導(dǎo)語(yǔ)：阻礙環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的因素一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

單向思維的制約(1）封閉圈的效應(yīng)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的封閉圈通常表現(xiàn)在兩個(gè)方面。從教學(xué)方面講，教師在引導(dǎo)學(xué)生做設(shè)計(jì)時(shí)，任務(wù)書(shū)的下達(dá)只要求考慮針對(duì)某一設(shè)計(jì)并在一定范圍進(jìn)行思考，出了這個(gè)范圍則視為設(shè)計(jì)跑題。從學(xué)生方面講，學(xué)生接受該理念后，第一思維是進(jìn)行表面的造型語(yǔ)言、空間語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、材料語(yǔ)言與照明語(yǔ)言的混搭，甚至將他人的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)成果成果直接照搬，很難跳出封閉圈思考設(shè)計(jì)更深層次的內(nèi)容。(2）風(fēng)馬牛不相及。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)科名稱的相對(duì)嚴(yán)格界定，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)劃分為室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，甚至在專業(yè)設(shè)置上將室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)嚴(yán)格區(qū)分，學(xué)生在前期調(diào)研和設(shè)計(jì)過(guò)程中很難建立將該設(shè)計(jì)放在大環(huán)境與小環(huán)境的范圍內(nèi)思考，建立與該設(shè)計(jì)相關(guān)的其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性思維意識(shí)。

常規(guī)思維的禁錮(1）涂鴉象征幼稚。依據(jù)現(xiàn)今多數(shù)高等院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置的先后順序及培養(yǎng)模式，不難發(fā)現(xiàn)以造型基礎(chǔ)、透視學(xué)和技術(shù)法規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的現(xiàn)象很多，教師固有的理念通常在教學(xué)中會(huì)強(qiáng)加于學(xué)生，干涉學(xué)生的原創(chuàng)性思維，對(duì)兒童涂鴉思維模式的設(shè)計(jì)作品則視為不合格與不規(guī)范，以此評(píng)價(jià)學(xué)生在設(shè)計(jì)作品過(guò)程中的態(tài)度問(wèn)題。學(xué)生的想象空間受到限制，作品缺少設(shè)計(jì)特有的靈氣，很難創(chuàng)作出具有原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)作品。(2）模仿性的套路。目前市場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模仿現(xiàn)象比較多，拿來(lái)主義與套用設(shè)計(jì)的方法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中比較流行。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的安排上偏重于技術(shù)法規(guī)與技法表達(dá)，學(xué)生畢業(yè)后只是具備簡(jiǎn)單的手繪和計(jì)算機(jī)作圖能力，對(duì)概念創(chuàng)意的理解偏向表面的主觀性，缺少設(shè)計(jì)的思考，從而導(dǎo)致部分學(xué)生在設(shè)計(jì)中抄襲他人設(shè)計(jì)的方法，具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中造型語(yǔ)言、空間語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、材料語(yǔ)言與照明語(yǔ)言等方面的模仿。

思維定勢(shì)的牢籠(1）習(xí)慣決定思想。習(xí)慣來(lái)源于人的思維定勢(shì)，是指后天成長(zhǎng)逐漸養(yǎng)成且不易改變的行為。所謂的思維定勢(shì)是由先前的活動(dòng)造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖，在思考某一環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)忽視設(shè)計(jì)對(duì)象存在的大環(huán)境和小環(huán)境，采取千篇一律的習(xí)慣進(jìn)行思考。(2）經(jīng)驗(yàn)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，是客觀事物在人們頭腦中的反映，是認(rèn)識(shí)的開(kāi)端。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)比較常見(jiàn)，受知識(shí)結(jié)構(gòu)與思維定勢(shì)的影響，教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)學(xué)生作品的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其結(jié)果具有一定的局限性。針對(duì)概念設(shè)計(jì)作品和實(shí)用設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師評(píng)價(jià)概念設(shè)計(jì)，或者具有概念設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的教師評(píng)價(jià)實(shí)用設(shè)計(jì)，其結(jié)果會(huì)造成評(píng)價(jià)不客觀的現(xiàn)象。

發(fā)散性思維教學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

發(fā)散性思維又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維。是一種從不同的方向、多個(gè)途徑和角度去設(shè)想，最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。針對(duì)多數(shù)高等院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)缺少對(duì)發(fā)散性思維教學(xué)研究的實(shí)際情況，從以下四個(gè)方面解決問(wèn)題。

標(biāo)準(zhǔn)答案的淡化(1）一切皆有可能。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維的角度具有多樣性，任何一個(gè)思維產(chǎn)生的信息點(diǎn)都有可能成為問(wèn)題的答案，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生反向推理與多角度思維的能力，從而捕捉有價(jià)值的信息。在課程設(shè)置方面，直接通過(guò)具體的設(shè)計(jì)方案同時(shí)滲透造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容，打破基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的鴻溝，隨著年級(jí)的增加，專業(yè)課的比重逐漸加大。定期與不定期組織學(xué)生探討問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的一題多解的能力。(2）變化中求規(guī)律。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、變化發(fā)展的邊緣性學(xué)科，其標(biāo)準(zhǔn)答案是隨著時(shí)間、空間的變化而變化。在生活中尋找設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，針對(duì)某個(gè)特定時(shí)間點(diǎn)提出解決問(wèn)題的方法。例如針對(duì)文化設(shè)施無(wú)障礙改造，調(diào)研時(shí)的數(shù)據(jù)顯示2012年全國(guó)各類殘疾人的總數(shù)是8500萬(wàn)人，設(shè)計(jì)的使用者不能針對(duì)現(xiàn)有8500萬(wàn)人，而是預(yù)測(cè)在今后幾年殘疾人增加的人數(shù)，以解決文化設(shè)施隨著時(shí)間的流逝而出現(xiàn)的功能相對(duì)缺失的問(wèn)題。

多向思維的提倡(1）同心圓的擴(kuò)展。同心圓的擴(kuò)展是針對(duì)封閉圈的效應(yīng)而提出的，要求在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)對(duì)象的本身擴(kuò)展到服務(wù)、程序與系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。例如在思考居住空間設(shè)計(jì)時(shí)，從室內(nèi)的造型語(yǔ)言、空間語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、材料語(yǔ)言與照明語(yǔ)言聯(lián)想到業(yè)主的家庭結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣、年齡特征與活動(dòng)規(guī)律。根據(jù)不同的建筑結(jié)構(gòu)、裝修風(fēng)格與裝飾材料靈活運(yùn)用技術(shù)法規(guī)?？臻g尺寸依據(jù)不同的地域特征采用不同方法設(shè)計(jì)。(2）風(fēng)馬牛相關(guān)聯(lián)。打破風(fēng)馬牛不相及的觀念，從中尋找事物內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。例如將環(huán)境中的使用者設(shè)定為一個(gè)人，從國(guó)籍角度思考可能是中國(guó)人、法國(guó)人、英國(guó)人等；從人所處的空間場(chǎng)合角度講，可能是在博物館、教室等；從人的狀態(tài)講可能在開(kāi)會(huì)、就餐等。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，打破室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的界定，提倡學(xué)科模糊性。

常規(guī)思維的打破(1）涂鴉中尋答案。著名的心理學(xué)家魯克特（Lukuet）提出了智力現(xiàn)實(shí)性和繪畫(huà)現(xiàn)實(shí)性的概念，視覺(jué)現(xiàn)實(shí)性是畫(huà)家自然主義的再現(xiàn)。智力現(xiàn)實(shí)性是從印象主義到立體主義，畫(huà)家發(fā)現(xiàn)視覺(jué)對(duì)象的視覺(jué)效果和多義性后，獲得的另一種真實(shí)。兒童涂鴉具有智力現(xiàn)實(shí)性的特征，是將看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的形體，是以自我為中心，并不只從一個(gè)角度作畫(huà)。事實(shí)上對(duì)同一設(shè)計(jì)的思考應(yīng)從多個(gè)角度思考，以知覺(jué)現(xiàn)實(shí)性作為設(shè)計(jì)構(gòu)思第一思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生想象空間。(2）從否定到否定。針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中功能缺失問(wèn)題如何評(píng)判，其標(biāo)準(zhǔn)立足在特定的時(shí)間、環(huán)境與適用人群等。同樣的設(shè)計(jì)不能輕易下結(jié)論去評(píng)價(jià)功能是否缺失，如果按照過(guò)去的時(shí)間點(diǎn)評(píng)價(jià)，功能是齊全的，隨著人口的增加、人口結(jié)構(gòu)變化和環(huán)境的變遷，該設(shè)計(jì)的功能就會(huì)相對(duì)缺失，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)改造。當(dāng)?shù)谝淮胃脑旖Y(jié)束后功能相對(duì)完善，接下來(lái)隨著時(shí)間的發(fā)展，功能又相對(duì)缺失，則需要進(jìn)行二次改造、三次改造等，依此類推。

思維定勢(shì)的弱化(1）發(fā)散思維習(xí)慣。針對(duì)習(xí)慣來(lái)源于人的思維定勢(shì)的規(guī)律，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)發(fā)散性思維的能力，在設(shè)計(jì)的條件不變前提下，因勢(shì)利導(dǎo)，采用多樣化思維，如果時(shí)間和條件改變。在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生摒棄原有的習(xí)慣，不斷調(diào)動(dòng)發(fā)散性思維的習(xí)慣，在平時(shí)的訓(xùn)練中不斷培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三，從功能單一化到功能多樣化的聯(lián)想能力，從基本的規(guī)模較小的設(shè)計(jì)做起，積累經(jīng)驗(yàn)后再做大的設(shè)計(jì)。(2）經(jīng)驗(yàn)的格式化。經(jīng)驗(yàn)具有一定的局限性和片面性，距離理論高度需要上升。在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維時(shí)，不斷將經(jīng)驗(yàn)深化，從經(jīng)驗(yàn)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上升到理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從主觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上升到客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。建立設(shè)計(jì)的規(guī)律，依據(jù)該規(guī)律評(píng)價(jià)。理論評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括設(shè)計(jì)對(duì)象的特征、消費(fèi)者（使用者）的需求、設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)表達(dá)方式的綜合評(píng)價(jià)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，發(fā)散性思維作為一種多用途、多角度解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用從四個(gè)方面理解。一是淡化標(biāo)準(zhǔn)答案的唯一性，通過(guò)舉一反三的方法，使一個(gè)答案轉(zhuǎn)化成多個(gè)答案，思考方法在變化中求規(guī)律；二是由單向思維向多向思維引申，突破封閉圈的界限，將圈內(nèi)的領(lǐng)域問(wèn)題向外領(lǐng)域擴(kuò)展，將幾個(gè)不相關(guān)的事物，通過(guò)內(nèi)在的聯(lián)系性發(fā)現(xiàn)其規(guī)律；三是打破常規(guī)思維的禁錮，發(fā)揮智力現(xiàn)實(shí)性，在涂鴉中尋找答案，在時(shí)間和空間的變化中培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)態(tài)掌握思維方法；四是弱化思維定勢(shì)，養(yǎng)成發(fā)散思維的習(xí)慣，將經(jīng)驗(yàn)上升理論，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)規(guī)律，并依據(jù)設(shè)計(jì)規(guī)律評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方案。

作者：王威單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院