去頗有點(diǎn)“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫(huà)了一座山，一條河，一個(gè)和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫(huà)外，自然得到老畫(huà)師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無(wú)盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術(shù)手段的精深微妙，可應(yīng)用于教學(xué)藝術(shù)之中。古人論畫(huà)，常有無(wú)法中有法，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外的說(shuō)法，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學(xué)規(guī)律并具其獨(dú)創(chuàng)性。“深山藏寺”給予我們的微妙領(lǐng)悟應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生留下思考的余地，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學(xué)藝術(shù)因之而升華，教學(xué)也因此富有個(gè)性魅力。

一“藏”知識(shí)

我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸f注：“學(xué)問(wèn)，知之者不如好之者篤，好之者不如樂(lè)之者深。”孔子的名言不僅是指深入學(xué)問(wèn)深淺層次，更重要的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度上的區(qū)別。教學(xué)的最終目的是使學(xué)生由愛(ài)學(xué)而入境，會(huì)學(xué)而曉理，樂(lè)學(xué)而動(dòng)情。而在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中最好的刺激就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。據(jù)此，在欣賞課教學(xué)中，教師在保持藝術(shù)本身的含蓄之美的同時(shí)，努力做到引起學(xué)生探究其文化內(nèi)涵的興趣，從而加大有效知識(shí)（指教學(xué)中的新觀點(diǎn)、新材料，學(xué)生不懂、不知的，學(xué)后有所得、有所感、有所獲的內(nèi)容）的傳授量，增添教學(xué)魅力。

在欣賞課教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合美術(shù)自身特點(diǎn)（靜態(tài)地、含蓄地表達(dá)人的情感、思想與認(rèn)識(shí)）和高中學(xué)生思維特點(diǎn)（不限于對(duì)事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導(dǎo)，留有余味，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞國(guó)畫(huà)時(shí)，不應(yīng)把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國(guó)文化藝術(shù)中學(xué)生既有興趣又有疑問(wèn)，既有期待又有困惑的內(nèi)容導(dǎo)入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學(xué)生有了各種答案，同時(shí)有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁(yè)翻過(guò)的同時(shí)質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫(huà)，由最古老的繪畫(huà)又演生出文字，說(shuō)明了什么問(wèn)題？”通過(guò)討論逐步得出結(jié)論：“書(shū)畫(huà)同源”。再質(zhì)疑：“草書(shū)與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國(guó)畫(huà)中來(lái)，總結(jié)出國(guó)畫(huà)的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫(huà)（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺(jué)的質(zhì)樸。整個(gè)教學(xué)過(guò)程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識(shí)的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問(wèn)題的情境，最終使學(xué)生領(lǐng)悟到“藏”在國(guó)畫(huà)藝術(shù)之后的中國(guó)藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見(jiàn)，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學(xué)過(guò)程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學(xué)生的心理需求得到了滿足，對(duì)教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學(xué)魅力。

二“藏”觀點(diǎn)

心理學(xué)研究認(rèn)為，教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中不可能只是單純的認(rèn)識(shí)方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀點(diǎn)與傾向性不要特別地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學(xué)生心理，使教學(xué)富有魅力。

新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，建立“開(kāi)放”、“有活力”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，新課堂的“開(kāi)放性”常常使得課堂教學(xué)出現(xiàn)風(fēng)云變幻的態(tài)勢(shì)。教師精心預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)計(jì)劃常常會(huì)因?yàn)橐恍o(wú)法預(yù)約的課堂“意外”而衍生出枝蔓來(lái)，使教學(xué)經(jīng)常性的存在某種偏軌，這種“偏軌”其實(shí)就是學(xué)生個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界等“兒童文化”的外顯，也是學(xué)生對(duì)文本教材碰撞的自我解讀。其中不乏有價(jià)值的成份，教師若能敏感地從這些無(wú)法預(yù)約的課堂“意外”中捕捉其中的有價(jià)值因素，“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)教學(xué)”通過(guò)富有智慧的教學(xué)策略，淡化預(yù)設(shè)，重構(gòu)教學(xué)方案，使之生成較之“知識(shí)”更具再生力的教學(xué)資源，那就真正體現(xiàn)了“源于文本而又高于文本，憑借文本而又超越文本”的教學(xué)原則，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的終極目標(biāo)，讓語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的活力來(lái)。

1淡化預(yù)設(shè)，促進(jìn)生成

現(xiàn)在的學(xué)生視野開(kāi)闊，思維活躍，反應(yīng)靈敏，遇事善于分析，敢于提出自己的觀點(diǎn)。學(xué)生的這種主動(dòng)積極的求索、創(chuàng)新精神，給我們的課堂教學(xué)加大了難度，它要求教師不僅要具有知識(shí)修養(yǎng)，而且要有靈活運(yùn)用知識(shí)、機(jī)智處理問(wèn)題和圓滿組織課堂教學(xué)的能力。新課程改革下的課堂教學(xué)不可能時(shí)時(shí)在教師預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)中按部就班的展開(kāi)，在引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性化感悟文本內(nèi)容的時(shí)候，在訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的時(shí)候，常常會(huì)有一些意想不到的學(xué)生質(zhì)疑擺在教師面前，面對(duì)這些“意外”，我們不應(yīng)該固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者和引導(dǎo)者，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成，使書(shū)本知識(shí)更深化。聽(tīng)過(guò)一位教師教學(xué)《鷸蚌相爭(zhēng)》，當(dāng)教程有條不紊地進(jìn)行到要求學(xué)生大聲朗讀，體會(huì)文章內(nèi)容和感受個(gè)性對(duì)話的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生舉手提問(wèn)：“老師，我覺(jué)得課文有問(wèn)題。為什么鷸被蚌夾住了嘴巴還能說(shuō)話呢？同樣蚌緊緊夾住了鷸的嘴不放也還能說(shuō)話呢？”問(wèn)題一出，教室里先是安靜，接著就是一片嘩然。這篇課文很多老師教過(guò)數(shù)遍，可這樣的問(wèn)題老師自己或許也未曾想過(guò)。這位老師并沒(méi)有簡(jiǎn)單的直接回答學(xué)生的疑惑，而是先肯定了這位學(xué)生不迷信書(shū)本，善于思考，勇于發(fā)表自己的想法，真是好樣的！接著以學(xué)生即興生成的這個(gè)問(wèn)題為生長(zhǎng)點(diǎn)，要求同學(xué)們就這個(gè)問(wèn)題小組展開(kāi)討論，并要求學(xué)生參閱課前發(fā)下的這則寓言的古文。學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后確定集體給語(yǔ)文教材編輯部寫信，提出修改建議。很顯然，這一大段教學(xué)環(huán)節(jié)是教師視教情和學(xué)情隨機(jī)生成的。拋棄原先預(yù)設(shè)的方案，是因?yàn)榻處熋舾械囊庾R(shí)到這是一個(gè)很富探究?jī)r(jià)值的教學(xué)資源，可以利用這一資源鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威（教材）挑戰(zhàn)，可以讓學(xué)生體驗(yàn)思考的快樂(lè)，在這種充滿探究意趣的平等對(duì)話中，教學(xué)內(nèi)容已超越文本而生成更為深刻的內(nèi)含了。

2善待錯(cuò)誤，引導(dǎo)生成

學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)去解讀課文，建構(gòu)認(rèn)知的過(guò)程中，由于受自身的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面和深入，容易產(chǎn)生種種曲解和誤解。這些曲解和誤解，有時(shí)也有較大的教學(xué)價(jià)值。請(qǐng)看一段課堂實(shí)例：

師：我們學(xué)完了《孫悟空三打白骨精》，請(qǐng)同學(xué)們自由讀全文，讀完后，說(shuō)說(shuō)你心中對(duì)孫悟空、唐僧、白骨精的看法。

本文作者：李艷榮工作單位：河北省秦皇島市昌黎縣安山鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

變注入為引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化

初中思想品德課教學(xué)的主要目的在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與行為準(zhǔn)則，并使學(xué)生將這些道德準(zhǔn)則表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。在以往的教學(xué)中往往過(guò)于重視課本理論知識(shí)的傳授，學(xué)生學(xué)到的只是道德準(zhǔn)則，往往是提問(wèn)時(shí)他們知道怎么樣，卻不會(huì)用道德行為來(lái)指導(dǎo)自己的行為，不會(huì)很好地將思想表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。這是傳統(tǒng)教學(xué)的一大弊端，也是長(zhǎng)期以來(lái)困擾廣大教師的一個(gè)問(wèn)題。新課程改革對(duì)初中思想品德課的教學(xué)提出明確的要求，提出要“避免單純傳授和死記硬背的傾向”，那么如何促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化呢？其關(guān)鍵就在于改變過(guò)去過(guò)于注重“灌輸”的教學(xué)模式，要變注入式為引導(dǎo)式，要為學(xué)生提供大量形象直觀的感性材料，讓學(xué)生在感性材料中進(jìn)行觀察、比較與提煉，形成道德的內(nèi)化，將道德表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。而多媒體輔助教學(xué)，恰好可以突破時(shí)空的限制，將生活中的大量實(shí)例與以往的資料搬上課堂，可以為學(xué)生展現(xiàn)大量形象直觀的事實(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生積極向上的道德情感，使學(xué)生加深對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)與理解，從而能夠?qū)⒔滩纳系臅?shū)本知識(shí)真正用于指導(dǎo)自己在生活中的行為，以此來(lái)規(guī)范自己的行為，真正實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)進(jìn)行初中思想品德課教學(xué)的最終目的。例如，在講授八年級(jí)思想品德“財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí)”時(shí)，如果教師只是運(yùn)用教本宣科的教學(xué)模式，讓學(xué)生把書(shū)中的一些案例閱讀一下，學(xué)生根本不能對(duì)當(dāng)繼承權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)需要注重情義、互諒互讓的道德精神有深刻的認(rèn)識(shí)，也不能理解在遺產(chǎn)繼承中除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德的重要意義。但是如果教師利用多媒體教學(xué)技術(shù)做成課件，多選取相關(guān)的生活案例播放，因?yàn)檫@些案例是學(xué)生熟悉的生活題材，能很快使學(xué)生融入這些情境中，所以學(xué)生都積極參與討論，踴躍發(fā)言，表示以后遇到遺產(chǎn)問(wèn)題要本著法律和道德兩方面來(lái)處理。

豐富教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生的視野

隨著素質(zhì)教育與新課程改革的實(shí)施，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)提出更高的目標(biāo)，明確指出要調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，提出要樹(shù)立大的教學(xué)觀。多媒體具有強(qiáng)大的交互性與綜合處理功能，運(yùn)用多媒體可以跨越古今，連接中外，讓學(xué)生看到外面精彩的世界，在最短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生提供更多的信息，以開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。一方面要打破學(xué)科限制，加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)代教育更加注重學(xué)科間的聯(lián)系，要建立各學(xué)科、各知識(shí)間的橫向聯(lián)系與整合，促進(jìn)學(xué)生能夠多角度地分析問(wèn)題，提高學(xué)生的綜合能力。教師可以將思想品德課中的某些內(nèi)容與地理、歷史相結(jié)合，使學(xué)生以多種角度來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，更利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提高。這對(duì)于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)有著極大的幫助作用。另一方面通過(guò)多媒體向?qū)W生展示時(shí)事熱點(diǎn)，讓學(xué)生在教室里能感受到社會(huì)的熱點(diǎn)，做到身在教室，心知天下。例如，選取神舟九號(hào)的報(bào)道片斷，選取水土流失、荒漠化的圖片與視頻，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)談?wù)剛€(gè)人的見(jiàn)解，學(xué)生參與的積極性非常高，課堂氛圍異?；钴S。學(xué)生經(jīng)過(guò)主動(dòng)思考、積極動(dòng)腦，將所學(xué)知識(shí)與時(shí)事熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，既鞏固了所學(xué)知識(shí)，又加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的聯(lián)系。有了多媒體教學(xué)，教師可以突破時(shí)空的限制，將大千世界搬到課堂上，將上下五千年的悠久歷史文化也搬上課堂，使學(xué)生真正樹(shù)立大的學(xué)習(xí)觀，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，學(xué)生的綜合能力得以有效培養(yǎng)。

培養(yǎng)創(chuàng)新能力

【摘要】舞蹈是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)。它是人們?cè)谧匀换顒?dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)人類生產(chǎn)活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)中的動(dòng)作進(jìn)行加工提煉，并通過(guò)規(guī)范、有節(jié)奏的動(dòng)作來(lái)表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)形式。它對(duì)陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等起著不可代替的作用。

【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué)；藝術(shù)魅力；陶冶情操

舞蹈是師范專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門重要專業(yè)技能課。那么，如何搞好舞蹈教學(xué)呢？

一、以情動(dòng)人，提高學(xué)生的藝術(shù)想象力

舞蹈自心生，是我們表達(dá)自身情緒的一種語(yǔ)言。舞蹈的本身具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)身心的作用，無(wú)論觀者或舞者，均能自?shī)势渲?。像雨水出自山林，卻淋漓著山林；火燒自木頭，卻反過(guò)來(lái)燃燒著木頭一樣。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)人對(duì)美的事物有著自己的感知。但中師生的思維直觀，一塵不染的內(nèi)心世界，涉世未深的頭腦使他們無(wú)法進(jìn)行正確的審美活動(dòng)，但他們對(duì)美卻有著自己的追求。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈之前，先給學(xué)生充分聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間，讓學(xué)生在聽(tīng)中感受音樂(lè)，在音樂(lè)中插上想象的翅膀盡情地幻想，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)的音樂(lè)有獨(dú)立的感受和見(jiàn)解，并勇于表述自己的體驗(yàn)，并在欣賞中把握這段音樂(lè)的情緒，掌握其情感基調(diào)，說(shuō)出它是優(yōu)美的或是激昂的，是歡快跳躍的或是緩慢抒情的，是歡樂(lè)的或是悲傷的。同時(shí)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)音樂(lè)的節(jié)奏，使他們將節(jié)奏、想象和舞蹈聯(lián)系起來(lái)。音樂(lè)的情感和美感都具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)生一旦領(lǐng)略了這段音樂(lè)的感染力，他們的內(nèi)心世界就會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，激發(fā)他們無(wú)限的熱情。如：我們?cè)谂啪毼璧浮稓g樂(lè)中國(guó)年》時(shí)，可以做這樣一系列的誘導(dǎo)動(dòng)作——用一些照片來(lái)展示春節(jié)在中國(guó)人心目中的地位——讓他們用自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己是如何過(guò)新年的——學(xué)習(xí)《歡樂(lè)中國(guó)年》的旋律——觀看民族大團(tuán)結(jié)的音像資料。在這一系列的活動(dòng)中，他們明白了音樂(lè)的含義，激發(fā)了他們對(duì)中國(guó)年的情感，從而對(duì)舞蹈本身產(chǎn)生濃烈的興趣。

二、合理設(shè)置欣賞課，學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)

【關(guān)鍵詞】教師;魅力;培養(yǎng)

【論文摘要】在當(dāng)前的教育環(huán)境下，教師承擔(dān)著越來(lái)越重要的教書(shū)育人任務(wù)，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生形成健全的人格、高尚的道德和全面的能力。特別是時(shí)代的發(fā)展，形成了學(xué)生多樣的性格和行為特.點(diǎn)，個(gè)性、獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)教師各方面的素質(zhì)提出了更高的要求。教師的良好魅力，能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立榜樣，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，全面發(fā)展。

魅力，是對(duì)人的吸引力，是一個(gè)人各種比較重要和相當(dāng)持久的品質(zhì)的綜合，是個(gè)體基本精神面貌的體現(xiàn)，教師的魅力既含有該群體共有的普遍性的心理特征，又包括每位教師個(gè)體所別具的氣質(zhì)。教師的魅力是基于拔萃的人格構(gòu)成而升華起來(lái)的，其潛在的教育價(jià)值不容低估。

教師魅力，是每一位教師的靈魂?！抖Y記》中就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“師者，教之以事而喻諸德也。德之不修，學(xué)之不講”。作為一名普通的教師，要在平時(shí)的生活和工作中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，塑造崇高的教學(xué)魅力。

一、形象要新，塑造教師的儀表美

外形儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審雅觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)采、脫俗的氣質(zhì)、精巧的語(yǔ)言、整潔的衣著、端莊的外表、生動(dòng)豁達(dá)的性格以及謙虛寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由愛(ài)其師而樂(lè)于學(xué)，師生友愛(ài)合作順利地完成教學(xué)任務(wù)n。一要有良好的品德?！叭艘缘聻楸尽?，作為表率和模范的教師，應(yīng)重視自己思想品德的修養(yǎng)。要從與學(xué)生接觸到的一點(diǎn)一滴做起，從小事做起，做到言傳身教，“以德服人，以理服人”，具備良好的道德修養(yǎng)。同時(shí)，還必須具備良好的職業(yè)道德，做到勤業(yè):忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅(jiān)持不懈，積極進(jìn)取，它是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)功能的基本保證;做到精業(yè):業(yè)務(wù)純熟，精益求精，不斷改進(jìn)，它是實(shí)現(xiàn)職業(yè)勞動(dòng)最高效益的價(jià)值追求。二要注意外在的美，優(yōu)雅的言談舉止是一個(gè)人氣質(zhì)美的表現(xiàn)，也可以說(shuō)是內(nèi)在美的外化教師應(yīng)在這方面努力嚴(yán)格要求和完善自己，因?yàn)椤吧斫躺跤谘詡鳌薄Ｎ何≡凇段业睦蠋煛分袑懙?，學(xué)生們連老師握鉛筆的姿勢(shì)都“急于模仿”，這表現(xiàn)出學(xué)生的向師性和模仿性。一個(gè)著裝大方優(yōu)雅、舉止得體的教師往往給學(xué)生美的感受，不自覺(jué)地接受教師的行為習(xí)慣，而改變自己不良的行為習(xí)慣。三要有真摯的感情。愛(ài)心是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛(ài)心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ)。孟子講究“仁愛(ài)”治天下，于學(xué)生何嘗又不是呢?當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿民主和人道的時(shí)代，教師只有以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛(ài)、善良、公正、尊重、信任地對(duì)待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，達(dá)到“仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)”的效果。

摘要:對(duì)高師院校開(kāi)設(shè)涉及綜合化學(xué)知識(shí)的《化學(xué)的魅力》公選課的意義進(jìn)行了論證，并對(duì)教學(xué)專題的選擇、思政教育的融入方式、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式進(jìn)行了探討。該課程不僅能普及化學(xué)知識(shí)、樹(shù)立化學(xué)新形象，還能培育學(xué)生求真務(wù)實(shí)和改革創(chuàng)新精神。同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”、增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:化學(xué)的魅力;課程構(gòu)建;思政教育;教學(xué)方法;考核評(píng)價(jià)

在社會(huì)多元價(jià)值交織和滲透的復(fù)雜背景下，高校教育正面臨著社會(huì)變革和產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，單純或過(guò)度依賴思想政治課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的局限性日益凸顯，亟需發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，全課程、全方位育人［1］。為此，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出“充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源，健全高校課堂教學(xué)管理辦法”。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?；瘜W(xué)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及變化規(guī)律的科學(xué)，是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新物質(zhì)的主要手段。同時(shí)，化學(xué)是一門核心、實(shí)用和富有創(chuàng)造性的科學(xué)。人類在不斷認(rèn)識(shí)化學(xué)的過(guò)程中，利用化學(xué)改造自然、服務(wù)人類。化學(xué)以極強(qiáng)的應(yīng)用性，滲透到現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、交通、建筑以及日常生活的各個(gè)方面，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)?；瘜W(xué)帶給人類的便利和財(cái)富是令人振奮的，但是化學(xué)的發(fā)展也給我們?nèi)祟愖陨砑百囈陨娴沫h(huán)境帶來(lái)了很大程度的危害，例如溫室效應(yīng)、臭氧層的空洞、食品安全等，這些破壞對(duì)人類而言幾乎是無(wú)法承受的［2－3］。為了改變?nèi)藗儗?duì)化學(xué)的誤解，樹(shù)立化學(xué)積極正面形象，我們計(jì)劃面對(duì)高師院校非化學(xué)專業(yè)的本科生開(kāi)設(shè)《化學(xué)的魅力》這一課程。同時(shí)，基于化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在《化學(xué)的魅力》課堂教學(xué)中融入“思政教育”，培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”、增強(qiáng)學(xué)生的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。這樣，不僅能普及化學(xué)知識(shí)、展現(xiàn)化學(xué)魅力，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)［4－5］。

1課程的構(gòu)建

1.1專題設(shè)計(jì)

基于學(xué)生的思維模式和對(duì)化學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，《化學(xué)的魅力》公選課在教學(xué)主題的選擇以及編排次序方面，主要遵循以下三點(diǎn)原則。第一，首先介紹化學(xué)的起源與發(fā)展，讓學(xué)生在宏觀方面對(duì)化學(xué)有一個(gè)基本認(rèn)知，便于后續(xù)單個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的介紹與推廣。第二，從人類生存最基本的衣、食、住、行、醫(yī)藥健康和娛樂(lè)文化方面入手，詳細(xì)地介紹化學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用，提高學(xué)生在生活中對(duì)基礎(chǔ)化學(xué)知識(shí)的主動(dòng)應(yīng)用能力。第三，化學(xué)在給人類帶來(lái)便利和財(cái)富的同時(shí)，也給我們?nèi)祟愖陨砑百囈陨娴沫h(huán)境帶來(lái)了很大程度的危害。最后一個(gè)主題著眼于化學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，重點(diǎn)介紹綠色化學(xué)在解決化學(xué)工業(yè)帶來(lái)的負(fù)面問(wèn)題中取得的進(jìn)展，以及綠色化學(xué)對(duì)化工生產(chǎn)、人類生活方式帶來(lái)的改變，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)?；谝陨显瓌t，《化學(xué)的魅力》公選課計(jì)劃選取十個(gè)教學(xué)專題，主要包括化學(xué)的起源與發(fā)展、化學(xué)與生命、化學(xué)與飲食、化學(xué)與醫(yī)藥、化學(xué)與能源等。整個(gè)課程的主題皆與人類的基本生活關(guān)系密切，不僅便于學(xué)生理解接受，還有利于學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中。

一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文自學(xué)情境，提高探究能力

新課程改革以來(lái)，學(xué)生課堂主體地位又被推到了教學(xué)的“風(fēng)口浪尖”之上。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師一直都是課堂的主宰者，學(xué)生是知識(shí)的接收器，導(dǎo)致學(xué)生根本發(fā)現(xiàn)不了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的價(jià)值。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要做到以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、學(xué)會(huì)探究。例如：在學(xué)習(xí)《爭(zhēng)吵》一文時(shí)，對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力。所以，在授課時(shí)，我就采用創(chuàng)設(shè)自學(xué)情境的方法，由于教材內(nèi)容的情境每個(gè)學(xué)生都有可能遇到或者說(shuō)是已經(jīng)遇到過(guò)了，所以，讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，不會(huì)因?yàn)椴幻靼姿龅膬?nèi)容而理解不了文章的中心思想。需要明確的是，讓學(xué)生自學(xué)，并不是說(shuō)教師就可以做旁觀者，教師要積極地參與，做好指導(dǎo)者和監(jiān)督者。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：①通過(guò)理解課文內(nèi)容，懂得人與人之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互寬容。②給課文分段，歸納段落大意，說(shuō)出課文主要內(nèi)容。③學(xué)習(xí)生字詞，練習(xí)用“緣故“”誠(chéng)心誠(chéng)意”造句。目的是讓學(xué)生有一定的目的性，可以節(jié)約時(shí)間。之后，為了使學(xué)生能夠真正明白人與人之間需要寬容，在學(xué)生自學(xué)結(jié)束之后，我讓學(xué)生就父親所說(shuō)的“既然你錯(cuò)了，就應(yīng)該第一個(gè)伸過(guò)手去請(qǐng)他原諒。況且你不應(yīng)向一個(gè)比你高尚的朋友舉起戒尺！”進(jìn)行討論，讓學(xué)生真正明白什么是團(tuán)結(jié)，什么是寬容。

二、創(chuàng)建語(yǔ)文活動(dòng)情境，培養(yǎng)表達(dá)能力

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡玩、喜歡游戲是非常正常的，是他們的天性，所以，教師要尊重他們的天性，抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，創(chuàng)建符合的情境，使學(xué)生樂(lè)于在語(yǔ)文的世界里探索。因此，在語(yǔ)文課堂上，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力。而且，以往教學(xué)中，教師過(guò)于看中學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，往往忽視了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使得一些學(xué)生并不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法。例如：在學(xué)習(xí)完《將相和》《草船借箭》《景陽(yáng)岡》和《猴王出世》這一組課文之后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這些故事非常感興趣，有一些學(xué)生反映：我家有動(dòng)畫(huà)版的《猴王出世》；有學(xué)生說(shuō)：我家有漫畫(huà)版的《草船借箭》……這讓我意識(shí)到，學(xué)生其實(shí)早在之前就接觸到了這些文本，只是我們沒(méi)有做好利用。所以，我并沒(méi)有著急進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)，而是開(kāi)展了一堂“講故事”的課，讓每個(gè)學(xué)生都向同學(xué)介紹一個(gè)自己熟悉的小故事，這樣，可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以讓我了解一下學(xué)生的喜好，以便更好地拉近師生之間的距離。

三、營(yíng)造語(yǔ)文閱讀環(huán)境，提高寫作能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)闊的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。由此可見(jiàn)，一定的閱讀理解能力在語(yǔ)文教學(xué)中起著非常重要的作用。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要給學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，幫助學(xué)生積累一定的寫作素材，逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生作文難的想法，最終使學(xué)生的寫作能力到大幅度提高。例如：我引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備一個(gè)摘抄本，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中把遇到的好詞好句隨時(shí)記錄下來(lái)，并在早讀期間進(jìn)行反復(fù)朗讀，一是可以不斷地體會(huì)這些句子的美，二是可以讓學(xué)生逐漸將這些美的句子引用到自己的作文當(dāng)中，使學(xué)生從小養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生明白“千里之行，始于足下”，久而久之，學(xué)生的閱讀能力和作文水平都會(huì)有大幅度的提高?？傊诮虒W(xué)過(guò)程中，教師不僅要求學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)技巧，還要不斷地提高學(xué)生的探究能力、閱讀能力、口語(yǔ)表達(dá)能力和寫作能力。所以，教師要采用多種教學(xué)方法，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的魅力，最終使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展。

語(yǔ)言是教學(xué)的主要工具和手段，教學(xué)中語(yǔ)言表達(dá)的好壞，直接影響課堂氣氛和教學(xué)效果；思想政治課教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng)，概念較為抽象，趣味性較少，如果教師只在課堂上空洞說(shuō)教、照本宣科，學(xué)生必然感到枯燥乏味，從而影響教學(xué)效果。為此，政治教師要使課堂生動(dòng)而有趣，提高課堂教學(xué)效果，就必須從語(yǔ)言上下工夫；要廣采百家語(yǔ)言之長(zhǎng)，兼容并蓄，并注意語(yǔ)言的深刻、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、精確、幽默和通俗。只要政治教師具備深厚的語(yǔ)言功底，吃透教材精神，掌握形象豐富的素材，上課就會(huì)具有吸引力和說(shuō)服力，就能很好地實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目的。那么，政治老師如何優(yōu)化自己的語(yǔ)言，充分體現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言的魅力呢？淺析以下幾點(diǎn)：

一、牽引學(xué)生注意力，具有啟發(fā)性

啟發(fā)性是一種對(duì)各種教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)都具有指導(dǎo)意義的教學(xué)思想，主要體現(xiàn)在啟發(fā)式教學(xué)方法中。啟發(fā)式教學(xué)方法是我國(guó)教育界最常見(jiàn)的教學(xué)方法之一，起源于二千多年前的孔子時(shí)代，時(shí)至今日，仍然有著旺盛的生命力。其主要原因是它代表著一種科學(xué)、民主的教育思想，可以使學(xué)生在課堂上始終是主動(dòng)的、積極的、能動(dòng)的學(xué)習(xí)；可以使學(xué)生更好地掌握知識(shí)，發(fā)展智力，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；使學(xué)生智力和非智力因素都得到全面發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師主導(dǎo)作用下，通過(guò)自主學(xué)習(xí)掌握知識(shí)。其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是教師的教必須通過(guò)學(xué)生的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)要求。運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)方法的重要手段之一。教師語(yǔ)言具有啟發(fā)性，除語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確、清晰、音量適度、邏輯性強(qiáng)外還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.語(yǔ)言要輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。通過(guò)音量、語(yǔ)速的不同，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和吸引力，引起學(xué)生的有意注意，牽制學(xué)生注意力，使學(xué)生適應(yīng)對(duì)知識(shí)信息的接受，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，從而解決問(wèn)題。

2.語(yǔ)言要生動(dòng)形象，有感染力。如教學(xué)中，巧妙地運(yùn)用一些諺語(yǔ)、詩(shī)詞、歌賦、順口溜等，可吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中受到感染，有所收獲。

現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，但這并不意味著可以削弱教師的主導(dǎo)作用，任何效益高的教學(xué)方法，都是教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果，特別是思想政治課，教師的主導(dǎo)作用尤為重要。原因有以下幾點(diǎn)：

一、中職語(yǔ)文藝術(shù)有幾項(xiàng)必不可少的因素

涉獵廣泛的知識(shí)，兼收并蓄的修養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的基本。有人提出:教學(xué)活動(dòng)中教師要授之以漁并舉一反三，以體現(xiàn)執(zhí)教者內(nèi)涵的重要性。廣泛的知識(shí)修養(yǎng)，尤其是教師的知識(shí)范疇，深度和系統(tǒng)性，為教師的知識(shí)框架，是語(yǔ)文教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和前提條件。

1．曉之以理，動(dòng)之以情，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以從實(shí)際出發(fā)為教學(xué)核心

中職學(xué)生是歷經(jīng)九年義務(wù)教育后考核失敗落榜的學(xué)生，他們或者從小學(xué)開(kāi)始就產(chǎn)生了這樣那樣的問(wèn)題，或?yàn)槌踔械娜鮿?shì)群體，他們不僅在班級(jí)中受部不應(yīng)有的重視還缺乏自信，而且沒(méi)有適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，以及與其他同學(xué)和平共處的能力，這是當(dāng)今中職學(xué)生的現(xiàn)狀。與此同時(shí)中職學(xué)生正處于心理和生理發(fā)展的重要階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活由普通教育轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)教育。發(fā)展方向由原來(lái)的升學(xué)目的轉(zhuǎn)變?yōu)榫蜆I(yè)，而且將直接面對(duì)嚴(yán)峻的社會(huì)就業(yè)壓力和職業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，環(huán)境也會(huì)隨之改變。他們?cè)谌穗H交往、求職就業(yè)以及成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、生活中都會(huì)產(chǎn)生各式各樣的心理問(wèn)題和困惑。這時(shí)就應(yīng)該讓我們教師更貼近學(xué)生生活，在學(xué)生遇到困難時(shí)予以幫助。如我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中加入更多情感熏染，就可以讓他們有更大的信心，渴望進(jìn)步。只有這樣，才能鍛煉培養(yǎng)出馬克思主義中提出的“全面，自由，和諧”的人。

2．動(dòng)人心弦、吸引學(xué)生眼球的生動(dòng)課堂為語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)插上翅膀

語(yǔ)言是一種人類交流的基礎(chǔ)工具。語(yǔ)言表達(dá)和人類間的思想交流都離不開(kāi)語(yǔ)文，并且很大一部分的教學(xué)活動(dòng)是憑借語(yǔ)言這一載體來(lái)進(jìn)行的。尤其是在語(yǔ)文的教學(xué)上，更加凸顯出語(yǔ)言的重要性。有人作了一個(gè)關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)分比喻:語(yǔ)文語(yǔ)文老師教學(xué)如啄木鳥(niǎo)捉蟲(chóng)———全憑一張嘴。教師語(yǔ)言表達(dá)在課堂中形式是多種多樣的，可能是語(yǔ)句詼諧、真心、生動(dòng)的評(píng)價(jià)，或是一個(gè)動(dòng)人的微笑，一個(gè)會(huì)心親切的點(diǎn)頭，一次真心的鼓掌……學(xué)生得到的不僅僅是心滿意足的獎(jiǎng)賞，更是從中得到更多的自信心和培養(yǎng)了學(xué)習(xí)積極性。在課堂上教學(xué)語(yǔ)言發(fā)揮著其藝術(shù)魅力，課堂因此而變得與眾不同。經(jīng)實(shí)踐證明，學(xué)生在課堂上的腦力活動(dòng)效率極大程度取決于老師的語(yǔ)言素養(yǎng)，這也體現(xiàn)出來(lái)了合理利用時(shí)間的重要性。有教育學(xué)專家提出:一個(gè)能夠吸引人的明晰地教學(xué)的老師，他的話語(yǔ)像油一樣浸入學(xué)生心里，并把知識(shí)一道浸入進(jìn)去。當(dāng)今職校的學(xué)生大約年齡在16～19，正處于青年中、初期，他們的人生閱歷還很短淺，基本經(jīng)歷都是從校門到校門，而且他們具有很強(qiáng)的可塑性，我們可以正確引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、感悟生活。