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摘要：茶畫作為中國畫的一種，在千年的沉淀中形成了獨具文化風(fēng)貌的藝術(shù)形態(tài)，并對后世的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。本文在闡述了茶畫的藝術(shù)特點后，又簡要闡明了其對高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的作用，而后就我國高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進行了探討，最后以茶畫為立足點對我國高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)改革提出了具體的可行性建議。

關(guān)鍵詞：茶畫；藝術(shù)特點；高校；美術(shù)專業(yè)教學(xué)

全球化浪潮滾滾而來，電子媒介技術(shù)不斷更新，東西方文化的融合之勢愈發(fā)迅猛。然而在媒介技術(shù)不平等環(huán)境下，發(fā)達的信息技術(shù)成為了西方國家文化意識形態(tài)輸出的工具，不少發(fā)達國家趁此推行文化帝國主義策略，它們通過向他國輸入本國主流文化的方法侵略其文化領(lǐng)地。我國自改革開放后，便一直以積極的姿態(tài)擁抱世界，學(xué)習(xí)和借鑒了不少國外的優(yōu)秀成果與經(jīng)驗。時至今日，我國已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟實體，大眾的物質(zhì)生活水平也得到了顯著提高，但是，文化建設(shè)卻發(fā)展緩慢，人民的精神生活也相對較為單調(diào)貧乏，在西方意識形態(tài)影響下建立起來的文化價值觀難以反映大眾真實的精神需求。于是，在此背景下，國人將目光轉(zhuǎn)向了曾被西方文化逼到墻角的傳統(tǒng)文化，希冀能以此為著力點重新構(gòu)建起契合當(dāng)前物質(zhì)水平的精神文化體系。因而，傳統(tǒng)文化開始廣泛地被注入到各個領(lǐng)域之中，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)因為西化色彩過于濃厚，也大力地運用傳統(tǒng)茶畫元素對其進行教學(xué)改革。

1茶畫的藝術(shù)特點分析

茶畫是茶文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，同時也是傳統(tǒng)國畫的重要組成部分。在數(shù)千年的沉淀中，茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵也越發(fā)深厚，并且其在將茶文化與繪畫相結(jié)合的過程中創(chuàng)造了豐富多姿的藝術(shù)形態(tài)，山水畫、人物畫、工筆畫以及寫意畫等均因為茶畫而煥發(fā)出了新的生機，更重要的是也誕生了不少傳世的名茶畫，明代文征明的《惠山茶會圖》、唐代閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》、南宋劉松年的《盧仝烹茶圖》以及元代趙孟頫的《斗茶圖》等都是頗負盛名的茶畫佳作，也一直為世人所稱道。而這些茶畫大多為文人創(chuàng)作而成，一筆一劃一點一染之間均是當(dāng)時人文理念精神的體現(xiàn)，文人所追崇的清雅自然美學(xué)觀念以及自身養(yǎng)成的寧靜淡然的志趣為茶畫的創(chuàng)作提供了源源不竭的精神素材。此外，茶畫作為文化與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物，其在誕生之日起便被打上了濃厚的文化藝術(shù)印記，并且隨著時代的發(fā)展其所描繪的對象也從簡單的人物轉(zhuǎn)為復(fù)雜的茶事，其中最為鮮明的是宋徽宗趙佶的《文會圖》，該畫極盡筆墨刻畫了茶宴場景。

2茶畫對高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的作用闡釋

我國高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式是仿照西方的美術(shù)教學(xué)體系建立起來的，教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段甚至課程設(shè)置均源于西方，因而我國的美術(shù)專業(yè)教學(xué)具有明顯的西化特征。一般而言，美術(shù)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程———美術(shù)概論所講授的內(nèi)容基本上以西方美術(shù)為主，也就是說課堂之上學(xué)生難以真正地接觸傳統(tǒng)國畫知識，更遑論茶畫了。然而事實上，經(jīng)歷了千禧年繁榮之后的繪畫藝術(shù)在后現(xiàn)代主義時代陷入了徘徊不前的階段，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)也處于改革的十字路口。而從傳統(tǒng)文化中衍生出來的茶畫不僅集聚了茶文化的精華而且也吸收了國畫的養(yǎng)分，一旦其走進高校的美術(shù)課堂，那么，也就意味著傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)手法、文人精神理念以及關(guān)注世俗的視角也都會隨之而融入教學(xué)。美術(shù)專業(yè)教學(xué)則會在中西方美術(shù)文化的雙重導(dǎo)向下形成多元化的繪畫藝術(shù)體系，使學(xué)生能在西方繪畫的理性主義思潮與中國文人精神理念的影響下完善自己的繪畫藝術(shù)思想。當(dāng)然，茶畫中所折射出的現(xiàn)實世界這一視點，也會為美術(shù)教學(xué)帶來新的啟發(fā)，促使教師將教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，進而引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中汲取創(chuàng)作靈感。

3我國高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀

3.1生源質(zhì)量不高，缺乏人文素養(yǎng)。我國高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生大多是藝考生，而很多藝考生并不是從小便研習(xí)繪畫，極大一部分是為了應(yīng)付高考直到高三才開始學(xué)習(xí)繪畫，并且主要是學(xué)習(xí)繪畫的應(yīng)試技巧，即大多數(shù)學(xué)生的繪畫技藝都是在短時間內(nèi)速成的。因而，美術(shù)專業(yè)學(xué)生的繪畫理論以及美學(xué)知識也就可見一斑了。同時，由于少數(shù)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化知識也極為匱乏，課堂上美術(shù)教師所講授的傳統(tǒng)國畫知識不僅難以理解而且無法即時地運用到繪畫創(chuàng)作中。例如，某高校教師在以唐寅《事茗圖》為例講述明代茶畫中的文人情懷時，竟然有學(xué)生連唐寅是誰都不知道，而這樣的學(xué)生又如何能創(chuàng)作出獨具人文內(nèi)蘊的繪畫呢？3.2教學(xué)目標(biāo)模糊，課程設(shè)置不合理。我國高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)旨在培養(yǎng)新型的社會主義美術(shù)人才，為美術(shù)教育、美術(shù)編輯、美術(shù)史論以及藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域輸送高級的專業(yè)人才。但是，時下高校的美術(shù)專業(yè)教育卻深受應(yīng)試教育的影響，極大多數(shù)學(xué)生為分數(shù)所束縛。為了得高分某些學(xué)生不得不將其全部精力耗在無盡的考試之中，而這些程序化的考試也在無形中禁錮了學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，并使得其對于繪畫的熱愛也漸漸消散殆盡。此外，美術(shù)專業(yè)作為一門藝術(shù)課程，其需要的不僅僅是理論知識更多的需要學(xué)生自己的主動觀察與感觸能力。因而，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的主觀思維并采取種種手段激發(fā)其創(chuàng)作的活力，可高校卻依然沿襲舊有的教學(xué)體制將學(xué)生栓于教室之內(nèi)，教師只對其講解美術(shù)專業(yè)的理論知識，而實踐課則是在課堂上按照要求描畫實物。據(jù)調(diào)查，很多高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐課程———“外出寫生課”一學(xué)期僅開設(shè)兩次。

4茶畫在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的具體應(yīng)用

4.1以茶畫為契機，將傳統(tǒng)元素融入美術(shù)專業(yè)教學(xué)。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，而茶畫又是茶文化中璀璨的明珠之一，因而茶畫所帶有的茶文化印記也是極為顯著的。所以，高校在進行美術(shù)專業(yè)教學(xué)時，可以通過茶畫這一媒介從傳統(tǒng)文化的土壤中吸取營養(yǎng)元素。首先，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)可以從內(nèi)容上進行調(diào)整，根據(jù)美術(shù)教學(xué)的需要將具有代表性的茶畫作品納入《中外畫論概要》這一教材之中。例如，針對人物繪畫的講析不妨以周昉的《調(diào)琴啜茗圖》為例，關(guān)于景物游人的講解可以選取宋代的《春游晚歸圖》作為例子，而涉及世俗風(fēng)情的則可以以孫克的《銷閑清課圖》為例。其次，教師也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的繪畫理論與國學(xué)素養(yǎng)出發(fā)，分別選擇適合于不同學(xué)生研讀的茶畫。具體來說，教師依據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)程度以及興趣所在點恰當(dāng)?shù)貜暮棋膰嬛胁蓴X能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與藝術(shù)力的典型茶畫作品，使其能從濃墨重彩的潑灑中領(lǐng)悟繪畫創(chuàng)作的靈感。4.2借鑒茶畫的傳承方式，構(gòu)建多元化的美術(shù)教學(xué)模式。高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)主要是以課堂授課的形式進行，通常是一名教師面對幾十名學(xué)生，這種教學(xué)模式確實能在最短時間內(nèi)最迅速地將知識傳授給學(xué)生，但從長遠來看，學(xué)生難以與教師形成真正的良性的“師徒”關(guān)系。下課之后教師收書走人，課堂之外學(xué)生很難有機會與教師進行深入交流，而教師淵博的學(xué)識也無法有效地傳授給學(xué)生。但是，我國傳統(tǒng)茶畫的傳承是通過一對一的師徒關(guān)系進行的，亦即師父將其生平所學(xué)傾囊教授給弟子，然后弟子站在師父的肩膀上不斷向上攀登，進而取得更高的成就。其實，高校本科生的美術(shù)專業(yè)教學(xué)也可以采用這種模式，通過建立類似研究生的導(dǎo)師制使學(xué)生與教師之間形成穩(wěn)固的關(guān)系，使教師能坦然地將其所學(xué)傳授給“門下”的學(xué)生，也便于學(xué)生獲取更多的美術(shù)知識，從而在促進教師與學(xué)生的雙向互動之時也推動美術(shù)教學(xué)模式的多元化發(fā)展。4.3積極引進茶畫人才，加強高校美術(shù)專業(yè)教育的師資建設(shè)。教師是教育成敗的關(guān)鍵因素，好的教師能培養(yǎng)出無數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生，反之則能毀掉無數(shù)有潛力的學(xué)生。所以，從這一角度來說，教師對于學(xué)生的作用至關(guān)重要。因而，高校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從師資力量入手，不斷加強教師隊伍的建設(shè)，通過提高教師的教學(xué)水平及人格魅力來強化教學(xué)成果。一方面，高校應(yīng)建立科學(xué)的美術(shù)教學(xué)人才機制，大量引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)國畫人才，使國畫教師與現(xiàn)代畫教師的人數(shù)規(guī)模趨向平衡，然后使學(xué)生在茶畫教師耳濡目染的熏陶下逐漸樹立國畫與現(xiàn)代畫并重的意識。例如，高校可以聘請中國國畫院的畫家擔(dān)任茶畫教師，也可以從社會上邀請國畫大師對本校的茶畫教師進行專業(yè)培訓(xùn)并開展面向全校師生的繪畫講座。另一方面，高校的茶畫教師應(yīng)當(dāng)秉承終生學(xué)習(xí)的理念不斷提升自己，從科研、繪畫、涵養(yǎng)、教學(xué)等多方面下手，以深化自己的美學(xué)繪畫認知能力與強化繪畫創(chuàng)造能力為核心，全面提高自己的教學(xué)能力，從而使學(xué)生在自己言傳身教下，成長為新時代新社會的高素質(zhì)美術(shù)人才。

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作者:李南川 單位:貴州師范學(xué)院