導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)古代貴族的刑法特權(quán)起始研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

古代刑法和現(xiàn)代刑法具有本質(zhì)的不同，后者采取的是刑法面前人人平等的原則，前者是嚴(yán)格按照行為人社會(huì)地位來(lái)定罪量刑，即因社會(huì)地位上的不同，就同一犯罪行為所應(yīng)承擔(dān)的刑事責(zé)任也有所不同，這使得中國(guó)古代法律以公開(kāi)的形式確認(rèn)不同身份的人在法律地位上是不平等的，這就是中國(guó)古代貴族官僚刑法特權(quán)制度。

一、中國(guó)古代貴族官僚刑法特權(quán)制度的緣起

1．先秦時(shí)期刑法上特權(quán)的規(guī)定

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家并不承認(rèn)貴族官僚有法律外的特權(quán)，商鞅在秦國(guó)主持變法時(shí)，就將太子的兩個(gè)老師———大夫公孫賈和公子虔分別處以黥刑和劓刑。法家的集大成者韓非將這一主張總結(jié)為“法不阿貴”，《韓非子•有度》中記載：“法不阿貴，繩不撓曲，法之所知，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑法不避大夫，賞善不遺匹夫”，即不論什么人犯罪，都要繩之以法。然而，先秦法家的這種“刑無(wú)等級(jí)”的主張，沒(méi)有、也不可能真正廢除刑法上的特權(quán)，他們是廢除舊的貴族不受法律規(guī)范的特權(quán)，同時(shí)確立新的法定等級(jí)特權(quán)。從云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)中的有關(guān)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)于有爵位的人以及官吏犯罪，允許用錢(qián)贖罪，而且有些贖刑（如贖死、贖宮等）僅適用于少數(shù)上層人士。根據(jù)《禮法•曲禮》規(guī)定，周禮將“刑不上大夫”作為一項(xiàng)基本原則。這些特權(quán)表現(xiàn)為以下三種情形：其一，刑罰適用上的優(yōu)待。一方面明文規(guī)定某些刑罰不適用于大夫或“公族”。另一方面對(duì)于貴族官僚犯罪的可以用“贖”、“放逐”等方式來(lái)代替應(yīng)受的刑罰。其二，以自殺代替死刑。一般死刑都是公開(kāi)執(zhí)行的，但大夫之類(lèi)的貴族官僚犯死罪可以在家中自殺而死，以示優(yōu)待。其三，司法審判上的優(yōu)待。一方面“命夫命歸不躬坐獄訟”，如《左傳》中多處可見(jiàn)國(guó)君或執(zhí)政威脅犯罪的貴族“將歸死于司寇”，脅迫他們自殺。另一方面又有“八辟”之法，以視區(qū)別對(duì)待。雖然先秦時(shí)期是否實(shí)行過(guò)“八辟”之法，目前還不能完全肯定，但這“八辟”，卻成為后世刑法中的“八議”制度的淵源。

2．秦漢時(shí)期刑法上特權(quán)的規(guī)定

先秦法家針對(duì)西周“刑不上大夫，禮不下庶人”的禮法原則，提出了“刑無(wú)等級(jí)”、“法不阿貴”的法治主義原則。秦朝及漢初時(shí)期，一定程度上實(shí)行了這一原則，因此，貴族官僚在法律方面擁有的特權(quán)較小。甚至官吏一旦觸犯法律，所受笞掠不亞于常人，在賈誼看來(lái)，如果官僚、貴族犯了罪，對(duì)他們?nèi)我鈾M加凌辱的話(huà)，封建的等級(jí)觀念就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，貴族的人格、尊嚴(yán)是不可侵犯的。漢文帝亦受其感悟，于是著令，大臣有罪，令其自殺，而不再受刑辱?？梢哉f(shuō)，賈誼此疏是為貴族官僚的特權(quán)制度奠定了理論基礎(chǔ)。

二、貴族官僚刑法特權(quán)制度的發(fā)展

1．魏晉至隋唐時(shí)期貴族官僚刑法上特權(quán)的規(guī)定

（1）議（八議）?！鞍俗h”制度是中國(guó)古代刑法上特權(quán)原則的突出標(biāo)志，“八議”是從《周禮》中的“八辟之法”演變而來(lái)的。據(jù)《唐六典》記載，“八議”在《曹魏律》中正式確立下來(lái)，曹魏修《新律》，將“八議”正式寫(xiě)入法律的總則———“刑名”篇中，因此，優(yōu)待貴族官僚的八議制度正式上升為法律制度。魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，“八議”制度皆載于律，其后又歷宋、元、明、清等朝發(fā)展?！鞍俗h”制度是中國(guó)刑法的一項(xiàng)重要原則，也可以說(shuō)是中國(guó)古代刑法中最具有“中國(guó)特色”的法律原則。律疏解釋道：“其應(yīng)議之人，或分液天潢，或宿待旒，或多才多藝，或立事立功，簡(jiǎn)在帝心，勛書(shū)王府。若犯死罪，議定奏裁，皆須取決宸衷，曹司不敢與奪。此謂重親賢、敦故舊、尊賓貴、尚功能也。以此八議之人犯死罪，皆先奏請(qǐng)，議其所犯，故曰八議?！睋?jù)《名例律》“八議者（議章）”條及《唐六典》的規(guī)定，凡八議者犯死罪的，先將其所犯罪行及所符合“議”的條件，奏請(qǐng)議罪，由諸司七品以上官員于尚書(shū)省都堂集議，并將集議的結(jié)果奏報(bào)皇帝，由皇帝作出裁決。八議者犯流罪以下的，先減一等，然后再以贖論。但如果所犯之罪屬于“十惡”的，則死罪不得上請(qǐng)，流罪以下不得減罪。

（2）當(dāng)（官當(dāng)）。在北魏及南陳時(shí)期，出現(xiàn)了官吏犯罪可用官爵抵罪的“官當(dāng)”制度?！短接[》規(guī)定：“除名、免官都可以比三歲刑”。北魏律允許以官階抵罪，《法例律》規(guī)定：“五等列爵，及在官品令從第五，以階當(dāng)刑二歲”。南朝陳律規(guī)定：“五歲四歲刑，若有官，準(zhǔn)當(dāng)二年，余并居作；其三歲刑，若有官，準(zhǔn)當(dāng)二年，余一年贖；若公坐過(guò)誤，罰金；其二歲刑，贖論”。隋朝的《開(kāi)皇律》作了系統(tǒng)的歸納：“其在八議之科及官品第七以上犯罪，皆例減一等；其品第九以上犯者，聽(tīng)贖?！杆阶镆怨佼?dāng)徒者，五品以上，一官當(dāng)徒二年；九品以上，一官當(dāng)徒一年。當(dāng)流者，三流周比徒三年。若犯公罪者，徒各加一等”?！肮佼?dāng)”制度在唐朝時(shí)期得到全面發(fā)展，凡官員犯罪，皆可以官品抵當(dāng)刑罰。

（3）請(qǐng)?！罢?qǐng)”又稱(chēng)“上請(qǐng)”，源自于漢朝，指貴族官僚犯罪后，一般司法官員無(wú)權(quán)審理，須通過(guò)廷尉直接上奏皇帝進(jìn)行請(qǐng)示，由皇帝根據(jù)犯罪者與皇室關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏、官職功勞的高低大小，決定刑罰減免與否的制度。由于身份和官品、爵位等級(jí)不同，所享受特權(quán)的范圍也不一樣，這突出反映了封建法律所具有的公開(kāi)不平等的特性?！罢?qǐng)”是低于八議一等的刑法特權(quán)，它的適用范圍比議大一些，官爵在五品以上者，若犯死罪，“上請(qǐng)”，聽(tīng)敕處分，由皇帝自行發(fā)落。流罪以下，自然減刑一等。其限制條件是除十惡外，若犯反逆緣坐，殺人，監(jiān)守內(nèi)奸、盜、略人、受財(cái)枉法者，則不適用“請(qǐng)”的程序。

（4）減。“減”的規(guī)格低于“請(qǐng)”一等。它適用于七品以上官及應(yīng)“請(qǐng)”者的家屬。若犯流罪以下之罪，各減一等處罰，但死罪不得減。據(jù)《名例律》記載：“七品以上之官（減章）”條，例減的對(duì)象是“七品以上之官及官爵得請(qǐng)者之相父母、父母、兄弟、姐妹、妻、子孫”，這些人犯流罪以下，各從減一等之例，即律疏中所說(shuō)“若上章請(qǐng)人得減，此章亦得減；請(qǐng)章不得減，此章亦不得減，故云各從減一等之例”。

（5）贖。“贖”是最低一等的特權(quán)。它適用于所有九品以上官及應(yīng)“減”者的家屬，犯罪在流以下者，皆可以銅贖刑，但因適用減、贖的官吏品秩較低，因此限制也更加嚴(yán)格。除十惡等上述罪行外，又規(guī)定，犯“五流”者，即加役流、反逆緣坐流、子孫犯過(guò)失流、不孝流及會(huì)赦猶流者，各不得減、贖，法當(dāng)除名、配流者，仍須依法執(zhí)行。從以上減贖的適用來(lái)看，有兩種限制，一是犯“五流”的，即加役流、反逆緣坐流、子孫犯過(guò)失（殺）流、不孝流和會(huì)赦猶流者，“各不得減贖”；二是“其于期以上尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母，犯過(guò)失殺傷，應(yīng)徒；若故毆人至廢疾，應(yīng)流；男夫犯盜（謂徒以上）及婦人犯奸者，亦不得減贖（有官爵者，各從除、免、當(dāng)、贖法）”?？傊袊?guó)歷史發(fā)展到唐朝時(shí)，統(tǒng)治者以議、請(qǐng)、減、贖，以及官當(dāng)?shù)榷喾N方式，將貴族官僚的特權(quán)法律化、制度化，使他們享有的特權(quán)更加廣泛、更加系統(tǒng)，充分反映了中國(guó)古代社會(huì)刑法的特權(quán)法性質(zhì)。

2．唐朝以后貴族官僚刑法上特權(quán)的發(fā)展

宋朝的《宋刑統(tǒng)》全盤(pán)沿襲了唐律中有關(guān)等級(jí)特權(quán)的規(guī)定，并且在事實(shí)上擴(kuò)大了特權(quán)優(yōu)待的內(nèi)容。在整個(gè)北宋時(shí)期，貴族官僚在刑法上享有很大的特權(quán)，除了北宋末年的徽宗、欽宗兩朝外，從未有過(guò)刑殺士大夫之舉。官員犯罪，較輕的，給予罰棒、罰銅、降職、貶官等處罰；較重的甚至嚴(yán)重犯罪，也往往用以勒停（即將勒令停職，一般來(lái)說(shuō)，勒停之后一段時(shí)間內(nèi)仍可復(fù)職或別委差遣）、居?。磳?duì)被貶謫的官員，制定于某地居住，是重于勒停的處罰）、安置（即對(duì)被貶謫的官員在指定地點(diǎn)居住的同時(shí)，還要限制其行動(dòng)自由，這是重于居住的處罰）、編管（即被貶謫的官員押往指定的邊遠(yuǎn)地區(qū)予以管制，是重于安置的處罰方式）等四種方式進(jìn)行處罰的。明代法律關(guān)于貴族官僚特權(quán)的規(guī)定，比唐宋時(shí)有較大的變化?！洞竺髀伞分须m然仍有“八議”的規(guī)定，但是“請(qǐng)”、“減”、“官當(dāng)”等名目卻被刪除。除“八議”外，其他的主要特權(quán)制度包括：官員犯罪不許擅自勾問(wèn)、凡“八議”對(duì)象的親屬及五品以上官員的父母等犯罪的，也可享受特殊優(yōu)待等等。

清代刑法基本上是沿襲了《大明律》中關(guān)于貴族官僚特權(quán)的規(guī)定，不過(guò)，清代統(tǒng)治者為了達(dá)到加強(qiáng)專(zhuān)制的政治目的，也具有自身的特色。首先，官員享有的刑法上的特權(quán)。犯徒罪以上的官員，較輕的發(fā)往西北地區(qū)的“軍臺(tái)”（兵站之類(lèi)的軍事設(shè)施）效力；較重的則發(fā)往新疆當(dāng)差，這是作為對(duì)于犯罪官員的一種寬大處理方式。其次，宗室、覺(jué)羅享有刑法上的特權(quán)。宗室是清朝“顯祖”（努爾哈赤的父親塔克世）的本支，覺(jué)羅為“顯祖”的旁支，他們都屬于清朝皇族。宗室、覺(jué)羅不僅享有司法上的特權(quán)，而且在刑法上也享有種種特權(quán)優(yōu)待。