導(dǎo)語：鄉(xiāng)村文化建設(shè)助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國現(xiàn)展的重要建設(shè)工程，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)之一，是提升一個(gè)地區(qū)底蘊(yùn)最有效的方式，做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)便能夠有效推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展步伐。本文以此為基礎(chǔ)，通過對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的問題進(jìn)行研究，得出了鄉(xiāng)村文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；發(fā)展建設(shè)

我國是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國，中華文化的發(fā)展壯闊和絢爛多彩孕育出了勤勞智慧的中華兒女。黨的報(bào)告明確指出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的發(fā)展理念，緊抓當(dāng)前時(shí)期鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題，并為新時(shí)代的鄉(xiāng)村發(fā)展指明了方向，即堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，塑造鄉(xiāng)村文化的自信心，從而推動(dòng)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”發(fā)展步伐。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要作用

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要含義?！拔幕币辉~根據(jù)考究最早出于《周易》中的內(nèi)容，“關(guān)乎天文，以察時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下”。指代，即以禮儀、風(fēng)俗以及典籍道德等來對天下蒼生進(jìn)行教化，其中包含有物理存在、關(guān)聯(lián)形態(tài)以及個(gè)體的行為方式等多個(gè)方面的內(nèi)容。而相較于“農(nóng)村”一詞來說，“鄉(xiāng)村”則包含有“家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)愁”的意義在里面，自然地也多了一份文化以及情感?！稗r(nóng)村”的概念則強(qiáng)調(diào)農(nóng)村在社會的整體結(jié)構(gòu)中所具有的那份獨(dú)特的文化內(nèi)涵。那么“鄉(xiāng)村文化”便是指代在像從社會中，以農(nóng)民單位為主體，以鄉(xiāng)村社會的行為方式、風(fēng)氣習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、社會心理以及價(jià)值觀念等為主的內(nèi)容。在一定程度上，鄉(xiāng)村文化是體現(xiàn)村落鄉(xiāng)民所獨(dú)有的生命個(gè)體形式的社會背景知識，其呈現(xiàn)出的是農(nóng)民所特有的人際交往方式，同時(shí)，也為鄉(xiāng)村居民在實(shí)際生活中所體現(xiàn)出的邏輯思維能力以及行為的選擇模式提供了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。其處在的背景是在我國有著較長歷史時(shí)期的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在這樣的重要條件下，以農(nóng)業(yè)社會為主體而形成的傳統(tǒng)社會形式，其主要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為重要產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢，同時(shí)農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)體，對于長期共同生長在同一片土地，同一個(gè)地區(qū)的人們而言，他們之間會形成同樣的日常行為、生活觀念以及藝術(shù)表達(dá)形式與民間禁忌等較為獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化體系，而這個(gè)體系的存在也是形成獨(dú)特鄉(xiāng)村文化的重要前提。（二）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所含括的內(nèi)涵以及發(fā)展意義。在多次會議中，強(qiáng)調(diào)，“中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富”，“在任何時(shí)候都不能夠也不應(yīng)該去忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展、不能忘記農(nóng)民的付出、不能夠淡漠了農(nóng)村的落后”。中國特色社會主義中“三農(nóng)”工作的方法以及戰(zhàn)略地位和重要舉措，對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。首先，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)涵在于以新時(shí)代的中國特色社會主義思想為指導(dǎo)方針，并在中國特色新時(shí)代全面開啟社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的發(fā)展路徑上，圍繞著當(dāng)前時(shí)期“三農(nóng)”問題，不斷地加速農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展步伐，推動(dòng)我國從農(nóng)業(yè)大國向著農(nóng)業(yè)強(qiáng)國邁進(jìn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要以“生活富裕、產(chǎn)業(yè)興旺、治理有序、鄉(xiāng)風(fēng)文明以及生態(tài)宜人”等為主要要求，并在這五個(gè)方面進(jìn)行相互影響、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。這里明確地體現(xiàn)出了農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要問題導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向以及較為重要的創(chuàng)新導(dǎo)向，這也是我國當(dāng)前現(xiàn)代社會主義新農(nóng)村進(jìn)行全面發(fā)展以及全面超越的重要指導(dǎo)方針，是當(dāng)前時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，其為新時(shí)期中國鄉(xiāng)村發(fā)展指明了發(fā)展方向，并為此提供了可靠路徑。

二、當(dāng)前時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)所面臨的發(fā)展困境

隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出以及具體實(shí)施，鄉(xiāng)村文化建設(shè)以鄉(xiāng)村的“美”為重要的發(fā)展要求。鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的表達(dá)形式多種多樣，其中既有物質(zhì)形態(tài)的，如民居建筑、村落房舍以及生態(tài)環(huán)境等，也有類似于非物質(zhì)形態(tài)存在的，如民間工藝、風(fēng)俗習(xí)慣以及鄉(xiāng)村社會構(gòu)成形式等。由于人們對于農(nóng)村發(fā)展的不重視，導(dǎo)致社會在進(jìn)步，農(nóng)村人民在向城市發(fā)展，而隨著人口遷移，農(nóng)村居民也越來越少。同時(shí)，農(nóng)村文化在建設(shè)過程中也因?yàn)檗r(nóng)村缺少治理而存在停滯、落后的現(xiàn)象，其精神思想、道德觀念等諸多問題都呈現(xiàn)出了日漸甚微的趨勢。鄉(xiāng)土文化是指代一個(gè)地區(qū)以及地域環(huán)境內(nèi)在發(fā)展過程中所流行且長期沉淀下的，帶有強(qiáng)烈地方色彩的生態(tài)文明、精神文明以及物質(zhì)文明的綜合表達(dá)形式。但隨著我國城鎮(zhèn)化發(fā)展步伐的邁進(jìn)，使地區(qū)性的“鄉(xiāng)愁”思想以及記憶逐漸變得模糊起來。其主要具有以下幾個(gè)方面特征：（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中的物質(zhì)文化遭到了一定的破壞。在城鄉(xiāng)建設(shè)的過程中，由于缺少對于古老建筑的保護(hù)意識以及缺少相關(guān)的法律意識，使得多數(shù)地區(qū)農(nóng)村的古建筑無法得到有效維護(hù)，從而出現(xiàn)破損、倒塌等甚至是人為拆除的現(xiàn)象，導(dǎo)致民間文化遺產(chǎn)或多或少地受到了不可彌補(bǔ)的破壞。與高速發(fā)展的城市文化相比，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在不斷地走向沒落，且相關(guān)設(shè)施的不足以及對城市文化的推崇與向往，使多數(shù)農(nóng)村在發(fā)展過程中都只是在思考如何進(jìn)行城市化發(fā)展，并未考慮到鄉(xiāng)村文化發(fā)展。（二）鄉(xiāng)村文化的精神文化層面發(fā)生了一定的改變。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化以及農(nóng)民的思想意識形態(tài)在當(dāng)前社會的沖擊下極為容易發(fā)生一定的改變，且金錢觀念以及經(jīng)濟(jì)意識的增強(qiáng)和鄰里關(guān)系之間的變化，在一定程度上直接動(dòng)搖了鄉(xiāng)村文化原有的審美觀念和思想意識形態(tài)。（三）生態(tài)文明在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中不斷地受到威脅。在現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中，無論是城市建設(shè)還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，都在一定程度上使鄉(xiāng)村原有的生態(tài)面貌以及文化習(xí)俗等發(fā)生了改變，從而致使鄉(xiāng)村文化氣息的消散。鄉(xiāng)村文化以及生態(tài)價(jià)值理念的改變，使得鄉(xiāng)村民俗對于自然的愛戴以及敬畏發(fā)生了改變，使萬物平等的價(jià)值觀念以及生態(tài)倫理思想被忽視，直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)問題越加嚴(yán)重。

三、加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)是振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的重要持久力。在黨的報(bào)告中明確指出，“文化是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、乃至一個(gè)國家的最基本、深層、持久的重要力量”?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化以及革命文化構(gòu)成了我國文化自信的三大源泉”，是建設(shè)美好鄉(xiāng)村以及鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵以及思想的重要基礎(chǔ)。在實(shí)施和發(fā)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在豐富鄉(xiāng)村物質(zhì)文化的同時(shí)，也使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著較大的危機(jī)。首先，要提高鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)。村民文化素質(zhì)的提升在一定程度上能夠有效強(qiáng)化村民的思想以及意志，引導(dǎo)其不會盲目追從，并且能夠?qū)ψ约核诘泥l(xiāng)村文化給予理性、客觀的看待和評價(jià)，并能夠?qū)︵l(xiāng)村的未來發(fā)展具有獨(dú)特的見解和思考，能夠?qū)τ谧约喝松膬r(jià)值以及生命的真諦具有一個(gè)較為清晰的想法和定位。其次，要發(fā)揚(yáng)以及傳承地區(qū)文化遺產(chǎn)并著重培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信。在物質(zhì)文化方面，具有著文物遺址、特色古建筑以及歷史名人故居等不可復(fù)制的文化內(nèi)容，獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中得到很好的發(fā)揚(yáng)以及傳承。對這些文化的載體進(jìn)行充分保護(hù)，也就是保護(hù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)內(nèi)容。最后，要加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入力度。在當(dāng)前人們的物質(zhì)生活以及精神文化具有一定基礎(chǔ)的情況下，應(yīng)當(dāng)給予相對配套的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如加強(qiáng)建設(shè)鄉(xiāng)村文化服務(wù)站等，來培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的新生活習(xí)慣以及文化習(xí)慣，不斷地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，從而更好地達(dá)到以鄉(xiāng)村文化建設(shè)來助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目的。

四、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展都無法離開鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)，在發(fā)展與規(guī)劃鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的條件下，社會在不斷地發(fā)展進(jìn)步，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與傳承也需要隨之發(fā)展進(jìn)步，從而以鄉(xiāng)村文化融合現(xiàn)代文化，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，能夠更好地從現(xiàn)代文化中體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和深意，并以此來推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，使我國社會發(fā)展越來越好。

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作者:張寧 單位:中共唐山市委黨校