導(dǎo)語：學(xué)校德育課程教學(xué)論文5篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:公眾號創(chuàng)新中職學(xué)校德育工作

摘要：本文從中職學(xué)校德育工作的困境入手，另辟蹊徑，嘗試?yán)霉娞栠M(jìn)行德育工作，并就其意義及開展對策展開探究，以供參考。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;德育;公眾號

近些年來，隨著高校擴(kuò)招，中等職業(yè)學(xué)校的生源狀況不容樂觀。受限于生源和傳統(tǒng)德育觀念，中職學(xué)校的德育工作困難重重，德育有效性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于期待值。為了使德育工作真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，教師可以對德育工作加以創(chuàng)新，尤其是結(jié)合新媒體展開工作，更能夠突破中職學(xué)校德育工作的困境。

一、中職學(xué)校德育工作的困境

1.德育工作形式無法適應(yīng)新時(shí)代的要求

一般而言，中職學(xué)校的德育工作都是依托思想政治課來展開的，德育的形式也都是簡單說教，這些陳舊的形式難以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，經(jīng)常會被學(xué)生拋之腦后。

2.德育工作內(nèi)容比較單一和落后

德育的工作內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，包括了民族精神和時(shí)代精神教育、理想信念教育、道德和法制教育、熱愛勞動奉獻(xiàn)社會教育、心理健康教育和人格教育等。但是普遍來看，當(dāng)前中職學(xué)校的德育工作內(nèi)容是比較單一和落后的，主要是理想信念教育和道德法制教育，甚至有些教育內(nèi)容都是20世紀(jì)編寫的教材，內(nèi)容沒有與時(shí)俱進(jìn)。

二、利用公眾號進(jìn)行德育工作的意義

1.增強(qiáng)德育工作的吸引力中職學(xué)生青春活力，個(gè)性鮮明，他們對于陳舊的德育教育是沒有興趣的，但是如果教師能夠結(jié)合當(dāng)下在學(xué)生中比較流行的微信公眾號進(jìn)行德育工作，則能夠大大提升德育工作的吸引力，促使中職學(xué)生主動關(guān)注德育工作，參與德育過程。2.強(qiáng)化德育工作的有機(jī)滲透與傳統(tǒng)的說教不同，公眾號是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育方式。學(xué)校利用公眾號德育資訊和相關(guān)的文章、信息，可以使德育褪下濃重的說教色彩，變得更容易被學(xué)生接受，增強(qiáng)德育工作的有機(jī)滲透性。

三、公眾號創(chuàng)新中職學(xué)校德育工作的對策

1.進(jìn)行公眾號德育資源整合

學(xué)?？梢蚤_創(chuàng)公眾號平臺，在公眾號上定期德育資源，進(jìn)行德育資源的整合。具體來說，公眾號的資源可以是一些相關(guān)的文章，比如班級美德故事、學(xué)校德育成效等，也可以轉(zhuǎn)發(fā)其他微信公眾號的文章，比如可以轉(zhuǎn)發(fā)一些中華德育故事、國外德育資訊、心靈雞湯、人生哲理、德育漫畫等，這些文章和圖畫都十分貼近學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有一定的趣味性，能夠引起學(xué)生的關(guān)注，向?qū)W生傳播正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)正能量。此外，公眾號可以作為校外德育實(shí)踐活動的平臺。在校園內(nèi)開展的德育活動，也可以在公眾號平臺上進(jìn)行，以調(diào)動學(xué)生的積極性。公眾號還可以發(fā)起互動問題，問“需”于學(xué)生，問“政”于家長，利用微信公眾號實(shí)現(xiàn)高效、便捷的交流。今后，筆者學(xué)校還將嘗試?yán)梦⑿殴娞栭_展“微信投票”、在線調(diào)查和在線答疑等活動，搞網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，組織開展德育主題的知識競賽、德育成長電子記錄袋，讓學(xué)生、家長通過微信公眾號進(jìn)行自評、互評、他評，開展教育服務(wù)質(zhì)量的跟蹤評價(jià)，主動接受師生和社會的監(jiān)督，不斷增強(qiáng)自身接受新事物的活力和面向大眾的親和力，展現(xiàn)學(xué)校開放氛圍。

2.充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性

學(xué)校德育微信公眾號作為自媒體，應(yīng)該強(qiáng)化與學(xué)生的互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。比如，可以號召學(xué)生向微信公眾號投稿，鼓勵(lì)學(xué)生為微信公眾號提建議等，改進(jìn)公眾號的內(nèi)容，這樣能夠使德育工作真正地深入學(xué)生內(nèi)心，深入學(xué)生生活。比如，以“職業(yè)道德”為主題開展一次講座，涉及了醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)等問題，為學(xué)生今后走上醫(yī)療工作崗位奠定了思想基礎(chǔ)。在講座結(jié)束之后，吸引學(xué)生寫一些相關(guān)的心得、文章等投稿到公眾號。學(xué)生為了使自己的名字和文章能夠被更多的人知道，十分活躍，他們積極反思，踴躍投稿，活躍了整個(gè)校園的德育氛圍，也使德育不再是“鏡中月，水中花”，而是真實(shí)地走進(jìn)了學(xué)生的生活，改變了學(xué)生的認(rèn)知。

四、小結(jié)

德育的創(chuàng)新重在德育理念的創(chuàng)新，只有與時(shí)俱進(jìn)，將德育內(nèi)容與時(shí)代緊密相連，與中職學(xué)生的實(shí)際生活與思想狀況密切相關(guān)，才能從根本上達(dá)到德育內(nèi)容創(chuàng)新的目的。希望本文提出的公眾號創(chuàng)新中職學(xué)校德育工作的設(shè)想能夠?yàn)楦嗟闹新殞W(xué)校提供參考與借鑒，從而創(chuàng)新德育工作，提高德育實(shí)效性。

作者:季正雄 單位:廣西百色市民族衛(wèi)生學(xué)校

第二篇:情感體驗(yàn)在學(xué)校德育中的應(yīng)用

摘要:情感體驗(yàn)陶冶情操、引導(dǎo)實(shí)踐的作用在德育中舉足輕重，學(xué)校德育需重視并把握情感因素直觀性、鮮活性、生動性的特征，幫助學(xué)生“以情載理”、“由情入理”。采用適宜策略可以使情感體驗(yàn)融入德育，促進(jìn)互動性的體驗(yàn)教育，使學(xué)生真正將道德認(rèn)知內(nèi)化為道德行為。

關(guān)鍵詞:情感體驗(yàn);德育;應(yīng)用策略

子曰：“興于《詩》,立于禮，成于樂。[1]81”作為重視情感教育的儒家思想的代表，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的情緒體驗(yàn)，主張從學(xué)習(xí)中獲取精神動力，使求知成為美的享受，從而使學(xué)生在享受求知的同時(shí)樂于學(xué)習(xí)，樂于為人，真正達(dá)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎[1]1？”的境界。情感作為人的動力系統(tǒng)，在學(xué)生的認(rèn)識過程中起著重要的內(nèi)化作用，對于同一動機(jī)引導(dǎo)下的行為活動，積極情感和消極情感也發(fā)揮著不同的調(diào)節(jié)作用。

1現(xiàn)階段學(xué)校德育面臨的問題

1.1思維的桎梏———重“理”輕“情”學(xué)校德育往往將概念傳授放在首位而忽視對學(xué)生情感的發(fā)掘，即所謂的“重理輕情”，忽視情感因素對于學(xué)生認(rèn)知活動的影響作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的“情感動力”思想認(rèn)為，學(xué)生的精神世界是由道德的、情感的、智力的、審美的、創(chuàng)造的和體力的因素構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，情感作為其中不可缺少的因素應(yīng)得到充分的重視和發(fā)掘。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，情感和認(rèn)知是人類精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分，教育就是要培養(yǎng)軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人。然而學(xué)校德育陷入僅僅“說理”的誤區(qū)，顯然不利于學(xué)生的“情理合一”，枯燥的道德講授，不僅難以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)，對學(xué)生來說也是一種損耗?！爸囟Y輕情”的思維桎梏是德育創(chuàng)新的瓶頸和阻礙，不利于學(xué)校德育的健康發(fā)展。1.2錯(cuò)失的機(jī)遇———“說理”的童年德育對學(xué)生的道德陶冶和人格培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)抓住童年機(jī)遇，如拉爾夫•泰勒所說：“在幼兒園和小學(xué)期間，通過教育經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚴箖和娜烁窠Y(jié)構(gòu)發(fā)生大量的改變，可是，旨在使16歲少年的人格結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻改變的教育目標(biāo)，在很大程度上無法實(shí)現(xiàn)。16歲時(shí)，人格已經(jīng)有了很大發(fā)展，因此，對基本人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行再教育就變成非常困難的任務(wù)。[2]39”而學(xué)生的年齡越小，其生命體驗(yàn)的方式就越具感性特質(zhì)，教育內(nèi)容和教育方法的情感因素應(yīng)被重視。然而現(xiàn)階段對兒童的德育，更多僅依靠“理”來傳授道德這一抽象概念，即使背誦再多道德經(jīng)典，學(xué)生也恐難真正消化，把握童年德育的機(jī)遇，及時(shí)通過情感觸動引發(fā)兒童的道德認(rèn)知和認(rèn)同感十分必要。1.3“尷尬的”木訥———無觸動的德育學(xué)校德育中的傳統(tǒng)說理和講授，角度單一、內(nèi)容陳舊的材料，或者與學(xué)生所處時(shí)代背景以及學(xué)生個(gè)體心理發(fā)展情況相脫離，同時(shí)欠缺對于“情”是否引發(fā)共鳴的考量，有時(shí)難免會出現(xiàn)教師已漸入“情境”而學(xué)生似正進(jìn)行“木訥”體驗(yàn)的尷尬情形，癥結(jié)在于沒有的“觸發(fā)”。脫離了這一本質(zhì)的材料盡管呈現(xiàn)上并沒有偏離主題和教學(xué)意圖，但是它所起到的作用卻并不如預(yù)期，可能造成學(xué)生在對于道德概念的認(rèn)知上由于缺少了情的動力而停留在規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)暗示下的僅具有模仿性質(zhì)的“行”甚至于無主動實(shí)踐意識的僅“知”而已。

2情感體驗(yàn)對學(xué)校德育的意義及作用

2.1注重“知行合一”，突破思維壁壘在中國傳統(tǒng)文化和道德體系中，倫理道德的情感意蘊(yùn)作為人精神生活的豐富感性體驗(yàn)，被視為與理性規(guī)范相互統(tǒng)一的重要因素，當(dāng)“情”構(gòu)建起人與人之間的和諧關(guān)系并漸入道德層面體現(xiàn)出“理”的規(guī)范性時(shí)，“情”則不僅實(shí)現(xiàn)了“知”與“行”之間的紐帶作用，也促使了自身從情感基礎(chǔ)向道德層面的轉(zhuǎn)變。而在圍繞著人與人、人與社會之間關(guān)系的道德教育上，學(xué)生更多地會從自我道德經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去認(rèn)知道德知識。真實(shí)的情感體驗(yàn)有助于使學(xué)校德育擺脫枯燥說理的枷鎖，使學(xué)校德育的目標(biāo)更加明晰精準(zhǔn)且富有人文精神，并促使其實(shí)現(xiàn)健康且有活力的發(fā)展和更新。2.2實(shí)現(xiàn)情理認(rèn)同，引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)根據(jù)不同年齡段德育對象的特點(diǎn)，當(dāng)情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ健坝|動”并促使學(xué)生主動認(rèn)知和接受道德知識并自覺轉(zhuǎn)化為自我道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，德育與學(xué)生之間產(chǎn)生了“情理認(rèn)同”的溝通對話，使學(xué)生在認(rèn)同基礎(chǔ)上更易于理解并掌握道德概念，也易于對相應(yīng)領(lǐng)域的知識產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)。在激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)動機(jī)之后，豐富的情感體驗(yàn)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)之間產(chǎn)生良性的循環(huán)推進(jìn)作用，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性和興趣性，同時(shí)及時(shí)的動機(jī)引導(dǎo)，也提升了兒童德育的實(shí)效。2.3觸發(fā)道德認(rèn)知，引導(dǎo)道德行為德育過程中發(fā)掘材料中蘊(yùn)含的道德情感感染、觸動學(xué)生，引發(fā)學(xué)生共鳴并產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)既是重視學(xué)生身心健康全面發(fā)展的體現(xiàn)和要求，又是促使學(xué)生加強(qiáng)道德認(rèn)知、增強(qiáng)學(xué)生道德行為的必然要求。道德行為是德育最終得以外顯的成果，要使學(xué)生對于道德行為產(chǎn)生積極意識，摒除不道德行為的消極后果，就需要借助情感體驗(yàn)讓學(xué)生體會道德行為與不道德行為下產(chǎn)生的不同情緒感受，自覺意識并選擇正面、積極、愉快情緒的內(nèi)在動力可以促使學(xué)生主動選擇道德行為來強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同，使學(xué)生將抽象的概念和知識內(nèi)化為實(shí)際的道德行為和指導(dǎo)自己行為的道德準(zhǔn)則。

3情感體驗(yàn)的應(yīng)用策略

3.1精選素材，引發(fā)共鳴選擇材料應(yīng)盡可能與學(xué)生所處時(shí)代背景和心理成長軌跡相契合或進(jìn)行一定的背景材料補(bǔ)充；例如談“助人為樂”時(shí)，雷鋒的例子最常被引用，然而由于現(xiàn)今的學(xué)生與那個(gè)年代已有一定的時(shí)空距離，對當(dāng)時(shí)的社會情況也知之甚少，所以必須進(jìn)行一定的背景資料講解才能讓學(xué)生理解和消化。對既往優(yōu)秀材料進(jìn)行加工潤色，適當(dāng)刪改增添，并根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展情況適當(dāng)融入當(dāng)下的熱點(diǎn)話題，貼近實(shí)際生活的材料更易引發(fā)情感共鳴。例如談到環(huán)境保護(hù)，可以適當(dāng)提升視野高度，從過往的不隨地丟棄廢物到現(xiàn)如今的關(guān)注空氣質(zhì)量、關(guān)注霧霾整治，正所謂同呼吸共命運(yùn)，以正在經(jīng)歷的事件為載體更能引發(fā)學(xué)生的真切體會。3.2手段多樣，“網(wǎng)羅”資源基于德育的特殊性，教師在方式上既要充分發(fā)揮傳統(tǒng)講授法的優(yōu)勢，又要積極運(yùn)用多種手段來組織和應(yīng)用情感體驗(yàn)材料，實(shí)現(xiàn)情理相融、教學(xué)相長。如對低齡兒童的德育重視繪本的運(yùn)用。繪本是指以繪畫為主并附有少量文字的書籍，內(nèi)容涉及文學(xué)、科學(xué)、教育等，適宜兒童閱讀。繪本豐富多彩的圖片和簡潔易懂的文字適應(yīng)兒童的接受心理和閱讀趣味，有助于激發(fā)兒童的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情境體會人物情感。同時(shí)，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)，是當(dāng)前德育適應(yīng)時(shí)展和自我更新的必要手段，教育者在整理和組織情感體驗(yàn)材料的過程中，亦可以有選擇地參考來自網(wǎng)絡(luò)的訊息，例如德育主題網(wǎng)站的優(yōu)秀范例以及熱點(diǎn)德育話題的討論研究成果，也可以利用學(xué)校網(wǎng)站或者班級博客與學(xué)生、家長進(jìn)行溝通交流，有助于及時(shí)有效地收集學(xué)生的情感體驗(yàn)反饋信息進(jìn)行分析歸納以及接受采納提供自學(xué)生和家長的豐富情感體驗(yàn)材料。3.3心靈共通，情感共鳴在德育過程中，需要教育者與受教育者之間建立起良好的情緒交往基礎(chǔ)，支持教育過程中的互動和交流，其中，教師的情感素質(zhì)是促使情感體驗(yàn)教學(xué)發(fā)揮積極作用的關(guān)鍵之一。在德育過程中，教師自身需要具備積極的情感質(zhì)素并將之滲透到對學(xué)生、對教材、對教學(xué)的理解當(dāng)中去，德育過程是師生情理相融、情智相長、情感交流的過程，師之情又是引導(dǎo)交流的重要因素，故而教師在德育過程中需要注意以下幾點(diǎn)：尊重愛護(hù)學(xué)生，這是德育樹立良好師生關(guān)系的情感前提；以飽滿的情態(tài)投入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生參與情感體驗(yàn)的興趣和積極性；加強(qiáng)對學(xué)生情感體驗(yàn)反映的觀察和分析，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納，蘇霍姆林斯基說：“教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。[3]99”學(xué)生在以往德育過程中的情緒反應(yīng)是重要參考因素，需要教師結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)對教學(xué)素材進(jìn)行整合。3.4課程拓展，調(diào)動潛能學(xué)校德育的隱性課程涉及課堂文化和校園文化氛圍、學(xué)校物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境，師生關(guān)系、生生關(guān)系等多個(gè)方面。由于學(xué)校德育不僅僅局限于課堂教學(xué)如品德課、班會課，且以往的傳統(tǒng)德育因重“理”輕“情”而呈現(xiàn)出一定的桎梏性，因此必須重視并充分拓展隱性德育課程，營造和諧校園文化，構(gòu)建校園美德體系，組織校內(nèi)外公益活動，讓學(xué)生在對美德耳濡目染的成長環(huán)境中通過實(shí)踐活動積累更多的積極情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上逐漸實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)由“情”到“理”的滲透和轉(zhuǎn)化。3.5理性對待，雙向引導(dǎo)在德育過程中，教師需要重視情感強(qiáng)化在不同背景下發(fā)揮的不同效能。美國心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體作出某種行為時(shí)增加某物（即正強(qiáng)化物），那么這種行為在之后會重復(fù)出現(xiàn)，即得到了正強(qiáng)化；而當(dāng)個(gè)體作出某一行為時(shí)就從從環(huán)境中撤去某種刺激物（負(fù)強(qiáng)化物或厭惡刺激），那么這種行為就會減弱或消失，即為負(fù)強(qiáng)化。[4]69德育目標(biāo)在于通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要重視情感體驗(yàn)的正強(qiáng)化作用，也要理性對待并利用情感體驗(yàn)的負(fù)強(qiáng)化作用。譬如引導(dǎo)學(xué)生注意在公共場所的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣時(shí)，既可以通過文明舉止所產(chǎn)生的積極作用如“個(gè)人文明點(diǎn)滴營造美好公共環(huán)境”來促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同并主動加強(qiáng)道德行為，也可以通過不道德事例如“隨意旅游涂鴉刻傷千古文化文明”所產(chǎn)生的消極后果讓學(xué)生體驗(yàn)到對于不道德行為所感到的羞辱和憤怒，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生為了避免此類不愉快情緒體驗(yàn)而減少或撤銷可能發(fā)生的不道德行為，這里，情感體驗(yàn)的負(fù)強(qiáng)化在德育教學(xué)過程中也發(fā)揮了有效作用，為德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了更多途徑和可能。

作者:姜倩 單位:浙江工業(yè)大學(xué)

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第三篇:中等職業(yè)學(xué)校德育工作途徑研究

摘要：隨著中等職業(yè)學(xué)校招生難度增加，大多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校不得不降低生源門檻，從而導(dǎo)致中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生來源的多樣性、復(fù)雜性，德育管理工作遇到前所未有的挑戰(zhàn)。本文以新疆水利水電學(xué)校為例，從中等職業(yè)學(xué)校德育工作現(xiàn)狀出發(fā)，提出問題，積極探索德育工作新途徑，獲得針對中等職業(yè)學(xué)校德育工作的方法，進(jìn)一步提高學(xué)校的德育管理水平。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校;德育工作;有效途徑;管理方法

一、學(xué)校概況及學(xué)生層次結(jié)構(gòu)

新疆水利水電學(xué)校成立于1978年，是一所公辦性質(zhì)的、以理工科為主的全日制國家級重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校，具有30余年的辦學(xué)歷史，現(xiàn)有在校生2896人，其中漢族學(xué)生1024人，少數(shù)民族學(xué)生1872人，民漢比例約為6∶4，少數(shù)民族學(xué)生居多。由于招生難度增大，新疆水利水電招生的學(xué)生有些是初中未畢業(yè)，有些是在社會上游蕩了好幾年再來上學(xué)的，有的甚至是被其他初高中開除或勸退的學(xué)生，學(xué)生的紀(jì)律性差，經(jīng)常擾亂課堂秩序，逃學(xué)、夜不歸宿、破壞公物、抽煙喝酒、打架斗毆時(shí)常發(fā)生，更有甚者，學(xué)生希望通過違紀(jì)被校方開除。

二、中職學(xué)生德育工作存在的問題與現(xiàn)狀調(diào)查

針對現(xiàn)階段中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的多樣性、復(fù)雜性，為了積極探索德育工作新途徑，從而獲得德育工作的方法，提高學(xué)校的德育管理水平。為獲取科學(xué)、合理的研究結(jié)果，課題組進(jìn)行實(shí)證調(diào)研，于2016年5-9月，以新疆水利水電學(xué)校學(xué)生、家長、企業(yè)為調(diào)查對象，通過微信平臺調(diào)查問卷為媒介，發(fā)放《中職德育調(diào)查問卷》485份，收回有效問卷485份，通過對調(diào)查問卷的分析整可看出：1.家庭方面（1）在接受調(diào)查的學(xué)生中，獨(dú)生子女占35.92%，這些學(xué)生與父母溝通情況一般，父母的受教育程度雖然相對比較高，但是與子女溝通方面還存在不足，獨(dú)生子女家庭的學(xué)生擁有特殊的心理。（2）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣中受到父母的影響較大，而父母與教師缺乏溝通，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)問題時(shí)得不到及時(shí)解決，學(xué)校與家庭的教導(dǎo)不一致，這給學(xué)校的德育工作帶來了一定困難。（3）學(xué)生能夠認(rèn)識到社會責(zé)任感的重要性，但是對自己各方面的滿意度較低，缺乏自信，自覺遵守德育規(guī)范意識比較低，增加學(xué)校德育工作的難度。2.學(xué)校方面（1）接受調(diào)查的學(xué)生中69.9%的學(xué)生表示學(xué)校不經(jīng)常開展以德育為主題的實(shí)踐活動，研究證明學(xué)校在德育工作的數(shù)量和質(zhì)量上達(dá)不到應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)。（2）學(xué)校開展德育工作的方式方法不當(dāng)。在平時(shí)的教育教學(xué)工作和德育教育工作中常采取班主任說教、思想政治課教學(xué)等方式，學(xué)生的需要和能夠引起學(xué)生重視的勞動和社會實(shí)踐活動等方式相對較少。3.企業(yè)方面（1）企業(yè)對中職學(xué)校學(xué)生思想道德素養(yǎng)不滿意的占到33.8%。調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生素質(zhì)參差不齊，吃苦耐勞精神、自助學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作意識下降非常明顯。（2）中職學(xué)生的職業(yè)道德有待進(jìn)一步提高。通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對中職學(xué)生的評價(jià)流動性大，專業(yè)知識、動手能力差的學(xué)生占到一半以上，有的學(xué)生甚至在企業(yè)中有一些不文明的行為。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的途徑

由于中職學(xué)生生源參差不齊，學(xué)生的思想、心理、行為等方面問題較多，開展德育工作難度較大。通過調(diào)查問卷，摸清學(xué)生的思想狀態(tài)，與家長、企業(yè)建立緊密的聯(lián)系機(jī)制，探索德育工作的有效途徑，提高德育工作的時(shí)效性。1.強(qiáng)化“家長——學(xué)?！奔~帶，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。就新疆水利水電學(xué)校來說，通過調(diào)查，學(xué)校與家長的溝通主要是通過電話、家訪的形式。近幾年，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，班主任、學(xué)校通過建立家長QQ群、微信群、飛信群等形式，強(qiáng)化“家長——學(xué)?！钡穆?lián)系紐帶，從而實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的良性合作，以學(xué)生“德行”的養(yǎng)成，有意識地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成善良、誠信、正直、專注等良好的人格，為今后走向社會打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2.加強(qiáng)與企業(yè)的溝通，規(guī)范學(xué)生的職業(yè)操守。良好的行為習(xí)慣是職業(yè)勞動者必備的素質(zhì)。通過邀請企業(yè)、優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)校園，進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，讓學(xué)生了解企業(yè)的用人機(jī)制，規(guī)范學(xué)生的職業(yè)操守。就新疆水利水電學(xué)校來說，實(shí)行的教學(xué)模式為“2+1”或者“1.5+0.5”模式，這就要求學(xué)生在校必須養(yǎng)成企業(yè)需要的職業(yè)操守，通過班主任、實(shí)習(xí)教師、企業(yè)進(jìn)行密切合作，建立規(guī)范的德育評價(jià)機(jī)制，從而培養(yǎng)企業(yè)期待的合格人才。3.突破德育課堂限制，開展多種形式的德育活動課。德育課必須突破課堂限制，班主任、德育教師通過開展多種形式的德育活動課不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，讓更多的專業(yè)課教師參與德育工作，專業(yè)課教師通過關(guān)注學(xué)生的思想和心理狀況，用自身的學(xué)識、人品、言行潛移默化地影響學(xué)生，在專業(yè)課堂教學(xué)中深入挖掘德育資源，尋找德育工作的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在不知不覺中接受德育教育。

綜上所述，德育教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)職校學(xué)生德育工作的重要場所。在具體教育過程中，學(xué)校、家庭、企業(yè)三者需要有機(jī)結(jié)合起來，搭建學(xué)校與家長、企業(yè)的聯(lián)系機(jī)制，充分發(fā)揮合作德育的優(yōu)勢，提高中職學(xué)校的德育管理水平。

作者:張軍治 單位:新疆水利水電學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉寶民.職業(yè)學(xué)校德育工作的新突破[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2011

第四篇:中職學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)效性的策略提升

摘要：為了解決中職學(xué)校德育課教學(xué)中存在的問題，提高德育教學(xué)效果，文章提出了幾點(diǎn)改進(jìn)意見，即：教師要更新教育理念，提高課堂教學(xué)效率；根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)的藝術(shù)性；重視課堂導(dǎo)入，抓住教學(xué)的主體環(huán)節(jié)；貼近社會和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中職；德育課；教學(xué)實(shí)效性

德育課是中職學(xué)校進(jìn)行德育工作的主要途徑，當(dāng)前中職學(xué)校德育課存在一些問題：教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不理想；教師缺乏激情，學(xué)生的主動性和積極性不高；學(xué)生對考試和作業(yè)的態(tài)度散漫；考試成績較差等。針對德育課程中存在的問題，德育課教師都應(yīng)思考該如何增強(qiáng)德育課程的實(shí)際效果?；谶@種現(xiàn)狀，為提高德育課教學(xué)實(shí)效，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力改進(jìn)。

一、教師應(yīng)更新教育理念，提高課堂教學(xué)效率

相同的教學(xué)內(nèi)容，教師在不同的理念下進(jìn)行教學(xué)，常常會引發(fā)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。德育課教師應(yīng)堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念，充分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性、合作性、探究性，改變“填鴨式”“一言堂”的教學(xué)模式，徹底摒棄一味地灌輸知識的“目中無人”的“表演式”教學(xué)方式。教師要時(shí)刻“心中有生、眼中有生”，實(shí)現(xiàn)“主導(dǎo)”與“主體”的有機(jī)統(tǒng)一，“教”與“學(xué)”的和諧共振，才能增強(qiáng)德育課教學(xué)效果。

二、根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)的藝術(shù)性

大部分中職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)是形象思維強(qiáng)于邏輯思維，實(shí)踐學(xué)習(xí)快于理論學(xué)習(xí)，動手能力高于動腦能力。若整堂課教師從頭到尾講授“聽得見、摸不著、看不見”的理論，少數(shù)抽象思維能力較強(qiáng)的學(xué)生勉強(qiáng)能夠接受，而絕大多數(shù)學(xué)生會聽得如墜云里霧里、昏昏欲睡，其教學(xué)效果可想而知。所以，德育課教師在教學(xué)時(shí)要努力實(shí)現(xiàn)“動腦”與“動手”的結(jié)合，給予學(xué)生更多動手實(shí)踐的機(jī)會，如此才能使他們更好地理解相關(guān)知識。德育課教師的教學(xué)應(yīng)直觀形象，可充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和手段，使學(xué)生眼、耳、手、腦并用。此外，教師可運(yùn)用自主探究式教學(xué)。教師提出探究問題和要求，讓學(xué)生自主探究或分組探究，教師做好引導(dǎo)和點(diǎn)撥。自主探究式教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利、主動性交給學(xué)生，讓學(xué)生在直觀、輕松和活動中既把握了基本知識，又拓展了思維，提高了能力，同時(shí)課堂教學(xué)效果也得到了提高。

三、重視課堂導(dǎo)入，抓住教學(xué)的主體環(huán)節(jié)

一堂能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課程，其成功的精髓在于開頭講得好，當(dāng)學(xué)生的注意力被完全的吸引后，就能夠引起“探究反射”。課程開頭的講解，應(yīng)該從“情”“趣”“疑”三個(gè)方面著手，為了達(dá)到滲透主題、醞釀情緒和情境帶入的目的，教師必須運(yùn)用生動的語言，以恰當(dāng)?shù)姆绞綄W(xué)生帶入到新的課程中。思維的開端是“疑”“趣”作為催化劑和興奮劑能夠激發(fā)心理和思維活動，使學(xué)生的情緒高漲，使學(xué)生的思維活躍。因此，教師應(yīng)用靈活的教學(xué)方法，充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)者角色，用風(fēng)趣的語言和設(shè)置懸念疑問的方式，吸引學(xué)生的注意力，恰當(dāng)?shù)匾胄抡n程。例如，當(dāng)教師在講解觀點(diǎn)“人的本質(zhì)屬性是人的社會性”時(shí)，不要直接進(jìn)入抽象的理論環(huán)節(jié)，而是通過一個(gè)笑話開題：有一個(gè)人，他希望這世界只留他一個(gè)人活著，但他又想吃燒餅，于是就希望再留一個(gè)賣燒餅的，他又覺得太寂寞，就留下他的老婆，而他們都要穿衣服，就留下賣布的和裁縫……最后就留下了許許多多的人。通過這則笑話對學(xué)生進(jìn)行啟示：人是社會的人，離開社會而獨(dú)立存在的人，是不存在的。如此一來，就將高度抽象的哲學(xué)問題，具體化地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓道理變得雅俗共賞。

四、貼近社會和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)

將教學(xué)貼近實(shí)際的方法可克服傳統(tǒng)的“填鴨式”“一言堂”的缺點(diǎn)，使得中職德育課堂更加趨于民主，師生在平等與民主的氛圍中開展教學(xué)活動，在活躍、輕松、靈活及自由的環(huán)境中學(xué)習(xí)。教師要以啟發(fā)學(xué)生思維活動為首要目的，可以啟發(fā)式的談話，由教師或者學(xué)生提出問題，而具體的教學(xué)以對話的形式進(jìn)行，在這個(gè)過程中，知識的傳輸不再是以灌輸?shù)男问捷敵?，而是完全將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過教師的循循誘導(dǎo)，使學(xué)生獨(dú)立地掌握知識，從而使學(xué)生的思維得到充分的擴(kuò)展。德育課教學(xué)一定要貼近社會、學(xué)生實(shí)際，空洞的理論講授必然會引起學(xué)生的反感，嚴(yán)重影響課堂效率。因而，德育課堂的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)增加時(shí)政知識，教師要及時(shí)將相關(guān)知識與國內(nèi)外和身邊發(fā)生的重大事件相結(jié)合，通過對具體事件的講解，使抽象的理論深入淺出，以便于學(xué)生的理解與記憶，同時(shí)也擴(kuò)展了學(xué)生的見聞，提高了學(xué)生的認(rèn)知與思辨能力，激發(fā)和調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

五、結(jié)語

中職學(xué)校的德育教師需要不斷地為自己充電，不斷更新自己的知識和教學(xué)觀念，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)，提高育人水平，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，改變“照本宣科”的教書現(xiàn)狀，從而提升德育教學(xué)的效果。

作者:呂志旺 單位:平?jīng)鰴C(jī)電工程學(xué)校

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第五篇:技工學(xué)校德育教育的途徑和方法

摘要：技工學(xué)校在人才培養(yǎng)上肩負(fù)著巨大的使命，我國每年在技工學(xué)校畢業(yè)的人數(shù)數(shù)量巨大，并且這些學(xué)生中有很多屬于我國企業(yè)在現(xiàn)在運(yùn)行過程中急缺的技術(shù)型人才。這種發(fā)展趨勢使得許多技工學(xué)校注重學(xué)生的技術(shù)以及知識上的培育，往往忽略了學(xué)生在成長過程中品德與人品上的教育，這些方面的培養(yǎng)與教育對于學(xué)生的未來具有同樣重要的作用。文章針對技工學(xué)校對于學(xué)生的德育教育途徑以及方法，進(jìn)行了相關(guān)內(nèi)容的探究，希望得出的結(jié)論可以給教育學(xué)者的工作開展帶來參考性價(jià)值。

關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；德育教育；途徑；方法

我國當(dāng)前技工學(xué)校在對人才進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，往往因重視技術(shù)上的培養(yǎng)內(nèi)容，而忘記對學(xué)生的德育方面進(jìn)行積極的引導(dǎo)與塑造。這使得學(xué)生在走出校門以后，雖然掌握了大量的高科技使用技術(shù)，但最后影響職業(yè)規(guī)劃的往往是其品質(zhì)與道德素養(yǎng)沒有達(dá)到相應(yīng)的水平。所以，培養(yǎng)學(xué)生的德育品行是當(dāng)前教育學(xué)者的工作重點(diǎn)。

1技工學(xué)校德育教育工作現(xiàn)狀分析

1.1思想意識上以“自我”為中心，自私自利

當(dāng)今時(shí)代是時(shí)80、90后的時(shí)代，這些孩子屬于我國實(shí)行改革開放政策以后的第一批或是第二批獨(dú)生子女。由于物質(zhì)條件的優(yōu)渥，致使許多學(xué)生在成長過程中，將幾代長輩的愛都集于一身。在社會和家庭生活中養(yǎng)成了以自我為中心的觀念，在與他人交往的過程中，也顯得比較自私自利。與他人集體生活時(shí)，集體觀念和公德意識比較差。與朋友交往也比較過分依賴他人對自己的關(guān)心，而自己卻很少付出。在他人利益、集體利益的抉擇面前，往往比較看重屬于自己的那部分權(quán)益，甚至在享受權(quán)利的過程中，拋棄自己應(yīng)該承擔(dān)的那部分責(zé)任。

1.2感情脆弱，心理承受能力差

由于技術(shù)學(xué)校在招生條件上比較注重學(xué)生技術(shù)上的培養(yǎng)，對于知識上的水平并沒有過高的要求。所以很多學(xué)習(xí)能力差或是成績不夠好的學(xué)生都會在沒有選擇到自己滿意的學(xué)校時(shí)，去了技校學(xué)習(xí)技術(shù)，這也是技校招生過程中的一個(gè)較為常見的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象致使許多技校生面對非技校的學(xué)生時(shí)，產(chǎn)生一種較為自卑的心理。與外面的學(xué)生進(jìn)行交往時(shí)，往往也羞于說出自己是技校生的身份。這種情緒得到長時(shí)間的壓抑，如果沒有找到好的方法進(jìn)行糾正和排除，這些學(xué)生在成長過程中就容易對自己的人生，或是與人相處等方面沒有信心。在自我調(diào)節(jié)過程中，也很容易因?yàn)榉椒ú徽_而出現(xiàn)自暴自棄的現(xiàn)象。這在心理學(xué)中，屬于一種自卑心理。這種心理現(xiàn)象如果沒有得到良好的糾正或是輔導(dǎo)，很容易讓學(xué)生在日常的生活中異常的敏感，情況嚴(yán)重的還會影響到自己的情緒。這種學(xué)生往往在生活中的表現(xiàn)是玻璃心，承受挫折與失敗的能力非常弱，稍受打擊就可能會對人生失去信心。

1.3行為沖動，缺乏自控能力

學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中。技術(shù)知識的培養(yǎng)占去了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間。而德育方面的教育空白使得這些學(xué)生在日常生活中，對自己的行為約束力差。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，很容易導(dǎo)致學(xué)生在日常交往過程中沾染上社會上的不良習(xí)氣。與此同時(shí)，知識水平如果沒有達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，也很容易由于自身法制觀念淡薄，加上行為自控力差，很容易在較大的情緒沖擊面前，失去自控力，導(dǎo)致一些惡性事件的產(chǎn)生，清潔嚴(yán)重的可能會給社會帶來非常大的影響作用，對于社會公共秩序的維護(hù)會產(chǎn)生非常大的阻礙力。與此同時(shí)，也給他人的生命健康帶來很大的威脅，惡性事件的發(fā)生不僅不利于他人的生命安全，也會給自己的人生道路帶來非常大的傷害，情緒失控的學(xué)生，很可能因?yàn)榇舜螑盒允录?dǎo)致自己走上不歸路。

2技校青年學(xué)生德育教育的對策和建議

思想政治教育工作是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。它要求我們思想政治工作者必須具備淵博的知識、高超的智慧、博大的胸懷、足夠的勇氣以及持久堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要求思想政治工作必須與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。鄧小平同志說：“世界在變化，我們的思想行動也要隨之變化”。2.1建立德育工作的目標(biāo)體系（1）以養(yǎng)成教育為核心的成人教育。養(yǎng)成教育主要是通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，其載體是各種活動。（2）以技能訓(xùn)練為核心的成才教育。學(xué)生要在社會上立足，必須學(xué)會一技之長，而德育則貫穿于整個(gè)學(xué)校教育的全過程。教師不僅要教會學(xué)生怎樣“做事”，還要教會他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)習(xí)慣以及忠于職守的敬業(yè)精神，從而成為符合社會需要的合格的技能人才。2.2完善思想政治教育的工作機(jī)制（1）因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，建立學(xué)校德育工作組織機(jī)構(gòu)。不論是校長負(fù)責(zé)制，黨委負(fù)責(zé)制，或其他形式的教育組織機(jī)構(gòu)，都必須把德育工作放在各項(xiàng)工作的首位，要發(fā)揮全體教職工全員育人的作用，把責(zé)任、目標(biāo)落實(shí)到人。同時(shí)，充分利用學(xué)生組織（社團(tuán)）自我管理，自我教育的作用。（2）加強(qiáng)思想政治工作制度建設(shè)。健全各項(xiàng)規(guī)章制度，制度建設(shè)要民主、科學(xué)、公開，并體現(xiàn)人文關(guān)懷。做到用制度管人，用制度約束人，用制度激勵(lì)人。避免暗箱操作或人為因素的干擾，促進(jìn)思想政治工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。2.3優(yōu)化思想政治工作的手段和方法（1）做知“心”人和有心人。思想政治教育或者德育工作的實(shí)質(zhì)就是做人的頭腦和心理工作。優(yōu)秀的思想政治教育工作者應(yīng)該是優(yōu)秀的心理教育專家，他必須具備教育家的廣博智識和心理學(xué)家的專業(yè)素質(zhì)。作為教育者，首先要當(dāng)好學(xué)生心理訴求的傾聽者，贏得學(xué)生的信任，這樣，學(xué)生才會把你當(dāng)作他的知“心”朋友，才會向你吐露心聲，你才會發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，進(jìn)而找到解決問題的方法和途徑。其次，教育者必須具備良好的心理素質(zhì)。（2）樹立“賞識教育”的觀點(diǎn)。好孩子是夸出來的。法國著名的雕塑家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！奔夹W(xué)生被大多數(shù)人看作是情商和智商的低能兒，是普通教育的“棄兒”和“次品”，他們往往被說得一無是處。在教育者眼中，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)，對他們多一些尊重和賞識的目光，少一些責(zé)難和挑剔的神情。

3結(jié)論

青少年是人民的希望，祖國的未來。如何將青少年培育成對社會有貢獻(xiàn)的人才，讓學(xué)生成長過程中發(fā)揮自己的人生價(jià)值，是當(dāng)前教育工作者重要使命，因?yàn)榍嗌倌甑乃枷胨脚c高度直接代表了祖國未來的建設(shè)水平與社會文明程度。只有讓青少年在生長發(fā)育過程中，擁有一個(gè)良好的道德品質(zhì)與素質(zhì)水平，才能讓我國在激烈的國際地位競爭中，占據(jù)一個(gè)具有優(yōu)勢的位置。所以，教師在對學(xué)生進(jìn)行技術(shù)培養(yǎng)的同時(shí)，也要注重學(xué)生在道德素質(zhì)方面的能力提升，只有這樣，才能讓學(xué)生在未來的生長過程中收獲人生的價(jià)值與意義。

作者:曲慧珠 單位:齊齊哈爾技師學(xué)院

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