導(dǎo)語(yǔ)：影視欣賞心理學(xué)主題式教學(xué)模式一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：影視欣賞既是一門(mén)藝術(shù)教育課，又是一門(mén)美育課，在大學(xué)生的素質(zhì)教育中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。筆者以主題式教學(xué)模式展開(kāi)影視欣賞心理學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)改革和實(shí)踐，結(jié)合對(duì)分易課堂實(shí)踐方式，有機(jī)整合類(lèi)型影視劇及電視節(jié)目的特點(diǎn)，從感知、注意、聯(lián)想、想象、情緒、情感等心理過(guò)程出發(fā)，結(jié)合心理學(xué)中的理論背景進(jìn)行教學(xué)，解決了傳統(tǒng)的影視欣賞課程知識(shí)面過(guò)窄、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確等問(wèn)題，提升了學(xué)生的心理健康水平，豐富了學(xué)生的心理素養(yǎng)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：主題式教學(xué);影視欣賞心理學(xué);對(duì)分易;改革;實(shí)踐

影視藝術(shù)作為視覺(jué)文化的主要形式，因其傳播速度快、參與成本低的特點(diǎn)，已經(jīng)成為每一個(gè)現(xiàn)代人生活中必不可少的一部分。是人們消遣娛樂(lè)、精神享受的一種方式，這一藝術(shù)形式所具有的生動(dòng)逼真的視聽(tīng)語(yǔ)言，深受人們喜愛(ài)。影視藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是一種傳播信息的載體，它承載創(chuàng)作人員的視角和思考，表達(dá)創(chuàng)作人員的價(jià)值觀(guān)念、宗教信仰和文化理念，是有別于文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、舞蹈的“第七藝術(shù)”[1]，每一部經(jīng)典影片和電視劇，或是各種生活沖突的集中體現(xiàn)、或是創(chuàng)作人員的哲學(xué)思考、或是新興領(lǐng)域的探索與發(fā)現(xiàn)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、品評(píng)和欣賞，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。而大學(xué)生是影視藝術(shù)受眾中的特殊人群，這一群體精神需求強(qiáng)烈，價(jià)值觀(guān)念可塑，情緒情感豐富，接觸信息較多。影視藝術(shù)的欣賞，可以培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，陶冶情操，啟發(fā)思考，使大學(xué)生從影片中獲得有益的啟迪，增強(qiáng)其想象力和創(chuàng)造力，從而達(dá)到其綜合素養(yǎng)的提升和積極人格形成的目的。各個(gè)高校根據(jù)教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(2002)的精神，以及《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001~2010)》的實(shí)施意見(jiàn)，都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)類(lèi)公共選修課，這些課程基本上都包括影視類(lèi)課程。高等院校開(kāi)設(shè)影視鑒賞這門(mén)課程一般都是全校性的選修課，學(xué)生來(lái)自各個(gè)不同的專(zhuān)業(yè)，他們欣賞影視的角度、審美能力參差不齊，選課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是各各不同。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式和提高課堂管理的效率成了勢(shì)在必行的教學(xué)任務(wù)。筆者以主題式教學(xué)模式展開(kāi)影視欣賞心理學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)改革和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從心理學(xué)的角度理解影視作品與人的普遍心理現(xiàn)象的關(guān)系，這不僅增強(qiáng)了學(xué)科教學(xué)的趣味性和實(shí)踐性，還給學(xué)生提供了從心理現(xiàn)象出發(fā)發(fā)現(xiàn)自我、探索自我、完善自我的契機(jī)。

一、主題式模式的教學(xué)設(shè)計(jì)

“影視欣賞心理學(xué)”相關(guān)教材的編寫(xiě)以中國(guó)傳媒大學(xué)教授、電影學(xué)博士生導(dǎo)師宋家玲老師的《影視藝術(shù)心理學(xué)》和上海交通大學(xué)彭玲老師的《影視心理學(xué)》最具代表性?！队耙曀囆g(shù)心理學(xué)》用心理學(xué)和影視藝術(shù)互證式的發(fā)展脈絡(luò)，為影視藝術(shù)尋找心理學(xué)的根基，為心理學(xué)的研究提供了豐富的實(shí)證案例，探究心理學(xué)和影視藝術(shù)的終極結(jié)點(diǎn)——“人類(lèi)心靈的極點(diǎn)”[2]。《影視心理學(xué)》比較系統(tǒng)地探討了影視物理再現(xiàn)過(guò)程中人的物理-生理-心理反應(yīng)機(jī)制、視聽(tīng)思維特征，以審美認(rèn)知理論、行為主義理論、心理分析論以及人本主義理論等現(xiàn)代心理學(xué)理論，同時(shí)融入大眾傳播學(xué)理論來(lái)探討創(chuàng)作者和受眾的各種心理現(xiàn)象和行為規(guī)律。[3]這兩種教材展開(kāi)的教學(xué)過(guò)程，對(duì)于公共選修課的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大,缺乏吸引力，因此筆者開(kāi)始了“主題式”教學(xué)模式設(shè)計(jì)的改革探索。教學(xué)模式指的是在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，某種教學(xué)模式的提出必須與其教學(xué)目標(biāo)相契合，并考慮其實(shí)際的教學(xué)條件以及教學(xué)內(nèi)容[4]。而“主題式”教學(xué)模式是以某一主題為中心，教師和學(xué)生共同收集與主題有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和教學(xué)生成的一種教學(xué)方式。依據(jù)“主題式”教學(xué)模式的教學(xué)思路，筆者結(jié)合學(xué)生熟知的類(lèi)型電影的形式和常見(jiàn)的心理現(xiàn)象設(shè)計(jì)了以下十四個(gè)主題（不包含緒論部分）：主題一：“感知”“注意”與“動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)表達(dá)”；主題二：“記憶”與“紀(jì)錄片中人類(lèi)共同的歷史”；主題三：“聯(lián)想”“想象”與“科幻片、魔幻片影視中幻想的魅力”；主題四：“思維”“動(dòng)機(jī)”與“警匪片中的‘貓鼠游戲’”；主題五：“情緒”與“喜劇片、恐怖片中的喜怒哀懼”；主題六：“情感”與“愛(ài)情片中的移情和共鳴”；主題七：“意志”與災(zāi)難片中的人性的力量；主題八：“敘事”與“懸疑片中的驚心動(dòng)魄”；主題九：影視藝術(shù)中的“隱喻”和“象征”；主題十：人物與人格——人本主義對(duì)影視藝術(shù)的影響；主題十一：夢(mèng)、情結(jié)與電影——精神分析理論對(duì)影視藝術(shù)的影響；主題十二：“從眾”與“電視節(jié)目中的娛樂(lè)至上”；主題十三：消費(fèi)時(shí)代的“廣而告之”——行為主義的影響；主題十四：影視藝術(shù)中的“美”從何而來(lái)？

二、主題式模式的教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與實(shí)踐

每個(gè)主題都有鮮明的特色，同時(shí)選取主題中涉及的類(lèi)型電影的代表作品作為欣賞影片，例如，主題二選取的影片——《我在故宮修文物》，從心理現(xiàn)象“記憶”——過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，結(jié)合紀(jì)錄片是關(guān)于人類(lèi)記憶的記錄，讓學(xué)生們?cè)谛蕾p影片的同時(shí)能掌握“記憶”這一心理現(xiàn)象，理解“記憶其實(shí)是一種帶有一定傾向的心理構(gòu)圖”[5]，個(gè)人的記憶受到集體記憶的影響，記憶的構(gòu)建極具心理健康的意義。例如，主題四選取影片《陽(yáng)光下的罪惡》，通過(guò)大偵探波羅尋找兇手的案情推理過(guò)程，揭示其就是思維的過(guò)程（分析―綜合―比較―分類(lèi)―抽象―概括―具體化―系統(tǒng)化）的再現(xiàn)。例如，主題八選取著名導(dǎo)演希區(qū)柯克的作品《后窗》，從懸疑片的電影語(yǔ)言特點(diǎn)出發(fā)，講解電影是一個(gè)非常復(fù)雜而微妙的敘事體系，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟“人類(lèi)思考、知覺(jué)、想象以及進(jìn)行道德抉擇都是依據(jù)敘事的結(jié)構(gòu)，敘事是人們對(duì)事件的基本組織原則?！盵6]例如，主題十一選取《灰姑娘》和《英雄》兩部截然不同的文化土壤中的影片，從弗洛伊德、榮格的理論出發(fā)探索人類(lèi)心理積淀的共性平臺(tái)上存在的共同的情結(jié)和原型，揭示影視藝術(shù)和夢(mèng)的相似性。[7]在實(shí)踐過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)分易平臺(tái)的應(yīng)用有利于與學(xué)生課前、課中和課后的互動(dòng)、交流。課前通過(guò)對(duì)分易平臺(tái)將學(xué)習(xí)的有關(guān)資料出來(lái)，讓學(xué)生在課前就可以對(duì)教學(xué)過(guò)程有一定的了解，在課中通過(guò)對(duì)分易的搶答、考勤等功能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在課后通過(guò)對(duì)分易推送教學(xué)評(píng)價(jià)、課后小結(jié)和交流課程體會(huì)等。

三、主題式模式的教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)

1.“影視欣賞心理學(xué)”主題式教學(xué)模式以“主題”形式開(kāi)展，基于教學(xué)對(duì)象（非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生）和課時(shí)所限（選修半學(xué)期）差異，有機(jī)地整合了類(lèi)型影視劇及電視節(jié)目的特點(diǎn)，從感知、注意、聯(lián)想、想象、情感等心理過(guò)程出發(fā)，解決了傳統(tǒng)的影視欣賞課程知識(shí)面過(guò)窄、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確等問(wèn)題。2.“影視欣賞心理學(xué)”主題式教學(xué)模式中教師與學(xué)生圍繞主題的內(nèi)在邏輯而展開(kāi)交互作用，教師課堂授課基于學(xué)生課下的影視作品欣賞，課程的學(xué)習(xí)時(shí)間得到了極大的拓展，教師主要負(fù)責(zé)引導(dǎo)和深化學(xué)生對(duì)“主題”的理解，這種模式提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，克服了傳統(tǒng)模式學(xué)生課堂應(yīng)付聽(tīng)講和忙于觀(guān)賞影視作品，課后就忘的弊端。3.“影視欣賞心理學(xué)”主題式教學(xué)模式嘗試建立過(guò)程型評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生在課余時(shí)間就能按照課程的設(shè)置選擇影視欣賞的內(nèi)容，做好課程前期的資料收集和整理，鍛煉了學(xué)生的邏輯能力、文字編輯能力、網(wǎng)絡(luò)資源的利用能力；授課中的討論交流，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力、溝通合作能力；課后的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐鍛煉了學(xué)生舉一反三的知識(shí)遷移能力、拓展能力和創(chuàng)新思維能力。因此“影視欣賞心理學(xué)”主題式教學(xué)模式能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與參與度。4.“影視欣賞心理學(xué)”主題式教學(xué)模式最終的目的是教會(huì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，這種美是人性之美、真實(shí)之美、生命之美，讓學(xué)生能成為一個(gè)生活的藝術(shù)家，成為一個(gè)人格完善、身心和諧的完整的社會(huì)人。綜上，“主題式”教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用于“影視欣賞心理學(xué)”的實(shí)踐是一次較為成功的嘗試，但是也存在一些不足，如主題設(shè)計(jì)過(guò)多而教學(xué)時(shí)限不夠，主題內(nèi)含的知識(shí)點(diǎn)過(guò)多不夠精簡(jiǎn)，教學(xué)互動(dòng)中學(xué)生的主體地位不明等問(wèn)題，在以后的教學(xué)探索中應(yīng)從這些不足出發(fā)，從學(xué)生的興趣和審美特點(diǎn)出發(fā)，精煉主題的內(nèi)容，找準(zhǔn)能提升學(xué)生認(rèn)知和審美水平的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)一步提升“影視欣賞心理學(xué)”的課程內(nèi)涵，將藝術(shù)教育的功能充分發(fā)揮出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[7](意)梅內(nèi)蓋蒂.電影本體心理學(xué)[M].艾敏，劉儒庭譯.北京:中國(guó)廣播電視出版社，2007.

作者:李葦 單位:遵義師范學(xué)院