導(dǎo)語(yǔ)：高校教育者教育觀念的轉(zhuǎn)換一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、教育觀念的定位———“主體”為非“客體”

大學(xué)思想政治教育是主體間對(duì)話的活動(dòng)，而非僅僅是“主體”對(duì)“客體”的教導(dǎo)，有的研究者把這種觀念歸納為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“平等自主”理念，并進(jìn)而指出：“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的交互性，……徹底打破了傳統(tǒng)思想政治教育中教育者對(duì)受教育者進(jìn)行灌輸?shù)亩ㄊ剑w現(xiàn)了受教育者的高度自主性，體現(xiàn)了受教育者主體性的存在”。因此樹(shù)立主體性教育觀念，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的前提。主體性思想政治教育即在思想政治教育過(guò)程要運(yùn)用主體性教育觀念，充分發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主選擇性，把青年大學(xué)生看作完整的具有自主意識(shí)的個(gè)體，讓大學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)“自我負(fù)責(zé)、自我監(jiān)督”，正確地發(fā)揮和運(yùn)用自己的自我意識(shí)，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里以及日常生活中，形成思想政治素養(yǎng)上的自覺(jué)意識(shí)，在正確的方法和習(xí)慣的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)調(diào)控自我，在積極改造客觀世界的過(guò)程中主動(dòng)改造主觀世界，為走進(jìn)社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。

二、教育者的角色定位———“伙伴”而非“權(quán)威”

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讓教育者不再是信息的主導(dǎo)和價(jià)值觀念的權(quán)威，當(dāng)前的大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中從不同的角度對(duì)信息的真相進(jìn)行甄別和了解，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和感受作出價(jià)值判斷。這對(duì)于傳統(tǒng)的思想政治教育靠正面宣傳和觀念引導(dǎo)來(lái)形成價(jià)值觀的主導(dǎo)和塑造形成了一種挑戰(zhàn)。如果高校教育者依然以一副“權(quán)威”的姿態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造，結(jié)果只能是適得其反，甚至有可能激發(fā)大學(xué)生的逆反心理，從而強(qiáng)化其對(duì)負(fù)面信息的掌握。高校教育者與大學(xué)生建立一種“伙伴”關(guān)系就是教育者以一種平等的心態(tài)走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，從學(xué)生的角度去體會(huì)他們的思想變化，而不是僅僅從自己的學(xué)習(xí)背景和生活閱歷對(duì)大學(xué)生的行為隨意評(píng)價(jià)和判斷。網(wǎng)絡(luò)世界的興起，大大促進(jìn)了青年主體意識(shí)成長(zhǎng)（主要體現(xiàn)為自我意識(shí)的增強(qiáng)、民族意識(shí)的深化、成長(zhǎng)意識(shí)的發(fā)展等方面），推動(dòng)了青年個(gè)性人格的豐富，引發(fā)了青年思維方式的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的這些影響促使教育者在教育觀念上必須轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的“伙伴”，而不是居高臨下的“教導(dǎo)者”。從一個(gè)“伙伴”的角度告訴他們應(yīng)該怎么做、不能怎么做，會(huì)達(dá)到意想不到的教育效果。

三、教育者教育方式的改變———“對(duì)話”而非“灌輸”

傳統(tǒng)的思想政治教育非常重視“灌輸”方式的應(yīng)用，從實(shí)踐的效果看，這種方式對(duì)于社會(huì)思想輿論和價(jià)值導(dǎo)向的引導(dǎo)起到了了非常重要的作用，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，其存在地位依然不能被動(dòng)搖，“改革開(kāi)放與現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)踐證明，培育社會(huì)主義‘四有’新人，仍然離不開(kāi)馬克思主義的理論灌輸。”這里談教育者的教育方式由“灌輸”向“對(duì)話”轉(zhuǎn)變，并非是否認(rèn)“灌輸”的作用，相反，是在堅(jiān)持“灌輸”的原理下，對(duì)這一理論的靈活運(yùn)用。高校教育者與大學(xué)生的“對(duì)話”指的是教育者尊重大學(xué)生應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)，在與大學(xué)生平等對(duì)話的基礎(chǔ)上共同達(dá)成價(jià)值取向上的共識(shí)的一種教育方式。當(dāng)然教育者與大學(xué)生在知識(shí)背景和人生閱歷上的差異使這種對(duì)話只有在共同的語(yǔ)境中才能得到實(shí)現(xiàn)?！斑@就要求教育者主動(dòng)構(gòu)建與受教育者知識(shí)背景和生活背景相適切的思想政治教育場(chǎng)景，使得雙方有可能相互理解對(duì)方的解釋并對(duì)此發(fā)表自己的見(jiàn)解，才有可能通過(guò)對(duì)話最終達(dá)成‘協(xié)商的共識(shí)’?！本W(wǎng)絡(luò)為這種對(duì)話提供了可能，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行平等對(duì)話，大學(xué)生思想上的波動(dòng)就可以得到及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，并在“協(xié)商”中達(dá)成一致。

四、教育者對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)———“生活”而非“知化”

思想政治教育目標(biāo)主要通過(guò)大學(xué)生識(shí)記和掌握一些相關(guān)的理論知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，但這只是一些知識(shí)化的知識(shí)，即所謂的“知化”。盡管這對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成有不可替代的作用，但片面強(qiáng)化這種培育模式，很容易導(dǎo)致學(xué)生思想和行為上的不一致。要達(dá)成思想政治教育的目標(biāo)，解決的辦法只有靠教育者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以知識(shí)習(xí)得為主的教育觀念，轉(zhuǎn)為面向生活進(jìn)行教育，用生活來(lái)進(jìn)行教育，這也正是當(dāng)前生活育德教育思想的核心所在。本質(zhì)上而言，思想政治教育是以生活世界為背景的，生活世界的沖突是思想政治教育的動(dòng)力和源泉。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬性和開(kāi)放性使其思想上所受到的沖擊和波動(dòng)是前所未有的，會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)進(jìn)行廣泛的接觸，社會(huì)生活中的許多沖突和矛盾會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想造成極大的沖擊，這是在書(shū)本上所學(xué)習(xí)的知識(shí)無(wú)法全面解釋這些沖突和現(xiàn)象，也進(jìn)一步的激發(fā)大學(xué)生對(duì)理論的懷疑和叛逆心理，成為當(dāng)前思想政治教育的效果不明顯的主要原因。教育者只有主動(dòng)適應(yīng)和接納網(wǎng)絡(luò)世界的一些交流方式（如Email、QQ、博客、聊天室等），并在這些交流中及時(shí)地察覺(jué)大學(xué)生思想沖突的集中點(diǎn)，才能適時(shí)地給予這些交往以思想道德方面的文化支撐，做好隱性規(guī)范的傳遞與正面價(jià)值的引導(dǎo)。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特性，使大學(xué)生在上面暴露出來(lái)的思想道德方面的問(wèn)題更加真實(shí)和普遍，這就要求教育者必須積極主動(dòng)地滲透到大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，使日常教育更具針對(duì)性。

五、教育者教育目標(biāo)的確立———“育人”而非“授知”

從根本上來(lái)說(shuō)，高校教育的知識(shí)傳授和育人是一體的，并不是割裂的兩面，而且所有教育過(guò)程都是為育人服務(wù)的，培養(yǎng)真正的人是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。但當(dāng)前高校教育普遍存在注重傳授知識(shí)，忽視了大學(xué)生思想道德方面的關(guān)注。當(dāng)前部分大學(xué)生的厭學(xué)情緒或者對(duì)社會(huì)的不認(rèn)同感應(yīng)該來(lái)源于此，而網(wǎng)絡(luò)卻為大學(xué)生提供了身心舒展的地方，信息的便捷和交流的無(wú)障礙使部分大學(xué)生往往沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。鑒于此，高校教育者的教育目標(biāo)只能落實(shí)到“育人”上來(lái)，要真正體現(xiàn)以人為本的精神，這也正是新時(shí)代教育活動(dòng)的精神落腳點(diǎn)。大學(xué)生的發(fā)展方向更多的指向未來(lái)，一個(gè)國(guó)家大學(xué)生的發(fā)展態(tài)勢(shì)完全可以看到這個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)命運(yùn)。要“成材”必先“成人”這樣的理念應(yīng)該切實(shí)地成為所有高校教育者的內(nèi)心信念，并始終地指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。這種理念的落實(shí)就必須關(guān)注大學(xué)生的生活世界、心理世界的變化。思想政治教育更應(yīng)該積極地在網(wǎng)絡(luò)的滲透中，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把大學(xué)生當(dāng)作擁有自己話語(yǔ)權(quán)的平等主體，通過(guò)對(duì)話增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，這種認(rèn)同應(yīng)該是“協(xié)商基礎(chǔ)上的共識(shí)”，而非傳統(tǒng)的“控制下的共識(shí)”，這也是思想政治教育育人理念在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的體現(xiàn)。

作者：陳燕浩單位：重慶文理學(xué)院公共管理學(xué)院