導(dǎo)語：當(dāng)代科技傳播與文化交流一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：魏文想工作單位：華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,

在20世紀即將翻過最后一頁之際,“近代科技傳播與中西文化交流”國際學(xué)術(shù)研討會,于1999年8月15~20日在綠樹如云的華中師范大學(xué)召開。世界各國的40余位學(xué)者集聚一堂。分別從不同側(cè)面,運用歷史學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等多種方法圍繞會議主題展開了熱烈討論。

1近代科技傳播及其對中國的影響

科技傳播是近代中西文化交流的主要表現(xiàn)之一。如何評價近代科技傳播過程中中方地位的問題引起眾多與會者的關(guān)注。美國學(xué)者認為,近代科技傳播主要是由西方傳人中國,但在歷史上相當(dāng)長的時期內(nèi)是由東方傳向西方。有的學(xué)者提出在近代中西文化交流中,中國既有被動,也有較主動的時候,中方不是完全的被動,傳統(tǒng)的東西也不是一下子被改變的。許多改變是中方主動選擇、適應(yīng)的結(jié)果。有的學(xué)者認為中國是在外力的作用下踏上特殊的近代化道路的,而近代科技在中國的傳播則是這種演變的縮影。另有學(xué)者強調(diào),中西文化交流中的一個重要方面是如何看待傳統(tǒng),分析傳統(tǒng)中缺少哪些現(xiàn)代成分,并指出缺少科學(xué)精神是傳統(tǒng)的一重大缺陷。時至今日,仍面臨從缺少科學(xué)的文化向科學(xué)文化轉(zhuǎn)型的任務(wù),人文文化與科學(xué)文化合流是一個必然趨勢。關(guān)于近代科學(xué)在中國傳播與中國反應(yīng)的階段問題,有學(xué)者從總體上作了如下劃分:從1582年利瑪竇來華至1757年乾隆禁教為第一階段,從近代史開端的1840年至1900年為第二階段,本世紀前20年和“五四”時期是為近代科學(xué)的全面移植奠定思想和物質(zhì)基礎(chǔ)的第三階段。有的學(xué)者提出在這3個階段之前應(yīng)還有一個階段,即鴉片戰(zhàn)爭前后,世界史地知識的引進和更合理的世界歷史觀念的輸人以及中國有識之士對這些知識和觀念的吸收采納的獨特階段。近代科技在中國傳播的途徑是多樣的。有的學(xué)者認為在19世紀,傳教是中西文化交流中的重要一環(huán),且因組織的不同形成了不同的體系,如廣學(xué)會體系、內(nèi)地會體系等。有的學(xué)者則以近代博覽會事業(yè)在中國的發(fā)展為透視點,從一個新的側(cè)面研究中國近代科技發(fā)展史。認為中國官方和民間對博覽會的認識經(jīng)歷了從玄奇到邦交再到商利和文明交流的若干階段,隨著對博覽會社會功能認識的逐步加深,開始以博覽會作為傳播科技和文明的重要形式和手段。無可置疑,近代科技傳播對中國產(chǎn)生了深遠的影響。一些與會代表從縱的方面對不同歷史時段進行了考察。有的學(xué)者分析了洋務(wù)運動時期的科技傳播與中國早期現(xiàn)代化的關(guān)系,認為這一時期的科技傳播對中國傳統(tǒng)文化、教育、傳統(tǒng)政治產(chǎn)生了變革性的歷史影響。有些學(xué)者則分別分析了西方現(xiàn)代化和近代西方科技譯著對康有為、譚嗣同等維新人士的影響。對于“五四”時期提倡“科學(xué)”效應(yīng)的評價,有的學(xué)者認為“賽先生”二仁要體現(xiàn)在思想方法上而不在科技上,后來則走上整理國故與國史辯之途.另一些代表從橫的社會層面對近代科技傳播的影響予以分析。有學(xué)者認為科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展從根本上改變了人們的生活方式,對生活方式的現(xiàn)代化起到積極的作用,同時也提醒人們不能忽視科學(xué)技術(shù)給生活方式帶來的負面效應(yīng)。在經(jīng)濟方面,有的學(xué)者認為民國時期科學(xué)技術(shù)的大量應(yīng)用與發(fā)展促進了發(fā)明創(chuàng)造,推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改善,創(chuàng)造了一批名牌產(chǎn)品,增強了民族工業(yè)對外資企業(yè)的競爭力,是民國時期經(jīng)濟獲得發(fā)展的重要因素。但民國時期科技及其應(yīng)用水平仍大大落后于發(fā)達國家及其在華企業(yè)。另有學(xué)者從文化學(xué)的角度認為西方科學(xué)技術(shù)引進是近代中國文化遞進媲變的關(guān)鍵因素之一。還有些代表細致分析了某些具體學(xué)科技術(shù)傳播對中國社會的影響。有的學(xué)者認為近代西方礦冶技術(shù)知識的傳播不但促進了中國礦冶業(yè)本身的發(fā)展,對外國經(jīng)濟勢力的擴張也起到一定的抵制作用,亦是長期以來對封建勢力所固守的封閉、僵化的思想文化藩籬造成的有力沖擊。有的學(xué)者認為西方實驗農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的傳播推動了農(nóng)業(yè)教育的改革,引進了大量的優(yōu)良物種、農(nóng)業(yè)機械,并指出西方近代農(nóng)學(xué)的傳人的觀念層面沖擊了中國知識分子“士不習(xí)農(nóng)”的舊觀念,引人了科學(xué)的思維方法。

2西學(xué)東漸與各學(xué)科技術(shù)引進

從各學(xué)科技術(shù)發(fā)展史的角度對西學(xué)東漸的影響加以具體考察是本次會議呈現(xiàn)出的一個鮮明特色。在物理學(xué)方面,有學(xué)者認為近代物理學(xué)并非古代物理學(xué)的直接繼承,而是從西方移植過來的。在整個過程中,我國對科學(xué)知識的探討勝于對科學(xué)思想和科學(xué)方法的追求。作者進一步闡述近代物理學(xué)是近代科學(xué)中的先驅(qū)學(xué)科,它所引起的思想方法上的變革尤其是對哲學(xué)的影響不可低估。在化學(xué)方面,有學(xué)者分析了近代化學(xué)發(fā)展軌跡并對中西化學(xué)思想作了比較。認為中國化學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了古代經(jīng)驗性和近代科學(xué)意義上的理論系統(tǒng)階段。理論系統(tǒng)階段的理論基礎(chǔ)、方法、科學(xué)規(guī)范基本是從西方移植過來的。在這個意義上,近代中國化學(xué)與西方缺少可比性。作者轉(zhuǎn)而將中國古代煉丹術(shù)與西方煉金術(shù)予以比較,對中國煉丹范式未能走向近代化學(xué)的原因作了剖析。在近代造船業(yè)方面,有學(xué)者認為引進西方技術(shù)建廠造船,創(chuàng)辦翻譯館出版科技譯作,創(chuàng)建船政學(xué)堂及派遣留學(xué)生是中國學(xué)習(xí)西方造船技術(shù)的3條有效途徑。在近代海軍教育方面,有的學(xué)者認為中國近代海軍教育是隨洋務(wù)運動而興起的,是“師夷長技”的一項重要內(nèi)容。作者還通過對福州船政學(xué)堂的具體考察,指出近代海軍教育不但培養(yǎng)了各種專業(yè)人才,促進了海軍的發(fā)展,且對我國近代的經(jīng)濟、政治、教育等方面產(chǎn)生了深遠的影響。

3評價與思

以“近代科技傳播與中西文化交流”為視角來進行學(xué)術(shù)探討,是對中國近現(xiàn)代史研究的一個新的開拓,與會代表對此進行了熱烈討論。有學(xué)者認為現(xiàn)在處于文明發(fā)展的第三次浪潮中,此時對“近代科技傳播與中西文化交流”進行研究有著特別的意義。有的學(xué)者談到80年代我國科技史研究曾經(jīng)一度高漲,但那時主要是研究中國科技為何落后于西方?，F(xiàn)在從科技傳播與中西文化交流的多個方面來研究,將會使這一主題的研究更深人一步口另有學(xué)者從史學(xué)史的角度認為過去我們一直偏重于政治史、經(jīng)濟史研究,科技史研究是薄弱環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在將視角擴展到科技傳播與中西文化交流方面會拓寬中國近代史的研究范圍。同時,從我們現(xiàn)今所處的時代來看,國內(nèi)的改革開放與國際的激烈競爭都有賴于科技的發(fā)達。若將科技傳播、文化交流的影響、過程內(nèi)容和手段等研究清楚,那么對中國的現(xiàn)代化建設(shè)是大有裨益的。還有學(xué)者認為本次會議薈萃了各學(xué)科的學(xué)者,將有利于多學(xué)科的聯(lián)合。部分學(xué)者就歷史研究與科技史研究的關(guān)系展開討論。有學(xué)者認為,過去歷史學(xué)者與技術(shù)專家的合作不夠,歷史學(xué)者多從宏觀上研究,注意的是科技傳播的社會影響,不大注重細微的技術(shù)演變;技術(shù)專家作科技史研究又易過分注重微觀技術(shù)考證,而難以放眼大觀。應(yīng)強調(diào)技術(shù)史不能與史學(xué)分離,技術(shù)的發(fā)展始終離不開歷史背景。有的學(xué)者認為本次會議有眾多技術(shù)史專家參加,體現(xiàn)科技史研究與歷史研究的聯(lián)合傾向,這是一個好的現(xiàn)象,并建議今后應(yīng)加強這種聯(lián)系。這一討論實際凸現(xiàn)的是歷史研究中的多學(xué)科交叉問題,這一問題不僅存在于人文學(xué)科內(nèi)部還存在于人文學(xué)科與自然學(xué)科之間。對這一擴展性議題,有的學(xué)者認為運用多學(xué)科方法進行學(xué)術(shù)研究能夠從多角度分析問題,也有利于借鑒相關(guān)學(xué)科的最新研究成果,促進本學(xué)科的發(fā)展。有的學(xué)者則認為運用多學(xué)科方法進行學(xué)術(shù)研究是較為普遍的現(xiàn)象。多學(xué)科作一些整合作為方法是可以的,但整合到?jīng)]有特點也不行。有的學(xué)者還就歷史研究的態(tài)度發(fā)表了看法,認為在中西文化交流和近代史研究中有個很突出的問題就是研究什么拔高什么,這在研究人物中表現(xiàn)特別明顯,在研究事件中也有此傾向。應(yīng)該力戒這種弊病。溢美、貶低都不符合歷史學(xué)科求歷史真相的使命。這一意見引起了眾多學(xué)者的共鳴。這表明在史學(xué)界客觀科學(xué)的研究態(tài)度和學(xué)術(shù)規(guī)范還巫待加強。在這次會議上,從事教育史、社會史、經(jīng)濟史、思想史和技術(shù)史等領(lǐng)域研究的眾多學(xué)者運用多種方法、從各個側(cè)面對“近代科技傳播與中西文化交流”這一命題進行深人探討,取得了一批頗有見地的成果。有些論文中通過新的材料,從新的視角對歷史現(xiàn)象予以發(fā)掘,有利于研究的深人。同時,代表們也感覺到對科技傳播在少數(shù)民族地區(qū)的影響問題有待研究。