高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容及改革思考

時(shí)間:2022-07-13 11:08:57

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高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容及改革思考

摘要:在高校維吾爾語(yǔ)課程教學(xué)當(dāng)中,口語(yǔ)教學(xué)作為整個(gè)課程中最重要的構(gòu)成部分,不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,而且還能夠鍛煉學(xué)生思維創(chuàng)新能力以及彼此之間的溝通與合作能力,是進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素養(yǎng)和知識(shí)理論水平的重要保障。因此,本文以“高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容改革探究”作為重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容,結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代高校維吾爾語(yǔ)課程教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題以及教育教學(xué)內(nèi)容中存在的缺陷為基礎(chǔ),有針對(duì)性地提出提升維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容改革的具體優(yōu)化路徑,為進(jìn)一步提升課程教學(xué)效率提供重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:高校;維吾爾語(yǔ)口語(yǔ);教學(xué)內(nèi)容;課程改革

維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一直以新疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安為總目標(biāo),把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人作為根本任務(wù)。如何提高學(xué)生的維吾爾語(yǔ)水平并適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)需求,是廣大從事維吾爾語(yǔ)教學(xué)的教師要解決的重要問(wèn)題。對(duì)高校學(xué)生來(lái)說(shuō),也只有通過(guò)深度的學(xué)習(xí),才能夠?qū)ι鐣?huì)與生活當(dāng)中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行完整而又系統(tǒng)的表達(dá),進(jìn)而形成較強(qiáng)的語(yǔ)言邏輯整合能力與表達(dá)能力,使所想要表達(dá)的內(nèi)容更加具體。

一、高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題

在高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)當(dāng)中,存在著許多難以解決的問(wèn)題,而這些問(wèn)題在很大程度上影響了整個(gè)課堂教學(xué)的發(fā)展,也進(jìn)一步促使維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的課堂教學(xué)效率不斷提升,其主要問(wèn)題可以劃分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。(一)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生之間的問(wèn)題。在高校維吾爾語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中,口語(yǔ)是整個(gè)教育教學(xué)中最重要的內(nèi)容。但目前維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)當(dāng)中依舊存在許多難以解決的問(wèn)題,例如,維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)的效率不佳、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等。依據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),有許多大學(xué)生都認(rèn)為維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程其實(shí)只是一門(mén)簡(jiǎn)單的用于溝通的語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科,卻不知其在今后的發(fā)展中具有非常重要的作用,是促進(jìn)自身交際能力、表達(dá)能力、總結(jié)和歸納語(yǔ)言能力提升的重要保障。除此之外,還有的學(xué)生認(rèn)為維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中實(shí)用能力不強(qiáng),對(duì)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的興趣較弱、缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣以及課堂互動(dòng)性;還有許多的學(xué)生則明確表明,維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)很難進(jìn)一步提升自身日常的語(yǔ)言交際能力,同時(shí)也很難進(jìn)一步滿足自身的正常生活以及后期的學(xué)習(xí)需求,從而對(duì)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦和輕視的情緒[1]。(二)陳舊的教學(xué)模式、內(nèi)容與維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)之間的問(wèn)題。在現(xiàn)當(dāng)代針對(duì)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的研究中,如卡比奴爾•艾斯卡日、溫且姆•麥提圖爾蓀、瑪依熱姆•圖爾蓀托合提、吾買(mǎi)爾•賽地對(duì)現(xiàn)當(dāng)前維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的教育教學(xué)現(xiàn)狀以及所面對(duì)的問(wèn)題,將其歸納為以下內(nèi)容:傳統(tǒng)的教學(xué)方法、聽(tīng)力訓(xùn)練不足、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)?。范勝勝,張玲妹在“語(yǔ)言教學(xué)策略探析”這一論文提到傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)模式下學(xué)生在課堂中只是被動(dòng)接受知識(shí),缺乏應(yīng)有的思考與討論,同時(shí)教師與學(xué)生也沒(méi)有互動(dòng),學(xué)生對(duì)于所聽(tīng)到的語(yǔ)言知識(shí)也只能依靠死記硬背,這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,最終只能造成學(xué)習(xí)效率的下降,學(xué)生的積極性也隨之會(huì)收到打擊。傳統(tǒng)的教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新,缺乏新意的教學(xué)模式,加之授課內(nèi)容多偏重理論,如果這時(shí)教師在教學(xué)方式上依舊照本宣科,教學(xué)方式?jīng)]有改善,或者教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有較好的聯(lián)系實(shí)際,知識(shí)長(zhǎng)時(shí)間得不到掌握,就會(huì)造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣下降,也就不會(huì)達(dá)成該課程的教學(xué)目的。(三)其他教學(xué)內(nèi)容與維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)之間的問(wèn)題。在現(xiàn)當(dāng)代的維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,教育教學(xué)內(nèi)容之間的問(wèn)題主要涉及:口語(yǔ)教育教學(xué)的進(jìn)一步落實(shí)和設(shè)計(jì)、口語(yǔ)課程目標(biāo)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)及具體路徑(在這當(dāng)中主要包括課程的操練方法、講解以及后期的教育教學(xué)方法等)、維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程的教學(xué)隊(duì)形服務(wù)(包括學(xué)生之間存在的差異性、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣等)、維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的主要原則(包括人本理念以及教學(xué)和學(xué)習(xí)主題等)。在這過(guò)程當(dāng)中,維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容在上述的問(wèn)題當(dāng)中占據(jù)著非常重要的位置,同時(shí)也制約了維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程所設(shè)定的目標(biāo)、教學(xué)效果、教學(xué)模式的設(shè)計(jì)等方面。

二、高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容

(一)高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)詞匯教學(xué)比例存在一定的問(wèn)題。在現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)當(dāng)中,教學(xué)內(nèi)容存在詞匯比例相對(duì)缺失的一種現(xiàn)象。首先,在高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容以及精度課程內(nèi)容上存在嚴(yán)重的雷同特點(diǎn),整個(gè)教學(xué)過(guò)多重視對(duì)漢語(yǔ)言詞匯的傳授以及對(duì)文章內(nèi)容當(dāng)中生詞解析、文學(xué)著作的欣賞與聯(lián)系、句子句式語(yǔ)法的剖析等。雖然在某一種特定的情況之下能夠提升和滿足學(xué)生維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的基本表達(dá)以及相互之間的交流需求,但是卻很難滿足現(xiàn)當(dāng)代高校學(xué)生維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練的要求,導(dǎo)致整個(gè)課程學(xué)習(xí)顯得非常枯燥,學(xué)生在這樣一種情況之下被動(dòng)地接受學(xué)習(xí),也導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)討論和研究的積極性較差,很難形成良好的口語(yǔ)教育教學(xué)體系。其次,在高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,從理念上來(lái)講,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生作為教學(xué)的中心,并根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求作為教育教學(xué)服務(wù)的參考依據(jù),也只有這樣才能夠通過(guò)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)理念來(lái)調(diào)整整個(gè)課程教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教育教學(xué)模式。由此可見(jiàn),依據(jù)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)的快速發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷提升,也會(huì)進(jìn)一步促使學(xué)生在生活當(dāng)中所能夠感受到和接觸到的詞匯內(nèi)容更加豐富,這對(duì)學(xué)生自身全面的提升和流暢的運(yùn)用維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)交流存在很大的實(shí)踐性意義。但是就目前的維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)來(lái)看,教學(xué)當(dāng)中缺乏對(duì)大量詞匯內(nèi)容的融入以及體量上的中式,使得整個(gè)教學(xué)過(guò)度局限在傳統(tǒng)的日常用語(yǔ)、成語(yǔ)表達(dá)、俗語(yǔ)表達(dá)等層面,導(dǎo)致后期的詞匯更新效率降低,嚴(yán)重影響整個(gè)課程教學(xué)的發(fā)展。(二)高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)與社會(huì)的發(fā)展相脫節(jié)?,F(xiàn)如今,在我國(guó)高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,雖然也已經(jīng)非常嚴(yán)格的遵循了教育部所頒發(fā)的有關(guān)口語(yǔ)課程教學(xué)大綱的一些要求,注重在教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)學(xué)生使用維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)來(lái)進(jìn)行日常化的交流,采用常用口語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)工作等,但是卻忽視了社會(huì)口語(yǔ)運(yùn)用方面的研究和分析,導(dǎo)致高校教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展難以適應(yīng),特別是一些網(wǎng)絡(luò)口語(yǔ)的表達(dá)等方面。在高校展開(kāi)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)對(duì)象大部分是年輕人,這些學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)文化有所了解,也非常感興趣,所以在現(xiàn)實(shí)的生活過(guò)程當(dāng)中,這些學(xué)生也會(huì)通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播軟件、語(yǔ)音交流軟件等在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行交流和溝通,但是在交流的時(shí)候往往缺乏必要的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容以及具有時(shí)代性的理論知識(shí)內(nèi)容,進(jìn)而導(dǎo)致這部分高校學(xué)生很難依據(jù)現(xiàn)實(shí)的交流和溝通環(huán)境來(lái)抒發(fā)自身獨(dú)到的見(jiàn)解與觀點(diǎn),不利于學(xué)生與現(xiàn)當(dāng)代的文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密融合。對(duì)于高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)而言,能夠進(jìn)一步提升學(xué)生綜合性運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言理論以及語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行溝通和交流,并且在不斷發(fā)展中形成自己固定的語(yǔ)言交流語(yǔ)態(tài)。依據(jù)語(yǔ)言生態(tài)學(xué)相關(guān)理論與觀點(diǎn),學(xué)習(xí)者在針對(duì)第二語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系自身所處的語(yǔ)言環(huán)境、生活環(huán)境、教學(xué)環(huán)境等,并與其中的文化發(fā)展相適應(yīng),構(gòu)建出良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因而,在這時(shí)候可以采用辯證的眼光來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)文化以及現(xiàn)代文化,并且將文化的發(fā)展融入維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的課程教學(xué)當(dāng)中,不斷提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,并行之有效的運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中。(三)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教育教學(xué)理論的缺位。理論是進(jìn)一步引導(dǎo)實(shí)踐的重要思想體系,同時(shí)也是進(jìn)行規(guī)范性操作的主要哲學(xué)基礎(chǔ)。維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教育教學(xué)理論的傳授,在一定程度上能夠不斷提升高校學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,提升對(duì)語(yǔ)言的理解以及使用能力,幫助學(xué)生形成規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)體系,并不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,使之更有效地促進(jìn)留學(xué)生融入中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中[2]。然而,就目前維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)的內(nèi)容表現(xiàn)上,教育者大多偏重對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)進(jìn)行訓(xùn)練,卻沒(méi)能夠?qū)⒁?guī)范化的口語(yǔ)理論融入教學(xué)當(dāng)中,這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用過(guò)程當(dāng)中,只是具備了零星的口語(yǔ)相關(guān)的知識(shí),很難能夠辨別哪一種是書(shū)面用語(yǔ),哪一種是口語(yǔ)表達(dá),更難以辨別在正式場(chǎng)合以及非正式場(chǎng)合用語(yǔ)的區(qū)別等。究其原因,這種表現(xiàn)的缺陷不僅僅與高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的整體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上有很大的關(guān)系,同時(shí)也與高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教育教學(xué)理念具有非常緊密的聯(lián)系。如果教育者在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中難以將學(xué)生當(dāng)做教學(xué)主體的話,就會(huì)忽視學(xué)生對(duì)口語(yǔ)知識(shí)的需求量,影響不同學(xué)生個(gè)體差異以及個(gè)性化的培養(yǎng),并更加難以規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)運(yùn)用,最終限制了學(xué)生的全面發(fā)展[3]。

三、高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容改革策略

(一)重新構(gòu)建高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容改革的理論。針對(duì)我國(guó)高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)當(dāng)中存在的內(nèi)容缺陷,應(yīng)當(dāng)在進(jìn)一步完善課程教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,將“語(yǔ)塊理論”充分融入高校維吾爾語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容改革的每一個(gè)不同環(huán)節(jié),將理論作為重要的基礎(chǔ),以實(shí)踐作為重要的途徑,以學(xué)生為核心,努力將先進(jìn)思想內(nèi)容融入課堂當(dāng)中,將科學(xué)理論融入課堂教學(xué)當(dāng)中,將時(shí)代性融入教育教學(xué)的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)當(dāng)中。“語(yǔ)塊理論”主要指的是:在自然話語(yǔ)當(dāng)中所存在的一些豐富的詞匯結(jié)構(gòu)體系,其表現(xiàn)形式以及數(shù)量上表現(xiàn)眾多,并且具備良好的約定俗成的重要意義。在學(xué)術(shù)界的發(fā)展當(dāng)中,語(yǔ)塊曾經(jīng)具有多種不同的稱(chēng)謂形式,如預(yù)制單元、詞語(yǔ)串、詞匯短語(yǔ)、公式化語(yǔ)言等?!罢Z(yǔ)塊理論”也會(huì)在整個(gè)教育教學(xué)當(dāng)中被看作是統(tǒng)一的整體,存在于人們的腦海當(dāng)中。由此可見(jiàn),“語(yǔ)塊理論”不僅僅能夠進(jìn)一步縮短高校學(xué)生對(duì)第二語(yǔ)言的理解、獲取和生成,而且還能夠進(jìn)一步提升學(xué)生使用口語(yǔ)的流利性以及表達(dá)速率。DeCarrio曾經(jīng)指出,第二語(yǔ)言課程教學(xué)的最佳單位并不是其中的“詞”,而是教學(xué)當(dāng)中的“短語(yǔ)詞匯”,以此作為重要的教育教學(xué)中心,可以更有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)[4]。(二)在生活和就業(yè)當(dāng)中搭建維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)“課外語(yǔ)塊”。除了通過(guò)高校教育教學(xué)者進(jìn)行教學(xué)之外,還可以引導(dǎo)學(xué)生走出校園,通過(guò)其他的方式進(jìn)行語(yǔ)塊收集,進(jìn)而不斷完善高校維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教育教學(xué)的內(nèi)容。例如,要求高校當(dāng)中的學(xué)生,通過(guò)走進(jìn)生活來(lái)獲取更為全新的語(yǔ)塊類(lèi)的相關(guān)內(nèi)容(在這當(dāng)中主要包括:歌詞、專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)、流行用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)以及政治用語(yǔ)等多個(gè)方面的內(nèi)容);教育教學(xué)者應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的語(yǔ)塊內(nèi)容、功能以及場(chǎng)合對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行更加全面的補(bǔ)充與分析。除此之外,教育教學(xué)者還可以依據(jù)學(xué)生在未來(lái)社會(huì)當(dāng)中的就業(yè)發(fā)展趨勢(shì),與不同領(lǐng)域當(dāng)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)語(yǔ)塊信息相融合,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的語(yǔ)塊進(jìn)行學(xué)習(xí),并且鼓勵(lì)學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地探索與未來(lái)自身專(zhuān)業(yè)相關(guān)的一些語(yǔ)塊信息。(三)在課程教學(xué)當(dāng)中與第二課堂相結(jié)合進(jìn)一步深化高校學(xué)生的語(yǔ)塊體系。在現(xiàn)階段高校維吾爾語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中存在著嚴(yán)重的理論缺失、教學(xué)觀念淡化的情況。因此,教育教學(xué)者在不斷提升自身的教育教學(xué)理念發(fā)展基礎(chǔ)之上,需進(jìn)一步加強(qiáng)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法的融入,提升學(xué)生對(duì)維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的運(yùn)用,并且在這樣一種發(fā)展基礎(chǔ)之上進(jìn)一步深化學(xué)生所固有的一些語(yǔ)塊體系。在后期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,還需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的詞匯內(nèi)容以及意義進(jìn)行體會(huì),例如,通過(guò)“基于此”逐漸聯(lián)想出“在此基礎(chǔ)之上”或者是“在日常生活當(dāng)中”等,這樣一種方式能夠更有效地促進(jìn)學(xué)生接觸到更加豐富的口語(yǔ)詞匯,不斷鞏固和拓展學(xué)生自身所學(xué)習(xí)到的一些語(yǔ)塊內(nèi)容。同時(shí)也可以通過(guò)結(jié)合第二課堂活動(dòng)這一方式,譬如,讓學(xué)生積極地參加一些辯論賽、繞口令或者是古詩(shī)詞比賽等活動(dòng),使維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)真正融入日常生活和校園環(huán)境當(dāng)中,增加學(xué)生使用維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的頻率。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,我國(guó)高校的維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容改革在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中已經(jīng)取得了良好的進(jìn)展,但是在整個(gè)衍變和改革過(guò)程當(dāng)中,或多或少會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題或弊端,不僅僅包括詞匯的教學(xué)以及詞匯的比例上,同時(shí)也包括維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合等方面的問(wèn)題,而且這些問(wèn)題在不同的階段當(dāng)中也會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn),因此,作為高校課程教學(xué)者來(lái)說(shuō),需要進(jìn)一步探索“語(yǔ)塊理論”的形式來(lái)對(duì)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革,不斷加強(qiáng)對(duì)維吾爾語(yǔ)語(yǔ)法以及社會(huì)發(fā)展中的流行口語(yǔ)地結(jié)合運(yùn)用,促使其能夠更有效地融入到現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中,進(jìn)而提升學(xué)生維吾爾語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)、使用,為進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn):

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作者:努爾比耶姆•圖爾蓀 單位:喀什大學(xué)