導(dǎo)語：外語詞匯認(rèn)知教學(xué)實(shí)踐策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1跨文化交際背景下的外語詞匯認(rèn)知教學(xué)問題分析

1.1跨文化交際背景下英漢詞匯文化差異。在語言所屬的文化背景并不相同的情況下，人們即使面對(duì)同一事物產(chǎn)生的聯(lián)想也并不相同，這種差異導(dǎo)致人們使用的詞匯帶有不同的文化內(nèi)涵。以顏色詞為例，中西方文化中都擁有顏色詞匯，但是詞匯擁有的文化內(nèi)涵卻明顯不同。對(duì)于西方人來講，blue這一詞語富含著消沉、猥瑣、沮喪等含義［1］。但對(duì)于中國人來講，藍(lán)色往往體現(xiàn)了嚴(yán)肅和肅穆。除了藍(lán)色，紅色被中國人用來表示正統(tǒng)和革命等內(nèi)涵，但是red一詞卻被西方人用于反映氣憤和憤怒。正是由于文化差異的存在，同一詞匯在西方人眼中就是貶義，在中國人眼中就是褒義。例如，dragon一詞在西方國家被解讀為兇殘的古代怪獸，會(huì)給人類帶來水火災(zāi)害，所以西方人對(duì)dragon這種生物缺乏好感。但是在中國，龍帶有尊貴的色彩，人們將自己的后代稱之為“龍的傳人”，也常常利用帶有龍的成語表達(dá)美好的寓意。因此，在跨文化交際的過程中，如果沒能認(rèn)識(shí)到外語詞匯與漢字詞匯完全不同的內(nèi)涵，就無法較好地應(yīng)用外語詞匯。實(shí)際上，英漢詞匯中也有很多詞匯擁有著相同的指示意義。但值得注意的是，這類詞語仍然存在一定的文化差異。因?yàn)樵诓煌奈幕尘跋?，一些普通的詞匯對(duì)于一些西方國家可能擁有較多的聯(lián)想意義，但對(duì)中國人來講卻只是普通的詞匯。同樣的，一些對(duì)于中國人來講擁有豐富聯(lián)想意義的詞匯，在西方人的眼中也僅僅是簡單的意思。例如，竹子這種植物在中國人詞典中不僅能夠解讀為一種植物，同時(shí)也會(huì)被用來比喻人的正直性格。在中國五千年的文化中，竹子被中國文人賦予了高尚的文化內(nèi)涵，象征著中國人高風(fēng)亮節(jié)的性格特征。而對(duì)于英國等國家來講，竹子只是當(dāng)?shù)負(fù)碛械闹参?，所以英國人在使用bamboo這一詞匯時(shí)，也僅僅是將其當(dāng)成一種植物名稱。而在英語中，daffodil是西方人用于描述春天的愉快心情的詞語，在中國人眼中僅僅是黃水仙這種花的名稱［2］。1.2英漢詞匯文化差異給外語詞匯認(rèn)知帶來的阻礙。在外語詞匯教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯時(shí)將形成一定的認(rèn)知模式。在該模式下，學(xué)生會(huì)憑借自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)詞匯進(jìn)行理解和識(shí)記，從而將其轉(zhuǎn)變成已經(jīng)掌握的知識(shí)。但通常情況下，外語學(xué)習(xí)者在初步學(xué)習(xí)外語詞匯時(shí)都會(huì)使用母語的認(rèn)知模式。而英漢詞匯文化差異的存在，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的母語認(rèn)知模式與外語的認(rèn)知模式之間存在一定的正遷移，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知模式受到干擾。就目前來看，外語詞匯教學(xué)往往忽視了這一問題，僅僅將詞匯教學(xué)當(dāng)成是簡單的詞匯識(shí)記［3］。而在跨文化交際背景下，學(xué)生如果無法較好的將詞匯學(xué)習(xí)和文化內(nèi)涵結(jié)合起來，就無法在交際中靈活進(jìn)行詞匯的應(yīng)用。但是，作為語言的基本要素，詞匯是外語專業(yè)學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，能否進(jìn)行詞匯的熟練運(yùn)用，關(guān)系到學(xué)生綜合語言技能的高低。而忽略英漢詞語的文化差異進(jìn)行詞匯認(rèn)知教學(xué)，將導(dǎo)致學(xué)生過多關(guān)注詞匯的概念意義，以至于忽略了其內(nèi)涵文化，因而無法較好地運(yùn)用詞匯。因此在外語詞匯認(rèn)知教學(xué)中，漢英詞匯文化差異的存在將給教學(xué)的開展帶來一定的困難。

2跨文化交際背景下外語詞匯認(rèn)知教學(xué)的實(shí)踐策略

2.1適當(dāng)引入國俗語義教學(xué)內(nèi)容。在外語詞匯認(rèn)知教學(xué)中引入國俗語義教學(xué)，能夠加強(qiáng)學(xué)生跨文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)，從而使學(xué)生在語言交際中避免因文化差異使用錯(cuò)誤的詞匯。對(duì)學(xué)生的跨文化認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)，能使學(xué)生更好地認(rèn)知詞匯。所謂的國俗語義，其實(shí)就是在詞匯概念意義基礎(chǔ)上為其語義增添的民族文化色彩。如果忽略了詞匯的民族文化背景，就難以對(duì)語言單位的含義進(jìn)行理解。所以，國俗語義其實(shí)質(zhì)是對(duì)詞匯概念意義的延伸，具有民族文化特征。在外語詞匯教學(xué)中引入國俗語義教學(xué)內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)就是使用一些國俗詞語開展詞匯認(rèn)知教學(xué)。具體教學(xué)中，教師將學(xué)生劃分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，然后根據(jù)學(xué)生的興趣安排不同小組對(duì)不同類別的國俗詞語進(jìn)行分析，并且完成研究報(bào)告的撰寫。比如，教師安排學(xué)生分別進(jìn)行具有國俗語義的魚蟲類、爬行類和植物類詞匯的分析。而從文化語言學(xué)的角度來看，也可以將需要學(xué)習(xí)的國俗詞語劃分成情感色彩詞、背景意義詞、格言警局和成語典故等。在小組分工上，教師可以根據(jù)小組的研究內(nèi)容安排小組成員分別研究詞匯在英語文化和漢語文化中的語義。通過對(duì)小組成員各自的研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，則能夠形成最終的調(diào)研報(bào)告。比如在研究“龜”這一詞匯時(shí)，教師可以安排小組成員分別研究漢語中“龜”的含義和英文中“turtle”的含義。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，“龜”在中國擁有長壽、吉祥的含義，但是現(xiàn)代多指畏縮不前的人。在英語文化中，“turtle”多指辦事緩慢和動(dòng)作遲緩的人。此外，在外語詞匯教學(xué)中，教師也可以建立國俗語義詞匯庫，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。具體來講，即是在外語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)詞匯內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)詞匯庫中的國俗詞語［1］。隨著學(xué)生外語詞匯量和語言應(yīng)用能力的提升，教師可以利用詞匯庫中的內(nèi)容開展國俗語義教學(xué)。隨著素質(zhì)教育改革的不斷推進(jìn)，在外語專業(yè)人才培養(yǎng)方面，不僅需要對(duì)人才的語言基本功進(jìn)行鞏固，還要使其擁有一定的跨文化交際能力。所以，在跨文化交際背景下外語詞匯教學(xué)中引入國俗語義教學(xué)內(nèi)容，將使學(xué)生的跨文化交際能力得到更好的培養(yǎng)。2.2通過認(rèn)知對(duì)比開展詞匯認(rèn)知教學(xué)。對(duì)比漢英詞匯可以發(fā)現(xiàn)，除了存在文化差異，二者在認(rèn)知方面存在一定的相似性，可以為外語詞匯認(rèn)知教學(xué)的開展提供支持。所以，在開展詞匯認(rèn)知教學(xué)的過程中，從認(rèn)知角度進(jìn)行漢英詞匯的對(duì)比，將能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)英漢詞匯認(rèn)知的相同之處，從而利用詞匯認(rèn)知的正遷移作用加強(qiáng)外語詞匯的學(xué)習(xí)。在跨文化交際背景下運(yùn)用詞匯認(rèn)知這一特點(diǎn)，也能夠幫助學(xué)生更好地運(yùn)用詞匯。實(shí)際上，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外界事物時(shí)，總會(huì)將其與自身或周圍事物聯(lián)系起來，從而以自己或周圍事物為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行事物的解讀。通過對(duì)自己的身體部位有所認(rèn)識(shí)，然后利用自己身體部位代替事物類似的部位，人們將能更好地進(jìn)行事物的認(rèn)知。同樣的，無論是學(xué)習(xí)母語還是外語，學(xué)生都將根據(jù)自己身邊的事物進(jìn)行詞匯的理解。正是由于這一認(rèn)知規(guī)律的存在，英漢詞語中包含了大量與人體部位相關(guān)的詞語。在漢語詞匯中，“山腳”“山腰”等詞語就是人們利用自身的部位進(jìn)行“山”的形狀的描述。在英語中，同樣也存在著“thefootofamountain”等詞匯。根據(jù)這一認(rèn)知規(guī)律，教師可以加深英漢詞匯的聯(lián)系，從而幫助學(xué)生掌握這種以相同方式描述外部事物的詞匯表達(dá)特征，從而使學(xué)生更好理解外語詞匯。在學(xué)習(xí)外語方位詞時(shí)，教師可以先對(duì)英漢方位詞進(jìn)行分析比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握英漢方位詞匯相似的認(rèn)知模式，使學(xué)生更好地完成詞匯的學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)有關(guān)“上”的方位詞時(shí)，可以先對(duì)漢語中“向上”和“上面”兩個(gè)詞語表達(dá)的朝向更高位置的含義進(jìn)行解讀。而在此基礎(chǔ)上，則可以對(duì)表示同樣含義的外語詞匯“l(fā)ookup”和“situpinbed”等詞匯進(jìn)行解讀。除了這些含義，“上”也被中國人解讀為接近和靠近。而在英語文化中，“comeup”也能夠表達(dá)同樣的含義。除了表面的含義，漢語中的“上”還能使人聯(lián)想到“高級(jí)”和“上乘”等含義。而在英語文化中，“theupperhalfoftheclass”中的“up”也能解讀為“上乘”等含義。因此，在學(xué)習(xí)這類詞匯時(shí)，通過將漢英詞匯意義對(duì)照起來，將能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)知和學(xué)習(xí)外語詞匯。在開展外語詞匯教學(xué)時(shí)，教師不僅要認(rèn)識(shí)到文化差異給詞匯認(rèn)知教學(xué)帶來的困難，同時(shí)也要意識(shí)到詞匯認(rèn)知的相似性能給詞匯認(rèn)知教學(xué)帶來便利。通過加強(qiáng)英漢詞匯認(rèn)知相似性的分析，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生利用母語的認(rèn)知模式順利實(shí)現(xiàn)外語詞匯的學(xué)習(xí)，使母語在外語詞匯學(xué)習(xí)中起到中介作用。因此，通過認(rèn)知對(duì)比開展詞匯認(rèn)知教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生較好的進(jìn)行外語詞匯的認(rèn)知，還能夠加深學(xué)生對(duì)母語和外語之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生更加靈活地運(yùn)用外語詞匯。2.3運(yùn)用原型理論開展多義詞匯教學(xué)。原型理論是心理學(xué)家羅斯［4］對(duì)于前人原型理論的補(bǔ)充，他指出“實(shí)體”范疇化是基于清楚的樣本上，其他實(shí)體按照這些清晰樣本歸入該實(shí)體范疇，其中清楚的樣本即原型。在學(xué)習(xí)多義的外語詞匯時(shí)，學(xué)生總是感覺無從下手，但從原型理論的角度來看，在詞匯的眾多詞義中，總會(huì)存在一個(gè)具有中心意義的詞義，其他詞義則是以該詞義為原型而延伸得來的。所以，教師在開展多義詞匯教學(xué)時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生掌握這一認(rèn)知語言學(xué)理論，從而順利完成復(fù)雜詞義關(guān)系的詞匯學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)“seed”這一詞匯時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生找出這一詞匯的中心詞義，經(jīng)過學(xué)生的討論，教師可以指出“種子，籽”就是這一詞匯的中心詞義。圍繞這一詞義，教師可以要求學(xué)生聯(lián)想這一詞匯還能延伸出哪些詞義。經(jīng)過學(xué)生的討論，“子孫、后代”“種子選手”“原因、根源”等詞義都將被提出［2］。根據(jù)這一思路，學(xué)生能夠輕松完成詞匯所有含義的記憶，并且較好地掌握外語詞匯的認(rèn)知模式。2.4運(yùn)用概念隱喻理論解讀詞匯性質(zhì)。概念隱喻理論［5］中隱喻屬于認(rèn)識(shí)手段與思維方法，是概念性的，是從一個(gè)具體概念向抽象概念的映射。在人類認(rèn)識(shí)客觀事物的實(shí)踐中，常常會(huì)利用隱喻的思維進(jìn)行抽象事物的理解。在外語詞匯中，很多詞匯也具有隱喻性質(zhì)。由于人們的思維模式來自于自身經(jīng)驗(yàn)，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)外語詞匯的過程中，教師可以要求學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行詞匯性質(zhì)的深層挖掘，從而更好地了解詞匯的表層表述。運(yùn)用這種詞匯學(xué)習(xí)方法，能夠幫助學(xué)生透過詞匯語言現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其隱含的概念，從而使學(xué)生更好地運(yùn)用詞匯。例如，在學(xué)習(xí)“journey”一詞時(shí)，教師可以先要求學(xué)生提出運(yùn)用到這一詞匯的英文句子，比如“l(fā)ifeisjourney”。同時(shí)，教師需引導(dǎo)學(xué)生思考為什么“journey”能夠被映射成“l(fā)ife”，則能夠幫助學(xué)生對(duì)詞匯隱含的意義進(jìn)行挖掘。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生將能夠更好地了解“journey”的隱喻詞性。2.5運(yùn)用概念轉(zhuǎn)喻理論實(shí)現(xiàn)認(rèn)知推理。Lakoff等［6］認(rèn)為轉(zhuǎn)喻映射于單一領(lǐng)域，不存在跨域映射。概念轉(zhuǎn)喻理論中的轉(zhuǎn)喻具有指代與理解功能，用一種實(shí)體替代另一實(shí)體。運(yùn)用語言進(jìn)行新事物的描述時(shí)，人們常常會(huì)使用熟悉的事物或現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)事物的代替，從而對(duì)新認(rèn)識(shí)的事物進(jìn)行解釋，這一過程就是概念轉(zhuǎn)喻，在詞匯范疇形成的過程中起到了重要作用。在外語詞匯認(rèn)知教學(xué)中，教師可以運(yùn)用該理論進(jìn)行詞類轉(zhuǎn)換教學(xué)，從而使學(xué)生掌握英語詞匯的構(gòu)成方法。比如，在學(xué)習(xí)具有名詞和動(dòng)詞性質(zhì)的外語詞匯時(shí)，教師就可以先要求學(xué)生掌握詞匯的基本名詞含義，既而通過轉(zhuǎn)換詞匯所在的語境，使學(xué)生在概念轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知規(guī)律下理解和掌握該詞匯的動(dòng)詞含義［3］。運(yùn)用這種方法進(jìn)行外語構(gòu)詞方法的講述，能夠減輕學(xué)生的詞匯記憶負(fù)擔(dān)，有效提高外語詞匯的教學(xué)效果。2.6運(yùn)用象征性理論講解語言構(gòu)成規(guī)律象征性理論。［4］是人與人通過傳遞象征性意義而產(chǎn)生相互影響與作用的過程。運(yùn)用象征性理論對(duì)詞匯進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)詞匯的發(fā)音和蘊(yùn)含的意義存在著相似的現(xiàn)象。在英漢詞匯中含有大量的擬聲詞。比如，以gr開頭的“groan”“grudge”和“grouse”等詞匯所描述的聲音都是令人不愉快的聲音，而以u(píng)mp結(jié)尾的“l(fā)ump”“thump”“bump”等詞匯都描述了一種沉重的碰擊現(xiàn)象。所以，在外語詞匯教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞匯的發(fā)音、書寫形式和意義之間的象似性進(jìn)行分析，從而了解外語詞匯的構(gòu)成規(guī)律。值得注意的是，外語詞匯的詞序?qū)⑴c時(shí)間順序、空間順序和文化觀念等認(rèn)知因素相一致。因此，幫助學(xué)生掌握這一規(guī)律，將能使學(xué)生更好地理解外語詞匯的發(fā)音、結(jié)構(gòu)形式和含義的聯(lián)系，從而更好地完成外語詞匯的學(xué)習(xí)。

3結(jié)論

總之，在跨文化交際背景下，外語學(xué)習(xí)者需要認(rèn)識(shí)到英漢詞匯的文化差異，適當(dāng)引入國俗語義教學(xué)內(nèi)容。通過認(rèn)知對(duì)比開展詞匯認(rèn)知教學(xué)，運(yùn)用原型理論開展多義詞匯教學(xué)，運(yùn)用概念隱喻理論解讀詞匯性質(zhì)，運(yùn)用概念轉(zhuǎn)喻理論實(shí)現(xiàn)認(rèn)知推理，運(yùn)用象征性理論講解語言構(gòu)成規(guī)律，以便在交際中恰當(dāng)且靈活地運(yùn)用詞匯。在此基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)對(duì)各種認(rèn)知理論的運(yùn)用，教師將能幫助學(xué)生更好地掌握外語詞匯的認(rèn)知規(guī)律，更好地完成外語詞匯的學(xué)習(xí)。

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作者:李江雯 單位:太原學(xué)院