導語：青年職業(yè)道德內(nèi)涵及培育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在新時代背景下，職業(yè)道德是推動我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要精神力量和實現(xiàn)手段，是對各方職業(yè)利益關(guān)系進行調(diào)節(jié)的必要手段，是我國市場秩序穩(wěn)定和諧、市場經(jīng)濟健康發(fā)展的有效保證。作為祖國建設(shè)的生力軍，當代青年在工作崗位中堅守職業(yè)道德就顯得尤為重要。本文試從愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會5個方面解讀新時代下當代青年應(yīng)當秉承的職業(yè)道德的內(nèi)涵，以此探究如何培育職業(yè)道德等問題。

關(guān)鍵詞：當代青年；職業(yè)道德；內(nèi)涵

當代青年如何在工作崗位上發(fā)光發(fā)熱，如何在立足本職工作的同時力求突破、實現(xiàn)創(chuàng)新，如何激發(fā)他們的想象力、創(chuàng)造力為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中國夢蓄力，這就突出了當代青年職業(yè)技能和職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德在學界的研究由來已久，通常被總結(jié)為愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會5個方面。報告提出，“深入實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民”[1]。新時代賦予當代青年職業(yè)道德怎樣的全新內(nèi)涵，其題中應(yīng)有之義是什么，在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，這無論是對在校學生還是已經(jīng)步入職場的青年，都是值得深思的命題。本文將結(jié)合新時代背景，對這五項內(nèi)容進行重新解讀，致力于提高當代青年職業(yè)道德修養(yǎng)和激發(fā)青年創(chuàng)造性。

一、愛崗敬業(yè)

2017年12月，在江蘇徐州市考察時指出，“廣大企業(yè)職工要增強新時代工人階級的自豪感和使命感，愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻，大力弘揚勞模精神和工匠精神，在為實現(xiàn)中國夢的奮斗中爭取人人出彩”[2]。愛崗敬業(yè)是勞模精神的組成部分。新時代背景下的當代青年應(yīng)當秉承愛崗敬業(yè)的良好品質(zhì)，熱愛本職工作，積極開展工作，想方設(shè)法攻堅克難，在工作中迸發(fā)出無限的創(chuàng)新活力。1.愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》第6版沒有給出關(guān)于愛崗敬業(yè)的完整詞條解釋，而是分別介紹了愛崗、敬業(yè)，也就是說愛崗敬業(yè)在現(xiàn)有的書面詞典中是一個合成詞，用來指代熱愛崗位、專心本職工作的一種工作精神和工作態(tài)度。該詞典對“愛崗”的定義：熱愛自己的工作崗位；對“敬業(yè)”的定義：專心致力于學業(yè)或工作。通過對“愛崗敬業(yè)”一詞的字面分析可知，愛崗敬業(yè)的字面意思就是熱愛本職工作、心無旁騖地專心本職工作并進行相關(guān)研究。換一個角度說，如果一個人對某一事物不熱愛，就無法提起興趣，那么接下來的任何工作都是空談。人是有感情的動物，從一出生就帶著感情的溫度，同樣，熱愛也仿佛是人的一種本能，從呱呱墜地就對母親的無限眷戀，到對在外子女說不盡的牽掛，愛滲透在人的骨髓中、血液里。因此，人對自己所愛的事物的眷戀與牽掛，是一種自發(fā)的情感涌動。將這種愛引申到工作中、社會中，就可以自然地得出結(jié)論—熱愛自己的本職工作，有助于激發(fā)工作興趣、熱情，在工作崗位上成就自我。關(guān)于敬業(yè)，國外學者主要集中在對敬業(yè)度的研究上，給予敬業(yè)度不同的定義，例如：員工敬業(yè)度（employeeengagement）、工作敬業(yè)度（workemployee）、任務(wù)敬業(yè)度（taskengagement）、團體敬業(yè)度（teamworkengagement）等，與此相應(yīng)，測量敬業(yè)度使用的問卷調(diào)查也有所不同。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)。從傳統(tǒng)觀念的解讀上來說，敬業(yè)往往代表著兢兢業(yè)業(yè)、踏實肯干、任勞任怨、忠于職守?！渡袝分型瞥绲摹肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤”[3]，韓愈在《勸學解》中倡導的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”[4]，都是對踏實肯干、勤奮向上的一種肯定與教誨。可見，敬業(yè)更多地強調(diào)的是一種工作態(tài)度。在新時代背景下，敬業(yè)應(yīng)當被賦予新時代的內(nèi)涵，可以將敬業(yè)解讀為擼起袖子加油干，既恪盡職守，又勇于突破；既尊重傳統(tǒng)，又能打破常規(guī)；既一絲不茍，又能另辟蹊徑；既精益求精，又能探索創(chuàng)新。敬業(yè)的思想境界應(yīng)當包含兩個層次：第一，為謀求和滿足生存、生活必需的基本物質(zhì)保障需求而認真對待工作，通俗地說，即為了養(yǎng)家糊口，實現(xiàn)馬斯洛需求層次理論中的第一個層次—生理需求；第二，也是最高層次的敬業(yè)境界，就是與愛崗相結(jié)合，因為熱愛工作而嚴格遵守職業(yè)道德的工作學習態(tài)度，勤懇敬業(yè)。因此，當代中國青年職業(yè)道德培育應(yīng)當致力于讓青年在掌握第一層含義的技能的基礎(chǔ)上，著力引導青年達到愛崗敬業(yè)的最高精神境界。2.愛崗敬業(yè)的重要意義。愛崗與敬業(yè)一脈相承，二者互為聯(lián)系，互為補充。愛崗是敬業(yè)的前提，只有熱愛自己的工作崗位才會專心致力于本職工作。敬業(yè)是愛崗的升華，只有勤懇工作，發(fā)現(xiàn)工作的樂趣，才能更加熱愛自己的工作崗位。（1）愛崗敬業(yè)是當代青年職業(yè)道德的題中應(yīng)有之義。2017年，中央電視臺獲得超高收視率和觀眾一致好評的綜藝節(jié)目《國家寶藏》，展示了一個在普通崗位上默默無聞，每天筆耕不輟地記錄自己一天中的工作見聞的秦朝小吏—喜，以及隨他一起埋葬千年的云夢睡虎地秦簡。正是因為熱愛自己的工作崗位，他在完成一天疲憊的工作后還仍然伴著油燈執(zhí)著地記錄自己一天的工作，并自覺謄抄當時的法律，才為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)；正是這種執(zhí)著的敬業(yè)精神，讓他在死后，仍然要將自己記錄的工作帶在身旁帶進墓葬。愛崗敬業(yè)作為一種傳承千年的民族品質(zhì)，理應(yīng)是當代青年職業(yè)道德的題中應(yīng)有之義。（2）愛崗敬業(yè)是當代青年職業(yè)準備的重要內(nèi)容。那些在工作崗位上取得優(yōu)異成績的勞動模范，詮釋了愛崗敬業(yè)的時代內(nèi)涵。步入職場、走上工作崗位，當代青年要做的準備工作很多，但一個最重要的前提準備就是心理準備，而心理準備中的一個重要環(huán)節(jié)就是要有愛崗敬業(yè)的覺悟。3.做到愛崗敬業(yè)要有“三心”。（1）要有看待平凡工作的平常心。沈陽渾南熱力有限責任公司新華社中心站站長關(guān)成文常說：供暖工作看似平凡，但要想把平凡的供暖工作做好，也不是一件容易的事情[5]。社會中的大多數(shù)崗位都是平凡、普通的崗位，這些工作也許單調(diào)、不起眼，也許默默無聞貢獻一生也不會有人知曉，但是即便如此，當代青年也要本著一顆平常心對待自己的工作，做好本職工作，切勿好高騖遠、盲目攀比。“干一行，愛一行；愛一行，鉆一行”的郭明義就是愛崗敬業(yè)、苦干實干、無私奉獻的典型代表[6]。（2）要有不畏艱難的決心。吉林大學教授黃大年取得的成就背后，是幾十年如一日的潛心鉆研和不懈奮斗[7]。黃大年用自身的行動詮釋愛崗才能敬業(yè)，敬業(yè)才能出色。很多青年在學校中學習的大多是理論知識，真正應(yīng)用到工作崗位時會發(fā)現(xiàn)很多事情并不是自己在課本中學的那樣，容易產(chǎn)生挫敗感。因此，當代青年要提前對未來的人生有一個預估，積極鍛煉自己的內(nèi)心，使內(nèi)心變強大，擁有不畏艱難的決心，迎難而上，從容應(yīng)對未來工作中遇到的任何困難。（3）有成就一番事業(yè)的雄心。愛崗敬業(yè)要有恪盡職守的責任心，更要有勇于開拓的進取心。黃大年謀趕超、求突破，搞交叉、促融合，8年間取得累累碩果，向祖國和人民交出敢為人先、勇攀高峰的優(yōu)異答卷[8]。在百舸爭流、千帆競渡的新時代，當代青年更要有成就一番事業(yè)的決心，敬業(yè)方可成事，創(chuàng)新才能興業(yè)。

二、誠實守信

誠實守信歷來是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在市場競爭愈演愈烈的浪潮下，人們更加呼喚誠實守信的品質(zhì)，這也使得誠實守信的行為更顯彌足珍貴。墨子曰：“言不信者，行不果”[9]。這句話言簡意賅地論證了誠信和行動的辯證關(guān)系，也使誠實守信成為判斷一個人道德品質(zhì)的標尺?！肚嗄晷庞皿w系建設(shè)規(guī)劃（2016—2020年）》指出，青年信用體系建設(shè)是社會信用體系建設(shè)的重要組成部分，是廣大青年踐行社會主義核心價值觀的制度化載體。當代青年要始終堅持社會主義核心價值觀中的“誠信”原則，做誠實守信的新時代青年。1.誠實守信的內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語詞典》第6版中并沒有給出誠實守信完整的詞條解釋，而是分別介紹了誠實、守信，也就是說誠實守信在現(xiàn)有的詞典中是一個合成詞，用來指代內(nèi)心誠摯、講求信用、不虛偽、不惡意欺騙的一種待人之道和處事態(tài)度。該詞典對誠實的定義：言行跟內(nèi)心思想一致（指好的思想行為），不虛假；對守信的定義：講信用；不失信。可見，誠實守信是遵從自己內(nèi)心的真實意愿，說實話、辦真事；不虛偽、不瞞騙；對自己說出的話負責任，對自己承諾的事情說到做到，不反悔；待人接物真誠、誠心；為人處世坦蕩、磊落；講原則、講信用。作為禮儀之邦的中國，把誠信二字看作中華民族的優(yōu)良品質(zhì)加以推崇，無論是墨子所堅信的“言不信者，行不果”，還是劉向所參悟的“人背信則名不達”；無論是孔子所推崇的“言必誠信，行必忠正”[10]，還是子夏所向往的“與朋友交，言而有信”；無論是老子所看重的“輕諾必寡信，多易必多難”[11]，還是民間流傳的俗語“一言既出駟馬難追”，都從不同層面反映了古代先賢及普通百姓對誠實守信的重視與向往。2.誠實守信的價值。（1）誠實守信是當代青年需要秉承的做人、做事原則?！墩撜Z•顏淵》中記錄孔子這樣一句話“自古皆有死，民無信不立”[12]，這句話本是指一個國家應(yīng)當取得百姓的信任，否則將會垮掉，后來經(jīng)過后人的引申，這句話被賦予全新的內(nèi)涵，就是人如果不誠信將無立足之地，反映人們對誠實守信的重視態(tài)度。因此，當代青年要想立足社會、立足未來、立足自己的工作崗位，必須秉承誠實待人、誠信做事的原則，以一顆誠心、一份真誠待人接物，應(yīng)對工作中遇到的形形色色的人和大大小小的困難。（2）市場經(jīng)濟的發(fā)展呼喚誠實信用的回歸。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和外來事物、外來觀念的涌入，傳統(tǒng)觀念和誠實信用的經(jīng)商之道受到?jīng)_擊，引發(fā)三鹿奶粉事件、兒童疫苗事件、地溝油事件、假藥假酒事件等多起市場上誠信缺失事件。市場上的誠信缺位，影響著人們的日常生活、社會萬象，造成生活中出現(xiàn)很多誠信缺失的現(xiàn)象。當前，《關(guān)于加快推進失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機制建設(shè)的意見》倡導要不斷使誠信必受褒揚、失信必受懲戒的理念深入人心，逐步在全社會形成講誠信、守誠信、行誠信的社會風氣，營造向上向善、誠信互助的社會風尚[13]。呼喚誠實信用的回歸成了市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要需求。3.培育誠實守信的品格。（1）樹立以誠信為榮、以虛假為恥的正確價值觀。思想決定行為，一個人的思想水平?jīng)Q定他的領(lǐng)悟能力以及價值判斷，并因此而指導其行為走向。被評為中國工業(yè)十大杰出人物的毛士杰所在的公司于2015年3月簽訂一份價值1000萬元的合同，按當時的原料價格核算，公司大約有110萬元的利潤，但采購原料時，原料價格已上漲20%，如此一來，公司將虧損10萬元。有人建議更換便宜的原料進行生產(chǎn)來攤平虧損，但他依然堅持按合同約定的原料進行生產(chǎn)[14]。他秉持“真實做人，信譽做事”的理念，在公司生產(chǎn)經(jīng)營過程中誠實守信、堅守契約，不僅使公司榮獲中國工業(yè)先鋒示范單位等榮譽稱號，更使他贏得廣大用戶的良好贊譽，成為值得當代青年學習的典范。當代青年必須要在思想根源上確定誠信為榮、虛假可恥的價值觀念，不受不良思想引誘。（2）注重承諾、言行合一?！耙谎约瘸鲴嗰R難追”，真正能夠做到并且一直在踐行的青年也不在少數(shù)。比如曾經(jīng)張貼告示，昭告眾人，替父還債的安徽青年牛志偉，通過自己的勞動歷經(jīng)三年半的時間還完父親生前的所有欠款。青年應(yīng)當弘揚注重承諾、言行合一的良好品質(zhì)，為社會、為國家貢獻應(yīng)有的力量，彰顯自己的價值。（3）反對欺詐，對假冒偽劣說“不”。錫林郭勒盟蘇尼特左旗伊克塞牧業(yè)開發(fā)有限責任公司總經(jīng)理烏蘭圖婭始終注意維護良好的職業(yè)形象，以“誠信、求實、創(chuàng)新、進取”作為經(jīng)營理念，真誠對待每一位顧客，保證消費者放心購物，時刻把信譽和顧客滿意作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，始終堅持從細微之處入手，講究誠實守信，體現(xiàn)貨真價實[15]。如果青年所在的單位有生產(chǎn)不合規(guī)、不合法的行為，要及時向有關(guān)部門反映，不能本著事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)看熱鬧，要敢于說“不”。

三、辦事公道

公平、公正、公開，作為法律原則，更多的是在司法領(lǐng)域被提及，但是也應(yīng)在日常生活中、平凡崗位中、職業(yè)道德教育框架內(nèi)被重視。培育青年公正干事、干凈辦事、敢于管事，做到為人正氣、處事公道，是新時代青年健康成長和發(fā)展的重要條件。1.辦事公道的內(nèi)涵。公道在《現(xiàn)代漢語詞典》第6版中的定義是：公平；合理。而“公平”是指處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。“合理”則指的是合乎道理或事理。由此可見，公道包含著兩層含義：第一層含義是指公平，處事不偏不倚，沒有偏袒，不徇私，以中立、客觀的態(tài)度看待事物；第二層含義是指合理，做事情合乎道理，講求事理，講理講情，不破壞公序良俗，能尊重人情倫理和善良風俗。中國作為一個傳承千年的文明古國，流傳著很多與公平有關(guān)的名言警句。如，班固曾說，“公之為言，公正無私也”，道出公正無私的真諦與追求；明代方孝孺曾說，“公其心，萬善出”，道出公正與善良美德的辯證關(guān)系；明代薛宣曾說，“公則四通八達，私則一偏而隅”，闡明公的益處與私的危害。及至中國近代，隨著西方思想的涌入和維新思潮的涌現(xiàn)，一批愛國志士對公平、公正的渴望愈加迫切，康有為提出的“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同”是處在封建社會末期的知識分子對公道的最完美的描摹。新時代背景下，曾在中央政法工作會議上，引用唐代史學家吳兢在政論史書《貞觀政要》中的一句話：“理國要道，在于公平正直”[16]?？梢?，在當代中國公平仍然是關(guān)乎治國理政、天下太平的重要因素，當代青年職業(yè)道德也應(yīng)當涵蓋辦事公道這一內(nèi)容。2.辦事公道的價值和意義。（1）辦事公道是整個社會發(fā)展的道德根基。一個社會的良性發(fā)展和健康運行，離不開公道。歷史上辦事不公的制度與悲劇不勝枚舉，及至中國古代社會能出現(xiàn)一位公正的官員，都被百姓稱呼為“青天”，對眾生平等看待的官員在百姓眼中就是青天一樣的存在。從古至今，辦事公道是一個社會發(fā)展的道德根基，也是一個社會得以維持穩(wěn)定的法寶，更是一個國家得享安寧的必要保障。（2）辦事公道是完善當代青年人格的必然要求。羅曼•羅蘭曾說：“即使世界都毀滅了，正義是不能沒有的?！笨梢?，公道不但是一個人為人的良好品德，也是一個社會得以維持的重要準則。每個人在這個世界上都是獨一無二的存在，但是，無論差別有多大，有一個準則是大家都認同的，它不會因人們的出身、財富、身份、知識層次不同而有所差別，無論是農(nóng)民、工人、知識分子、學生、兒童，都能夠均等享有的一種正義，那就是公平。因此，當代青年必須要在工作中學會公平、公正地對待任何人和事，辦事公道，才不會使自己的內(nèi)心迷失，才能始終保持清醒的頭腦，真正地適應(yīng)自己的工作崗位，做到為人民服務(wù)，保持內(nèi)心純凈。3.如何做到辦事公道。（1）要崇尚正義，推崇真理。辦事公道不但是一個人為人處世的一種方法、一種態(tài)度，還是一個人精神境界的體現(xiàn)，反映著一個人人格的健全與完善，反映著一個人內(nèi)心是否純凈，反映著一個人的修養(yǎng)層次。因此，當代青年要在日常的工作和生活中，注重培養(yǎng)自己追求真理的恒心和決心，并不斷提高自己的道德意識，不斷追求正義、追求公平、追求公道。（2）要平等看待任何一個人，不因財富、身份、地位的差別而對人另眼相待。青年想要辦事公道，必須要學會尊重每一個人，將每一個人看作平等的個體，不因身份、地位、財富、知識水平、外貌長相而將人劃分為三教九流、高低貴賤，從而差別對待。任何一個人從呱呱墜地到獨立存在于這個世界上，都是生命的奇跡，都是人性的彰顯，都應(yīng)當平等地獲得尊重，公平地享受社會資源和進行社會競爭?？傊?，辦事公道不但作為一種處事方法，指導青年的日常行為，還是一種人格修養(yǎng)，鍛造當代青年崇高的個人品格，提醒青年在未來的職業(yè)道路上能公平、公正地辦事，尤其要在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。

四、服務(wù)群眾

服務(wù)群眾作為一種指導原則和思想，指導著青年的行為，還可以說是一種具象的行為方式的體現(xiàn)，是一種人們發(fā)自內(nèi)心為人民服務(wù)的具體行為。1.服務(wù)群眾的深刻內(nèi)涵。《現(xiàn)代漢語詞典》第6版對“服務(wù)”的定義為：為集體（或他人）的利益或為某種事業(yè)而工作。服務(wù)群眾就是指為人民群眾和集體的利益而奮斗，想群眾之所想，急群眾之所急，為群眾謀福利、排憂解難，與群眾同甘共苦。（1）服務(wù)群眾的對象是人民群眾，出發(fā)點是為了人民的利益。馬克思曾說，無產(chǎn)階級在取得政權(quán)以后，要防止由“社會的公仆”變?yōu)椤吧鐣闹魅恕盵17]。一切依靠人民群眾，一切服務(wù)于人民群眾，是黨的群眾路線的重要內(nèi)容。服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，這也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的本質(zhì)區(qū)別。（2）服務(wù)群眾是檢驗當代青年品質(zhì)是否合格的重要標準。在社會主義社會，每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是被別人服務(wù)的對象。每個人都有權(quán)享受他人的職業(yè)服務(wù)，同時又承擔著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為一種職業(yè)道德，是對當代青年提出的必然要求。2.服務(wù)群眾的價值與意義。（1）樹立服務(wù)群眾的價值觀是建設(shè)富強中國、和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。改革開放四十年所取得的成就得益于全國人民勤奮的勞動。每一位勞動者，如果心里只有自己，只想著自己的利益，不為他人著想，不為集體利益著想，中國不可能取得如此輝煌的成就。服務(wù)群眾是建設(shè)富強中國、和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求，當代青年必須要牢記這一根本原則，在工作崗位上努力為人民服務(wù)。服務(wù)群眾是青年奮斗的目標和光榮的使命，更是青年應(yīng)秉承的人生信條。（2）服務(wù)群眾的觀念是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的重要保障。每個人都能為其他人著想，每個人都在自己的工作崗位上恪盡職守，為他人服務(wù)，這是一個社會和諧發(fā)展的重要保障。因此，當代青年要時刻以為人民服務(wù)約束自己的行為、規(guī)范自己的言談舉止，將為人民服務(wù)作為自己說話、做事、為人、處事的標尺，并一以貫之。3.如何把服務(wù)群眾落到實處。（1）切實樹立為群眾服務(wù)的價值觀。當代青年要樹立牢固的、堅定的服務(wù)群眾的價值觀、道德觀，在行動上真正地為人民謀福利。（2）從小事做起、從為他人著想做起。服務(wù)群眾，不一定是要做驚天動地的大事，做好日常生活和工作中的小事，也是可以為群眾服務(wù)的。2017年8月21日下午6時30分，一個被帶到云南映象派出所的走失小男孩疑似患有自閉癥，值班年輕民警小郭想到丟失小孩的家人肯定特別著急，一邊買來糖果安撫小孩的情緒，一邊立即聯(lián)系110指揮中心和云南映象物管處，看是否有走失小孩的消息。經(jīng)過3個多小時的積極查找，終于聯(lián)系上孩子的家屬。小郭在保護群眾安全的同時，也在為群眾生活的一點一滴服務(wù)[18]。當代青年要心系群眾，從生活和工作中的小事做起，真誠做到為民服務(wù)。（3）尊重每一個在人生道路中遇到的人。這就要求當代青年尊重他人、尊重他人的利益、尊重他人的感受，不能只想著自己，更不能戴著有色眼鏡看待他人。任何人的存在都是生命的奇跡，尊重每一個人，在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點，讓人性的光輝永存，是當代青年應(yīng)當具備的基本道德素養(yǎng)。（4）時刻以他人的利益為先、以集體的利益為先、以國家的利益為先。要想他人之所想，急他人之所急，將他人的利益放在前面，將自己的利益放在后面；將國家和集體利益放在前面，將自己的訴求和私欲放在后面。這也是當代青年需要充分領(lǐng)會、理解，并踐行的“服務(wù)群眾”的時代內(nèi)涵。

五、奉獻社會

奉獻社會作為社會主義價值體系中的重要內(nèi)容，從古至今，都在中國人身上有著深刻的印記。無論是神農(nóng)嘗百草以拯救黎民蒼生，還是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都彰顯著中國人的家國情懷，都寄托著中國人對國家、對人民深沉的愛。1.奉獻社會的內(nèi)涵。“奉獻”，《現(xiàn)代漢語詞典》第6版給出的定義是：恭敬地交付；呈獻。由此可見，新時代背景下的“奉獻社會”是指以自己的全部聰明才智、專業(yè)技能、各種能力為他人、為集體、為社會、為國家服務(wù)，竭盡所能用自己的心血、汗水、力量建設(shè)和諧社會、富強國家。奉獻社會是一種高層次的精神境界，是一種對他人、對集體、對社會、對國家的忘我投入，義無反顧地發(fā)自內(nèi)心地真心付出。在年復一年攻堅克難的繁重工作中，黃大年把崗位看作體現(xiàn)人生價值的哨位，把事業(yè)當成報效國家的戰(zhàn)場，無懼困難、無畏拼搏、無私奉獻，取得多項創(chuàng)新突破，獲得比肩世界一流水準的科研成果[19]。可以說，奉獻社會是一個人在精神層面的最高境界，代表著一個人已經(jīng)不計個人得失，專心致力于為他人、為集體、為社會、為國家。2.奉獻社會的價值和意義。（1）奉獻社會是人的一種道德追求和精神境界，是當代青年完善人格的重要方面。奉獻社會是一種道德追求和精神境界，代表著一個人的精神層面所能達到的最高境界：不念小我，成全他人；不計得失，奉獻社會。目前故宮博物院收藏的頂級書畫作品中，有QingNianJiaoYu青年教育一半是張伯駒及其夫人潘素捐贈的。散盡家財，無償捐贈，只為使寶物永遠保存在中國的國土上，張伯駒真正做到了不計得失、不計錢財、不計個人，心系國寶、心系國家、心系人民。（2）倡導人們奉獻社會能夠保持社會秩序良性運轉(zhuǎn)。面對車水馬龍的城市、日益豐富的物質(zhì)生活，如果一個人只求自己的安逸與舒適，僅看重自己的利益，自私自利、唯利是圖，那么這個社會也將陷入一種無序的狀態(tài)。因此，構(gòu)建和諧社會呼喚人們的奉獻精神，需要人們的無私奉獻。當代青年要在時代的感召下，積極回報社會，無愧于自己、無愧于國家。（3）奉獻社會能營造溫暖、溫情的社會風氣。2018年2月，由著名導演陳可辛執(zhí)導的一部賀歲短片《三分鐘》刷爆朋友圈。這默默溫情背后，是一個個普通人在平凡崗位上的堅守，是一個個小家庭為了國家而做出的抉擇，是人們在無聲地用自己的行動為國家建設(shè)做出的最好禮贊。奉獻社會，是一個人做出的自我選擇，每一個在自己工作崗位上堅守的中國人，都在以不同的形式展示著共同的精神—奉獻。因此，當代青年應(yīng)當繼續(xù)發(fā)揚堅守自我、無私奉獻的精神，讓自己更強大、社會更美好、國家更富強。3.如何做到奉獻社會。（1）樹立奉獻社會的崇高理想。無私奉獻是一種精神上的高層次境界，也是一種為人、處事的崇高理想。因此，當代青年應(yīng)當不看重蠅頭小利，致力于民族大義；不看重眼前利益，而將他人利益和長遠利益放在首位。無私奉獻是一盞指路明燈，為當代青年的未來人生之路領(lǐng)航。（2）在愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)上奉獻社會。奉獻社會應(yīng)當與愛崗敬業(yè)聯(lián)系在一起，二者相輔相成，二者互相聯(lián)系、互相促進。愛崗敬業(yè)是為了更好地奉獻社會，奉獻社會需要愛崗敬業(yè)?！度昼姟防镏v述一個在平凡崗位上堅守的普通母親，在用她的執(zhí)著默默保障每趟列車、每位乘客的安全抵達；清晨天還黑著的時候，清潔工人已經(jīng)在冬日的街頭冒著寒風清掃；瓢潑大雨中，路口的交警在耐心地疏導車輛。這些都詮釋著愛崗敬業(yè)，再平凡的崗位也能迸發(fā)出最無私的光亮。當代青年要秉持在愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)上奉獻社會，在工作中發(fā)揮自身的價值。

六、青年職業(yè)道德培育的障礙與對策

職業(yè)道德作為一種精神層面的指導思想，也是一種行為準則，對堅守崗位的青年在日常工作、日常行為、待人接物等方面起著具體的指導作用，是廣大從業(yè)青年勤懇工作、在平凡崗位上發(fā)光發(fā)熱的行動指南，其社會意義和社會作用巨大。當前，青年職業(yè)道德培育中還存在著突出的問題，我們應(yīng)高度重視。1.影響青年培育良好職業(yè)道德的因素。（1）一些青年的職業(yè)道德觀念在不同程度上偏離社會主義職業(yè)道德要求。社會主義的職業(yè)道德要適應(yīng)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要。近年來，由于社會上多種元素的沖擊和各種思潮的影響，部分青年的理想追求、職業(yè)道德觀念存在著不同程度的偏離和減弱[20]。由于市場化的負面影響，唯利是圖，斤斤計較，自由主義、個人主義在一些青年職工中仍有市場，只求索取，不講奉獻的功利主義觀念在一些青年職工的思想中仍然根深蒂固[21]。青年職工是中國從業(yè)者中數(shù)量最多的群體，也是中國改革開放的生力軍，如何讓青年在新時代背景下堅守社會主義職業(yè)道德是青年道德培育的重中之重。（2）一些青年的職業(yè)道德還停留在概念上，缺乏實踐。一些青年在校期間沒有接受過職業(yè)道德教育，同時也由于剛走上工作崗位，對職業(yè)道德的理解僅限于傳統(tǒng)的道德觀念上。職業(yè)行為過程就是職業(yè)實踐過程，職業(yè)道德具有實踐性。職業(yè)道德的作用在于調(diào)整職業(yè)關(guān)系，對從業(yè)人員職業(yè)活動的具體行為進行規(guī)范，解決現(xiàn)實生活和工作中的具體道德沖突[22]。當前，還有一些青年在日常生活和工作中違反職業(yè)道德要求或者是沒有踐行職業(yè)道德職責。（3）高校和用人單位都欠缺針對青年的職業(yè)道德教育。當前，中國對于青年職業(yè)道德的研究較為狹窄，同時相對于國外，使用的測量方法比較單一。加強青年職業(yè)道德研究是全面分析和破解問題的首要任務(wù)。同時，現(xiàn)有的研究指出高校對于青年職業(yè)道德培養(yǎng)的課程非常少，用人單位針對青年職業(yè)道德的培訓機會少，二者對于青年職業(yè)道德的重視程度都有待提高。2.培育有良好職業(yè)道德的一代青年。（1）從共青團組織來看，要多為青年搭建提升職業(yè)道德修養(yǎng)的平臺。2015年7月制定的《青年文明號活動管理工作考評辦法(試行)》，以健全規(guī)范、拓展領(lǐng)域、載體牽動、品牌建設(shè)等方面為考核要素，以年度為周期進行量化評估，并以此為基礎(chǔ)制定評選名額動態(tài)分配的長效機制，使管理規(guī)范進一步明確，統(tǒng)籌力度進一步強化[23]。共青團組織可以優(yōu)化對青年職業(yè)道德榮譽等的評比活動，為青年成長成才積極構(gòu)建平臺、創(chuàng)造條件、提供機會，鼓勵青年要愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會，提升他們的個人職業(yè)道德修養(yǎng)。（2）從高校來看，可以多借鑒國外高校職業(yè)道德教育方式，健全高校青年職業(yè)道德教育體系。國外高校職業(yè)道德教育大多以“價值觀”培養(yǎng)為核心，強調(diào)個性的發(fā)展、自尊、權(quán)利與平等，倡導價值觀的多元化；同時，職業(yè)道德教育主要通過顯性課程和隱性課程兩種途徑進行，顯性課程的目標主要集中于道德推理技能和調(diào)解能力，隱性課程則是使學生能正確地評價他們的態(tài)度和行為所帶來的后果，并負起更多的個人責任[24]。中國高?？梢詫ΜF(xiàn)有的職業(yè)道德教育教學模式進行反思和改進，借鑒其顯性課程和隱性課程的教學設(shè)置，完善青年職業(yè)道德教育綜合體系，促進青年主動進行職業(yè)道德教育。（3）從用人單位來看，要加強青年在工作中職業(yè)道德的管理和培訓。其一，用人單位可以加強對職業(yè)道德表現(xiàn)優(yōu)秀的案例的宣傳，發(fā)揮先鋒模范作用，同時針對本單位青年所存在的問題提供具有針對性的職業(yè)道德修養(yǎng)指導。其二，用人單位提供更多的結(jié)合員工實際的職業(yè)道德培訓機會，從日常行為規(guī)范、崗位職業(yè)標準、吃苦耐勞意識、創(chuàng)業(yè)環(huán)境優(yōu)化等方面為青年在生活和工作中樹立和踐行正確的職業(yè)道德觀奠定基礎(chǔ)。（4）從青年個人發(fā)展來看，肩負歷史責任與使命的當代青年更應(yīng)當按照職業(yè)道德的基本要求，不斷提升自我職業(yè)道德水平，從思想和行為兩方面提高自身的競爭力。一方面，要主動認真學習和踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念，扣好人生第一?？圩?，在工作事業(yè)中保持敢闖敢干、勇于擔當，樹立正確的職業(yè)道德觀。另一方面，要主動學習職業(yè)道德相關(guān)知識和典型案例，在生活和工作中保持務(wù)實作風，爭做一個有良好職業(yè)道德的有為青年。

作者:張宏達 單位:中國礦業(yè)大學（北京）馬克思主義學院