導(dǎo)語(yǔ)：歷史教學(xué)中德育的探析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力之一，其最根本的問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題。著名史學(xué)家、哲學(xué)家任繼愈先生說(shuō)：“歷史課應(yīng)該是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)切入點(diǎn)?！鼻宄┢谝灿腥颂岢觥鰢?guó)者，必先亡其史’，這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的。因此作為一名歷史教師，就必須重視歷史教學(xué)中的德育教育工作。筆者將從歷史課堂教學(xué)和歷史課外教學(xué)中簡(jiǎn)略的闡述在歷史教學(xué)中的德育滲透

歷史學(xué)科是一門(mén)包容性很強(qiáng)的社會(huì)學(xué)科，它不但能拓寬青少年學(xué)生的文化知識(shí)面，而且能培養(yǎng)他們逐步形成歷史唯物主義觀點(diǎn)和正確的世界觀。因此，充分利用歷史學(xué)科的特點(diǎn)，在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，是當(dāng)前歷史教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的時(shí)代特征。

一、認(rèn)清歷史德育的緊迫性

前一時(shí)期，曾發(fā)生過(guò)某演員將類(lèi)似日本軍旗圖案的衣料充作廣告時(shí)裝的事件，無(wú)獨(dú)有偶，一些商店為了攬客，竟然也將"清朝兵勇"、"印度巡捕"等中國(guó)近代史上的屈辱當(dāng)作牟利手段來(lái)張揚(yáng)。此外，社會(huì)上還存在著其他與史實(shí)相左背離社會(huì)主義道德文明的現(xiàn)象。"社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆"，這從一個(gè)側(cè)面反映出我們的歷史德育，還存在一定的薄弱環(huán)節(jié)。另一方面，我們的學(xué)校教育成果評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，目前仍未完全擺脫看重"主課"成績(jī)而忽視學(xué)科德育滲透的束縛，人為地制約了德育效果。如果這種狀況不能盡快改觀，那么"忘祖數(shù)典"的現(xiàn)象還可能不斷發(fā)生，道德失衡的悲劇還將會(huì)繼續(xù)上演，這對(duì)完成中華民族復(fù)興的大業(yè)，顯然有著嚴(yán)重的消蝕作用。因此，我們的道德糾偏，確已到了關(guān)鍵地步?！豆竦赖陆ㄔO(shè)綱要》要求我們："全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)……，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。"這也為進(jìn)一步從歷史教育中提升德育功能，指明了前進(jìn)的方向。

二、強(qiáng)化歷史德育的可行性

各種歷史現(xiàn)象，都是在一定的歷史條件下社會(huì)因素的綜合反映，其中不乏思想道德領(lǐng)域中的正面典例，這些具體內(nèi)容與當(dāng)今時(shí)展趨勢(shì)相結(jié)合，為培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，實(shí)施歷史德育提供了客觀條件。

1、歷史事件的德育內(nèi)涵：歷史事件與人物的社會(huì)活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它凝聚著古今中外人類(lèi)道德品質(zhì)在各方面的反映。無(wú)論是人民革命斗爭(zhēng)，還是科技成就的誕生，其過(guò)程中都體現(xiàn)出人民百折不撓的奮斗精神，揭示出人類(lèi)社會(huì)積極進(jìn)取的價(jià)值內(nèi)涵。

2、歷史人物的德育內(nèi)涵：歷史唯物主義認(rèn)為：時(shí)勢(shì)造英雄。歷史人物既然是歷史的產(chǎn)物，因此便相應(yīng)展現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境中道德規(guī)范的一隅。充分利用其特性，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，如諸葛亮的鞠躬盡瘁，牛頓的思考探索，的清貧堅(jiān)韌，的雄才大略，以及由歷史人物流傳至今膾炙人口的格言等內(nèi)容，均能對(duì)青少年產(chǎn)生長(zhǎng)期的道德指引作用，而共產(chǎn)黨人的高尚品格，更具有榜樣的示范力量。

3、歷史文化的德育內(nèi)涵：任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生，都需借助于相應(yīng)的時(shí)間顯示和空間方位，以及各種風(fēng)俗習(xí)慣。如、北京天安門(mén)廣場(chǎng)，還有人文觀念、思想進(jìn)化等，其蘊(yùn)含的德育價(jià)值，是值得進(jìn)一步發(fā)掘的。

三、突現(xiàn)歷史德育的多樣性

社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了德育的發(fā)展，"德育成了塑造人的美好心靈的利器"歷史德育要取得實(shí)效，應(yīng)當(dāng)寓德于史，不斷尋求其新的契合點(diǎn)。

1、道德歸類(lèi)法：將歷史人物身上體現(xiàn)出的不同道德修養(yǎng)，在比較分析的基礎(chǔ)上予以歸類(lèi)，讓學(xué)生在整理過(guò)程中加升印象，形成初步的道德觀。

2、日期提示法：在節(jié)日和紀(jì)念日到來(lái)之際，提醒學(xué)生注意重溫歷史的一頁(yè)，加深對(duì)歷史德育的感受程度，誠(chéng)如《公民道德建設(shè)綱要》所指出的"各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源"，能"使人們……增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，陶冶道德情操。"

3、參觀訪問(wèn)法：結(jié)合春、秋游或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史教育功能，在已有的歷史教育資源中追尋歷史德育的線索，寓教于樂(lè)，鞏固德育效果。

4、影視再現(xiàn)法：作為綜合性藝術(shù)和現(xiàn)代傳媒組成部分的電影電視，能生動(dòng)再現(xiàn)歷史的原貌。歷史題材的影視作品，或直接通過(guò)人物和事例折射其道德光澤，或間接將融合于內(nèi)容的道德文明展現(xiàn)在學(xué)生面前，對(duì)此，魯迅曾預(yù)言"用活動(dòng)電影來(lái)教學(xué)生，一定比教員的講義要好"。通過(guò)觀摩和評(píng)論相關(guān)的歷史影視作品，能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起熏陶作用。

5、角色體現(xiàn)法：通過(guò)主題班隊(duì)會(huì)或其他形式，模仿正面歷史人物不同方面的道德品質(zhì)。它適合了青少年學(xué)生好動(dòng)、好奇、好學(xué)的心理特征，久而久之，會(huì)對(duì)他們健全人格的養(yǎng)成，起潛移默化的效果。

6、形象摹擬法：借助現(xiàn)代信息技術(shù)和其他學(xué)科知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生將歷史上留下深刻道德印象的人物形象，通過(guò)視聽(tīng)手段刻畫(huà)出來(lái)，顯示其真、善、美的道德內(nèi)涵，變歷史德育的"無(wú)形"為"有形"，鞏固并加深正面歷史人物在學(xué)生心目中的"第一印象"。歷史德育幾乎覆蓋社會(huì)生活各個(gè)方面，然而其核心主要是包括愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)在內(nèi)的愛(ài)國(guó)主義。列寧說(shuō)過(guò)："愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。"社會(huì)演進(jìn)中歷盡滄桑凝聚而成的愛(ài)國(guó)情感和由此而輻射出的英雄事例，成為我們時(shí)代最為寶貴的歷史遺產(chǎn)。充分發(fā)掘歷史德育的資源，使它在素質(zhì)教育中體現(xiàn)"與時(shí)俱進(jìn)"的重要價(jià)值，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校乃至社會(huì)開(kāi)展道德建設(shè)時(shí)一條值得思考的途徑。、歷史學(xué)科課堂教學(xué)中的滲透

課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類(lèi)型和教學(xué)方法的不同。其德育滲透是通過(guò)教材、教法及教師的情感諸因素實(shí)現(xiàn)的。

1、教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛(ài)國(guó)主義教育的素材。如教材對(duì)林祥謙英勇就義的描寫(xiě)，“敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒(méi)有總工會(huì)的命令，工是不能復(fù)的”。林祥謙的革命精神，使學(xué)生受到生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳?guó)獻(xiàn)身的革命精神。教師應(yīng)結(jié)合青少年思想活躍的特點(diǎn)，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們?cè)跐撘颇惺艿綈?ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)定熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義的信心。

1、教學(xué)方法的再現(xiàn)不同類(lèi)型的素材，可通過(guò)不同的教學(xué)方法解決。直觀教學(xué)，即通過(guò)教具的使用，可以把祖國(guó)的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場(chǎng)面再現(xiàn)出來(lái)，因而是進(jìn)行思想教育的最好方法。我們說(shuō)中華民族的偉大成就，如果把地動(dòng)儀、水排、筒車(chē)、長(zhǎng)城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的民族自豪感呀？我們講帝國(guó)主義侵略中國(guó)的暴行，如果拿出實(shí)證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生會(huì)受到多么深刻的教育。他們對(duì)侵略者的憤恨，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情不會(huì)油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場(chǎng)面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績(jī)，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動(dòng)的思想教育課。

1、教師情感的熏陶情感教學(xué)是一種高層次的教學(xué)方法。通過(guò)教學(xué)引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)師生之間的真誠(chéng)交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學(xué)情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏著的豐富情感素材，做到對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情”。使學(xué)生如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲。在情感色彩強(qiáng)烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中的黃海海戰(zhàn)時(shí)，教師感情充沛地說(shuō)：致遠(yuǎn)艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴(yán)重傾斜，最后不幸中魚(yú)雷，全艦250多人壯烈犧牲。就在即將沉沒(méi)的當(dāng)兒，隨從扔給鄧世昌一個(gè)救生圈救他，可是他因全艦俱沒(méi)，義不獨(dú)生，搖手拒絕。這時(shí)他所養(yǎng)的名叫“太陽(yáng)犬”的愛(ài)犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手?jǐn)堊?ài)犬，一同沉沒(méi)在祖國(guó)的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學(xué)生聽(tīng)了深受感動(dòng)，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進(jìn)而產(chǎn)生振興中華，富強(qiáng)國(guó)家的決心。

五、歷史學(xué)科課外教學(xué)活動(dòng)中的培養(yǎng)

開(kāi)展課外活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊視野、發(fā)展能力，更有利于進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想品德教育。我們?cè)M(jìn)行如下活動(dòng)：

1、開(kāi)展“學(xué)史一得”演講比賽這是結(jié)合教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的好形式。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們革命熱情，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛(ài)心情，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。幾年來(lái)在省市歷史教研會(huì)的組織發(fā)動(dòng)下，活動(dòng)開(kāi)展得很廣泛，受到師生們的好評(píng)。

2、開(kāi)展歷史教具小制作活動(dòng)：利用課余時(shí)間，組織學(xué)生描繪和制作一些簡(jiǎn)單的歷史教具，不僅可以豐富學(xué)習(xí)生活，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學(xué)生深刻理解歷史，特別是由于學(xué)生參與了教具的制作活動(dòng)，必然對(duì)所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進(jìn)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義思想。幾年來(lái)我們歷史課外活動(dòng)小組的同學(xué)，繪制了二百余張歷史人物畫(huà)像，制作了幾十件模型教具，有些教具還在省市的評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

3、利用歷史文物進(jìn)行德育利用文物進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義教育是一個(gè)好方法。我們?cè)鴱娜齻€(gè)方面開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)。（1）考察歷史古跡在學(xué)校的支持下，我們組織學(xué)生先后參觀考察了凌源紅山文化遺址、仙靈寺商周遺址、義縣北魏萬(wàn)佛堂遺址、興城明代古城和山海關(guān)古長(zhǎng)城等地。使學(xué)生看到祖國(guó)悠久歷史，壯麗山川，認(rèn)識(shí)到人民江山來(lái)之不易，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨。（2）進(jìn)行文物收集幾年來(lái)師生共收集了一百多件文物，其中有古幣一百多枚，還有原始人使用的石器、紅山原始人類(lèi)的遺骨、明清瓷器、商周時(shí)期的古陶器等，還收集了志愿軍援朝使用的茶杯，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)用過(guò)的子彈等。通過(guò)對(duì)文物的收集和考證，學(xué)生們的思想受到陶冶，在潛移默化中受到愛(ài)國(guó)主義教育。（3）進(jìn)行“文物”展覽我們將收集的文物分類(lèi)、編號(hào)、考證，書(shū)寫(xiě)說(shuō)明詞，然后進(jìn)行展覽。幾年來(lái)我們?cè)啻芜M(jìn)行了“偉大祖國(guó)在前進(jìn)”，“中國(guó)古代貨幣”，“紅山文化——考古新發(fā)現(xiàn)”等展覽。由于文物具有生動(dòng)、形象、直觀、真實(shí)、信等特點(diǎn)，易為學(xué)生們接受和理解，受到廣大師生的歡迎。

總之，歷史是當(dāng)代人的財(cái)富，人們可以用歷史借鑒現(xiàn)實(shí)，也可以用現(xiàn)實(shí)反思?xì)v史。作為一名歷史教師，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，德育的主體是廣大的學(xué)生，單純的道德理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，缺乏飽滿的情感，顯得蒼白無(wú)力，不能達(dá)到陶冶學(xué)生高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的目的。所以在教學(xué)中，我注意挖掘教材中的德育滲透點(diǎn)，給孩子們以一定的教育。育人德為先。歷史教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，一定要以德育作為出發(fā)點(diǎn)，教育我們的孩子們都有一種良好的人文素養(yǎng)，為了祖國(guó)的美好明天而奮斗。