有效概念民法思考

時(shí)間:2022-02-14 04:33:00

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有效概念民法思考

摘要表見是無權(quán)的一種特殊情況,其存在的目的在于保護(hù)交易安全、秩序和善意第三人的利益,本文從表見的起源、概念和特征這三個(gè)方面展開論述。

關(guān)鍵詞制度表見有效

世界各國(guó)采納表見制度的根本原因都是為了保護(hù)交易的安全,這種無權(quán)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)在法律上應(yīng)當(dāng)如何分配?民法更應(yīng)注重維護(hù)本人的財(cái)產(chǎn)利益還是保護(hù)交易的安全?這兩種利益發(fā)生的沖突在法律演進(jìn)的過程中讓民法面臨艱難的反復(fù)抉擇。從效益上來說,如果注重保護(hù)本人的財(cái)產(chǎn)利益,第三人在從事任何法律行為時(shí)都必須詳細(xì)了解真正權(quán)利人的意思,確定權(quán)利的外觀與實(shí)質(zhì)完全吻合后才能從事交易。如果窮盡了注意義務(wù)后仍然不能了解本人真正的意思,第三人就要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。這就要求第三人在任何情形下必須詳盡考察權(quán)利人真正意思,不僅耗費(fèi)成本,而且在客觀上很難做到。因?yàn)槭谟铏?quán)畢竟是本人與人之間的內(nèi)部關(guān)系。因此民法最終從降低交易成本上做出了選擇:即只要第三人對(duì)無權(quán)人的有權(quán)本人行為外在特征上形成了合理的信賴,即使實(shí)際情況相反,也應(yīng)保護(hù)這種出于信賴而形成的利益。

一、表見的概念

在現(xiàn)代民法上,首次規(guī)定表見制度的是《德國(guó)民法典》。該法雖然并未采用“表見”這一概念,但在第170條至173條之規(guī)定中已經(jīng)包括了被德國(guó)民法學(xué)上認(rèn)為是“表見”的內(nèi)容。此后的《瑞士民法典》和《日本民法典》等也都相應(yīng)設(shè)立了該類規(guī)定,其中尤以《日本民法典》的規(guī)定最為完善。雖然英美法上沒有抽象法律行為的概念,但英美法學(xué)者與大陸法系的德國(guó)學(xué)者在強(qiáng)調(diào)以權(quán)的客觀性和對(duì)內(nèi)部關(guān)系的獨(dú)立性來說明權(quán)限的問題上看法是超乎尋常的相似的。因此,英美法才生成了與大陸法表見制非常類似的“不容否認(rèn)的說”。不容否認(rèn)的說的主要特征是本人通過他的言行表明人已獲得他的授權(quán),即表面授權(quán)(apparentauthority)。表面授權(quán)是產(chǎn)生權(quán)的原因之一,“假象的或表見的”通常發(fā)生在公認(rèn)的貿(mào)易慣例和商業(yè)習(xí)慣中。而當(dāng)人顯示他有權(quán)時(shí),如果在當(dāng)時(shí)的情況下是正?,F(xiàn)象,則本人應(yīng)對(duì)人簽訂的合同負(fù)法律責(zé)任,不能免除本人履行由人簽訂的該項(xiàng)合同的義務(wù)??梢?表面授權(quán)在普通法上作為一種產(chǎn)生權(quán)的當(dāng)然的法律事實(shí)而存在,這一點(diǎn)上又與大陸法系的表見屬于無權(quán)的范疇表現(xiàn)出顯著的區(qū)別。但是僅憑人的陳述而無本人的行為加以支持,不足以構(gòu)成本人授權(quán)。因此,可以認(rèn)為,不容否認(rèn)的言行便是不容否認(rèn)的說的理論基礎(chǔ)。不容否認(rèn)說的重要后果是打斷了委任和之間的聯(lián)系,意味著本人可能要對(duì)抽象的行為承擔(dān)責(zé)任,即使他從未向?yàn)樗ぷ鞯娜税l(fā)出委任狀。但無論如何,不容否認(rèn)的說同大陸法之表見制度在作用上是接近的。或者說,表見是更狹義范圍內(nèi)的“不容否認(rèn)”,其差別僅在于側(cè)重點(diǎn)不同:前者強(qiáng)調(diào)善意第三人有足夠的理由(某些表面現(xiàn)象)相信行為人具備權(quán);后者則強(qiáng)調(diào)本人對(duì)這種行為的后果無條件地承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。但實(shí)際的結(jié)果是一樣的,只要本人提供“前提條件”(明示或者暗示),而且第三人有理由相信此事而蒙受了損失時(shí),即產(chǎn)生不容否認(rèn)或表見的。兩大法系關(guān)于表見的對(duì)比在后文中還有詳細(xì)內(nèi)容,再次無須贅述。

二、表見的特征

從表見的定義不難看出表見的定義涉及到兩個(gè)方面:表見的成立和效力。其主要特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)表見的前提是無權(quán)人從事了無權(quán)行為。

在無權(quán)這一點(diǎn)上,表見與狹義的無權(quán)是完全一致的,即表見主要是因?yàn)闊o權(quán)行為而產(chǎn)生的。表見仍然屬于廣義上的無權(quán)。它是指行為人沒有權(quán)、超越權(quán)或者權(quán)終止后所從事的無權(quán)行為。

(二)行為人的行為對(duì)相對(duì)人而言具有有權(quán)的全部要件。

根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定可知,有效成立的條件為,人必須具有權(quán)。有權(quán)的人所具有的權(quán)是真實(shí)的、有效的;無權(quán)之人的權(quán)是不真實(shí)的、無效的。

表見制度在法律發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中是一個(gè)相對(duì)古老的題目,初選它時(shí)僅憑一時(shí)興趣。積累資料時(shí)方知中外學(xué)者已經(jīng)把它反復(fù)考量,反復(fù)論證。本人學(xué)識(shí)粗淺,只能慚愧將拙作呈于老師們面前。如果可以暫且拋開表見保護(hù)交易安全、秩序和善意第三人的立法目的,本意為本人思想意志和行為的延伸。無權(quán)是諸原因下的錯(cuò)誤。如果錯(cuò)誤的過失僅發(fā)生在人和第三人之間與本人毫無關(guān)系,那么作者認(rèn)為該行為不構(gòu)成表見,僅有可能會(huì)產(chǎn)生狹義無權(quán)或其他的情形;如若這種錯(cuò)誤的發(fā)生與本人的行為有關(guān),本人就因這個(gè)導(dǎo)致錯(cuò)誤發(fā)生的先行行為而具備可責(zé)性。有因即有果,有過則有責(zé),這是天經(jīng)地義的真理。所謂的“單一要件”與“雙重要件”爭(zhēng)論的焦點(diǎn)也就在于是不計(jì)一切代價(jià)地保護(hù)第三人利益還是在保護(hù)第三人利益的同時(shí)兼顧本人利益的折衷?民法強(qiáng)調(diào)公正,而公正卻長(zhǎng)著普洛秀斯的臉孔,無論它以哪一張臉孔示人,都是公正的化身。也就是說,對(duì)公正的追求不拘泥于形式,對(duì)第三人或本人的利益沖突何必非??桃?、絕對(duì)做出非此即彼的選擇和犧牲?

毫無疑問雙重要件說也是為了保護(hù)第三人利益,因?yàn)榧幢惚救诵袨橛星分苋?畢竟無權(quán)人也虛構(gòu)或扭曲了本人的真實(shí)表示。在這種情況下,承擔(dān)表見責(zé)任對(duì)本人來說也不可不謂之為倒霉,只不過由于本人有過失在先,因此本人和相對(duì)人在這個(gè)前提下的結(jié)果相互都尚能接受,可以說盡可能實(shí)現(xiàn)了本人利益與第三人利益的折衷和平衡。

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