導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

我國(guó)的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是非城市生活空間組織形式，緊密的聯(lián)系著人們的日常生活環(huán)節(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市變換都將農(nóng)村向新農(nóng)村社會(huì)建設(shè)方向發(fā)展。很多新農(nóng)村社區(qū)居民精神要求也逐漸多，而公共的采用藝術(shù)體系審美特征對(duì)待農(nóng)村精神文化社會(huì)建設(shè)起到了良好的推廣作用。公共藝術(shù)承載著精神社會(huì)的空間，本文針對(duì)藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)及發(fā)展作出詳細(xì)分析。新農(nóng)村社區(qū)是城市當(dāng)中最基本的組成部分，也是非城市居民的重要活動(dòng)空間。經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展和城市的改變，都會(huì)影響到農(nóng)村走向新農(nóng)村社區(qū)的腳步。由于我國(guó)的農(nóng)村長(zhǎng)時(shí)間缺少與城市相同的公共藝術(shù)介入，因此減少了社會(huì)精神文明的建設(shè)標(biāo)志，導(dǎo)致在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)無(wú)法擺脫貧窮落后的現(xiàn)象。藝術(shù)介入作為公共社會(huì)空間的視覺(jué)沖擊傳遞，對(duì)于美化新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)環(huán)境起到了重要的作用。我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)以人為本的理念去建設(shè)，藝術(shù)也不例外，本文尋找更好的方式去解決藝術(shù)介入在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中遇到的問(wèn)題。

一、藝術(shù)介入導(dǎo)致下的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)意義

藝術(shù)大概的定義就是將環(huán)境或者是特定地增加美感，豐富并且提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論管理。有很多詳細(xì)的研究調(diào)查表明，人們對(duì)于藝術(shù)介入有著更加深刻和熟知的理解。并且在很多藝術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中并沒(méi)有公共藝術(shù)的理念出現(xiàn)，隨著我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展前行，藝術(shù)介入的理念還有公共藝術(shù)已經(jīng)成為一門(mén)新型的科目，藝術(shù)介入的理念可以很好的應(yīng)用在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展當(dāng)中。也可以為農(nóng)村社區(qū)環(huán)境的建設(shè)開(kāi)發(fā)管理提供一個(gè)新型的理論數(shù)據(jù)。以往傳統(tǒng)的由于社會(huì)各界認(rèn)識(shí)很少注重新農(nóng)村社區(qū)藝術(shù)介入建設(shè)，并且長(zhǎng)期應(yīng)用公共藝術(shù)設(shè)備缺少，農(nóng)村社區(qū)的文化理念也依舊成立。之前社會(huì)各界較少的關(guān)注新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村長(zhǎng)期處于藝術(shù)設(shè)施缺少的地步，農(nóng)村的社區(qū)審美文化也有些缺乏，社區(qū)內(nèi)部的環(huán)境也經(jīng)常出現(xiàn)臟亂等情況，并沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)并且有效的理論來(lái)支撐我國(guó)農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)發(fā)展。從藝術(shù)介入理論以及全新的視角出發(fā)，可以通過(guò)自身的審美形式還有豐富的造型文字融合資源進(jìn)行全面改革社區(qū)環(huán)境，增強(qiáng)公眾居民的良好互動(dòng)，并且鏈接農(nóng)村社區(qū)的歷史文化現(xiàn)在與未來(lái)之后的全面發(fā)展，打造全新的新型的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，對(duì)未來(lái)的良好發(fā)展起到了較深的理念影響。

藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)在我國(guó)的改革實(shí)踐正在進(jìn)行時(shí)，藝術(shù)介入針對(duì)人們還有公共活動(dòng)空間得到更進(jìn)一步的了解，熟悉并且為理性的認(rèn)識(shí)。其中包括環(huán)境藝術(shù)還有生態(tài)空間以及心理上的概念等，這一切都是在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)介入價(jià)值體系的更深層次的基礎(chǔ)之上進(jìn)行建立。藝術(shù)作為我國(guó)新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的一部分，結(jié)合農(nóng)村社區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，并且將社區(qū)的建設(shè)做到有條不紊的進(jìn)行，減少社區(qū)建設(shè)的落后性，正確地引導(dǎo)社區(qū)藝術(shù)文化水準(zhǔn)，有利于發(fā)展前景的定位，突出新農(nóng)村社區(qū)環(huán)境的特點(diǎn)，使社區(qū)精神文化建設(shè)與地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都得到良好的上升。新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是組成農(nóng)村基本的部分，也是城市劃分過(guò)程中最重要的單位體系，藝術(shù)介入到新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)環(huán)境空間，根據(jù)藝術(shù)建設(shè)來(lái)改善生存環(huán)境并且有效提高發(fā)展水平。藝術(shù)介入對(duì)新農(nóng)村社區(qū)項(xiàng)目管理建設(shè)中具備傳承的重要意義。很多偏遠(yuǎn)地區(qū)或者是具備歷史文化悠久的地方等都會(huì)在搭建社區(qū)時(shí)建造一個(gè)習(xí)俗文化精神展館，將當(dāng)?shù)鼐邆溧l(xiāng)土風(fēng)情的老物品還有傳統(tǒng)手藝等通過(guò)公開(kāi)展示的手段表達(dá)出來(lái)，使年輕的下一代或是基本的游客可以更好的了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

二、藝術(shù)介入引導(dǎo)下的新農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化傳播出現(xiàn)漏洞

相對(duì)于文化知識(shí)的傳播擴(kuò)散，是針對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展起源不斷的向外輻射傳播或者由一個(gè)社會(huì)群體向另一個(gè)部落傳播的過(guò)程，其實(shí)很早就出現(xiàn)過(guò)藝術(shù)介入體系管理，在八十年代從國(guó)外引發(fā)到中國(guó)內(nèi)，中國(guó)當(dāng)時(shí)的改革開(kāi)放時(shí)期正在進(jìn)行，我國(guó)的藝術(shù)介入發(fā)展主要是源于城市，經(jīng)歷了三十多年不斷的發(fā)展藝術(shù)介入從城市空間逐漸走到了農(nóng)村地區(qū)，其中，很多新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)藝術(shù)介入的發(fā)展都包括在內(nèi)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為建設(shè)當(dāng)今城市面貌的最基本的手段，也是載體之一其中最主要是可以傳播一些正能量信息功能。在如今的信息化時(shí)代當(dāng)中，藝術(shù)介入在某種定義當(dāng)中承擔(dān)著文化精神傳播和教育的重大責(zé)任，其中主要表現(xiàn)于：歷史文化的傳遞還有審美文化最后是重要的公益文化傳播。藝術(shù)介入承載著我國(guó)的傳承信息文化，也能夠讓現(xiàn)代人通過(guò)藝術(shù)形式充分對(duì)過(guò)去的世界有些了解。其中主要包括生產(chǎn)、人物、思想文化等方面。大部分發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村社區(qū)都開(kāi)始向全面發(fā)展化的方向走，不過(guò)很多的農(nóng)村社區(qū)的藝術(shù)文化還有相關(guān)的設(shè)施還是比較落后，特別是在我國(guó)那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，資金更是匱乏。根據(jù)我國(guó)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村社區(qū)居民反應(yīng)，大部分受到的教育文化都比較低，整體的思想理念也比較缺乏，對(duì)于藝術(shù)介入的了解的少之又少，很多農(nóng)村人們最多關(guān)注的問(wèn)題就是多賺錢(qián)，在經(jīng)濟(jì)體系上盡可能的擺脫貧窮，走上小康的好生活卻忘記了文化的吸取。還有一種情況對(duì)于大部分的農(nóng)村社區(qū)建設(shè)來(lái)講，對(duì)于已經(jīng)存在的藝術(shù)設(shè)施不能給予很好的保護(hù)，并沒(méi)有任何人去負(fù)責(zé)保護(hù)進(jìn)行修建，然而造成很多公共設(shè)施的建筑出現(xiàn)老舊或者是壞掉的現(xiàn)象。在視覺(jué)的情況下嚴(yán)重影響了我國(guó)農(nóng)村社區(qū)的環(huán)境整體美觀，同時(shí)，很多農(nóng)村社區(qū)公共環(huán)境空間的情況比較嚴(yán)重，將藝術(shù)介入設(shè)施很難在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)揮出自身的作用。

（二）新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)體制的影響

新農(nóng)村社區(qū)與城市文化建設(shè)相對(duì)比，首先我國(guó)的新農(nóng)村文化管理還是比較落后的，根據(jù)宣傳功能為主體的文化活動(dòng)內(nèi)容通常都是枯燥無(wú)味的，不能貼近我們的社區(qū)生活，減少社區(qū)的實(shí)際建設(shè)的意義，對(duì)農(nóng)村社區(qū)居民的吸引力還是比較有限的。并且農(nóng)村的社區(qū)居民文化在現(xiàn)階段看來(lái)還是比較欠缺的，形成分散不集中的文化生活中的基本狀態(tài)。對(duì)農(nóng)村社區(qū)的居民來(lái)說(shuō)喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化沒(méi)有充分發(fā)揮應(yīng)用，因此導(dǎo)致了社區(qū)居民精神文化的流失。在文化建設(shè)與城市居民之間產(chǎn)生的隔閡，社會(huì)的文化建設(shè)有很多的生活習(xí)慣都不能被居民所接受和認(rèn)可，從而使文化建設(shè)機(jī)制不能快速的搭建。我國(guó)的農(nóng)村社區(qū)活動(dòng)資金的缺少，導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)落后，甚至更加嚴(yán)重的有出現(xiàn)空白的情況。該情況給居民帶來(lái)的最直接影響就是調(diào)動(dòng)氣氛的積極性不高，文化生活也會(huì)出現(xiàn)的單調(diào)乏味的現(xiàn)象，很多地方農(nóng)村都是打牌賭博等情況，這也是城市與農(nóng)村不太同步的關(guān)鍵。農(nóng)村社區(qū)是我國(guó)最低級(jí)的行政單位，國(guó)家都是將精力還有資金放到經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)當(dāng)中，對(duì)于藝術(shù)介入真正落實(shí)走到農(nóng)村社區(qū)當(dāng)中，地方政府也會(huì)有意識(shí)的，藝術(shù)介入對(duì)于新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要。

三、總結(jié)

由于我國(guó)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)文化在不斷發(fā)展，農(nóng)村文化的發(fā)展問(wèn)題又被再次提到日程，農(nóng)村社區(qū)是這次改革的中心，藝術(shù)介入新農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)是一次探索研究。藝術(shù)在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中起到了很大的作用，無(wú)論是城市發(fā)展還是新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，人類(lèi)都是依照著中心主義思想引導(dǎo)完成。該思想可以表現(xiàn)在自認(rèn)和主宰的人為自然界當(dāng)中。人們需要進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并且還要包含環(huán)境、景觀、公共、城市等相關(guān)內(nèi)容。

作者:郇樹(shù)海 單位:廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院