導(dǎo)語(yǔ)：西藏大學(xué)生道德建設(shè)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1德育課程與輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)雙并

眾多學(xué)者認(rèn)為我國(guó)的高校德育狀況令人擔(dān)憂。本次研究印證了過(guò)去的某些結(jié)論：第一，學(xué)生感到德育教育的內(nèi)容嚴(yán)重脫離自己的生活實(shí)際，比較苦澀教條，教學(xué)案例沒(méi)有時(shí)效性，很少關(guān)注他們內(nèi)心的價(jià)值沖突，因而缺乏感召力；第二，以灌輸式的方式傳授德育內(nèi)容，學(xué)生對(duì)教學(xué)方法不是很感興趣，他們更傾向于調(diào)動(dòng)主體性、互動(dòng)式的方法；第三，更多注重外部行為的塑造而忽視了他們內(nèi)心的情感的培養(yǎng)。另外，我們也感到不能忽視學(xué)生的自我教育的能力，比如對(duì)網(wǎng)絡(luò)的免疫力培養(yǎng)?？傊?，如果思想道德教育內(nèi)容簡(jiǎn)單化的形式不能引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，就很難讓學(xué)生內(nèi)化為自己的品質(zhì)，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒［3］。針對(duì)以上問(wèn)題，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：第一，在課程建設(shè)上創(chuàng)新。德育課程要嘗試非專門化，在日常課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育因素。教學(xué)是高校工作的中心環(huán)節(jié)，各種學(xué)科以及教師的人格中都蘊(yùn)含著道德的因素，應(yīng)該挖掘和提煉出每一門課程中的道德因素，作為滲透點(diǎn)，學(xué)?？蓮慕虒W(xué)角度出發(fā)明確提出每門課程滲透德育的要求。另外，隱性課程的開(kāi)發(fā)與管理也要重視；隱性課程指的是那些沒(méi)有在課程計(jì)劃和學(xué)校政策中顯現(xiàn)，卻是學(xué)校教育實(shí)踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，比如網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)。高校隱性德育課程的設(shè)置與實(shí)施包括：宿舍生活、學(xué)術(shù)活動(dòng)、教育實(shí)習(xí)、民主的學(xué)校管理體制、健全的生活制度、校風(fēng)學(xué)風(fēng)班風(fēng)的培養(yǎng)等。無(wú)論那種課程形式，都需要讓內(nèi)容貼近與大學(xué)生息息相關(guān)的日常生活，重視聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，借助大學(xué)生的真切的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，完成德育的培育任務(wù)，防止理論和實(shí)踐的脫節(jié)；重視課程開(kāi)發(fā)工作創(chuàng)新和專業(yè)化水平的提高，要大力結(jié)合和利用網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，防止千篇一律的育人方式；第二，建設(shè)一支高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。這是高校大學(xué)生思想道德建設(shè)的重中之重，要在完善制度，創(chuàng)新思路，拓展平臺(tái)，取得成效上下功夫。一直以來(lái)，我們都在強(qiáng)調(diào)三培養(yǎng)問(wèn)題，但解決問(wèn)題不能停留在理論上，高校必須從經(jīng)費(fèi)、人員、制度上給予大力支持。要加強(qiáng)制度建設(shè)，從制度上做到有保障，真正落實(shí)輔導(dǎo)員的職稱待遇、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等，具備條件的，鼓勵(lì)脫產(chǎn)的業(yè)務(wù)進(jìn)修和學(xué)位學(xué)習(xí)，特別是教育學(xué)、心理學(xué)等客乘的學(xué)習(xí)提高，相同條件下有照顧政策，從制度上保證工作的快樂(lè)促其快樂(lè)工作。按照合理夠用的原則，給予盡可能多的名額。很多高校的輔導(dǎo)員人數(shù)感覺(jué)很少，僅僅有管理的角色，起不到輔導(dǎo)的作用，甚至還有些是兼職教師，精力根本不夠。當(dāng)然，也應(yīng)該提倡自愿有償兼職者，發(fā)揮人盡其才物盡其用。輔導(dǎo)員應(yīng)該以1：120左右的比例進(jìn)行配備，相當(dāng)于3個(gè)40人的班級(jí)。把相對(duì)穩(wěn)定和合理流動(dòng)結(jié)合起來(lái)，要考慮輔導(dǎo)員自身的發(fā)展，才能著眼于隊(duì)伍持續(xù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。重視輔導(dǎo)員的工作成果和社會(huì)形象，防止職業(yè)倦怠和心理落差。高校要經(jīng)常組織和召開(kāi)輔導(dǎo)員工作的研討會(huì)、交流會(huì)、成效認(rèn)證會(huì)等，集結(jié)集體智慧，群策群力，不斷創(chuàng)新工作思路和方法。要搭建輔導(dǎo)員積極參與的平臺(tái)，多讓輔導(dǎo)員貼近和了解學(xué)生，進(jìn)而開(kāi)展工作。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，要開(kāi)發(fā)和使用有關(guān)軟件，加強(qiáng)互動(dòng)或反饋工作，使輔導(dǎo)員工作能夠省時(shí)省力。

2網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想道德建設(shè)的影響及對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生有正面的影響。網(wǎng)絡(luò)上眾多的及時(shí)快捷的信息，使大學(xué)生獲取海量的信息，大學(xué)生可以通過(guò)對(duì)信息進(jìn)行個(gè)性化的選擇、設(shè)計(jì)與評(píng)判，逐漸形成獨(dú)立自主的價(jià)值觀和人格特征。大學(xué)生通過(guò)參與網(wǎng)上討論交流當(dāng)今發(fā)生的重大事件，這種討論人員不受年齡、資歷等因素的限制而使每一個(gè)人平等的參與，從而使得大學(xué)生逐漸形成平等、開(kāi)放的人格。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，有利于大學(xué)生形成開(kāi)放的思想觀念。網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德有很多負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)充斥著大量的不良信息，這些良莠不齊的信息弱化了大學(xué)生的道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和民族意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)的自主性、隨意性等特點(diǎn)造成大學(xué)生思想上的混亂，這樣助長(zhǎng)了大學(xué)生的自我中心主義意識(shí)。虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活畢竟不同于現(xiàn)實(shí)世界，如果大學(xué)生將大量的時(shí)間耗費(fèi)在互聯(lián)網(wǎng)上，把自己的思想、感情沉浸與隕落在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容之中不能自拔，將會(huì)導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生孤僻、冷漠及其它健康等問(wèn)題［4］。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生思想道德產(chǎn)生的負(fù)面影響，西藏高校應(yīng)該從以下幾個(gè)方面予以重視：第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。德育中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓大學(xué)生充分了解不良網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思想道德的侵蝕性，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，提高對(duì)各種信息的辨別力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾信息的侵蝕；第二，豐富校園文化生活。大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)主要是由于課余時(shí)間太過(guò)枯燥無(wú)聊。學(xué)?？梢圆捎酶鞣N形式的學(xué)術(shù)、體育比賽或娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活。舉辦多種主題的校園文藝晚會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、辯論會(huì)、各類體育比賽、學(xué)術(shù)周等；第三，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校還應(yīng)采用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和先進(jìn)的技術(shù)手段，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效的監(jiān)控和過(guò)濾，堅(jiān)決杜絕有害信息進(jìn)入校園。

3加強(qiáng)誠(chéng)信教育與民族團(tuán)結(jié)教育

思想道德教育應(yīng)把誠(chéng)實(shí)守信作為重點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。從大學(xué)生入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從兩課教學(xué)到基礎(chǔ)課、專業(yè)課的教學(xué)，從學(xué)生的日常行為管理到校園的各項(xiàng)活動(dòng)，都要滲透誠(chéng)信教育的內(nèi)容。要豐富誠(chéng)信教育的內(nèi)容和形式，利用一切先進(jìn)的教育教學(xué)手段和載體來(lái)經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)。充分利用校廣播、校園網(wǎng)、校報(bào)、宣傳欄等輿論陣地來(lái)廣泛宣傳誠(chéng)信問(wèn)題，通過(guò)討論會(huì)、辯論賽、報(bào)告會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、文化藝術(shù)等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。將學(xué)生的誠(chéng)信教育融入到學(xué)生管理工作、教學(xué)管理工作和宿舍管理工作中［5］。要建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。將大學(xué)生在校期間的思想、道德、學(xué)習(xí)以及學(xué)費(fèi)交納、款物借還、平時(shí)信譽(yù)度等方面的具體情況記錄到誠(chéng)信檔案中。這個(gè)誠(chéng)信檔案可有效地約束大學(xué)生的不誠(chéng)信行為，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)起到監(jiān)督作用［6］。加強(qiáng)各民族的同學(xué)團(tuán)結(jié)和睦相處，相互的優(yōu)點(diǎn)能發(fā)揚(yáng)光大，缺點(diǎn)能牽制回避，是很好的思想道德教育途徑。比如：在宿舍、班級(jí)和其他活動(dòng)安排上，將區(qū)內(nèi)與區(qū)外學(xué)生插花子一起，讓他們相互認(rèn)識(shí)，讓不同文化來(lái)源的同學(xué)之間進(jìn)行深度交流、了解、溝通和融合。在民族團(tuán)結(jié)教育的手段上，應(yīng)該結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生的心身發(fā)展規(guī)律，把學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)充分考慮進(jìn)來(lái)，立足實(shí)際，拓寬途徑，豐富內(nèi)容，一方面要重視相關(guān)課程發(fā)揮的主渠道作用，一方面也要避免假大空的言之無(wú)物的說(shuō)教，方法上引導(dǎo)和教育要并重，要遵循一定策略，內(nèi)容上不能離開(kāi)實(shí)際生活，要主題鮮明和有針對(duì)性，效果上要觸動(dòng)學(xué)生情感，要分層次和有重點(diǎn)。

4把理想信念教育和其他教育結(jié)合起來(lái)

好的理想是一個(gè)向?qū)?，現(xiàn)階段我們都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的，是每一個(gè)中國(guó)人的。有了好的理想，我們就有了克服困難和努力奮斗的精神力量。西藏地區(qū)高校大學(xué)生，特別是農(nóng)牧區(qū)生源學(xué)生，他們對(duì)國(guó)情了解、共同理想內(nèi)涵的理解都不是很充分，所以教育不能停留在概念和口號(hào)上，要具體到大學(xué)生追求美好生活的點(diǎn)滴，具體到如社會(huì)安定的利弊對(duì)照、人際和諧的現(xiàn)實(shí)意義、精神充實(shí)的良好價(jià)值等，把理想信念教育和其他教育結(jié)合起來(lái)，盡力做到學(xué)生在情感上認(rèn)可與接受，對(duì)教育效果的預(yù)期既有挑戰(zhàn)又有希望，像春起之苗，不求所長(zhǎng)，但求所增。一步一步地幫助大學(xué)生擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，循序漸進(jìn)地幫助他們處理個(gè)人與集體、私與公、傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，把自己的追求和對(duì)國(guó)家的抱負(fù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能投身于時(shí)代洪流中，才能成就一番事業(yè)，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。

作者:敬久旺單位:西藏大學(xué)農(nóng)牧學(xué)院