導(dǎo)語：新農(nóng)村建設(shè)思想內(nèi)涵及本質(zhì)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：新農(nóng)村建設(shè)是中國發(fā)展中繞不開的話題，也是直接關(guān)系到中國未來發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在新農(nóng)村建設(shè)中，新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵與本質(zhì)一直都是新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)所在，只有在正確的理解新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能夠保證各項(xiàng)政策的執(zhí)行能夠落到實(shí)處。目前國內(nèi)學(xué)者對新農(nóng)村建設(shè)思想的研究較多，不同的學(xué)者分別從不同的角度對新農(nóng)村建設(shè)思想進(jìn)行了研究，也涌現(xiàn)出了很多的成果。可以說，不論從什么視角對新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行研究，都必須要深刻認(rèn)識新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵和本質(zhì)。因此，本文將進(jìn)一步對新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵和本質(zhì)進(jìn)行研究，以使得能起到為其他更加深層次的研究發(fā)揮好基礎(chǔ)作用。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；思想；內(nèi)涵；本質(zhì)

一、新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵

我們結(jié)合“思想”的含義，可以將“新農(nóng)村建設(shè)思想”表述為：新農(nóng)村建設(shè)活動(dòng)及其規(guī)律反映在人的意識中、經(jīng)過思維活動(dòng)的結(jié)果。簡而言之，它是人對新農(nóng)村建設(shè)這一社會(huì)活動(dòng)及其現(xiàn)象的認(rèn)識。

（一）新農(nóng)村建設(shè)思想的主體——人

主體是特定區(qū)域內(nèi)對新農(nóng)村建設(shè)思想進(jìn)行研究的對象，新農(nóng)村建設(shè)思想的主體可以是單一的人，也可以是某一個(gè)群體。個(gè)體的新農(nóng)村建設(shè)思想，指的是從個(gè)體的視角出發(fā)，根據(jù)他們的心理需求、思想需求以及實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)而提出的新農(nóng)村建設(shè)思想。群體新農(nóng)村建設(shè)思想值得就是某一類群體他們的心理需求、思想需求以及實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)而提出的新農(nóng)村建設(shè)思想。在有關(guān)新農(nóng)村建設(shè)思想的研究中，對于個(gè)體新農(nóng)村建設(shè)思想的研究向來都是人們關(guān)注的重點(diǎn)，尤其是某一領(lǐng)域的專家的個(gè)體新農(nóng)村建設(shè)思想更加受到重視，相對來說，新農(nóng)村建設(shè)思想的群體思想研究顯得較為薄弱。但是實(shí)際的情況是，任何一個(gè)歷史進(jìn)程的推進(jìn)都不是由一個(gè)人完成的，最終肯定是由多方的共同推進(jìn)的，因此新農(nóng)村建設(shè)思想的主體應(yīng)該是多方面的人共同構(gòu)成的。

（二）新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)容

新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)容有廣義和狹義之分。狹義的新農(nóng)村建設(shè)思想是指，在新農(nóng)村地域范圍內(nèi)所進(jìn)行的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)的各種活動(dòng)，對于新農(nóng)村建設(shè)中的其他項(xiàng)目關(guān)注較少。而廣義的新農(nóng)村建設(shè)思想指的是在新農(nóng)村進(jìn)行的各種類型的活動(dòng)，比如新農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)、教育事業(yè)建設(shè)以及政治文明建設(shè)等，是廣闊地包含了新農(nóng)村建設(shè)所有內(nèi)容在內(nèi)的思想。

（三）新農(nóng)村建設(shè)思想的認(rèn)識形式

新農(nóng)村建設(shè)思想的形成，主要是依賴于人們對于新農(nóng)村建設(shè)思想這種現(xiàn)象的認(rèn)知，既然是人對于事情的認(rèn)知，那么一定會(huì)產(chǎn)生感性以及理性的認(rèn)知。從感性認(rèn)識以及理性認(rèn)識的角度出發(fā)，并結(jié)合認(rèn)識的系統(tǒng)性和深刻性，可以將新農(nóng)村建設(shè)思想分為三個(gè)不同的層次：第一個(gè)層次停留在較為粗淺的認(rèn)識，主要涉及人們對于新農(nóng)村建設(shè)思想總體的和表面的看法。第二個(gè)層次就是在已經(jīng)有了一定的認(rèn)識之后所形成的對于新農(nóng)村建設(shè)思想的要求和理想，這類的看法已經(jīng)相對較為成熟并且會(huì)對新農(nóng)村建設(shè)思想產(chǎn)生較大的影響。第三個(gè)層次是在一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過對于實(shí)踐互動(dòng)的不斷探索并結(jié)合理論建設(shè)所提出的新農(nóng)村建設(shè)思想，這種思想經(jīng)過反復(fù)的修改與完善，已經(jīng)成為了較為成熟的新農(nóng)村建設(shè)思想，能夠在新農(nóng)村實(shí)際建設(shè)中起到重要的輔助作用，同時(shí)也能夠反過來對新農(nóng)村建設(shè)思想有進(jìn)一步的修繕作用。

二、新農(nóng)村建設(shè)思想的本質(zhì)

概括地說，新農(nóng)村建設(shè)思想是對其實(shí)踐性的認(rèn)識，它不可避免地涉及到人的主觀價(jià)值觀念，這就決定了它的內(nèi)容主要是建立在尋找目的以及實(shí)現(xiàn)目的的方法之上。概而言之，新農(nóng)村建設(shè)思想的本質(zhì)是評價(jià)新農(nóng)村建設(shè)思想的基礎(chǔ)。

（一）新農(nóng)村建設(shè)思想的實(shí)踐性

其性質(zhì)本身就是帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性的。首先，新農(nóng)村建設(shè)的有關(guān)認(rèn)識和理論都是實(shí)踐性的，因?yàn)樾罗r(nóng)村建設(shè)思想的對象和內(nèi)容都是帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性，并不是單純的自然現(xiàn)象，因此自然現(xiàn)象是在自然中存在的，不會(huì)以人力而存在改變，但是新農(nóng)村建設(shè)思想從始至終都存在人的活動(dòng)和人的思想，因此新農(nóng)村建設(shè)也可以說是一種社會(huì)活動(dòng)，是人的主觀意識加諸于實(shí)踐上的結(jié)果。其次，雖然我們都說任何的理論只有落實(shí)在現(xiàn)實(shí)中才具備真正的價(jià)值，但是新農(nóng)村建設(shè)思想帶有更加強(qiáng)烈的實(shí)踐感，這是因?yàn)樾罗r(nóng)村建設(shè)思想所處理的不是自然現(xiàn)象，也不是單一的個(gè)體，新農(nóng)村建設(shè)思想除了發(fā)揮出認(rèn)識的功能，還擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)建設(shè)的功能，因此還會(huì)對新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生實(shí)際的影響，因此不論從哪個(gè)方面來說，新農(nóng)村建設(shè)思想都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

（二）新農(nóng)村建設(shè)思想的邏輯結(jié)構(gòu)

新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)主要由三個(gè)部分構(gòu)成。首先，新農(nóng)村建設(shè)思想的起點(diǎn)與核心是有關(guān)新農(nóng)村建設(shè)目的的觀點(diǎn)。新農(nóng)村建設(shè)的目的決定了新農(nóng)村建設(shè)思想具有什么樣的價(jià)值取向。不同學(xué)者從不同的目的出發(fā)，對新農(nóng)村建設(shè)思想進(jìn)行的研究也透露出了不同的價(jià)值取向。其次，是新農(nóng)村建設(shè)思想主體的認(rèn)定。在有關(guān)新農(nóng)村建設(shè)思想主體的認(rèn)定中，基本上都認(rèn)同農(nóng)民的個(gè)人素質(zhì)與群體素質(zhì)的高低，會(huì)影響新農(nóng)村建設(shè)思想的發(fā)展軌跡。最后，它是由知識的性質(zhì)、價(jià)值、與知識有關(guān)活動(dòng)的方法和原則等方面的各種觀點(diǎn)和假設(shè)。因此，可以從兩方面理解：一方面，從一定目的和一定人的理論和觀點(diǎn)出發(fā)的新農(nóng)村建設(shè)思想，需要確定通過怎樣的知識和方法才能達(dá)到這樣的目的；另一方面，在以知識為對象的活動(dòng)中，對知識的價(jià)值、性質(zhì)等的看法直接決定了這些活動(dòng)的原則和方法。

（三）新農(nóng)村建設(shè)思想的評價(jià)途徑

評價(jià)途徑有多種不同的方法。首先，從思想的實(shí)踐性認(rèn)識的性質(zhì)來說，第一個(gè)關(guān)卡就是要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，也就是說任何一種理論以及觀點(diǎn)的提出，最終都需要放在實(shí)踐中去進(jìn)行檢驗(yàn)，只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)之后證明是適合新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的，才是具有價(jià)值的新農(nóng)村建設(shè)思想。其次，從思想的邏輯結(jié)構(gòu)來說，需要新農(nóng)村建設(shè)思想的提出具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性，也就是說觀點(diǎn)和理論的提出，都必須要具有內(nèi)在邏輯的一致性，不能在理論上是這樣，放在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐又是另外一個(gè)樣子。甚至還有一些看法，在理論上是這樣，在實(shí)踐中不僅不能執(zhí)行，而且還會(huì)漏洞百出?？梢哉f，只有經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)推理研究以及能夠經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，才是適用于新農(nóng)村建設(shè)的思想。

三、新農(nóng)村建設(shè)思想研究的現(xiàn)有體系

（一）哲學(xué)體系

一般來說，新農(nóng)村建設(shè)思想的哲學(xué)體系主要包括三個(gè)方面：首先是知識以及技術(shù)觀。新農(nóng)村建設(shè)之所以區(qū)別于一般的農(nóng)村建設(shè)，其主要的特點(diǎn)在于新農(nóng)村建設(shè)思想是以知識和技術(shù)的進(jìn)步作為對象的，這永遠(yuǎn)都是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的起點(diǎn)所在，也只有知識和技術(shù)在實(shí)踐中能夠得到提升，才能算是真正的實(shí)現(xiàn)了“新”農(nóng)村的建設(shè)。從這個(gè)實(shí)踐需求的角度出發(fā)，就需要在理論的研究中首先對知識以及技術(shù)的問題得到解答。其次，新農(nóng)村建設(shè)思想的目的。這是新農(nóng)村建設(shè)思想必須要回答的問題，這直接關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)未來的發(fā)展方向，比如說有的是以技術(shù)發(fā)展作為基礎(chǔ)，有的是通過綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，各種不同的目的決定了新農(nóng)村建設(shè)思想在之后的沿著什么樣的途徑繼續(xù)前行。最后是功能觀，功能觀值得是期待建設(shè)一個(gè)什么樣的新農(nóng)村。可以說，功能觀是回答新農(nóng)村建設(shè)的功能的集中體現(xiàn)。

（二）實(shí)踐體系

與哲學(xué)體系相對應(yīng)的就是新農(nóng)村建設(shè)思想的實(shí)踐體系。新農(nóng)村建設(shè)思想的實(shí)踐體系主要包含三個(gè)方面。首先是價(jià)值觀。價(jià)值觀，指的是在新農(nóng)村建設(shè)中所需要解決的在新農(nóng)村建設(shè)中，到底應(yīng)該具有什么樣的價(jià)值觀的問題。不同的國情以及不同的學(xué)者都會(huì)給出不同的答案，但是基本上可以根據(jù)不同的回答可以分為以社會(huì)價(jià)值作為本位以及以個(gè)人價(jià)值作為本位的價(jià)值觀。以社會(huì)價(jià)值作為價(jià)值觀本位的觀點(diǎn)在于，新農(nóng)村建設(shè)如何以理論和實(shí)踐的力量，影響整個(gè)農(nóng)村甚至是整個(gè)中國的發(fā)展，而個(gè)人價(jià)值觀則更加看重個(gè)體在新農(nóng)村建設(shè)中所獲得的發(fā)展需求。這兩種不同的價(jià)值觀是站在不同的視角上的，也可以理解為宏觀視角和微觀視角，但是不論哪一種視角，都應(yīng)該控制在合理的范圍內(nèi)并保持平衡，如果過于注重社會(huì)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，那么很有可能就會(huì)損害個(gè)人的利益最后導(dǎo)致民心不滿，如果過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，那么也就失去了新農(nóng)村建設(shè)的意義。

其次是發(fā)展觀。發(fā)展觀也就是人們對于新農(nóng)村發(fā)展中的速度、體制結(jié)構(gòu)、資源配置、質(zhì)量效益等方面及其相互關(guān)系，以及新農(nóng)村建設(shè)系統(tǒng)與社會(huì)各系統(tǒng)之間關(guān)系應(yīng)如何規(guī)劃的認(rèn)識。發(fā)展觀主要解決的問題是新農(nóng)村建設(shè)到底應(yīng)該獲得什么樣的發(fā)展。在不同時(shí)期，新農(nóng)村建設(shè)有不同的進(jìn)程，那么如何在不同的過程中保持更加合理的與周邊環(huán)境的聯(lián)系，讓新農(nóng)村的發(fā)展更加合理，也就是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展觀所探討的問題。更加具體的來說，新農(nóng)村的發(fā)展觀可以有適度的發(fā)展觀，也有超前的發(fā)展觀等。

最后是目標(biāo)觀。目標(biāo)觀指的是人們對于新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識以及實(shí)踐的狀態(tài)。目前，我國的新農(nóng)村建設(shè)正處于比較關(guān)鍵的時(shí)期，一方面國際環(huán)境變幻莫測，另一方面中國城市化發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一定的程度，只有發(fā)揮好新農(nóng)村建設(shè)的帶動(dòng)作用，才能夠深刻的解決中國社會(huì)發(fā)展的問題。因此不論是中央還是地方政府，都給予了新農(nóng)村建設(shè)巨大的期望。在長期的實(shí)踐以及針對中國農(nóng)村發(fā)展的規(guī)律，目前人們對于新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)較為一致，就是走加大工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的道路，加大城市對農(nóng)村的支持力度，充分依靠和發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾，堅(jiān)持自力更生，艱苦奮斗，共同把廣大農(nóng)村建設(shè)成為具有現(xiàn)代氣息、生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、民主和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。

四、結(jié)語

通過本文的研究，對新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵和本質(zhì)作為了較為細(xì)致的闡述，在此次寫作的過程中，是對自我知識的一次梳理，同時(shí)通過反復(fù)的查閱資料也讓本人對新農(nóng)村建設(shè)思想有了更加深刻的認(rèn)識。在本文中，對新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵、本質(zhì)以及新農(nóng)村建設(shè)思想的評價(jià)途徑有了較為明確的闡述，同時(shí)也分別從理論、實(shí)踐、宏觀以及微觀的層面對新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵與本質(zhì)進(jìn)行了解讀。研究分析顯示，新農(nóng)村建設(shè)思想的內(nèi)涵與本質(zhì)在不同的視角、層面甚至是在不同的學(xué)者、不同的國情下，都會(huì)有不同的解釋，在新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中，也需要對此作出進(jìn)一步的區(qū)分，才能夠讓新農(nóng)村建設(shè)思想真正起到為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的目的，才能夠切實(shí)地推動(dòng)新農(nóng)村的不斷發(fā)展，讓中國在變幻莫測的國際環(huán)境中，獲得強(qiáng)大的保障和動(dòng)力。

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作者:寇海富 單位:中共千陽縣委黨校