導(dǎo)語(yǔ)：流行音樂(lè)美學(xué)價(jià)值對(duì)民族音樂(lè)的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，流行音樂(lè)也在快速發(fā)展，呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢(shì)。中國(guó)早期的流行音樂(lè)借鑒了許多民族音樂(lè)特色，而現(xiàn)在的流行音樂(lè)在一定程度上打破了傳統(tǒng)審美的束縛，更多的貼近現(xiàn)實(shí)生活，包含了越來(lái)越多的人性化設(shè)計(jì)，以求更加貼近現(xiàn)代人的審美需求。新時(shí)代的流行音樂(lè)對(duì)于民族音樂(lè)有一定的借鑒意義，理解民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值在一定程度上可以促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)當(dāng)下的民族音樂(lè)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的指向性作用。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)美學(xué)價(jià)值;民族音樂(lè)文化;借鑒與促進(jìn)

流行音樂(lè)是根據(jù)英語(yǔ)PopularMusic翻譯過(guò)來(lái)的，其概念是指商品音樂(lè)———以盈利為主要目的而創(chuàng)作的音樂(lè)，它是商業(yè)性的音樂(lè)消遣娛樂(lè)以及與此相關(guān)的一切“工業(yè)”現(xiàn)象。流行音樂(lè)是一種文化思潮，最早起源于19世紀(jì)中期，當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)主要有爵士樂(lè)、索爾音樂(lè)、搖滾樂(lè)等，主要特點(diǎn)有：大眾化、時(shí)尚化、娛樂(lè)化以及商品化。流行音樂(lè)在中國(guó)受到許多年輕人的熱愛(ài)和追捧后，融入民族音樂(lè)后逐漸形成了具有中國(guó)特色的流行音樂(lè)文化，這種文化在一定程度上也反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和整體文化素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在的流行音樂(lè)文化已經(jīng)在音樂(lè)文化整體中占據(jù)了主導(dǎo)地位，代表著音樂(lè)文化的主流方向。雖然中國(guó)流行音樂(lè)的理論基礎(chǔ)并沒(méi)有中國(guó)民族音樂(lè)那么充實(shí)，但是因?yàn)樯虡I(yè)文化思潮的影響，流行音樂(lè)對(duì)青少年的影響越來(lái)越大，是大部分青少年的思想體現(xiàn)。相對(duì)而言民族音樂(lè)的受眾卻逐漸減少，開(kāi)始出現(xiàn)衰敗之勢(shì)。中國(guó)流行音樂(lè)和民族音樂(lè)在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)效果上有很大不同，流行音樂(lè)更加符合大眾文化思潮，也更加貼近大眾的審美價(jià)值。因此，合理借鑒流行音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是民主音樂(lè)文化的發(fā)展有著特殊意義，是促進(jìn)民主音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

一、流行音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值

（一）獨(dú)特性美學(xué)價(jià)值。中國(guó)流行音樂(lè)在發(fā)展中不僅借鑒了世界流行音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也借鑒了中國(guó)民族音樂(lè)的精華，再結(jié)合中國(guó)人習(xí)慣的思維方式和思想特點(diǎn)加以創(chuàng)編，具有自己特有的特點(diǎn)和鮮明的氣質(zhì)。如周杰倫的《青花瓷》,這首歌搭配了非常多的民族樂(lè)器，包括琵琶、中國(guó)鼓、打擊樂(lè)、響板等,讓聽(tīng)眾在欣賞流行音樂(lè)的同時(shí)也能感受民族音樂(lè)帶來(lái)的震撼，既能夠展現(xiàn)出整首歌的時(shí)代感以及中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn),又能夠?qū)崿F(xiàn)中西結(jié)合的效果。（二）多樣性美學(xué)價(jià)值。流行音樂(lè)本就是大眾文化思潮的產(chǎn)物，在中國(guó)思想解放提倡獨(dú)特人格的思想潮流下，其發(fā)展速度驚人，在樂(lè)壇的地位越來(lái)越高，影響力也在不斷的擴(kuò)大。同時(shí)在世界多元化音樂(lè)元素的影響下，中國(guó)流行音樂(lè)形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格，比如高進(jìn)的《赤壁》、tank的《三國(guó)戀》、鄭源的《寒江雪》、薛之謙的《紅塵女子》、林俊杰的《江南》等,在流行音樂(lè)創(chuàng)編中都融入了中國(guó)的民族音樂(lè)元素。多種多樣的風(fēng)格展現(xiàn)了流行音樂(lè)的魅力，這恰恰是多樣性審美價(jià)值相互借鑒和相互融合的體現(xiàn)，可以滿足不同文化、不同思想的人們對(duì)音樂(lè)的需求。（三）人性化美學(xué)價(jià)值。流行音樂(lè)雖然具有多種多樣的風(fēng)格，且在不斷創(chuàng)新和演變，但是貫穿在這些風(fēng)格中的人性化價(jià)值觀念卻始終沒(méi)有改變。所謂“現(xiàn)代人性化”乃是代際概念,西化倡導(dǎo)者認(rèn)為必須用“先進(jìn)”的西方科學(xué)技術(shù)理念來(lái)取代“落后”的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理念,最終能夠徹底拋棄中國(guó)的“落后”傳統(tǒng)理念,實(shí)現(xiàn)更換中國(guó)的文化土壤的目的。但中國(guó)流行音樂(lè)也提倡在接受世界新的音樂(lè)元素的同時(shí)也能傳承民族音樂(lè)文化，這種取之于傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念才是流行音樂(lè)發(fā)展的特色所在，是走在時(shí)代前沿，引領(lǐng)音樂(lè)潮流的關(guān)鍵。

二、流行音樂(lè)美學(xué)價(jià)值對(duì)民族音樂(lè)文化的借鑒作用

在中國(guó)，由于大眾的審美取向問(wèn)題，人們更多的傾向于流行音樂(lè)，因此通過(guò)借鑒中國(guó)流行音樂(lè)多蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，在一定程度上可以促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展。長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于音樂(lè)存在方式的討論中自律論和他律論一直是討論的焦點(diǎn)問(wèn)題。自律論觀點(diǎn)認(rèn)為音樂(lè)存在的法則和表現(xiàn)的規(guī)律來(lái)自音樂(lè)本身，音樂(lè)不能反映任何客觀存在，當(dāng)然也不能反映人類的思想情感；而他律論觀點(diǎn)則認(rèn)為音樂(lè)存在的法則和規(guī)律來(lái)自音樂(lè)之外，其內(nèi)涵是某種客觀存在的反映，而最主要的就是人類思想情感的體現(xiàn)。（一）音樂(lè)行為方面的美學(xué)價(jià)值借鑒。中國(guó)流行音樂(lè)在表演的數(shù)量上以及群眾的傳頌度上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)。傳統(tǒng)民族音樂(lè)的形成與發(fā)展主要是基于傳統(tǒng)觀念、社會(huì)思潮以及政治思想等社會(huì)背景，具有嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎、統(tǒng)一等特點(diǎn)，而隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的新事物，人的思想觀念也呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)特性。民族音樂(lè)生存的土壤正在不斷縮小，因此民族音樂(lè)不能局限在本就狹小、封閉的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)該更多結(jié)合人民大眾的審美取向。現(xiàn)代生產(chǎn)力正在飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平不斷提高，不僅豐富了音樂(lè)的內(nèi)容，也豐富了音樂(lè)的呈現(xiàn)形式。對(duì)于民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)應(yīng)該抓住這一時(shí)機(jī)，不斷更新硬件設(shè)施，同時(shí)利用現(xiàn)代技術(shù)豐富民族音樂(lè)的內(nèi)涵及呈現(xiàn)形式，讓民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值得到淋漓盡致的展現(xiàn)。同時(shí)也可以增加民族音樂(lè)的藝術(shù)形式，以此來(lái)吸引更多的觀眾。例如傳統(tǒng)民族音樂(lè)為了增加聲部的厚度，則必須增加一個(gè)樂(lè)器，不僅是增加舞臺(tái)人數(shù)，影響舞臺(tái)的美感，而實(shí)質(zhì)效果并不見(jiàn)得好。對(duì)于現(xiàn)代數(shù)字音樂(lè)技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，只需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)處理變得達(dá)到更好的效果，所以流行音樂(lè)在音樂(lè)行為上的不同讓它具備了靈活性、簡(jiǎn)便性。鑒于此，民族音樂(lè)應(yīng)該將自身的特色與現(xiàn)代音樂(lè)技術(shù)良好的結(jié)合起來(lái)，讓民族音樂(lè)走向世界。（二）音樂(lè)觀念方面的美學(xué)價(jià)值借鑒。傳統(tǒng)音樂(lè)的曲式表現(xiàn)較為嚴(yán)肅，才能準(zhǔn)確表達(dá)高尚、內(nèi)涵的審美情操，而流行音樂(lè)本身就是非主流的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，其崇尚的商業(yè)化特質(zhì)讓其思想變得沒(méi)有內(nèi)涵，嚴(yán)重降低了音樂(lè)的價(jià)值。事實(shí)上，流行音樂(lè)不僅為音樂(lè)文化的重要組成部分，而且很大程度上也體現(xiàn)了人們的音樂(lè)欣賞力和社會(huì)的主流文化思潮，可以非常直觀的反映人們的思想特點(diǎn)以及社會(huì)狀態(tài)，恰恰是大眾審美取向的一種體現(xiàn)，這就是中國(guó)流行音樂(lè)和民族音樂(lè)的一大差異。流行音樂(lè)的形態(tài)包含了人民大眾多樣性的個(gè)性追求，其構(gòu)成元素包羅萬(wàn)象。而民族音樂(lè)的形態(tài)則較為遵循守舊，一直被傳統(tǒng)觀念所束縛，沒(méi)有足夠的兼容性，以至于其構(gòu)成元素始終較為單一。因此民族音樂(lè)需要打破傳統(tǒng)觀念的束縛，勇敢地融入到社會(huì)主流文化思潮中，不斷豐富自身的文化元素，促進(jìn)民族音樂(lè)風(fēng)格的多樣化，以滿足更多人對(duì)音樂(lè)的需求。流行音樂(lè)風(fēng)格簡(jiǎn)單，旋律通俗易懂，與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活完美契合，而現(xiàn)在流行音樂(lè)已經(jīng)不僅僅是局限于青少年，逐漸受到越來(lái)越多不同年齡人的喜愛(ài)，原因在于其符合社會(huì)主流的審美趣味，這種趣味絕對(duì)不是所謂的低俗趣味，而是在于流行音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。這種特點(diǎn)表現(xiàn)在音樂(lè)形式的創(chuàng)新、對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深切關(guān)注、對(duì)人們思想情感的深刻體悟，這些才是流行音樂(lè)的生命力所在。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，因此民族音樂(lè)應(yīng)該摒棄原來(lái)高高在上的姿態(tài)，投身于社會(huì)實(shí)踐中去，然后結(jié)合多元素的藝術(shù)精髓加以創(chuàng)造，使民族音樂(lè)真正的融入人們的生活，走向國(guó)際。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)流行音樂(lè)美學(xué)價(jià)值的分析，了解到流行音樂(lè)能夠成為社會(huì)主流音樂(lè)的原因主要在于其契合人民大眾的審美取向，體現(xiàn)人民大眾的生活特點(diǎn)和思想觀念，能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，靈活的變革自身能融合各種表現(xiàn)形式。當(dāng)然，流行音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值也有其缺陷，由于過(guò)多的商業(yè)化運(yùn)作使部分流行音樂(lè)在價(jià)值取向上較為膚淺，藝術(shù)價(jià)值的深度上是比不上民族音樂(lè)的，所以民族音樂(lè)需要借鑒流行音樂(lè)敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的精神，利用流行音樂(lè)可取的美學(xué)價(jià)值來(lái)豐富自身的藝術(shù)形式，借助于豐富的藝術(shù)形式和深刻文化內(nèi)涵使這對(duì)堅(jiān)實(shí)的翅膀展翅高飛，翱翔于廣闊的藝術(shù)天空。

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作者:王肖肖 單位:廣西北部灣大學(xué)人文學(xué)院