導(dǎo)語：基礎(chǔ)教育課程改革的價值取向研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是各國教育理論與實踐變革的大趨勢，也是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一個重要方向。但基礎(chǔ)教育課程改革在理論和實踐上都面臨著一系列問題，其中，素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀較為明顯。因此，以核心素養(yǎng)理念為起點，挖掘其對我國基礎(chǔ)教育改革價值取向的引導(dǎo)作用，有利于促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展，推進(jìn)課程核心素養(yǎng)的建設(shè)。

［關(guān)鍵詞］核心素養(yǎng)；基礎(chǔ)教育；課程改革；價值取向

一、基礎(chǔ)教育課程核心素養(yǎng)的價值迷失

自《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和實施以來，教育界圍繞著課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面內(nèi)容進(jìn)行了相當(dāng)廣泛的研究和探討，其中，對目前表現(xiàn)較為突出的各類矛盾和問題也做了分析，主要有如下內(nèi)容。（一）目標(biāo)迷失：課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的功利化。王策三以“輕視知識”為特點的教育思想，探討了我國應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的觀念問題。其中，針對應(yīng)試教育和素質(zhì)教育提出了相關(guān)的疑問：“素質(zhì)教育原本就是這個意思嗎？課程改革的主要目標(biāo)就是所謂的“應(yīng)試教育”和“知識本位”嗎[1]？對我國課程改革進(jìn)行了反思。的確，我國現(xiàn)階段課程改革中確實存在著價值缺失的問題?！皩ι龑W(xué)率的片面追求”以及“為高一級教育運(yùn)輸人才”等，只對學(xué)習(xí)者的知識學(xué)習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練，而在情感、道德、價值觀等方面的教育相對淡化，忽視了人的全面發(fā)展，迷失了教育的價值追求。（二）內(nèi)容迷失：科學(xué)知識與人文精神的紊亂。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代內(nèi)容不協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)教育課程內(nèi)容的評判標(biāo)準(zhǔn)是考試，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也僅僅是為了考試，人文素養(yǎng)、實踐創(chuàng)新等內(nèi)容沒有融入學(xué)習(xí)范圍。反觀現(xiàn)代教育，知識文化的多元化愈發(fā)明顯，學(xué)習(xí)者綜合能力以及專業(yè)技能變得更重要。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的融合很不協(xié)調(diào)。其次是共性內(nèi)容與個性內(nèi)容不和諧。共性內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的統(tǒng)一性、整體性，隨著教育的不斷進(jìn)步，個性化內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)也逐漸提上了日程。過于強(qiáng)調(diào)課程的“共同性”已經(jīng)與時代脫軌，單純依靠“共同性”不能使學(xué)習(xí)得到應(yīng)有的發(fā)展。（三）過程迷失：教學(xué)主體缺失。在多元復(fù)雜因素的影響下，課程教學(xué)觀念發(fā)生了異變，作為教學(xué)主體的學(xué)生反而被忽略了，出現(xiàn)“只見教學(xué)而不見人”的現(xiàn)象。這樣的課程教學(xué)方式只是指標(biāo)式的教學(xué)，忽視了學(xué)生自身的發(fā)展特點和學(xué)習(xí)的主體性，忽略了作為教育主體的人的發(fā)展。其次，學(xué)生在課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中缺乏交流。課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往局限于教師的教與學(xué)習(xí)的學(xué)，模式單一，缺失精神的交流和溝通的平臺，在情感上難以產(chǎn)生共鳴。這種訓(xùn)練所導(dǎo)致的結(jié)果則是漠視學(xué)生的個性差異，壓迫學(xué)生的潛能，使其個性得不到應(yīng)有的尊重和發(fā)揚(yáng)。

二、核心素養(yǎng)對基礎(chǔ)教育課程改革的價值訴求

在全球化與信息化的背景下，各國綜合國力的競爭變得愈來愈激烈，原先以生產(chǎn)力為主要手段的競爭已經(jīng)無法適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，需要轉(zhuǎn)化為深層次的、以人才為中心的知識與觀念的競爭[2]。公民的核心素養(yǎng)逐漸成為教育發(fā)展的根本訴求，它們具體體現(xiàn)在課程改革中核心素養(yǎng)的價值訴求、課程改革的理念訴求、課程素養(yǎng)的發(fā)展訴求等方面。（一）核心素養(yǎng)的本質(zhì)訴求。自20世紀(jì)末，經(jīng)濟(jì)合作組織發(fā)起的“核心素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念基礎(chǔ)”項目以來，核心素養(yǎng)已成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重要指向。學(xué)生核心素養(yǎng)的提出是“為了回答教育領(lǐng)域的一個根本問題———長期以來我國教育系統(tǒng)到底要培育什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題”[3]，其本質(zhì)是幫助個體實現(xiàn)自我，培養(yǎng)其成功地融入社會的品格和能力。從我國的基礎(chǔ)教育來說，推進(jìn)核心素養(yǎng)教育的改革是非常重要的，特別是在新時期全面實施素質(zhì)教育的過程中，需要我們不斷深入思考當(dāng)前教育人才培養(yǎng)方向的問題。（二）課程改革的理念訴求。在世界發(fā)展潮流以及我國社會文化背景下，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括通過學(xué)習(xí)而掌握人文文化工具、21世紀(jì)信息時代所需要的創(chuàng)新思維和批判性思維等相關(guān)能力。因此，以核心素養(yǎng)及其理論構(gòu)建我國基礎(chǔ)教育課程改革，是在新時代貫徹和落實黨的十八大“立德樹人”根本理念的重要方式?；诤诵乃仞B(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)一步明確基礎(chǔ)教育的質(zhì)量觀念，闡明人才培養(yǎng)的要求，轉(zhuǎn)變我國高校當(dāng)前的育人模式，提升課程改革的理念深度。（三）課程素養(yǎng)的發(fā)展訴求。課程素養(yǎng)的立足點圍繞著人與社會的發(fā)展，教育的發(fā)展是離不開社會，也離不開人?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)”，因此，我國課程素養(yǎng)的發(fā)展要求與核心素養(yǎng)的體系是相對應(yīng)的。課程改革的發(fā)展也需要以核心素養(yǎng)為指引來進(jìn)行。將核心素養(yǎng)融入課程的各個方面，進(jìn)行整體性統(tǒng)籌規(guī)劃，建立以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的體系，把學(xué)習(xí)內(nèi)容和質(zhì)量有機(jī)地結(jié)合在一起。

三、核心素養(yǎng)對基礎(chǔ)教育課程改革的價值取向

核心素養(yǎng)的提出和引入對我國的基礎(chǔ)教育課程改革具有深刻的影響，進(jìn)一步明確了新時代人才培養(yǎng)以及發(fā)展的要求。要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，適應(yīng)現(xiàn)今的生活節(jié)奏，就要從各個不同的方面來轉(zhuǎn)換教育理念。以核心素養(yǎng)為價值導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育課程改革在育人方式上需要轉(zhuǎn)變，由此才能適應(yīng)新時代的教育發(fā)展要求。（一）從關(guān)注課堂到關(guān)注情景?；A(chǔ)教育課程改革在課堂教學(xué)中體現(xiàn)了深化教學(xué)的深度，拓展教學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，需要以知識的理解為基礎(chǔ)，實現(xiàn)學(xué)生的生活經(jīng)驗與課堂教學(xué)的密切聯(lián)系。從關(guān)注課堂到關(guān)注情景的改革過程，需要教師改變學(xué)習(xí)觀念，對知識進(jìn)行理解性處理，只有教師準(zhǔn)確地對知識進(jìn)行了處理，在教學(xué)中才能把學(xué)生帶入情景之中，以此來提升學(xué)生對知識的理解程度，并促進(jìn)思想文化對學(xué)生的浸潤作用。只有學(xué)生體驗到知識的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，才能促使學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。（二）從關(guān)注知識到關(guān)注素養(yǎng)。從關(guān)注知識到關(guān)注素養(yǎng)是核心素養(yǎng)對我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要價值取向之一。以素養(yǎng)為重的改革目標(biāo)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，通過對知識的價值轉(zhuǎn)換來解決實際問題。教學(xué)從知識到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，也是尋找教育本真意義的過程，因為知識本身是人類文明進(jìn)步的成果，同時也是學(xué)生素養(yǎng)與發(fā)展的重要構(gòu)成。教學(xué)所關(guān)注的不應(yīng)只是知識本身，而是知識所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，尋求知識本身的價值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，才能以文化內(nèi)涵來孕育學(xué)習(xí)的成長（三）從關(guān)注學(xué)科價值到關(guān)注育人價值?！皬膶W(xué)科價值演進(jìn)為育人價值的歷程，蘊(yùn)含著人的發(fā)展是教育的旨?xì)w、基礎(chǔ)教育本體功能的堅守以及知識內(nèi)在價值的實現(xiàn)等教育意蘊(yùn)”[4]。核心素養(yǎng)理念下基礎(chǔ)教育課程改革以育人的價值為方向，彰顯知識的價值，從單純的學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)向以育人為目的的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的育人價值，此理念下培育的人不再是單純的、理性的人，而是具體、整體、多元化發(fā)展的人。此外也是對知識的解放，邁向?qū)W科育人價值的實現(xiàn)，通過知識發(fā)展個體素養(yǎng)，促進(jìn)知識內(nèi)在價值的融合與回歸，實現(xiàn)知識與個體的融合。

四、結(jié)語

以核心素養(yǎng)為本位的課程觀，追求的是教育民主化，為每個學(xué)生提供高端資料，并適應(yīng)其個性化選擇的教育機(jī)會。信息時代的教育“強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性發(fā)展的特殊性，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生借助包括信息技術(shù)手段在內(nèi)的工具與多元化的群體之間的自由互動和交往”[5]，以素養(yǎng)為本的課程改革，貫穿于整個基礎(chǔ)教育課程改革，打破學(xué)科之間的界限，促進(jìn)學(xué)科的融合。

參考文獻(xiàn)

［1］王策三.認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮———再評由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論［J］.北京大學(xué)教育評論,2004(3):5-23.

［2］林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社,2016.

［3］辛濤,姜宇.基于核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育評價改革［J］.中國教育學(xué)刊,2017(4):12-15.

［4］張良.從學(xué)科價值走向育人價值———改革開放40年基礎(chǔ)教育改革知識價值論的演進(jìn)與融生［J］.課程.教材.教法,2018(12):54-59.

［5］張華.核心素養(yǎng)與我國基礎(chǔ)教育課程改革“再出發(fā)”［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2016(1):7-9.

作者:匡文凱 單位:湖南科技大學(xué)