一、區(qū)劃良莠

音樂欣賞與其他藝術(shù)欣賞一樣，有高低之分、良莠之別。對(duì)于青少年來說，音樂欣賞中的良莠之別更為重要，它既是抵制靡靡之音污染的手段，也是建立正確音樂審美感的起點(diǎn)。資料表明：情調(diào)萎靡的音樂對(duì)青少年具有相當(dāng)?shù)奈?，足以腐蝕他們的心靈。譬如在一個(gè)勞教所里，50名18歲以下的少年犯中，竟有37人最初墮入犯罪的原因是來自不健康歌曲的誘惑。當(dāng)前不少青少年音樂欣賞活動(dòng)尚處于盲目和被動(dòng)的狀態(tài)，聽、學(xué)音樂僅為了自娛自樂，多沒有更高的目的和追求，多以音樂流行的程度來衡量音樂的好壞，更有人想在音樂中尋求某種刺激，作為情感發(fā)泄的媒介。音樂審美的無知往往成為有害音樂乘虛而入的條件。在音樂欣賞中如何防止低級(jí)、庸俗的音樂侵入，培養(yǎng)人耳最基本的鑒別能力呢?筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該在主觀上有意識(shí)地去抵制、區(qū)劃那些明顯不健康的音樂?？上葟囊魳分械姆且魳芬蛩厝胧帧＂诟柙~色情挑逗、荒淫放蕩、庸俗不堪，或陳詞濫調(diào)是容易識(shí)別的；黃色的、頹廢的器樂曲標(biāo)題也不難辨認(rèn)。然而不少青少年對(duì)歌詞良莠無所謂，不予區(qū)劃，認(rèn)為音樂欣賞純屬娛樂消遣，無需天驚小怪，錯(cuò)把腐朽當(dāng)成了神奇，誤把糟粕當(dāng)成了精華。除文字外，音樂本身也有良莠之別，有些歌曲常與動(dòng)蕩、誘惑性的節(jié)奏相聯(lián)系，過量地使用滑音增加了輕佻和撩逗的效果。在樂隊(duì)伴奏中，小號(hào)、薩克斯管的大幅度的波浪式顫音進(jìn)行和大氣息的強(qiáng)弱對(duì)比，以及機(jī)械式的、刺激性的節(jié)奏、高強(qiáng)音響、瘋狂的打擊樂，使人感官沉溺于強(qiáng)烈的刺激之中，若長(zhǎng)期沉湎其中，人的意志容易錯(cuò)亂或消沉，由此帶來的是多愁傷感、醉生夢(mèng)死或瘋狂的情緒波動(dòng)，對(duì)青少年的危害是不言而喻的。

音樂是一門非常感性化的表演藝術(shù)，音樂表演上的頹廢和墮落貶低和丑化了音樂，特別是一些不健康的音樂內(nèi)容在潛移默化中對(duì)青少年心靈造成了一定的傷害和侵蝕。有些藝人表演矯揉造作，歌聲嗲聲嗲氣；另一極端是用不加修飾的喊唱和嘶叫的沙啞聲來表現(xiàn)音樂藝術(shù)。這兩種音樂表演使音樂的社會(huì)功能和樂教價(jià)值降到了極低點(diǎn)。因而，音樂表演的分寸感也是區(qū)劃良莠的標(biāo)尺。當(dāng)前有害音樂往往詞、樂、形三位一體，綜合作用于青少年，其誘惑力相當(dāng)可怕。有些歌曲從歌名上已見一斑，如《瘋狂的周末》《性感系列》《濟(jì)公戲嫦娥》《僧尼浪漫曲》《小尼姑做了一個(gè)夢(mèng)》《豬八戒戲嫦娥》等等。在高科技的今天，這些歌曲很快成為商品在市場(chǎng)上流動(dòng)。音響商和詞曲作者為了逐利，見利忘德，以商品價(jià)值代替了藝術(shù)價(jià)值，甚至把人本能的欲望和潛意識(shí)層次中的動(dòng)物性沖動(dòng)作為作品的主要內(nèi)容，致使多年絕跡的靡靡之歌陳渣泛起，粗俗不堪的作品屢禁不止。長(zhǎng)此以往，就會(huì)重蹈美國20世紀(jì)50年代由于搖擺樂而出現(xiàn)“垮了的一代”的覆轍，而造成難以估量的后果。所以說，青少年音樂美感的建立最重要的是區(qū)分良莠，改變?cè)谝魳沸蕾p，尤其在歌曲欣賞中認(rèn)丑為美的低級(jí)音樂審美觀。

二、由淺入深

好的音樂也有高低之分，雖沒有嚴(yán)格的界限，但在多聽、多品、多評(píng)氛圍中，便會(huì)逐步擴(kuò)大“耳界”，逐步提高人耳對(duì)音樂美的接受能力，建立音樂美感，就會(huì)自然而然發(fā)現(xiàn)音樂中的雅俗之分，深淺之別，就會(huì)較明確地分辨出哪些是追求感官刺激的、低級(jí)的，哪些是簡(jiǎn)單的、淺層次的，哪些是意境深遠(yuǎn)的、高層次的。比如從形式上看歌曲、器樂小品等，雖然其中也有各種因素的對(duì)比變化，但總的來說美感的形態(tài)還是比較簡(jiǎn)單和單一，或表現(xiàn)單一的陰柔之美，或表現(xiàn)單一的陽剛之美，應(yīng)屬于淺層次的音樂形式。而較大型的、復(fù)雜的、多樂章的作品，如民族器樂曲、大合唱、歌劇、交響樂、戲曲音樂等則往往陽剛之美與陰柔之美兼而有之，是較高層次的音樂形式。青少年在音樂欣賞中應(yīng)該由低向高，從音樂小品開始，逐步在不同形式的音樂欣賞中擴(kuò)大“耳界”，訓(xùn)練耳朵聽覺反映能力和記憶能力，從中不但獲得了樂趣，也接受了音樂欣賞知識(shí)，在潛移默化中也促進(jìn)了人格、情性的陶冶。音樂美感的初步建立，為向深度和廣度發(fā)展打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、比較欣賞

摘要：音樂是聽覺藝術(shù)、感官藝術(shù)，以及情感藝術(shù)，也是自身情感抒發(fā)的主要方式，在器樂演奏當(dāng)中情感傳遞十分重要，需傳遞正確的作品內(nèi)涵以及價(jià)值取向。也有利于演奏者自身提高表演水平，推動(dòng)演奏者自身演奏技術(shù)不斷提高，并提升演奏著自身的藝術(shù)境界。除此之外，在演奏上始終需要保持良好心態(tài)，同時(shí)，在上場(chǎng)準(zhǔn)備之前需要有一個(gè)寬松和諧的心理狀態(tài)，使演奏者能準(zhǔn)確地把握自我能力，能對(duì)自身有合理演奏的成功與失敗進(jìn)行合理分析，只有在演奏的過程中細(xì)致分析，才能讓演奏者有更好地處理，在日后的演奏當(dāng)中充滿信心，減少自身肌肉緊張?？梢哉f在音樂作品演奏當(dāng)中的心理狀態(tài)十分重要，決定了演奏的完整度，只有保持心理狀態(tài)的穩(wěn)定才能推動(dòng)、豐富自身的美學(xué)思想，音樂演奏在發(fā)展中對(duì)其美學(xué)價(jià)值以及心理狀態(tài)進(jìn)行探究，能推動(dòng)器樂演奏的發(fā)展，給予更多從事音樂行業(yè)的人員幫助，使其成為合格的演奏者。

關(guān)鍵詞：演奏；美感；心理；探究

音樂演奏藝術(shù)較為復(fù)雜，上臺(tái)演奏的人員自身會(huì)產(chǎn)生一定心理波動(dòng)，也希望將練習(xí)之后的成果完美呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。演奏效果的好壞是由于演奏者自身的個(gè)人素養(yǎng)、心理因素、對(duì)作品的理解、演奏技巧等多種因素所決定的，這也是器樂演奏能獲取成功的關(guān)鍵所在。人體是一個(gè)復(fù)雜的統(tǒng)一體，藝術(shù)表達(dá)是生理、心理之間交互的過程。不論是由生理變化還是心理變化，在演奏過程中都會(huì)對(duì)演奏者產(chǎn)生影響，在舞臺(tái)實(shí)踐當(dāng)中問題會(huì)時(shí)常發(fā)生。而導(dǎo)致問題出現(xiàn)的因素諸多，尤其是自身的基本功訓(xùn)練以及心理素質(zhì)，在演奏當(dāng)中多次出現(xiàn)失誤，大部分情況是由于演奏者心理失調(diào)所造成。有一些演奏者在上臺(tái)之后心中太多雜念，最終導(dǎo)致演奏能力受到影響。因此，基于種種原因，筆者認(rèn)為音樂演奏的心理狀態(tài)十分重要，同時(shí)，會(huì)對(duì)音樂美感產(chǎn)生影響，因此對(duì)于音樂演奏，除日常需要進(jìn)行演奏生理技能訓(xùn)練之外，還需要對(duì)自身的心理素質(zhì)培養(yǎng)，使自身能有效地控制情緒，保證作品完整度。

一、表演形式及對(duì)象的相應(yīng)機(jī)制

根據(jù)心理學(xué)研究，人與人之間的感覺可以互通，心理學(xué)稱之為“聯(lián)覺”這種感覺是心靈之間的互動(dòng)。審美體驗(yàn)則是主客體雙方之間的相互作用、依靠聯(lián)覺所產(chǎn)生的特殊心理。人體感官所形成的聯(lián)覺是對(duì)某種色彩的感覺而引發(fā)的聽覺，對(duì)于某種聲音也會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生視覺。

（一）音響

[摘要]我國的小學(xué)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，小學(xué)階段的音樂課程教學(xué)目標(biāo)為創(chuàng)造學(xué)生的審美體驗(yàn)，促進(jìn)他們的創(chuàng)造性，在社會(huì)交往能力和文化傳承方面的價(jià)值。綜合考慮學(xué)生的性格特點(diǎn)，教學(xué)大綱的要求以及當(dāng)前階段的素質(zhì)教育目標(biāo)，教師要將學(xué)生的音樂，審美感受力作為培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，本文就針對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂;審美感受力;培養(yǎng)

在小學(xué)階段開展音樂課程不是為了培養(yǎng)未來的音樂家，也不是讓學(xué)生了解幾條藝術(shù)規(guī)律，更不是要求學(xué)生掌握音樂技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的喜好和興趣，增強(qiáng)他們的文化素養(yǎng)和審美能力。這種教學(xué)是滲透進(jìn)學(xué)生生活的情感教育，也是教師開展美育的重要手段之一，音樂教師需要在培養(yǎng)學(xué)生的審美感受方面有所探究。

一、培養(yǎng)學(xué)生基本音樂素養(yǎng)

從小學(xué)階段的音樂教學(xué)課堂設(shè)置來看，開設(shè)音樂課程是為了讓學(xué)生的音樂素養(yǎng)能夠得到一定的培養(yǎng)，并且受到一定的音樂審美的熏陶，為了未來成為祖國的建設(shè)者以及祖國的接班人，培育一定的基本素養(yǎng)。因此，音樂不是智力教育的課題，也不是讓學(xué)生獲取一種生存手段的職業(yè)教學(xué)甚至是技術(shù)教學(xué)，而是要讓學(xué)生收獲一定的音樂素養(yǎng)，得到音樂審美方面的陶冶，從而加強(qiáng)他們?cè)诿烙矫娴谋憩F(xiàn)。從音樂課程的特點(diǎn)來看，在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，音樂是有著顯著的知識(shí)性、技巧性以及特殊性的。但是音樂又是小學(xué)階段的教學(xué)課題，其學(xué)習(xí)的難度和探究的深度都是有著明確的界定的，在小學(xué)的背景下，這種界定通常都是基本素養(yǎng)的感悟。在小學(xué)音樂教學(xué)中，主要可以分為兩部分教學(xué)內(nèi)容。首先是欣賞教學(xué)，讓學(xué)生欣賞各式各樣的、各種類型的音樂作品，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂的感悟，這種感悟是需要教師的引導(dǎo)的。不僅包括學(xué)生感受音樂的能力，還要包括感受音樂要素，音樂風(fēng)格，營(yíng)造音樂情景的能力。在培養(yǎng)這些能力的同時(shí)，也要陶冶學(xué)生在音樂方面的情操。歌唱教學(xué)也是音樂教學(xué)過程中的一個(gè)重要的部分，與欣賞教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是相似的，只是教學(xué)的途徑和學(xué)生的展示途徑有所改變。在高年級(jí)的音樂教學(xué)中，教師需要將這兩個(gè)部分融合在一起，讓學(xué)生在音樂感受中獲得不一樣的體驗(yàn)，從不同的角度來審視音樂，與此同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生自己的演唱技巧，讓他們收獲正確的演唱方法。在這一基礎(chǔ)上，進(jìn)行技巧性的技能訓(xùn)練，例如：音準(zhǔn)訓(xùn)練，呼吸訓(xùn)練等等。但是對(duì)于這些都不需要達(dá)到專業(yè)性，只是普及教育，在一定程度上挖掘?qū)W生的演唱潛力。

二、培養(yǎng)學(xué)生基本音樂知識(shí)

1藝術(shù)美感式培養(yǎng)的意義

藝術(shù)美感的教學(xué)方式力圖發(fā)掘?qū)W生最濃郁的自然興趣，環(huán)境在于教育的培養(yǎng)有著不可忽視的作用。所謂景中生情，情中應(yīng)景，如若在學(xué)生感知萌芽階段加以正確的引導(dǎo)，學(xué)生的自我興趣，情感思維開始發(fā)展，直至成熟完善，這將對(duì)人的思維判斷，情感理解等多方面的感知領(lǐng)域產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。因此，藝術(shù)美感教育方式對(duì)成長(zhǎng)初期的學(xué)生來說意義深遠(yuǎn)，有著一定的人生啟蒙作用。

2藝術(shù)美感在音樂教學(xué)中的應(yīng)用方式

藝術(shù)美感教育途徑多種多樣，最為根本的便是能夠遵循“以人為本，自然為主，抓住審美”幾大要素來組織教學(xué)或者安排活動(dòng)。中學(xué)課程將教學(xué)劃分為聽、唱、形式演示、理論普及、探索現(xiàn)實(shí)等多種教學(xué)模塊，實(shí)施教學(xué)時(shí)需要將各個(gè)模塊聯(lián)系組合，形成生動(dòng)形象的知識(shí)鏈，情感主線等關(guān)鍵因素，能夠讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣。教師在課堂上不僅要觀察學(xué)生狀況也要及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與效果，做好及時(shí)的總結(jié)，以便于快速調(diào)整教學(xué)方式。

2.1音樂互動(dòng)及交流

師生間的交流形式多半限于言語的交流，藝術(shù)美感教育可以注重利用聲樂“無界限”的特點(diǎn)，在一些抽象問題做以形象音樂的表達(dá)，學(xué)生能夠快速全面的理解問題現(xiàn)象，同時(shí)增強(qiáng)了互動(dòng)性，往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。比如根據(jù)老師示范的節(jié)奏讓學(xué)生模仿，接著使用自己理解的方式即興發(fā)揮。

小學(xué)時(shí)期，音樂課的進(jìn)行并不是以培養(yǎng)今后的音樂家為目的，也不是致力于讓學(xué)生對(duì)音樂規(guī)律、音樂基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行全面了解，更不需要學(xué)生掌握過多的音樂技巧，只是為了使學(xué)生形成一定的興趣和愛好，提升學(xué)生們的音樂素養(yǎng)和審美能力。因此，音樂課程的教授應(yīng)該更加貼近學(xué)生的日常生活，并以情感教育的方式作為教授音樂課程的手段。培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力應(yīng)從以下幾點(diǎn)進(jìn)行。

一、培養(yǎng)學(xué)生基本音樂素養(yǎng)

從整個(gè)小學(xué)音樂課程的設(shè)置來看，音樂課程的開展是以讓學(xué)生音樂相關(guān)素養(yǎng)能夠得到一定的提升為目的，同時(shí)讓學(xué)生們能夠在音樂的影響下具有一定的審美能力，為學(xué)生們?nèi)蘸蟮娜姘l(fā)展和藝術(shù)的傳承打下一定的基礎(chǔ)。不難看出，音樂教學(xué)并不屬于智力教育的范疇，也不是為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到某種專業(yè)技能或生存手段而進(jìn)行的專業(yè)性教學(xué)，而是為了讓學(xué)生形成相應(yīng)的音樂素養(yǎng)，使他們的音樂審美受到環(huán)境的熏陶，增加學(xué)生對(duì)音樂的感受力。從整個(gè)小學(xué)音樂教學(xué)的特點(diǎn)來講，從專業(yè)的角度來分析，音樂具有非常明顯的知識(shí)性、技巧性和特殊性，但是小學(xué)音樂課程的學(xué)習(xí)對(duì)于課程的難度和教授的深度都有著非常明確的規(guī)定，只要求學(xué)生們形成音樂基本素養(yǎng)，并獲得一定的音樂感悟。小學(xué)的音樂課程內(nèi)容可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是對(duì)音樂的欣賞。通過讓學(xué)生欣賞各種不同音樂類型的作品，使學(xué)生對(duì)音樂的感悟更加深入和靈敏，而這種感悟的加強(qiáng)必須要通過教師相應(yīng)的指導(dǎo)。感悟的內(nèi)容也不止局限在對(duì)音樂的感受能力，還應(yīng)該注重音樂要素、風(fēng)格的感受，同時(shí)還包括營(yíng)造音樂情境的能力。當(dāng)然，應(yīng)該注意在培養(yǎng)能力的同時(shí)注意陶冶學(xué)生的情操。二是唱歌教學(xué)部分。這部分的教學(xué)目標(biāo)與前面提到的教學(xué)目標(biāo)是一致的，只是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑發(fā)生了一定的改變。在對(duì)高年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，教師要將審美教學(xué)和唱歌教學(xué)相互融合，讓學(xué)生從不同的角度進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，同時(shí)，教授學(xué)生一些唱歌的技巧，也可以進(jìn)行一些專業(yè)技能的訓(xùn)練，但對(duì)訓(xùn)練結(jié)果和學(xué)生所能達(dá)到的程度不做過多要求，只是通過這種形式挖掘?qū)W生的潛力。

二、培養(yǎng)學(xué)生基本音樂知識(shí)

音樂教學(xué)必須要與認(rèn)知性培養(yǎng)相互結(jié)合。音樂的相關(guān)知識(shí)能夠使學(xué)生形成對(duì)音樂現(xiàn)象及符號(hào)邏輯性的識(shí)別能力，同時(shí)，可以使學(xué)生從抽象的角度表達(dá)自己的音樂感受。這就要求教師在教學(xué)過程中不僅要從培養(yǎng)學(xué)生形成抽象性的理解能力入手，還要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性及傳統(tǒng)文化傳承能力。強(qiáng)化學(xué)生的音樂感受力對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著有利影響，這些相關(guān)能力的強(qiáng)化使學(xué)生在對(duì)自己的音樂感悟進(jìn)行表達(dá)時(shí)更加靈活，表達(dá)出的情感更加豐富。從一這方面來講，這些抽象的思維能力對(duì)學(xué)生將來的發(fā)展能夠起到非常有利的作用。從另一方面來說，音樂知識(shí)的形成也不能完全界定為抽象的，讓學(xué)生更好地感受音樂不僅是一種教學(xué)手段，同樣也是音樂教學(xué)的目標(biāo)。音樂課程的目的并不只是為了使藝術(shù)文化得到傳承，更是讓學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生良好的認(rèn)識(shí)。音樂基本知識(shí)的學(xué)習(xí)要通過各種訓(xùn)練，這些練習(xí)不僅能夠使學(xué)生接觸到各種各樣的音樂作品，并對(duì)這些作品形成一定的感悟，而且對(duì)學(xué)生感受音樂能力的提升有益，從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)學(xué)生聽音樂、說音樂的習(xí)慣

摘要：要表現(xiàn)音樂課堂的音樂性是一個(gè)非常藝術(shù)的過程，聆聽聲音始終是音樂課堂的主要內(nèi)容，要想讓學(xué)生感受到音樂的美感，首先需要的就是設(shè)置情境，加強(qiáng)聆聽的魅力。給學(xué)生一個(gè)音樂背景，設(shè)計(jì)完美的音樂聆聽環(huán)境，重視音樂課堂中音樂聆聽所占的比重就能達(dá)到很好的效果。

關(guān)鍵詞：音樂課堂；感受美感；設(shè)置情境

課程改革過程中，各種觀念百花齊放，音樂課堂從以前純音樂技能和音樂知識(shí)的傳授到加入了各種其他的因素，例如人文知識(shí)的貫穿，例如姊妹學(xué)科的滲透甚至綜合等等。這些新的元素來到音樂課堂，讓很多教師如看見了萬花筒，不知該如何取舍，這些內(nèi)容的被有的教師不加方法地引進(jìn)，有的音樂課堂變得雜而不純，有的音樂課堂充斥著各種知識(shí)卻恰恰減弱了音樂的魅力，音樂課堂的音樂性就在這些因素的沖擊下被減弱了。

要表現(xiàn)音樂課堂的音樂性是一個(gè)非常藝術(shù)的過程，一個(gè)拿捏不當(dāng)，音樂的美感就會(huì)被破壞，音樂的魅力就會(huì)被淹沒，所以，使音樂課堂具有音樂性，首先是教師的一種藝術(shù)，一種方法的藝術(shù)，在實(shí)踐課堂中，我越來越覺得要使課堂音樂性得到完美的體現(xiàn)，要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種課堂的藝術(shù)是需要多方面的精心設(shè)計(jì)策劃，實(shí)在是并不容易的事情。

音樂是聲音的藝術(shù)，聆聽聲音始終是音樂課堂的主要內(nèi)容，感動(dòng)學(xué)生的，應(yīng)該是音樂本身。大音樂教育的音樂課堂，學(xué)生只是音樂的嘗試者，并不是專業(yè)音樂人，教師想從音樂技法上吸引學(xué)生，學(xué)生還沒有這么專業(yè)的鑒賞力，想單從音樂的興趣上激發(fā)學(xué)生，我們的課堂音樂在流行音樂面前，完全不能使學(xué)生有更特別的興趣。所以，要想讓學(xué)生感受到音樂的美感，首先需要的就是設(shè)置情境，加強(qiáng)聆聽的魅力。設(shè)置情境就是教師課堂藝術(shù)的具體體現(xiàn)。

首先，給學(xué)生一個(gè)音樂背景，這個(gè)背景要生動(dòng)，時(shí)間和空間具體，情感懸念強(qiáng)烈。例如，在聆聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，教師應(yīng)該設(shè)想到，這個(gè)樂曲起伏頗大，包含著人生的起落悲喜，并且和貝多芬本人的生活經(jīng)歷情感習(xí)習(xí)相關(guān)，因此，教師就應(yīng)該著重介紹貝多芬的性格，生活處境，歷經(jīng)的坎坷，還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)大革命的風(fēng)起云涌，讓學(xué)生感受樂曲誕生的大時(shí)代背景。這種背景介紹和音樂是分不開的，啟發(fā)學(xué)生的情感懸念，才能讓學(xué)生在后面的音樂中有感我聽，才能使學(xué)生在聆聽時(shí)進(jìn)入音樂情境。

摘要：本文論述了青少年音樂美感建立的過程，提出了區(qū)劃良莠、由淺入深、比較欣賞、理論分析、聯(lián)想想象五個(gè)步驟，并指出高層次音樂美是建立在音樂的耳朵(高敏銳的音樂聽覺)與音樂的大腦(豐富的音樂想象力)密切協(xié)作之上。

關(guān)鍵詞：音樂美感耳朵大腦

音樂是用音響來表現(xiàn)人們的內(nèi)心細(xì)膩情感的藝術(shù)。音樂音響通過人耳刺激大腦，直接作用于聽者的情緒，因而人耳對(duì)音樂音響的接受能力便是音樂欣賞者需要培養(yǎng)的。當(dāng)然，一個(gè)音樂鑒賞行家少不了父母賦予的一副善于辨音的耳朵，但即使是一副異常靈敏的耳朵，它對(duì)于瞬息萬變的各種音高、音色、音質(zhì)、音量的感受力，以及對(duì)復(fù)雜音響組合形式微妙效果的敏銳聽覺，都只有在刻苦的音樂欣賞訓(xùn)練中才能趨于完善，才能有形成上述辨別力的“音樂的耳朵”。然而一個(gè)人僅有“音樂的耳朵還不能成為高水平的音樂鑒賞家，還不能說已具備了高層次的音樂審美感，還需要一個(gè)善于進(jìn)行音樂形象思維的大腦，去浮想聯(lián)翩，去探尋、領(lǐng)悟和再造一個(gè)音樂的神妙境地。所以人們常說，音樂創(chuàng)造了音樂的耳朵也創(chuàng)造了音樂的大腦。正如馬克思所說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人”?！八囆g(shù)的對(duì)象創(chuàng)造了懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。①

一、區(qū)劃良莠

音樂欣賞與其他藝術(shù)欣賞一樣，有高低之分、良莠之別。對(duì)于青少年來說，音樂欣賞中的良莠之別更為重要，它既是抵制靡靡之音污染的手段，也是建立正確音樂審美感的起點(diǎn)。資料表明：情調(diào)萎靡的音樂對(duì)青少年具有相當(dāng)?shù)奈?，足以腐蝕他們的心靈。譬如在一個(gè)勞教所里，50名18歲以下的少年犯中，竟有37人最初墮入犯罪的原因是來自不健康歌曲的誘惑。當(dāng)前不少青少年音樂欣賞活動(dòng)尚處于盲目和被動(dòng)的狀態(tài)，聽、學(xué)音樂僅為了自娛自樂，多沒有更高的目的和追求，多以音樂流行的程度來衡量音樂的好壞，更有人想在音樂中尋求某種刺激，作為情感發(fā)泄的媒介。音樂審美的無知往往成為有害音樂乘虛而入的條件。在音樂欣賞中如何防止低級(jí)、庸俗的音樂侵入，培養(yǎng)人耳最基本的鑒別能力呢?筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該在主觀上有意識(shí)地去抵制、區(qū)劃那些明顯不健康的音樂?？上葟囊魳分械姆且魳芬蛩厝胧帧＂诟柙~色情挑逗、荒淫放蕩、庸俗不堪，或陳詞濫調(diào)是容易識(shí)別的；黃色的、頹廢的器樂曲標(biāo)題也不難辨認(rèn)。然而不少青少年對(duì)歌詞良莠無所謂，不予區(qū)劃，認(rèn)為音樂欣賞純屬娛樂消遣，無需天驚小怪，錯(cuò)把腐朽當(dāng)成了神奇，誤把糟粕當(dāng)成了精華。除文字外，音樂本身也有良莠之別，有些歌曲常與動(dòng)蕩、誘惑性的節(jié)奏相聯(lián)系，過量地使用滑音增加了輕佻和撩逗的效果。在樂隊(duì)伴奏中，小號(hào)、薩克斯管的大幅度的波浪式顫音進(jìn)行和大氣息的強(qiáng)弱對(duì)比，以及機(jī)械式的、刺激性的節(jié)奏、高強(qiáng)音響、瘋狂的打擊樂，使人感官沉溺于強(qiáng)烈的刺激之中，若長(zhǎng)期沉湎其中，人的意志容易錯(cuò)亂或消沉，由此帶來的是多愁傷感、醉生夢(mèng)死或瘋狂的情緒波動(dòng)，對(duì)青少年的危害是不言而喻的。

音樂是一門非常感性化的表演藝術(shù)，音樂表演上的頹廢和墮落貶低和丑化了音樂，特別是一些不健康的音樂內(nèi)容在潛移默化中對(duì)青少年心靈造成了一定的傷害和侵蝕。有些藝人表演矯揉造作，歌聲嗲聲嗲氣；另一極端是用不加修飾的喊唱和嘶叫的沙啞聲來表現(xiàn)音樂藝術(shù)。這兩種音樂表演使音樂的社會(huì)功能和樂教價(jià)值降到了極低點(diǎn)。因而，音樂表演的分寸感也是區(qū)劃良莠的標(biāo)尺。當(dāng)前有害音樂往往詞、樂、形三位一體，綜合作用于青少年，其誘惑力相當(dāng)可怕。有些歌曲從歌名上已見一斑，如《瘋狂的周末》《性感系列》《濟(jì)公戲嫦娥》《僧尼浪漫曲》《小尼姑做了一個(gè)夢(mèng)》《豬八戒戲嫦娥》等等。在高科技的今天，這些歌曲很快成為商品在市場(chǎng)上流動(dòng)。音響商和詞曲作者為了逐利，見利忘德，以商品價(jià)值代替了藝術(shù)價(jià)值，甚至把人本能的欲望和潛意識(shí)層次中的動(dòng)物性沖動(dòng)作為作品的主要內(nèi)容，致使多年絕跡的靡靡之歌陳渣泛起，粗俗不堪的作品屢禁不止。長(zhǎng)此以往，就會(huì)重蹈美國20世紀(jì)50年代由于搖擺樂而出現(xiàn)“垮了的一代”的覆轍，而造成難以估量的后果。所以說，青少年音樂美感的建立最重要的是區(qū)分良莠，改變?cè)谝魳沸蕾p，尤其在歌曲欣賞中認(rèn)丑為美的低級(jí)音樂審美觀。

摘要：聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的目的就是進(jìn)行美感創(chuàng)造。人們?cè)诟璩袑?duì)美的感知、體驗(yàn)、表現(xiàn)就需要美感意識(shí)，美感意識(shí)能影響歌唱者審美創(chuàng)造的全過程。聲樂教學(xué)是富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，學(xué)生思維能力的差異直接影響教學(xué)全過程，積極的美感意識(shí)能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感知能力，提高歌唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力。培養(yǎng)美感創(chuàng)造能力是聲樂教學(xué)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：美感意識(shí)教學(xué)培養(yǎng)意義

美感是人類特有的一種高級(jí)精神現(xiàn)象，它像陽光和空氣一樣滋潤(rùn)著人們的精神創(chuàng)造活動(dòng)。美感是比思想更為深刻的思想，是一種植根于原始生命力的思維感覺中作為能力的思想。

積極的美感意識(shí)能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感知能力，提高歌唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力。培養(yǎng)美感創(chuàng)造能力也就成為了聲樂教學(xué)的重要任務(wù)之一。人們?cè)诟璩袑?duì)美的感知、體驗(yàn)、表現(xiàn)中就需要美感意識(shí)，聲樂教學(xué)是富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，學(xué)生思維能力的差異直接影響教學(xué)全過程，也就是為什么同一個(gè)老師卻教出了各種水平的學(xué)生的原因之一。

歌唱是一種在興奮的情緒中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的高級(jí)精神活動(dòng)，人的美感意識(shí)不是與生俱來的本能，要靠長(zhǎng)期發(fā)聲技巧訓(xùn)練和綜合音樂美化熏陶這個(gè)艱苦而復(fù)雜的過程來獲得，在教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)美感意識(shí)的培養(yǎng)則格外重要。聲樂教學(xué)效果的成敗體現(xiàn)在教與學(xué)的雙方，但學(xué)生思維能力的發(fā)揮則取決于教師的主導(dǎo)作用。也就是說同等水平的學(xué)生在不同教師的指導(dǎo)培養(yǎng)下所達(dá)到的藝術(shù)境界則不同。因此，注意學(xué)生美感意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)是聲樂教學(xué)活動(dòng)的重要任務(wù)，也是提高教學(xué)效率的重要條件。

一、美感意識(shí)的培養(yǎng)是聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容

二十一世紀(jì)的教育是面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的教育，所以實(shí)施素質(zhì)教育是勢(shì)在必行的。盡管我國的素質(zhì)教育已經(jīng)提出來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，廣大的教育人士和家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育中已經(jīng)開始重視素質(zhì)教育的培養(yǎng)，但是由于我國現(xiàn)存的教育狀況與素質(zhì)教育仍然存在一定的差距，所以在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)仍然存在一些偏見。比如越來越多的家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到對(duì)孩子文化科學(xué)之外的音樂素質(zhì)方面的培養(yǎng)，但是我們不能否認(rèn)，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)只是把孩子在音樂方面的學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種技能的培養(yǎng)，而忽略了音樂教育的真正目的——審美素質(zhì)的教育。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界?！庇纱丝梢?，審美是音樂教育的核心。筆者作為一名古箏教師，在本文中將淺談如何在兒童古箏教學(xué)中進(jìn)行審美教育，以此激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，使他們始終保持對(duì)古箏學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

一、了解相關(guān)的音樂知識(shí)

學(xué)習(xí)古箏應(yīng)該是一個(gè)快樂的過程，特別是對(duì)那些初學(xué)者，更要采用適合其特點(diǎn)的教學(xué)方法，以求孩子在愉悅的情緒下，逐漸提高古箏的演奏水平，并將審美教育貫穿始終。我們都知道，音樂審美教育的起點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。但是對(duì)于初學(xué)者來說，他們的音樂感知能力較弱，還無法感知節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式等音樂語言要素中的美感，針對(duì)這一特殊情形，筆者采取先向?qū)W生講授古箏相關(guān)音樂知識(shí)的教學(xué)方法。在講授古箏相關(guān)音樂知識(shí)的時(shí)候，筆者是從兩方面入手的：一是從古箏的外形和傳說入手，二是從古箏作品入手。

任何一個(gè)孩子都喜歡老師以講故事的方式進(jìn)行教學(xué)，有“東方鋼琴”之稱的古箏至今已有兩千五百多年的歷史，關(guān)于古箏的起源，并有一個(gè)古老動(dòng)人的傳說。筆者抓住孩子喜歡聽故事的特點(diǎn)，先從古箏的傳說入手，再詳解其外形的來歷，以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該種樂器的感知，使他們對(duì)所學(xué)樂器產(chǎn)生興趣。

另一方面就是關(guān)于音樂背景知識(shí)的介紹，包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作個(gè)性以及具體作品的創(chuàng)作意圖等。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些音樂知識(shí)，進(jìn)一步了解和體驗(yàn)音樂作品的豐富內(nèi)涵，從而更好地彈奏和領(lǐng)會(huì)音樂作品。在此值得注意的是，在給學(xué)生傳授音樂知識(shí)的過程中，一定要采取由淺入深、通俗易懂的教學(xué)語言和教學(xué)方式。

二十一世紀(jì)的教育是面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的教育，所以實(shí)施素質(zhì)教育是勢(shì)在必行的。盡管我國的素質(zhì)教育已經(jīng)提出來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，廣大的教育人士和家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育中已經(jīng)開始重視素質(zhì)教育的培養(yǎng)，但是由于我國現(xiàn)存的教育狀況與素質(zhì)教育仍然存在一定的差距，所以在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)仍然存在一些偏見。比如越來越多的家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到對(duì)孩子文化科學(xué)之外的音樂素質(zhì)方面的培養(yǎng)，但是我們不能否認(rèn)，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)只是把孩子在音樂方面的學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種技能的培養(yǎng)，而忽略了音樂教育的真正目的——審美素質(zhì)的教育。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界?！庇纱丝梢姡瑢徝朗且魳方逃暮诵?。筆者作為一名古箏教師，在本文中將淺談如何在兒童古箏教學(xué)中進(jìn)行審美教育，以此激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，使他們始終保持對(duì)古箏學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

一、了解相關(guān)的音樂知識(shí)

學(xué)習(xí)古箏應(yīng)該是一個(gè)快樂的過程，特別是對(duì)那些初學(xué)者，更要采用適合其特點(diǎn)的教學(xué)方法，以求孩子在愉悅的情緒下，逐漸提高古箏的演奏水平，并將審美教育貫穿始終。我們都知道，音樂審美教育的起點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。但是對(duì)于初學(xué)者來說，他們的音樂感知能力較弱，還無法感知節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式等音樂語言要素中的美感，針對(duì)這一特殊情形，筆者采取先向?qū)W生講授古箏相關(guān)音樂知識(shí)的教學(xué)方法。在講授古箏相關(guān)音樂知識(shí)的時(shí)候，筆者是從兩方面入手的：一是從古箏的外形和傳說入手，二是從古箏作品入手。

任何一個(gè)孩子都喜歡老師以講故事的方式進(jìn)行教學(xué)，有“東方鋼琴”之稱的古箏至今已有兩千五百多年的歷史，關(guān)于古箏的起源，并有一個(gè)古老動(dòng)人的傳說。筆者抓住孩子喜歡聽故事的特點(diǎn)，先從古箏的傳說入手，再詳解其外形的來歷，以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該種樂器的感知，使他們對(duì)所學(xué)樂器產(chǎn)生興趣。

另一方面就是關(guān)于音樂背景知識(shí)的介紹，包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作個(gè)性以及具體作品的創(chuàng)作意圖等。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些音樂知識(shí)，進(jìn)一步了解和體驗(yàn)音樂作品的豐富內(nèi)涵，從而更好地彈奏和領(lǐng)會(huì)音樂作品。在此值得注意的是，在給學(xué)生傳授音樂知識(shí)的過程中，一定要采取由淺入深、通俗易懂的教學(xué)語言和教學(xué)方式。