導(dǎo)語(yǔ)：環(huán)境價(jià)格的合理化透視論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

由于我國(guó)長(zhǎng)期不承認(rèn)環(huán)境有價(jià)值，在進(jìn)行資源環(huán)境價(jià)格改革、制定環(huán)境費(fèi)稅政策的時(shí)候，僅強(qiáng)調(diào)反映環(huán)境的稀缺性，忽略環(huán)境價(jià)格的價(jià)值基礎(chǔ)。為解決這個(gè)問題，需要完善環(huán)境價(jià)值理論。在這里僅針對(duì)環(huán)境價(jià)值的本質(zhì)和環(huán)境價(jià)格合理化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一些探討。

研究環(huán)境價(jià)值問題首先要認(rèn)識(shí)環(huán)境這一客觀事物的特殊性。人類的環(huán)境是以人為主體的外部世界?？梢园循h(huán)境分為自然環(huán)境（包括經(jīng)過人工改造的自然環(huán)境）和人工環(huán)境。環(huán)境價(jià)值理論對(duì)這些環(huán)境都應(yīng)該研究，但是應(yīng)該更注重研究自然環(huán)境。①“自然環(huán)境是指可以直接影響和間接地影響人類生存和發(fā)展的如大氣、水、日光輻射和生物等一切自然形成的物質(zhì)和能量的總體”，以及空間等環(huán)境因素。

環(huán)境系統(tǒng)與一般商品相比有不同特點(diǎn)。環(huán)境具有自然不可替代性，是宇宙長(zhǎng)期發(fā)展、天人和諧共生的結(jié)果，多數(shù)環(huán)境要素是不可再生、不能由人類勞動(dòng)仿制的最稀缺因素。環(huán)境系統(tǒng)有為人類生活和精神享受服務(wù)的直接性，環(huán)境可以不經(jīng)過生產(chǎn)勞動(dòng)過程，而直接在生活消費(fèi)中為人類服務(wù)。環(huán)境物品有公共性，作為人類生存的外部條件，環(huán)境系統(tǒng)自古以來是不可分割的公共產(chǎn)品，尤其是世界的大氣、海洋等環(huán)境，在當(dāng)代還成為國(guó)際公共品。當(dāng)然，某些小環(huán)境如私家園林屬于私人產(chǎn)品，但是總體而言環(huán)境不是也不可能是私人產(chǎn)品。環(huán)境消費(fèi)有非市場(chǎng)性，多數(shù)情況下人們不是從市場(chǎng)上購(gòu)買環(huán)境，環(huán)境價(jià)值也不是在普通市場(chǎng)上形成的。環(huán)境系統(tǒng)的這四個(gè)特點(diǎn)使環(huán)境價(jià)值、價(jià)格與一般商品有顯著的區(qū)別。

一、環(huán)境價(jià)值實(shí)體

（一）歷史文獻(xiàn)的分析

到目前為止，國(guó)內(nèi)外關(guān)于環(huán)境價(jià)值實(shí)體的理論表述主要有：

1.環(huán)境無價(jià)值有價(jià)格的觀念

在勞動(dòng)價(jià)值論看來，自然環(huán)境沒有價(jià)值。因此也就不存在環(huán)境價(jià)值實(shí)體的問題。馬克思曾經(jīng)指出，在生產(chǎn)過程中，論文“一切未經(jīng)人類協(xié)助就天然存在的生產(chǎn)資料，如土地、風(fēng)、水、礦脈中的鐵、原始森林中的樹木等等”，“本身不是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，那末，它就不會(huì)把任何價(jià)值傳給產(chǎn)品”?！巴恋夭皇莿趧?dòng)產(chǎn)品，從而沒有任何價(jià)值”。但是這一理論認(rèn)為有些環(huán)境因素有價(jià)格。例如認(rèn)為“一切地租都是剩余價(jià)值，是剩余勞動(dòng)的產(chǎn)物”。“是土地所有權(quán)借以實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)形式”。土地價(jià)格是地租的資本化，因此也是憑據(jù)土地私有權(quán)對(duì)剩余勞動(dòng)的分配。這些理論影響了我們國(guó)家的環(huán)境價(jià)格理論：沒有所有權(quán)的自然環(huán)境如空氣既沒有價(jià)值也沒有價(jià)格；有所有權(quán)的自然環(huán)境如土地沒有價(jià)值但可以有價(jià)格；環(huán)境價(jià)格是資本化的地租，是對(duì)剩余勞動(dòng)的分配。

2.環(huán)境產(chǎn)權(quán)價(jià)值論

1960年，科斯將產(chǎn)權(quán)理論用于污染問題研究，認(rèn)為污染權(quán)也是產(chǎn)權(quán)，通過對(duì)污染權(quán)（或者不被污染權(quán)）的分配及合法交易就可以用市場(chǎng)機(jī)制形成環(huán)境物品供給與需求的均衡和均衡價(jià)格。產(chǎn)權(quán)學(xué)派的代表人物登姆塞茨說“當(dāng)一種交易在市場(chǎng)交易中擬定時(shí)，就發(fā)生了兩束權(quán)利的交換。權(quán)利束常常附著在一種有形的物品或服務(wù)上，但是，正是權(quán)利的價(jià)值決定了所交換的物品的價(jià)值”。產(chǎn)權(quán)理論被當(dāng)代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為環(huán)境價(jià)值的理論依據(jù)?？墒钱a(chǎn)權(quán)價(jià)值理論沒有徹底說明，究竟是產(chǎn)權(quán)有價(jià)值還是產(chǎn)權(quán)的載體環(huán)境有價(jià)值？

3.環(huán)境價(jià)值二分論

環(huán)境與資源經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人美國(guó)未來資源研究所的經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯梯拉(JohnKrutilla)在1967年發(fā)表的《自然保護(hù)的再認(rèn)識(shí)》論文和《自然資源保護(hù)的再思考》專著中提出了“舒適性資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論”。在他與費(fèi)舍爾(AnthonyC.Fisher)合著的《自然環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)：商品性和舒適性資源價(jià)值研究》中，將環(huán)境資源劃分為商品性資源和舒適性資源，著重論述了舒適性環(huán)境資源的價(jià)值及其評(píng)估問題。這種環(huán)境價(jià)值二分法理論開創(chuàng)了舒適性環(huán)境資源的價(jià)值不需要在商品市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)而直接通過為人提供服務(wù)來實(shí)現(xiàn)的理論思路。

4.環(huán)境總經(jīng)濟(jì)價(jià)值論

國(guó)外環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過發(fā)展環(huán)境二分法價(jià)值理論，把環(huán)境價(jià)值分為兩個(gè)部分。如“戴維·皮爾斯等人將生態(tài)服務(wù)的價(jià)值區(qū)分為使用價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值”。有人把環(huán)境價(jià)值稱為環(huán)境總經(jīng)濟(jì)價(jià)值，環(huán)境總經(jīng)濟(jì)價(jià)值又分為使用價(jià)值和非使用價(jià)值兩個(gè)部分。其中使用價(jià)值是指環(huán)境被使用或消費(fèi)的時(shí)候，滿足人們某種需要或偏好的能力。非使用價(jià)值是指人們從不打算使用某些環(huán)境時(shí)，這些人們沒有打算使用的環(huán)境仍然具有的價(jià)值。

總經(jīng)濟(jì)價(jià)值論是一種新穎的價(jià)值理論，它合理地?cái)U(kuò)大了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值范疇的外延和價(jià)值理論研究的眼界。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為勞動(dòng)或者效用決定價(jià)值，總經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論卻認(rèn)為沒有通過人類勞動(dòng)的甚至從來沒有被人使用的環(huán)境要素也有價(jià)值。這個(gè)理論也有一定的缺陷，例如對(duì)于非使用價(jià)值的范圍在實(shí)踐中難以把握。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，法律只是謹(jǐn)慎承認(rèn)非使用價(jià)值的存在①。

5.環(huán)境效用價(jià)值論

效用價(jià)值論是以效用作為價(jià)值本質(zhì)和價(jià)值尺度的一種理論。是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要理論學(xué)說之一。但是當(dāng)時(shí)在研究效用價(jià)值時(shí)，環(huán)境問題并不嚴(yán)重，所謂商品的效用僅涉及同代人直接使用的商品的效用。中國(guó)環(huán)境規(guī)劃研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)專委會(huì)主任王金南研究員及其合著者，把環(huán)境總經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論與效用價(jià)值理論結(jié)合起來，提出“利用效用價(jià)值理論來衡量資源的價(jià)值”?！碍h(huán)境資源不論是經(jīng)過人類勞動(dòng)加工，還是未凝結(jié)人類的勞動(dòng)，資源本身就具有存在價(jià)值”。這些理論概括，一方面克服了總經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論外延過于寬泛的缺陷，另一方面較全面地發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論、效用價(jià)值論，把環(huán)境本身具有的間接使用價(jià)值；不能進(jìn)行市場(chǎng)交易的價(jià)值都納入效用價(jià)值范疇。其不足之處是沒有完全解決效用價(jià)值理論存在的用心理感覺度量?jī)r(jià)值的問題。

6.生態(tài)勞動(dòng)價(jià)值論

我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)劉思華教授在1997年提出生態(tài)勞動(dòng)價(jià)值理論。他認(rèn)為“生態(tài)價(jià)值是物化在生態(tài)系統(tǒng)的某種生態(tài)產(chǎn)品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的表現(xiàn)”?！斑@種恢復(fù)、更新、保持生態(tài)環(huán)境具有人類生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的使用價(jià)值的勞動(dòng)是一種創(chuàng)造生態(tài)價(jià)值的新型的勞動(dòng)形式”。劉思華教授論證被恢復(fù)、更新、保持的生態(tài)環(huán)境物化了人類勞動(dòng)，因此有價(jià)值，給生態(tài)環(huán)境賦予了勞動(dòng)價(jià)值的屬性。劉思華教授的學(xué)生，我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)者魏彥杰博士對(duì)生態(tài)勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行了完善，提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的概念，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值=體現(xiàn)了正環(huán)境效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)成果+扣除了負(fù)環(huán)境效應(yīng)影響的經(jīng)濟(jì)成果”。正環(huán)境效應(yīng)是人類勞動(dòng)利用好的環(huán)境和改善環(huán)境生產(chǎn)出的商品的效應(yīng)，負(fù)環(huán)境效應(yīng)是如果人類勞動(dòng)破壞了環(huán)境，就需要在勞動(dòng)成果中扣除的污染環(huán)境的損失。他說明了污染環(huán)境的勞動(dòng)與環(huán)境價(jià)值的關(guān)系。然而生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值論的這種說明也有一個(gè)問題，既說某些勞動(dòng)（污染環(huán)境的勞動(dòng)）減少了環(huán)境的價(jià)值，又說勞動(dòng)創(chuàng)造了環(huán)境的價(jià)值，在理論上存在一定的矛盾。

7.生態(tài)服務(wù)價(jià)值論

我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)教育委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)沈洪滿教授，在他主編的《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中用生態(tài)服務(wù)來界定生態(tài)價(jià)值的含義。他說“價(jià)值的本質(zhì)可以是指事物的用途或積極作用”。“一般而言，生態(tài)價(jià)值是通過生態(tài)服務(wù)功能體現(xiàn)出來的對(duì)人類直接或間接的作用”。認(rèn)為“凡是能夠增進(jìn)人類利益的物品或活動(dòng)都具有價(jià)值。如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，人類的社會(huì)生產(chǎn)具有這種性質(zhì)，因而是價(jià)值的源泉之一；大自然也有這種功能，因而也是價(jià)值的源泉之一”。

8.環(huán)境能值價(jià)值論

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院副院長(zhǎng)趙桂慎借鑒生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)能值理論的研究成果，把“能值”理論用于環(huán)境價(jià)值分析。他明確提出“人類與自然界創(chuàng)造的所有財(cái)富均包含著能值，都具有價(jià)值”，“自然資源、商品、勞務(wù)和科技信息均可以能值衡量其固有的真實(shí)價(jià)值”，能值是“定量分析資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真實(shí)價(jià)值”的共同量綱?！澳苤怠保╡mergy）是美國(guó)著名系統(tǒng)生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家H.T.Odum創(chuàng)造的新單詞和新概念，這個(gè)詞是由embodied和energy兩個(gè)詞的部分成分搭配構(gòu)成。能值是各種商品、勞務(wù)和自然環(huán)境因素含有的太陽(yáng)能量。H.T.Odum認(rèn)為自然環(huán)境各種因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)都含有能量，所有能量又都是來于太陽(yáng)，如果把這些不同質(zhì)的能量用一種相同的能量單位“太陽(yáng)能焦耳”做標(biāo)尺折算為太陽(yáng)能值，這些不同質(zhì)的能就可以變?yōu)槟軌蚧ハ啾容^和交換的相同質(zhì)量的能，這就是太陽(yáng)“能值”。能值的度量單位是太陽(yáng)能焦耳（1sej），它等于1焦耳太陽(yáng)能的能量。其他類型能量與太陽(yáng)能的比率叫“太陽(yáng)能值轉(zhuǎn)化率”（例如1焦耳的風(fēng)能等于623sej）。趙桂慎教授借助能值分析，找到了環(huán)境價(jià)值和商品價(jià)值的共同實(shí)體。

能值價(jià)值理論突破了環(huán)境價(jià)值本質(zhì)研究的瓶頸，提出了新的價(jià)值實(shí)體和尺度，對(duì)于人類重新認(rèn)識(shí)商品價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)環(huán)境價(jià)值都有重要意義。需要進(jìn)一步研究的問題是，是否因?yàn)橐磺凶匀回?cái)富和社會(huì)財(cái)富都有能值，就可以反過來說一切能值都是價(jià)值?；卮鹂赡苁欠穸ǖ?。因?yàn)樵S多遠(yuǎn)離人類的某些星球，雖然具有能值，但是這部分能值不能叫價(jià)值。

（二）環(huán)境價(jià)值的實(shí)體

上述環(huán)境價(jià)值理論，分別把環(huán)境價(jià)值的實(shí)體歸于人類的勞動(dòng)、環(huán)境效用或環(huán)境能量。然而根據(jù)能值理論，自然環(huán)境的效用和人類勞動(dòng)都是太陽(yáng)能運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，都凝結(jié)了太陽(yáng)能值。因此能值可以作為可比的同質(zhì)因素充當(dāng)勞動(dòng)價(jià)值和環(huán)境價(jià)值的共同實(shí)體。但是不是所有的能值都可以作為價(jià)值實(shí)體，只有那些對(duì)人類有效的能值即有效能值才是環(huán)境價(jià)值的實(shí)體。另外，環(huán)境的價(jià)值不僅來于能量，也來于空間，因此有效空間也是環(huán)境價(jià)值的實(shí)體。

提出有效能值和有效空間是環(huán)境價(jià)值的實(shí)體，可以克服自然主義價(jià)值論的缺陷。當(dāng)代某些生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)團(tuán)體認(rèn)為，大千世界任何環(huán)境都有其“內(nèi)在價(jià)值”，這與人類是否存在和是否承認(rèn)其“有效性”沒有關(guān)系。但是從價(jià)值范疇的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)本質(zhì)分析，環(huán)境價(jià)值只能是對(duì)于環(huán)境主體人類而言的價(jià)值。無論商品價(jià)值還是環(huán)境價(jià)值，都要以人類為評(píng)價(jià)主體。如果這些環(huán)境沒有被人們認(rèn)可，不被人們（包括人類子孫）所需要，那就不可能有價(jià)值。提出有效能值和有效空間是環(huán)境價(jià)值的實(shí)體，能夠厘清環(huán)境價(jià)值實(shí)體和環(huán)境價(jià)值本質(zhì)的區(qū)別。有人認(rèn)為，環(huán)境價(jià)值的實(shí)體是環(huán)境產(chǎn)權(quán)，是環(huán)境的產(chǎn)權(quán)決定環(huán)境有價(jià)值。這種看法是混淆了價(jià)值“實(shí)體”和價(jià)值“本質(zhì)”兩者的關(guān)系。價(jià)值實(shí)體是價(jià)值存在的物質(zhì)載體，是價(jià)值的肉體；價(jià)值本質(zhì)是價(jià)值實(shí)體反映的社會(huì)關(guān)系，是價(jià)值的靈魂。因此，環(huán)境價(jià)值的實(shí)體應(yīng)該是價(jià)值載體--有效能值和有效空間，環(huán)境價(jià)值的本質(zhì)才是包括環(huán)境產(chǎn)權(quán)關(guān)系在內(nèi)的環(huán)境社會(huì)關(guān)系。

提出有效能值和有效空間是環(huán)境價(jià)值的實(shí)體，可以解決環(huán)境有價(jià)格無價(jià)值的問題。這就為環(huán)境價(jià)格的合理化找到了價(jià)值基礎(chǔ)。環(huán)境價(jià)格改革的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)環(huán)境的價(jià)值，使環(huán)境價(jià)格如實(shí)反映環(huán)境的使用者或者環(huán)境的破壞者消耗和占用的能量和空間。當(dāng)然像商品價(jià)格不是用勞動(dòng)時(shí)間直接計(jì)量一樣，環(huán)境價(jià)格也不需要直接用能值和空間來計(jì)量。目前生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)對(duì)不少環(huán)境因素的能值進(jìn)行了貨幣價(jià)值的換算。同時(shí)也已經(jīng)研究出一系列環(huán)境價(jià)值的評(píng)估、計(jì)算方法。

二、環(huán)境價(jià)值本質(zhì)

環(huán)境價(jià)值的實(shí)體是有效能值和有效空間，這種有效性的存在和有效性的大小是由人來確定的，反映了人與人之間圍繞環(huán)境形成的社會(huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系就是環(huán)境價(jià)值的本質(zhì)。與商品價(jià)值反映的是不同商品所有者之間的社會(huì)關(guān)系有所不同，在環(huán)境價(jià)值中，反映的不是不同環(huán)境價(jià)值的所有者之間的社會(huì)關(guān)系，而是環(huán)境的共享者與環(huán)境的使用者之間的社會(huì)關(guān)系。因?yàn)楣箔h(huán)境在物理上的不可分割性和經(jīng)濟(jì)上的不能平均使用，人們對(duì)于公共環(huán)境不可能獨(dú)立平均占有，公共環(huán)境只能由社會(huì)共享。由于環(huán)境的稀缺性，對(duì)于共享的公共環(huán)境又不能無償使用，人們需要計(jì)算使用環(huán)境的得失損益，環(huán)境的共享者、環(huán)境的具體使用者、環(huán)境的污染者、環(huán)境的受污染者、環(huán)境的改善者之間產(chǎn)生斤斤計(jì)較的社會(huì)關(guān)系。這種環(huán)境社會(huì)關(guān)系，就是環(huán)境價(jià)值的本質(zhì)。

環(huán)境價(jià)值有三個(gè)基本類型。這三個(gè)基本類型代表了三種環(huán)境社會(huì)關(guān)系。

1.環(huán)境服務(wù)價(jià)值

環(huán)境服務(wù)價(jià)值是一定時(shí)點(diǎn)或時(shí)期生態(tài)環(huán)境對(duì)人類或具體國(guó)家提供環(huán)境服務(wù)的價(jià)值總額。有專家計(jì)算1997年全球環(huán)境服務(wù)價(jià)值平均為33萬億美元。環(huán)境服務(wù)價(jià)值是從積極的方面考慮生態(tài)環(huán)境對(duì)人類的影響，如輸入物質(zhì)和能量，轉(zhuǎn)化廢棄物質(zhì)，直接提供環(huán)境服務(wù)?！笆侵溉祟愔苯踊蜷g接從生態(tài)系統(tǒng)得到的利益”，“包括大氣調(diào)節(jié)、氣候調(diào)節(jié)、擾動(dòng)調(diào)節(jié)、水調(diào)節(jié)、水供應(yīng)、侵蝕控制、土壤形成、營(yíng)養(yǎng)物循環(huán)、廢物處理、花粉傳授、生物控制、棲息地、食物生產(chǎn)、原材料、遺傳資源、娛樂、文化服務(wù)等”。由于自然環(huán)境是不斷發(fā)展變化的，不同歷史時(shí)期的環(huán)境服務(wù)總值是不同的。環(huán)境服務(wù)價(jià)值可以分割為環(huán)境對(duì)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（包含個(gè)人）的服務(wù)價(jià)值。例如一個(gè)人在海邊休閑旅游享受的環(huán)境服務(wù)價(jià)值。

環(huán)境服務(wù)價(jià)值主要體現(xiàn)了人與人之間縱向的社會(huì)關(guān)系，如當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、當(dāng)代與后代、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境等方面的社會(huì)關(guān)系；和環(huán)境的共享者與環(huán)境的使用者之間的橫向關(guān)系。如何保護(hù)或者利用這些價(jià)值，在什么時(shí)候利用這些價(jià)值，讓誰利用這些價(jià)值都是反映出人與人之間的社會(huì)關(guān)系。

2.環(huán)境退化價(jià)值

環(huán)境退化價(jià)值，即一定地區(qū)、一定時(shí)期環(huán)境受到破壞和污染導(dǎo)致環(huán)境價(jià)值的損失?！碍h(huán)境退化價(jià)值反映當(dāng)期為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所消耗的……環(huán)境投入的貨幣價(jià)值”?！拔覈?guó)每年因環(huán)境污染造成的損失約占GDP的10%左右”。環(huán)境退化的原因既有環(huán)境污染，也有其他環(huán)境破壞，如砍伐森林、消滅生物物種、增加溫室氣體等，不能認(rèn)為環(huán)境退化的原因只是環(huán)境污染。環(huán)境退化價(jià)值體現(xiàn)了人與人之間橫向的社會(huì)關(guān)系。破壞環(huán)境的經(jīng)濟(jì)單位與受到損害的經(jīng)濟(jì)單位，以及與沒有受到直接損害，但受到間接損害的經(jīng)濟(jì)單位之間，與環(huán)境共享者之間都要圍繞環(huán)境退化價(jià)值的大小進(jìn)行計(jì)量和補(bǔ)償。

3.環(huán)境改善價(jià)值

雖然由于環(huán)境污染，環(huán)境質(zhì)量每年都在退化，但是人們對(duì)于環(huán)境的保護(hù)活動(dòng)在一定程度上仍然能夠增加一部分新的環(huán)境價(jià)值。這部分價(jià)值是由于人類勞動(dòng)每年新創(chuàng)造的環(huán)境改善價(jià)值。環(huán)境改善價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是治理污染的環(huán)境治理價(jià)值，另一方面是進(jìn)行環(huán)境建設(shè)的價(jià)值如綠化造林，建設(shè)濕地等。環(huán)境改善價(jià)值體現(xiàn)人與人之間在環(huán)境破壞與環(huán)境保護(hù)方面的橫向社會(huì)關(guān)系。

由于環(huán)境價(jià)值從總體上而言不是人類勞動(dòng)生產(chǎn)出來的，而且由于人類現(xiàn)有生產(chǎn)方式對(duì)于環(huán)境價(jià)值有很大的破壞，在當(dāng)前情況下，無論從一個(gè)國(guó)家，還是從整個(gè)世界來看，環(huán)境退化價(jià)值都是大于環(huán)境改善價(jià)值，因此，在三種環(huán)境價(jià)值的基本類形中，人們最關(guān)注的重點(diǎn)是環(huán)境退化價(jià)值?！霸谟懻摥h(huán)境價(jià)值時(shí)我們關(guān)注的不是環(huán)境價(jià)值存量，而是環(huán)境價(jià)值流量，即環(huán)境被污染被破壞后環(huán)境價(jià)值的減少部分”。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論的核心問題是價(jià)值的生產(chǎn)和增加；而環(huán)境價(jià)值理論關(guān)注的核心問題卻是防止價(jià)值的減少。