導語：高職教師自我探究理論之思一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、自我研究的理論之思

（一）懷特海過程哲學之思

英國著名哲學家懷特海（A.N.Whitehead）的過程哲學在現(xiàn)代西方哲學思潮中獨樹一幟。在他看來，過程以兩種形態(tài)存在，即宏觀過程和微觀過程。他認為：“過程體現(xiàn)為轉(zhuǎn)變和共生兩個不同而又密切相關(guān)的環(huán)節(jié)，每一個現(xiàn)實體都是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的事件，每一個瞬間都是嶄新的，它構(gòu)成了永恒性，在這個意義上創(chuàng)新是永恒的”?！敖逃鳛橐环N創(chuàng)造性活動，絕不是一個機械的、被動的、往行李箱里裝物品的過程，它充滿了歷險、享受和自由”。在懷特海的過程哲學中，生成具有比存在（being）更為重要的意義。生成是一個完善的過程，是實踐的生成，是通過新生事件的創(chuàng)造性活動，將正在消失的時間的許多因素引入新的過程。為尋求現(xiàn)代教學論的“生成”發(fā)展，裴娣娜提出回到教學論研究的“原點”-課堂教學、班級建設(shè)、她指出：“回到原點，抓住時間與活動、合作與交往這些重大問題，對于現(xiàn)代教學理論的構(gòu)建，提供一個新的解釋系統(tǒng)，同事幫助我們從根本上把握中國教學理論發(fā)展的未來走向及基本特點。

（二）米德符號互動論之思

社會心理學家米德（GeorgeHerbertMead）被認為是符號互動論的開創(chuàng)者。符號是符號互動論的核心概念；心靈、自我和社會是符號互動論的闡釋對象。符號是三者形成、變化以及相互作用的工具。人們通過各種符號進行互動，借助于符號理解他人的行為，也借此評估自己的行為對他人的影響。人通過人際互動學到了有意義的符號，然后用這種符號來進行內(nèi)向互動并發(fā)展自我。心靈、自我和社會不是分離的結(jié)構(gòu)，而是人際符號互動的過程。主我和客我的互動是自我的本質(zhì)，自我和他人的互動是社會的本質(zhì)。職校教師在教學實踐通過運用符號，如在教學實踐中的經(jīng)驗、反思、與學生的互動、與同事的交流、與同學校有合作關(guān)系的企業(yè)以及來自企業(yè)的專家的合作交流等一切語言、文字、記號等，甚至個體的動作和姿勢，通過這些符號的互動，教師形成和改變自我概念，簡化和發(fā)展相互關(guān)系，處理和應(yīng)對外在變化。

（三）皮亞杰建構(gòu)主義學習觀之思

建構(gòu)主義最早在皮亞杰“發(fā)生認知論”的思想中得到體現(xiàn)，后經(jīng)布魯納的“以學習者為中心”、“發(fā)現(xiàn)學習”的教學理論和奧蘇泊爾的“有意義的學習”、杜威的“經(jīng)驗學習”等理論得以發(fā)展而形成相對完整的理論形態(tài)。建構(gòu)主義認為，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。教師既是教學者，又是自身教學實踐的學習者，成為意義的主動建構(gòu)者。建構(gòu)主義者認為，學習過程包括兩方面的建構(gòu)，一方面是對新知識的意義的建構(gòu)，同時又包括對原有經(jīng)驗的改造和重組。教師立足于自己的課堂，主動參與教學活動中的觀察、分析和探究、在教學實踐中不斷反思、通過與學生不斷交流和互動，建構(gòu)起自己對教學的理解和解決具體實踐問題的最佳方案，實現(xiàn)對教師的個人化理解及教師專業(yè)素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展。

（四）教師個人理論之思

“教育學不能從抽象的理論論文或分析系統(tǒng)去尋找，而應(yīng)該在生活的世界去尋找”，教育學存在于“極其具體、真實的生活情境中”。[6]個人理論就是決定教師行為的根本要素。本文所指的教師個人理論，是教師以自己的學科性質(zhì)特點為基礎(chǔ)，在長期的教學實踐過程中通過研究、反思、感悟和內(nèi)化形成自己獨特的教學思想或教學理論，并在此基礎(chǔ)上形成自己獨特的實踐操作體系和教學風格，即不僅強調(diào)教師發(fā)現(xiàn)和研究自身的日常教學，使其緘默知識顯性化；而且更重視教師把自身對教學的認識理論化、系統(tǒng)化，形成富有個性色彩的穩(wěn)定的教學思想。這才是真正意義上的個人理論，它是教師認真研究教學實踐、不斷反思的結(jié)果，是從教學經(jīng)驗中產(chǎn)生的對經(jīng)驗的高度概括和總結(jié)?！胺椒ü倘恢匾?，然而無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事。越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實?！盵7]這里說的是一種“自知之明”。自知之明與其說是一個內(nèi)省的過程，毋寧說是一個成長的過程。教師的自我研究不僅需要教師不斷吸收外來知識，更要不斷觸發(fā)自己對教學實踐和教學生活的思考，把自身的教學經(jīng)驗作為文本來解讀，真正把自我融入到對教學生涯的理解之中。

（五）科學技術(shù)基礎(chǔ)之思

任何時代的教學都不可能脫離科學技術(shù)的支持和制約。在信息時代的今天，教師積極吸收新的思想和觀點，以更有前瞻性的科學觀念明確教學觀念，確立教學目標和重心、選擇教學內(nèi)容。首先，多元智力理論拓寬了教師對智力的認識。為促進學生多元智力的發(fā)展，教師除適當?shù)闹v解外，利用現(xiàn)代教學媒體，或通過學生自學、師生討論等方式獲得最佳的教學效果。這指導教師在自我研究中，反思和檢測自己有沒有樹立“全腦開發(fā)與教學”的嶄新觀念。其次，隨著統(tǒng)計學以及現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，作為教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)，教學評價逐漸實現(xiàn)定量分析與定性分析相結(jié)合，同時，計算機也進入了教學評價體系。教師的教學突破封閉的思維模式，自我研究中運用開放的觀念吸收歷史的、外國的研究成果和方法，打破學科界限、克服自己思維模式的閉塞性，創(chuàng)造性的研究。再次，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下的教學具有審美性、實踐性和生活性。網(wǎng)絡(luò)，特別是網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)，極易使人沉湎于其中。自我研究有助于教師之間、師生之間的直面情感碰撞，人格交流，促進教師和學生的個性化發(fā)展。

二、結(jié)語

如果僅從知識的傳遞出發(fā)去理解教育，教師只能是一個教書匠的角色，如果從每個學生的成長出發(fā)，那么，教師的工作就總是在實現(xiàn)著文化的融合，精神的建構(gòu)，永遠充滿著研究和創(chuàng)造的性質(zhì)。教師專業(yè)發(fā)展和職業(yè)精神凸顯出教師自我研究的重要性，而教師的自我研究又凸顯出教師個人經(jīng)驗、生活經(jīng)歷、社會背景、實踐智慧等教師自我的獨特性的重要價值。這就意味著教師需要在規(guī)范之外，更多地基于教學實踐、自己的個性、閱歷、知識基礎(chǔ)、思維方式和價值觀念等發(fā)展出獨特的教學策略。

作者：朱思紅歐朝霞單位：廣東科學職業(yè)技術(shù)學院