導(dǎo)語：德育教育實(shí)效性實(shí)踐研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1譜一首孩子愛唱的歌

接受美學(xué)認(rèn)為，“只要作品不被行動(dòng)主體接受、獲取，它始終只能是未完成的可能的存在。所以接受是最本質(zhì)的”。這也就是說哪怕德育內(nèi)容再高尚、完美、新穎只要學(xué)生不認(rèn)同那教育就是徒勞的。因此，教師要注重學(xué)生對教育接受效果。在上“誠信”一課時(shí)，原先準(zhǔn)備了這樣一個(gè)問題“：當(dāng)你的生命受到威脅時(shí)，你必須放棄金錢、美貌、信用三者中的兩樣，才能保全生命，請問你選擇保留哪一樣？你的理由是什么？”答案出人意料，選金錢、美貌非常多。有學(xué)生認(rèn)為保全性命重要因此金錢很重要，有時(shí)美貌也需要?，F(xiàn)在讀書不也為了將來有個(gè)好職業(yè)嗎？因此產(chǎn)生了爭論。在課后反思中，我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)材料和情境設(shè)計(jì)中存在欠缺，過于虛擬的材料并不利于學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值判斷，所以選材需要真實(shí)、合理、典型。一學(xué)期后再將內(nèi)容重講時(shí)，選取抗震救災(zāi)的例子，一個(gè)志愿者背著食物去災(zāi)區(qū)，此時(shí)他家里也缺水少糧，只要他改變方向家人就可平安。這時(shí)是你的話該如何選擇？孩子們沉默了，課件上災(zāi)區(qū)的圖片喚起了他們的思考。隨后學(xué)生們陷入了激烈的討論。接著無數(shù)只手舉起來。老師，我選擇繼續(xù)自己的使命。一個(gè)學(xué)生回答。在這個(gè)時(shí)候不能分你我了，新聞上說好多去救援的人，都顧不上自己的家里人了。如果我不送去，就會(huì)有很多災(zāi)民陷入絕境。那你的家人怎么辦呢？我相信肯定會(huì)有同樣的志愿者救他們的。學(xué)生眼中閃爍的光讓我心里一陣感動(dòng)。還有的學(xué)生說，“如果這個(gè)時(shí)候還想著自己的利益，犧牲別人的利益，真是太可悲了?！薄斑@不僅是誠信，也是責(zé)任?！薄灿幸恍W(xué)生提出，老師，如果路比較近，給自己家人留一點(diǎn)，我想是情有可原的，這也是愛自己家人的表現(xiàn)。看著自己家人去死，心里太痛苦了。這些學(xué)生表現(xiàn)出了對誠信的認(rèn)知及在情感上的矛盾。不同觀點(diǎn)的交鋒，體現(xiàn)了學(xué)生真實(shí)的思想感情，這種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識比老師的分析、判斷、說教更有感染力，說服力。美是生命的內(nèi)在需要。當(dāng)?shù)掠兂梢皇酌赖母瑁艜?huì)有更多的孩子去接受它，追隨它，變成自己生命的一部分。

2寫一首孩子自己的歌

接受美學(xué)認(rèn)為，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。它的意思是：“未經(jīng)過讀者閱讀的作品是第一文本；經(jīng)過讀者閱讀后主觀的潤色、加工與改造，滲透著讀者的思想感情的作品是第二文本?！倍诙谋荆瑫?huì)因人而異。但這種差異非?？少F，是一座有待挖掘且掘之不盡的生活寶藏。在課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：以實(shí)際生活為核心的人力資源是寶貴的課程資源。首先，要了解學(xué)生自身的“審美經(jīng)驗(yàn)”，即學(xué)生在長期生活、學(xué)習(xí)與人際交往中，通過直接或間接的途徑而形成的生活經(jīng)驗(yàn)。它可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的；有積極的，也有消極的。但它對將要受到的教育起著評價(jià)和選擇的作用。比如講到助人為樂，有的學(xué)生熱血沸騰，有的學(xué)生不以為然，甚至發(fā)出感慨：老師，好人不好當(dāng)呀。如果老師千篇一律地灌輸正面思想，無視學(xué)生的原有認(rèn)知，遠(yuǎn)離生活，學(xué)生就會(huì)漠然，不“入境”，不動(dòng)情。因此老師要了解和尊重學(xué)生“審美經(jīng)驗(yàn)”，充分發(fā)揮“審美經(jīng)驗(yàn)”中積極成分的作用。不妨聽一聽學(xué)生對于“好人不好當(dāng)”的認(rèn)知原因，或結(jié)合南京彭宇因攙扶摔倒的老太太，反被告上法庭的實(shí)際例子來探討生活中存在的問題及對策；向?qū)W生展現(xiàn)各地網(wǎng)友對彭宇案的評價(jià)，感受正義的力量和匡扶正義的感召力，讓學(xué)生更理智地認(rèn)識傳統(tǒng)美德傳承的必要。所以德育教育應(yīng)基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生的思想由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，不斷發(fā)展和完善學(xué)生的“審美經(jīng)驗(yàn)”。其次，要探究學(xué)生學(xué)習(xí)的“期待視野”，即學(xué)生最渴望在德育中得到哪些新的有益啟示和認(rèn)識，這是對學(xué)校教育的心理“期待”，也是接受美學(xué)中最重要的概念。只有當(dāng)?shù)掠顒?dòng)與學(xué)生的“期待”一致時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生興趣；只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)為“提高了自己的審美水平，豐富了個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)，拓展了審美視野，也建立了新的審美標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，才會(huì)興趣倍增。因此只有教育活動(dòng)蘊(yùn)涵著創(chuàng)造性、新穎性，才能“超出、校正”學(xué)生的“期待視野”，獲得學(xué)生的歡迎。在學(xué)習(xí)“構(gòu)建和諧師生關(guān)系”時(shí)，我安排了幾個(gè)單元的活動(dòng)，有“真心話大冒險(xiǎn)”，講講給老師的真心話；“小小記錄員”，記下老師講臺下感人的細(xì)節(jié)；“大家來調(diào)查”，設(shè)計(jì)調(diào)查表，了解在老師、學(xué)生們對師生關(guān)系的看法。形式多樣的活動(dòng)使學(xué)生興趣盎然，也對師生關(guān)系有了生動(dòng)的認(rèn)識，更把老師看成了學(xué)校生活的好伙伴。雖然構(gòu)建和諧師生關(guān)系不是一朝一夕的事，但師生間關(guān)系融洽了，預(yù)示著構(gòu)建的開始。因此在進(jìn)行教育之前，充分考慮學(xué)生的“期待視野”，力圖使教育者與受教育者達(dá)到視野融合，而受教育者又能積極的、能動(dòng)的、建設(shè)性的反作用，那教育一定會(huì)有成效。

3唱一首孩子百聽不厭的歌

怎樣的教育才能永葆生命力，備受學(xué)生歡迎？蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提到：“應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個(gè)發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就?！比绾巫寣W(xué)生能滿懷熱情地參與到德育中來呢？接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)“留白”，它給人們馳騁豐富的想象力提供了廣闊無垠的天地。在提供足夠的理解信息的前提下，一個(gè)作品包含的“意義空白”越多，接受者便越能參與到作品中來。在德育教育中也要為學(xué)生留下“想象、豐富和補(bǔ)充的余地”，學(xué)生才樂于去探究發(fā)掘。在《男生，女生》一課中，我安排了一個(gè)情景劇，“女生小麗接到同學(xué)小明一起出游邀請”，讓學(xué)生來設(shè)計(jì)內(nèi)容和結(jié)尾。劇情的“留白”給了學(xué)生極大的遐想空間，既充分展現(xiàn)他們對男女生關(guān)系的認(rèn)知，也體現(xiàn)了他們想建立怎樣的男女生關(guān)系的內(nèi)心需求，更促進(jìn)了他們的反思。除此，還有很多種“留白”等著師生共同創(chuàng)造，猶如“源頭活水”汲于德育教育無窮的生命力。當(dāng)?shù)掠拿廊缤皇啄腿藢の兜母钑r(shí)，就會(huì)吸引學(xué)生追逐和熱愛，那么我們的教育就能真正進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。德育過程從本質(zhì)上說，就是為學(xué)生的道德建構(gòu)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境和支撐的過程。這是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的過程，更是一門需要不斷雕琢的藝術(shù)。費(fèi)爾巴哈說得好：“如果你對于音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流去的水一樣。”教師唯有關(guān)注學(xué)生自己的體驗(yàn)，尊重學(xué)生的生命活動(dòng)，我們的德育教育才能成為學(xué)生心中一首動(dòng)人心弦的歌?。ū疚膩碜杂凇犊平涛膮R》雜志?！犊平涛膮R》雜志簡介詳見.）

作者：丁俏琛工作單位：浙江省寧波市孔浦中學(xué)