導(dǎo)語：中學學校德育教育工作理論依據(jù)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中學時期是青少年人格發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期；針對性地加強引導(dǎo)青少年思想道德教育，幫助他們能夠在身體、心理健康積極的成長，對學生人生發(fā)展具有非常重要的意義。而學校德育工作需要一定的理論支撐，才可能有效的開展。

關(guān)鍵詞：學校德育；理論支撐

對初高中學生思想道德教育，形成良好的社會環(huán)境，關(guān)鍵在于人才德智體等全面的發(fā)展，而德育思想應(yīng)該放首位；因而通過對學生進行德育教育，使其養(yǎng)成良好習慣，由被動地接受教育轉(zhuǎn)化為主動的自覺教育。我們要認識到對學生思想道德教育要立足于“以人為本”的原則，客觀公正的分析，得出結(jié)論，對學校的教育教學才有真正的指導(dǎo)作用。從而提高學校教育的層次，構(gòu)建和諧校園。中學時期是青少年人格發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期；同時，如今社會各種傳媒及網(wǎng)絡(luò)傳播的腐朽文化，侵蝕著校園，從而使學校這塊凈土也受到較大的污染與沖擊?？梢娏私獠⒄莆諏W校學生思想道德狀況，針對性地加強引導(dǎo)青少年思想道德教育，幫助他們在人生發(fā)展的道路上能夠成長成才，這樣我們的教育才有重要的意義。而學校德育工作需要一定的理論支撐，才可能有效與深層次的開展。首先，學校的德育工作要有實踐價值；學校的德育管理要促進學校德育環(huán)境的整體發(fā)展，有層次、目標的創(chuàng)新建設(shè)；營造學校環(huán)境、班級環(huán)境、人文環(huán)境共同發(fā)展，形成優(yōu)美和諧的育人環(huán)境，引導(dǎo)學生選擇健康、文明向上的學習方式，塑造優(yōu)良人格，使學生的綜合各項素質(zhì)不斷提高和完善；培養(yǎng)合格的社會人才。其次，學校的德育工作要有理論價值；教育有“適應(yīng)性”，要整合各種資源，建構(gòu)學校教育育人環(huán)境與平臺，達到教書育人的目的。所以，學校德育建設(shè)是一門科學與藝術(shù)。我們開展學校、班級德育工作工作者和教師在工作的過程中要運用心理學的理論與技巧，熟悉德育理論與國家政策結(jié)合，更好的使教育工作有效的發(fā)展。由此，中學學校德育工作開展依據(jù)的理論可參考如下：

1、政策依據(jù)

第一，新課程的《中學生思想政治課程標準》。第二，關(guān)于《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》措施。第三，2010年全國德育工作會議精神要求。第四，《基礎(chǔ)教育課程改革實施綱要》。第五，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》等相關(guān)研究文獻綜述及理論依據(jù)。第六，2011年十七屆六中全會提出《關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的決定》，為“德育文化建設(shè)”開展提供強有力的政治保障和社會氛圍。第七，“立德樹人”是黨的十八大報告提出的，它闡明教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這為學校的德育工作指明了方向，真正教育要培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。

2、文獻理論依據(jù)

1）羅伯特•歐文德育教育理論19世紀英國空想社會主義者歐文提出：“建設(shè)學校德育環(huán)境的必要性”的觀點，他是繼承了艾爾維修的“人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物”的理論，強調(diào)品德是由環(huán)境和權(quán)威人物決定，社會環(huán)境是德育的主體。觀點中強調(diào)了“就目前表現(xiàn)出罪惡的種種性格而論，過錯顯然不在于個人，問題在與培養(yǎng)個人的制度有缺點?！币虼?，今天我們的學校德育教育工作中可以借鑒歐文教育德育觀指導(dǎo)，更好把實踐與理論相結(jié)合。2）約翰•杜威德育教育理論杜威是現(xiàn)代知名的美國大教育家，他在《Ⅸ學校與社會》一書中提出：在學校、家庭和社會之間建立緊密的聯(lián)系。他認為青少年道德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期相伴緊密的正是學校這個微觀的道德環(huán)境，學校是一種和社會生活密切聯(lián)系的特殊環(huán)境。青少年品德的形成和培養(yǎng)是在良好社會、學校、家庭環(huán)境中慢慢形成并發(fā)展的。學校應(yīng)該創(chuàng)建一個良好的環(huán)境使青少年從家庭到學校、社會的學習過程中不偏離“軌道”。因此，我們現(xiàn)在的學校德育教育出現(xiàn)了很多缺失，更多的是一些自我感觀的認識，“唯分論”任然占據(jù)了中學教育的主導(dǎo)；學校的教育偏離了“主線”，學校德育工作沒有得到有效開展與發(fā)揮應(yīng)有的作用，促使學生的人格產(chǎn)生很大的偏差，出現(xiàn)的社會負影響多為發(fā)生。

3、傳統(tǒng)教育德育思想傳承

中國有著豐富的傳統(tǒng)優(yōu)秀教育思想，古代的教育家、思想家孔子、孟子、荀子等都有很多相關(guān)德育環(huán)境的理論論述觀點，例如典型的《孟母三遷》等故事。當代的教育環(huán)境與對象變了，但是教育的精神永恒不變的，今天我們可以傳承古代優(yōu)秀的德育思想，應(yīng)用于教育的工作中，一定會取得較好的效果?？傊?，我們只有學習認識古今中外優(yōu)秀德育理論與工作的實踐相結(jié)合，才可能有效地使中學德育工作有層次、有深度、有效性的開展。

作者:吳洪貴 單位:貴州盤縣第五中學