導(dǎo)語：德育教學(xué)中對話方針一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，對話教學(xué)是密切教與學(xué)關(guān)系的方式，它以開放的姿態(tài)，曾不斷引起教育工作者的普遍關(guān)注。近十年來，順應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，嘗試對話教學(xué)的教師越來越多，但同時(shí)暴露出的問題也越來越多，結(jié)果不一而論。究其原因，主要是對對話策略把握不夠。開展對話教學(xué)，在課堂上采取有效的師生互動(dòng)的雙向教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力，從學(xué)生發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)造性地把握教材，綜合利用教學(xué)條件，都必須要有行之有效的對話策略做保證，這是對話教學(xué)的關(guān)鍵。

通過研究表明，學(xué)生不喜歡德育的原因主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：教材的內(nèi)容問題，授課的方式方法問題。而把喜歡德育課的原因集中歸結(jié)為一點(diǎn)，即：授課方式方法生動(dòng)活潑?？梢?，對話策略對提高德育課教學(xué)效果起著舉足輕重的作用，提高德育課教學(xué)效果，就必須注重相應(yīng)的一些對話策略。

1因材施教策略

因材施教是教學(xué)的靈魂，是對話教學(xué)始終如一的不變原則。

任何對話，必須建立在對學(xué)生思想、個(gè)性、才能、知識儲備等方面的透徹了解之上，只有了解學(xué)生，對其情況了如指掌，才能區(qū)別對待，科學(xué)引導(dǎo)。所以人們常說，了解學(xué)生是為了更好地教育學(xué)生，注重學(xué)生的差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長，揚(yáng)長避短，進(jìn)行針對性的教育和教學(xué)是基本立足點(diǎn)“。創(chuàng)新能力來源于個(gè)性的差異，學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成關(guān)鍵取決于教育模式的個(gè)性化”。施教是建立在知性和知材的基礎(chǔ)上的，只有理順了這個(gè)關(guān)系，對話才能找到現(xiàn)實(shí)的路徑。傳統(tǒng)德育教育在方法上有一個(gè)誤區(qū)，即簡單化，忽視學(xué)生個(gè)性、心理成熟度和思想進(jìn)步層次的差異，所以不論怎樣努力，效果總是不好。其實(shí)，每位學(xué)生身上都有金子一般的閃光點(diǎn)，他們的個(gè)性差異很大，我們要因人而異地做工作，善于發(fā)現(xiàn)，善于鼓勵(lì)，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論，營造民主、平等的和諧課堂氛圍，讓每位學(xué)生都能感受到我們發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛護(hù)，這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生積極參與，善于思考，勇于探索的好習(xí)慣，使不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不斷得到提高，讓每位學(xué)生的才能都能得到充分的展示和發(fā)揮。對話教學(xué)不強(qiáng)調(diào)課堂是老師的，而提倡我們的課堂，要因材施教，教師應(yīng)“臥底”，要不斷了解和研究學(xué)生的心理，在教學(xué)中對學(xué)生的表現(xiàn)要懷著真摯的愛心，以朋友式的態(tài)度去對待他們，用健康的心理關(guān)愛他們?，F(xiàn)實(shí)德育課在學(xué)生心目中普遍比較枯燥，常有學(xué)生上課睡覺、看小說或做小動(dòng)作、不做作業(yè)等現(xiàn)象，這都令老師很棘手、頭痛，大多老師對此視而不見。其實(shí)，這些往往與學(xué)生的一慣對待德育的態(tài)度、心理特征與個(gè)性差異有關(guān)聯(lián)，如果我們不去了解，不針對性地展開工作，因材施教就會流于形式。

2啟發(fā)誘導(dǎo)策略

對話過程是教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)參與的過程，課堂上沒有學(xué)生的參與，沒有話題，對話就根本無從展示。

如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，這對教師是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是對話教學(xué)的切入點(diǎn)，是最重要的德育策略。

在對話教學(xué)中，總有一些老師抱怨說：“不怕學(xué)生提問題，怕的是學(xué)生不提問題”。是的，開展對話教學(xué)，并非我們想到就能做到的，教師首先必須要有充分的思想準(zhǔn)備，要學(xué)會啟發(fā)誘導(dǎo)，重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，生動(dòng)表達(dá)了啟發(fā)教學(xué)的特征。啟發(fā)誘導(dǎo)是有突出針對性的，是在立足教材內(nèi)容基礎(chǔ)上達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生身心素質(zhì)，強(qiáng)化人格的目的。讓學(xué)生主動(dòng)提出問題，思考問題，不是為提問題而提問題，而是讓學(xué)生的提問能夠產(chǎn)生預(yù)期的課堂效果，進(jìn)而在滿足的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，要給學(xué)生以充分說話的權(quán)利，給予他們精神自由，通過提問、討論、辯論或直接的師生對話，從中了解學(xué)生的內(nèi)心世界、思想動(dòng)向和價(jià)值判斷，疏而不堵，循循善誘，因勢利導(dǎo)，一點(diǎn)一滴地激活他們的靈感，陶冶他們的情操，喚醒他們心靈深處真、善、美的東西。為此，教師要盡量創(chuàng)造條件，針對所學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，巧致疑難，恰當(dāng)引導(dǎo)，適機(jī)點(diǎn)撥。

實(shí)施啟發(fā)誘導(dǎo)策略的目的不僅在于傳授知識，更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力“，把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’”，開啟學(xué)生思維的潛能。“授之以魚，不如授之以漁”，授人魚，只能解決一時(shí)之機(jī)，授之以漁，則可受益終生。也如葉圣陶所說的那樣“：教師的教學(xué)，不在于要學(xué)生搬去可以致富的金子，而在于給學(xué)生點(diǎn)金的指頭，教師不是給學(xué)生大量灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙交給學(xué)生”。在德育課上，許多學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)一路走來，總覺得課堂就是老師的，自己是接受知識的，因此，他們覺得沒有問題可提，主要是由于他們不知道怎樣去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。俗話說“:理論是灰色的，生活之樹是常青的”。德育是人類生存情感的凝結(jié)，是人生的第一需求，它散發(fā)在我們?nèi)松鷮?shí)踐中，是最生動(dòng)、活躍的生活琴弦，按理說，只要有關(guān)注，就會迸發(fā)出心聲，產(chǎn)生魅力。而學(xué)生無動(dòng)與衷、默默無聞的表現(xiàn)，實(shí)際反映的是教師對教學(xué)漠不關(guān)心的態(tài)度，教師只重理論的灌輸，把簡單的道理講得很復(fù)雜，把比較復(fù)雜的問題講得很糊涂，直到學(xué)生厭煩為止。

而不用所教知識分析、解決社會難點(diǎn)問題和學(xué)生的思想實(shí)際，不讓學(xué)生從感受中去享受，不給學(xué)生思想自由馳騁的機(jī)會，這種失去啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)，很難擺脫長期困擾德育的“悶課”現(xiàn)象。

3質(zhì)疑策略

直接來說，質(zhì)疑是對話教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。英國哲學(xué)家培根說：“知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽”。愛因斯坦也說過：“在科學(xué)研究中，發(fā)現(xiàn)問題要比解決問題難得多，意義也大，解決問題是實(shí)驗(yàn)手段問題，提出問題則需要改變思維方法，有創(chuàng)造能力才行”。從中使我們領(lǐng)略到，不管是學(xué)習(xí)，還是科學(xué)研究，質(zhì)疑都是不可缺少的因素，缺少質(zhì)疑，意味著知識的枯竭。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的是知識的構(gòu)建和創(chuàng)新，在教學(xué)中，給學(xué)生多提供嘗試的機(jī)會，學(xué)會質(zhì)疑，在發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的參照中，發(fā)現(xiàn)問題才是教育的重心，是教育生進(jìn)行反向的思考，允許他們犯錯(cuò)誤，意味著給他們同時(shí)提供一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會。事實(shí)上，學(xué)生自走進(jìn)課堂時(shí)就帶著無數(shù)的疑問，他們每一次的學(xué)習(xí)，都是摸著石頭過河，明白錯(cuò)誤也是一種“教育的成功”。

因此，消除學(xué)生心理障礙，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的自主學(xué)習(xí)，勇于探究，樂于創(chuàng)新，敢于懷疑，敢向教師和教材說“不”字，這更應(yīng)當(dāng)是今天和諧教育的內(nèi)在要求，是“生態(tài)化教育”的最基本表現(xiàn)。讓學(xué)生質(zhì)疑，教師應(yīng)重于挖掘，在學(xué)生看來不是問題的問題激發(fā)其產(chǎn)生疑問，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性，只有這樣才有利于師生情感的交流，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師不能代替學(xué)生去思考問題，更不能用僵化、強(qiáng)制的態(tài)度讓學(xué)生接受即定的知識與結(jié)論，要知道“真正創(chuàng)新型、綜合性人才的誕生，是在學(xué)生自主融合知識，按照自己的發(fā)展需要和興趣去學(xué)習(xí)知識的，是在個(gè)體自主學(xué)習(xí)中完成的”。學(xué)生質(zhì)疑，不是對教師權(quán)威的否定，而是一種學(xué)生敢于超越自我的表現(xiàn)，是達(dá)成對話的必要條件。從哲學(xué)角度來說，質(zhì)疑是敢于否定的品格，是自我發(fā)展的必要保證。

創(chuàng)新思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，質(zhì)疑往往在不滿足中產(chǎn)生出一些別開生面、令人耳目一新、拍案叫絕的效果，讓人眼界大開，豁然開朗，更能引導(dǎo)人的思想向縱深之處開發(fā)，探究更多新的奧秘，而這正是當(dāng)今素質(zhì)教育對創(chuàng)新人才培養(yǎng)最突出的要求。只有在不斷的質(zhì)疑中，學(xué)生的思維之門才能被啟開，創(chuàng)造智慧的能量才能源源不斷涌現(xiàn)出來，最終才能促進(jìn)教學(xué)相長，找到擺脫教育困境的方法。

4創(chuàng)設(shè)情境策略

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。這句話言簡意賅地道出了情境在課堂教學(xué)中的重要性。創(chuàng)設(shè)情境，就是要想方設(shè)法，激勵(lì)學(xué)生的熱情，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，增強(qiáng)感召力，使學(xué)生設(shè)身處“境”，在愉快中進(jìn)行對話、體驗(yàn)、感悟，獲得知識，在輕松的氣氛中受到啟發(fā)教育，提高教學(xué)效果。其核心在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感。原國家教委督學(xué)柳斌說過“：情境教育是對素質(zhì)教育的又一探索，教育應(yīng)當(dāng)是有情的，離開了情感的教育只能走入單純傳播知識的誤區(qū)，枯燥的死胡同”。今天，注重情境教學(xué)，但如何創(chuàng)設(shè)情境呢？情境的創(chuàng)設(shè)手段多種多樣，有歌曲、故事、名言、警句、熱點(diǎn)、廣告、漫畫、游戲、競賽等，與其相伴的形式有：生活情境、交往情境、問題情境、視頻情境、想象情境等。對德育課來說，創(chuàng)設(shè)情境有著得天獨(dú)厚的條件。德育本身是與人成長緊密關(guān)聯(lián)的情感符號，良好的教學(xué)情境正是來自于日常生活中的，教師以此為根據(jù)創(chuàng)設(shè)情境，才能更加符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生在獲得感性體驗(yàn)的同時(shí)，又展開理性的思考。同時(shí)，交流情境也十分重要，通過這種形式讓學(xué)生扮演不同的角色來體驗(yàn)生活，獲得真實(shí)的感受和內(nèi)心的體驗(yàn)。對話交流有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的伸長，有利于改變“喂養(yǎng)”式教育的格局。特別是面對教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，若能組織學(xué)生集體合作，則更有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，同學(xué)之間相互啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會形成一個(gè)主體交互的思維網(wǎng)絡(luò)，往往會產(chǎn)生1+1＞2的效果。德育對話本身是師生雙向互動(dòng)交流的過程，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的紐帶是雙方的情感，互動(dòng)的基礎(chǔ)是教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的問題，教師要把枯燥、抽象的概念、原理，通過由內(nèi)到外的表達(dá)，產(chǎn)生與學(xué)生的互動(dòng)，引起學(xué)生的共鳴，師生情感的互動(dòng)性始終都是不能缺少的。創(chuàng)新情境不能注重形式，而要始終為教學(xué)的內(nèi)容服務(wù)，形散而神不散，多一些思考，少一些浮躁。杜絕以任何形式轉(zhuǎn)移話題，反對為熱鬧而對話。情境創(chuàng)設(shè)還要始終貼近學(xué)生實(shí)際，要真實(shí)，為多數(shù)學(xué)生感興趣，適應(yīng)學(xué)生的心智發(fā)展水平，使學(xué)生現(xiàn)有的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能水平符合學(xué)習(xí)的需要，反對可望而不可即的，或者胡編亂造的，情境一旦遠(yuǎn)離了學(xué)生，勢必削弱、淡化德育的滲透力和判斷力。“德育低效的最重要的原因是普遍利用虛擬道德教育情境進(jìn)行道德教育，而不可能引發(fā)學(xué)生真實(shí)的道德沖突”。這點(diǎn)必須在德育情境創(chuàng)設(shè)中引起我們高度的重視。

5反思策略

“教學(xué)反思是指教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育教學(xué)，在教師教學(xué)反思傾向的支持下，對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理念和假設(shè)進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，并且在思考中發(fā)現(xiàn)，表征所遇到的問題，積極尋求多種方法來解決問題的過程”。

一般我們認(rèn)為：反思性教學(xué)就是在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師對自身的教學(xué)行為不斷進(jìn)行總結(jié)的一種行為，是對教學(xué)行為和教學(xué)過程進(jìn)行批判地、有意識地分析與再認(rèn)知的過程，通過反思，可以及時(shí)改進(jìn)和提高教學(xué)方法，達(dá)到不斷創(chuàng)新的目的。對話教學(xué)中，反思策略是非常必要的，“對話是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義”。反思離不開對話，反思本身就是一種對話———與歷史的對話，與事實(shí)的對話，與他人的對話，與自己的對話。對話不是單向的傳授與接受，而是相互推動(dòng)的一種互免、互贈(zèng)的交流活動(dòng)，在對話情境中，教師不斷在對話中反思自我，反思教學(xué)過程，學(xué)生在對話中得以成長，達(dá)到教學(xué)相長，共同進(jìn)步的目的。同時(shí)，反思也是教師獲得實(shí)踐性知識，增強(qiáng)教育能力，生成教學(xué)智慧的有效途徑，是一種用社會、他人的認(rèn)識與自己的認(rèn)識做比較的過程，是對自我教學(xué)行為的深刻反省。沒有反思的教學(xué)不可能自新，只有在反思中才能形成自覺的意識，并逐步擺脫對一定意識的依附性，提高自我意識水平。

反思策略的基本要求正在于在教學(xué)中尋求新出路，拓展新的發(fā)展空間。用我們?nèi)粘Ｓ谜Z來說，研究的目的是“解決問題”或“提升認(rèn)識”。對話過程是一個(gè)充滿變化的過程，“一個(gè)教師不可能兩次踏入同一個(gè)課堂”，而這些變化往往蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)資源，教師只有主動(dòng)地反思，才能在不斷總結(jié)中探究出走向?qū)υ挼某晒χ贰?/p>

對話策略是教學(xué)中怎樣進(jìn)行對話的問題，是解決對話教學(xué)問題的突破口。伴隨我國新一輪教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，對話教學(xué)已提到重要的教育議事日程上來，把教學(xué)本質(zhì)定位在交往對話，這意味著教學(xué)不僅是傳播知識，而且是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)。上課不再是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。

如何充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工和學(xué)科知識的主動(dòng)構(gòu)建者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和知識灌輸?shù)膶ο?。教師必須牢牢把握對話的策略，成為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者，自覺構(gòu)建全新和諧的教學(xué)模式，促使教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。挑戰(zhàn)德育，教師必先挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，選擇對話，優(yōu)化教學(xué)行為，也許會使我們找到德育教學(xué)應(yīng)有的地位和價(jià)值。