導(dǎo)語(yǔ)：巧用地方資源構(gòu)建特色德育試行一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人的原則”。這告訴我們加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)不僅要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，而且要適應(yīng)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)。而要想讓德育取得實(shí)效，很重要的一點(diǎn)就是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材，因地制宜，緊緊抓住當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，充分挖掘利用當(dāng)?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的德育材料來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生會(huì)有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果就會(huì)事半功倍。近年來(lái)，宣漢縣致力于深入挖掘和充分利用地方德育資源，著力打造特色德育，用鮮活通俗的語(yǔ)言，生動(dòng)典型的事例，喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，有效的增強(qiáng)了德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

一、開(kāi)發(fā)地方德育教材，豐富德育內(nèi)涵

為了充分利用和整合各種德育資料，努力構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的中小學(xué)德育課程體系，宣漢縣立足校本德育教研，根據(jù)得天獨(dú)厚的紅色資源、燦爛悠久的巴人文化、風(fēng)光秀麗的風(fēng)景名勝、物產(chǎn)豐富的資源寶庫(kù)等里面蘊(yùn)藏著的巨大德育內(nèi)容，編寫(xiě)了《可愛(ài)的宣漢》、《紅色搖籃》、《馬渡民歌》、《宣漢新童謠》等一系列地方德育教材，從歷史、地理、氣候、物產(chǎn)、文化、民俗等方面詳細(xì)介紹了宣漢，作為德育課程的補(bǔ)充。利用這些圖文并茂的德育教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的洗滌、啟迪和革命傳統(tǒng)教育，陶冶學(xué)生道德情操，增加了德育內(nèi)容的鮮活性，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)宣漢，建設(shè)宣漢的責(zé)任感和使命感。

同時(shí)在編寫(xiě)過(guò)程中充分發(fā)動(dòng)盡可能多的學(xué)生參與收集資料、圖片，鼓勵(lì)學(xué)生參與教材撰寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生參與修改定稿。由于注重學(xué)生的全程參與，將德育教材的編寫(xiě)變成學(xué)生的深入閱讀過(guò)程，深刻體驗(yàn)過(guò)程，學(xué)生的自主性得到充分體現(xiàn)和尊重，從而大大激發(fā)了學(xué)生道德認(rèn)知的積極性，有效的引了起學(xué)生的道德情緒體驗(yàn)。

二、開(kāi)展富有地方特色的德育實(shí)踐活動(dòng)，拓寬德育途徑

“道德根本上是實(shí)踐的”?！叭瞬诺某砷L(zhǎng)最終要在社會(huì)偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中來(lái)實(shí)現(xiàn)”。這些重要論述啟示我們，真正的德育認(rèn)知是在“行動(dòng)”之中形成的。在實(shí)踐中形成道德感知和相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道德實(shí)踐能力。所以，學(xué)生在道德形成過(guò)程中要完成由知到信，由信到行的轉(zhuǎn)變，其中道德實(shí)踐環(huán)節(jié)是必不可少的。為此，宣漢縣以立德樹(shù)人為目標(biāo)，著眼地方特色，開(kāi)展了一系列德育實(shí)踐活動(dòng)。

（一）圍繞省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地———王維舟紀(jì)念館，切實(shí)加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育

宣漢縣是全國(guó)第二大蘇區(qū)—川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，、李先念、許世友、張愛(ài)萍、王維舟等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里生活和戰(zhàn)斗過(guò)，孕育了王維舟、向守志等10位將軍。

有主席親筆書(shū)贈(zèng)王維舟“忠心耿耿，為黨為國(guó)”題詞的省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地王維舟紀(jì)念館，有由老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王維舟同志創(chuàng)辦的川東名校、川東第一個(gè)共產(chǎn)主義小組的誕生地、市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地———宣漢縣清溪宏文學(xué)校，其中標(biāo)志性主體建筑“工”字樓是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里面有著極其豐富的德育資源。陶行知說(shuō)過(guò)：“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)?！毙麧h縣牢牢抓住愛(ài)國(guó)主義教育基地———王維舟紀(jì)念館、清溪宏文學(xué)校是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的理想場(chǎng)所和活的“教材”，定期組織學(xué)生到王維舟紀(jì)念館、清溪宏文學(xué)校參觀(guān)，開(kāi)展“學(xué)英雄，見(jiàn)行動(dòng)，樹(shù)理想”系列教育活動(dòng)，定期組織開(kāi)展王維舟、王心蘭等革命先烈的故事會(huì)，定期組織學(xué)生在清明節(jié)前后到革命烈士紀(jì)念碑、烈士墓為革命先烈獻(xiàn)花、掃墓，深切緬懷革命前輩；建立師生共同參與的“宏文學(xué)校革命歷史采編組”，不斷從民間收集、整理有關(guān)宏文校歷史的故事、遺物、遺跡等，給宏文學(xué)校校史增添新的內(nèi)容；培養(yǎng)訓(xùn)練了一支學(xué)生解說(shuō)員隊(duì)伍，負(fù)責(zé)對(duì)前來(lái)參觀(guān)王維舟紀(jì)念館和宏文學(xué)校的游客的接待和解說(shuō)工作，每年接待各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各界群眾達(dá)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不斷了解和弘揚(yáng)紅軍精神，也培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。開(kāi)展“追尋王老戰(zhàn)斗足跡，緬懷先輩光輝業(yè)績(jī)”的體驗(yàn)教育活動(dòng)。宣漢縣每年都要開(kāi)展一次“模擬行軍”活動(dòng)，組織學(xué)生徒步到王維舟當(dāng)年活動(dòng)、戰(zhàn)斗過(guò)的馬伏山、毛埡子行軍，參觀(guān)王維舟當(dāng)年在老君鄉(xiāng)萬(wàn)古樓袁家石壩開(kāi)展地下武裝斗爭(zhēng)時(shí)的兵工廠(chǎng)和王老經(jīng)常組織進(jìn)步青年聚會(huì)的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)老君鄉(xiāng)萬(wàn)古樓村倪正學(xué)家老房子等革命歷史遺址，讓同學(xué)們深深地感受到先輩們英勇無(wú)畏的革命精神和今天幸福生活的來(lái)之不易，并將著種感受內(nèi)化為奮發(fā)圖強(qiáng)的力量。

（二）利用川東北天然氣化工基地普光天然氣

凈化廠(chǎng)和省級(jí)風(fēng)景名勝百里峽，著力加強(qiáng)以創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育

楊振寧說(shuō)過(guò)一句值得所有中國(guó)教育人值得深思的話(huà)：“中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！碧招兄且会樢?jiàn)血地指出：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！被谶@點(diǎn)認(rèn)識(shí)，宣漢縣充分利用普光的天然氣儲(chǔ)量達(dá)1.5萬(wàn)億立方米，位居全國(guó)第二這一資源優(yōu)勢(shì)中蘊(yùn)藏著的德育資源，積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行課題研究、社會(huì)調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)資料、報(bào)刊雜志、走訪(fǎng)石油鉆探專(zhuān)家等方式，調(diào)查了解普光氣田形成、開(kāi)采、利用、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及由此可能引發(fā)的環(huán)境污染等問(wèn)題，組織學(xué)生到各井場(chǎng)進(jìn)行采訪(fǎng)，并利用用廣播、校園網(wǎng)、板報(bào)等方式定期的報(bào)道天然氣開(kāi)發(fā)建設(shè)等情況。宣漢的百里峽雖然是遐邇聞名的風(fēng)景名勝，但是現(xiàn)在依然是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，開(kāi)發(fā)十分滯后，于是，宣漢縣學(xué)校積極開(kāi)展認(rèn)識(shí)百里峽、宣傳百里峽、開(kāi)發(fā)百里峽系列活動(dòng)，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)宣傳、開(kāi)發(fā)百里峽的可行性方案和保護(hù)百里峽原生態(tài)環(huán)境的建議，設(shè)計(jì)百里峽的最佳旅游線(xiàn)路，爭(zhēng)當(dāng)百里峽游客的義務(wù)導(dǎo)游。同時(shí)還舉辦了以上述題材為主題的校園科技節(jié)、機(jī)器人大賽、電腦制作競(jìng)賽、學(xué)生綜合素質(zhì)競(jìng)賽、手拉手互助活動(dòng)、愛(ài)心募捐活動(dòng)、青少年志愿者等形式多樣的活動(dòng)。這類(lèi)活動(dòng)不僅有效達(dá)到了“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)”的育人目的，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力和良好的行為習(xí)慣，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)了學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的興趣，這種從身邊做起，從小事做起，從我做起的教育方法，還更有利于引導(dǎo)學(xué)生言行一致，表里如一，教育學(xué)生懂得從小要為社會(huì)、為國(guó)家承擔(dān)一份責(zé)任，履行一份義務(wù)，能夠有效的修正說(shuō)與做“兩張皮”的現(xiàn)象。

（三）圍繞全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位———“羅家壩巴人遺址”，大力開(kāi)展以弘揚(yáng)先進(jìn)文化為核心的文藝活動(dòng)

巴爾扎克說(shuō)：“藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)?！睂W(xué)校開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，提高學(xué)生的人品、精神境界、生活品味，豐富學(xué)生的課外生活，達(dá)到激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的目的，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。

宣漢縣不僅是巴人故里———普光“羅家壩巴人遺址”舉國(guó)聞名，而且是民歌之鄉(xiāng)———馬渡民歌，名揚(yáng)大江南北，還有百里峽厚重獨(dú)特的土家族文化。宣漢縣充分利用這些富有地方特色的德育資源，組織師生開(kāi)展了以體現(xiàn)巴人文化、土家風(fēng)情、馬渡民歌風(fēng)格并融入濃郁現(xiàn)代文化元素的巴人文化節(jié)、馬渡民歌節(jié)等校園藝術(shù)節(jié)，組織師生參加百里峽漂流節(jié)、上峽鄉(xiāng)廟會(huì)，成立了美術(shù)、詩(shī)歌、舞蹈、歌詠、集郵、體操等課外活動(dòng)小組，組織學(xué)生走出校園參加春游、秋游活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生、攝影、采集標(biāo)本、撰寫(xiě)詩(shī)文等，通過(guò)這些活動(dòng)，不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化，還有效提高了學(xué)生的審美和創(chuàng)造能力。

三、打造富有地方特色的校園環(huán)境文化，提升德育品質(zhì)

環(huán)境育人是素質(zhì)教育的重要手段。馬克思說(shuō)過(guò)“：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。這句話(huà)精辟地闡明了校園環(huán)境對(duì)人的性格的形成和發(fā)展的巨大作用。宣漢縣根據(jù)地方文化特色，著眼“三個(gè)面向”，因地制宜，精心構(gòu)建校園環(huán)境文化，力求達(dá)到“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)”的教育效果。

校園基礎(chǔ)設(shè)施凸顯育人功能。例如宣漢中學(xué)將教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書(shū)室等分別命名為致遠(yuǎn)樓、致知樓、文心閣，清溪鎮(zhèn)中心校等學(xué)校設(shè)計(jì)了富有地域特色的校徽、校旗，大多數(shù)學(xué)校在校園的墻壁懸掛在宣漢這塊熱土上戰(zhàn)斗、生活過(guò)的名人名言、名人畫(huà)像和由師生創(chuàng)作的表現(xiàn)宣漢旖旎風(fēng)光的美術(shù)作品、小裝飾等，用宣漢特有的花草樹(shù)木名稱(chēng)取代傳統(tǒng)的班級(jí)標(biāo)牌，給教室一個(gè)別致、新穎、鮮活的命名，并題上由師生創(chuàng)作的小詩(shī)，設(shè)置富有時(shí)代氣息的校園雕塑……這一切于無(wú)聲處時(shí)刻向?qū)W生傳遞著積極向上的信息，潛移默化地影響學(xué)生思想品質(zhì)、道德情感和道德行為。

學(xué)校辦學(xué)理念彰顯辦學(xué)特色。充分挖掘和提煉體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵，彰顯現(xiàn)代育人理念的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念。例如普光鎮(zhèn)中心校以巴人文化為切入點(diǎn)，提出“傳承巴人文化，創(chuàng)建巴蜀名?！钡霓k學(xué)目標(biāo)，“崇真、尚美、求精、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，“以人為本，以德立校，依法治校，特色強(qiáng)校”的辦學(xué)理念，宣漢縣宏文學(xué)校從宣漢縣波瀾壯闊的紅軍文化中提煉出“承王老風(fēng)范，傳紅軍精神”的校訓(xùn)，“立足革命傳統(tǒng)，著力素質(zhì)培養(yǎng)”的辦學(xué)目標(biāo)；宣漢中學(xué)秉承百年來(lái)的來(lái)鹿書(shū)院（宣漢中學(xué)前身）辦學(xué)精髓，從宣漢人在惡劣、落后的自然環(huán)境中負(fù)重爬坡、克難攻堅(jiān)、敢于勝利的奮斗精神中提煉出“馬思邊草，雕盼青云”的校訓(xùn)，“厚德、勤學(xué)、勵(lì)志、篤行”的辦學(xué)目標(biāo)……還有的學(xué)校創(chuàng)作了獨(dú)具匠心的校歌。這些校訓(xùn)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、校歌融合了鄉(xiāng)土特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代氣息，簡(jiǎn)明精煉，便于記憶和接受，是學(xué)校制度建設(shè)、文化活動(dòng)、人際交往的靈魂，有效的激勵(lì)著教師為人師表，辛勤育人，鞭策著學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，積極向上。

校園的綠化美化凈化營(yíng)造良好的育人氛圍。

好的學(xué)校要像花園一樣美麗。有位教育家說(shuō)：“學(xué)校要能讓年輕人的心激蕩起來(lái)，走進(jìn)學(xué)校，應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩(shī)意?！泵利惖男@環(huán)境，自然而然地會(huì)對(duì)學(xué)生的生理和心理產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生不知不覺(jué)的受到美的熏陶和滋潤(rùn)，從而陶冶凈化出美好的心靈，從而塑造出情操高尚的全面發(fā)展的人。宣漢縣利用大巴山中豐富的植被資源，千方百計(jì)將校園建設(shè)成四季花朵盛開(kāi)，綠草茵茵，綠樹(shù)成蔭的園林：校園內(nèi)傲霜斗雪的臘梅、挺拔屹立的松柏、遮天蔽日的黃角樹(shù)、丹桂飄香的桂樹(shù)、驅(qū)蟲(chóng)避邪的香樟、高風(fēng)亮節(jié)的翠竹、果滿(mǎn)枝頭的枇杷、珍如化石的銀杏、潔白如玉的玉蘭，應(yīng)有盡有。同時(shí)做到像陶行知所說(shuō)的：“我們所要的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)感所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個(gè)地方，應(yīng)該怎樣擺也只有那樣擺，而不許它不得其所”，學(xué)?？床灰?jiàn)飛揚(yáng)的紙屑，瞧不見(jiàn)臭氣熏人的垃圾，校園環(huán)境清雅宜人，將學(xué)校打造成了探索求知的學(xué)園，生機(jī)盎然的樂(lè)園，溫馨舒適的家園，美麗雅致的花園。