我國家庭教育現(xiàn)狀及對策10篇

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我國家庭教育現(xiàn)狀及對策10篇

第一篇:中學(xué)歷史家庭教育的思考

一個對自己歷史一無所知的民族,必會被視為無文化民族。沒有歷史的借鑒一個民族也無法進(jìn)步。所以對孩子歷史的教育是必不可少的,而家庭教育作為孩子的啟蒙教育,在孩子一生中起著至關(guān)重要的作用。本文旨在論述中學(xué)歷史學(xué)科家庭教育的現(xiàn)狀、中學(xué)歷史家庭教育的方法和意義。

一、家庭教育概述

(一)家庭教育的定義。一般說來,家庭教育是在家庭生活中,由家長(首先是父母)對其子女實(shí)施的教育。家庭教育不僅為家庭中的每個成員的成長起到關(guān)鍵性作用,同時它也關(guān)系到整個社會。家庭中家長期望將孩子培養(yǎng)成一個對社會有用的人才,也希望孩子在家庭教育中養(yǎng)成獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人,以此來適應(yīng)社會的發(fā)展節(jié)奏。家庭教育促使孩子全面發(fā)展,同時也督促家庭其他成員的自我成長,使家庭中的成員互相學(xué)習(xí)來跟上時代的腳步,所以家庭教育不僅是學(xué)前教育也是終身教育。

(二)家庭教育的重要性。家庭教育、學(xué)校教育和社會教育形成了教育體系。據(jù)專家統(tǒng)計(jì),在中國,一個人的成長中,家庭教育占據(jù)百分之七十,占據(jù)著一個人成長過程中的絕大部分??梢哉f家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)。在孩子世界里,家庭是孩子受教育的第一個學(xué)校,也是終身受教育的永恒學(xué)校,父母是孩子的第一任老師。父母是孩子的啟蒙老師,他們的一言一行對孩子的成長起著舉足輕重的作用。孩子呆在家里的時間大于呆在學(xué)校的時間,孩子的性格、處事方式和思維模式都是在家庭中形成的,這都說明家庭教育的重要性。

(三)家庭教育的現(xiàn)狀。自學(xué)校產(chǎn)生以來,家庭教育的功能逐漸被人淡忘。特別在近代大工業(yè)生產(chǎn)后,義務(wù)教育制的確立使學(xué)校作為制度化教育的核心。自19世紀(jì)以來,學(xué)校取代家庭成為未成年人受教育的首要場所。非制度化的家庭教育逐漸被遺忘。在今天的中國,學(xué)校教育仍然處在一個很高的位置,升學(xué)率促使學(xué)校教育制度得到進(jìn)一步強(qiáng)化,反觀家庭教育卻在社會上一直被人們所詬病,尤其在獨(dú)生子女式的中國式家庭,家庭教育的成效就收效甚微。家庭教育伴隨著家長的文化素質(zhì)、生活素質(zhì)和家庭的生活條件影響,不能像學(xué)校教育教育規(guī)范,導(dǎo)致家庭教育的沒落,直至家庭教育在家長的失望中收場。

(四)進(jìn)行中學(xué)歷史家庭教育的原因。青少年通過家庭式教育學(xué)會如何變成一個社會人,學(xué)會去生活,學(xué)會去競爭。歷史教學(xué)具有對公民素質(zhì)教育的性質(zhì)。培養(yǎng)全面發(fā)展的公民,一個國家的公民教育必須在本土的文化和精神的基礎(chǔ)上實(shí)施,這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。這樣歷史與公民教育有著密切的關(guān)系。家庭教育同樣是對社會公民進(jìn)行的教育,將兩者結(jié)合起來進(jìn)行教育,可以得到事半功倍的效果。

(五)中學(xué)歷史家庭教育的現(xiàn)狀。在我國,中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀是老師不重視,學(xué)生不在意,學(xué)校也不督促。在2014年武漢市就宣布?xì)v史學(xué)科不參加中考的消息。更加說明歷史學(xué)科在中學(xué)教學(xué)中的不重視程度。在比較規(guī)范的學(xué)校教育體系中,歷史學(xué)科的教育尚且如此,更別說在非體系化的家庭教育中。家庭教育中,歷史學(xué)科的教育通常只是:聽爺爺講故事來概括了。其他像語文、英語、數(shù)學(xué)等在考試制度中所處的位置不一樣,受到了家長的重視,不光學(xué)校安排的課時較多,甚至家長根據(jù)自身的素質(zhì)對孩子進(jìn)行輔導(dǎo),更有甚者,是將學(xué)生送到補(bǔ)習(xí)班中再次接受教育。面對如此境況,要實(shí)現(xiàn)家庭教育和歷史教學(xué)的雙贏仍然需要改變歷史在家庭教育的地位。

二、促進(jìn)中學(xué)歷史家庭教育發(fā)展的方略

(一)以身說法。歷史是向前發(fā)展的,每個人都是歷史的見證者,相對于中學(xué)生來說,家庭中的其他成員所經(jīng)歷的事也是歷史的一部分。中學(xué)生在學(xué)校接收歷史知識就是教師在課堂的敘述,這樣的工作家長也可以做。尤其對于一些課本上涉及不到的歷史層面,家長也可以進(jìn)行教導(dǎo)。例如,爺爺奶奶輩將他們所經(jīng)歷的時代講出來,使學(xué)生來對比現(xiàn)在的生活,這樣也可以得到對比的歷史信息。用講故事的方法將歷史呈現(xiàn)出來,中學(xué)生在感受親情的同時也學(xué)習(xí)到歷史知識,這樣也鍛煉了學(xué)生的思辨意識,看到了課本以外的歷史。

(二)身臨其境?,F(xiàn)代教育方式倡導(dǎo)的是教育方式的多樣化。相對于學(xué)校教育的制度化,家庭教育處于相對自由的境地,不限時間和地域。家長可以利用學(xué)校教育外的其他時間來對孩子進(jìn)行歷史教育,帶孩子去博物館、歷史遺址等場所,讓中學(xué)生感受課堂外的歷史,直觀生動再現(xiàn)歷史場景,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,讓他們?nèi)チ私鈿v史、探索歷史。

(三)重點(diǎn)培養(yǎng)?,F(xiàn)代教育仍然以考試作為標(biāo)桿,要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,導(dǎo)致學(xué)生對于某些方面的欠缺,這就延伸出來了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。面對中學(xué)生弱勢的歷史學(xué)科,有些家長會花重金去找老師來培訓(xùn)。這也是家庭教育中比較特殊的環(huán)節(jié),不是家庭中的成員來進(jìn)行傳授,而是聘請其他社會成員來進(jìn)行教育。

三、促進(jìn)中學(xué)歷史家庭教育發(fā)展的意義

家庭教育指教育者與受教育者共同生活、實(shí)施教育、施加影響教育的具體場合。教育環(huán)境直接影響教育工作的進(jìn)行和效果,同時,環(huán)境本身也是一種教育因素,對人起著潛移默化的作用。把中學(xué)歷史帶入到家庭教育當(dāng)中本身也是教育的一部分。父母注重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的各方面發(fā)展,讓其受到環(huán)境的熏陶,萌發(fā)了學(xué)習(xí)歷史的興趣。

(一)改變歷史學(xué)科的尷尬地位。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展,可仍然出現(xiàn)了分科教育,并且在分科教育中仍然以傳統(tǒng)的語數(shù)外占主導(dǎo),理科受重視的狀態(tài)。而文科在大眾眼里就是讀讀記記,不需要花太多的精力。政治屬于社會生活的主題必然要得到老師、家長和社會的重視,地理學(xué)科的趣味性和挑戰(zhàn)性也使學(xué)生帶有濃濃興趣,歷史學(xué)科就顯得太枯燥乏味了。中學(xué)歷史教育也只是略講,講述式的方式也讓人昏昏欲睡。但是中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)是非常有必要的,在歷史課標(biāo)中也提到用學(xué)到的歷史知識去認(rèn)識世界,繼而為生活服務(wù)。中學(xué)學(xué)校教育對歷史知識的不重視,又孕育家庭教育中對歷史教育的必要性,改變作為歷史人卻不知道歷史的現(xiàn)狀。

(二)促進(jìn)民族凝聚力和認(rèn)同感。一個沒有歷史文化的民族就好像沒有靈魂的軀體。學(xué)生在家庭教育中接收到的歷史知識,有利于幫助學(xué)生形成歷史意識。歷史意識就是要學(xué)生掌握歷史知識,考查社會發(fā)展的規(guī)律,探尋歷史發(fā)展的軌跡,更好把握現(xiàn)實(shí)與變革,推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步。在家庭教育中融入歷史教育是非常有必要的,中國歷史文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。文化的力量熔鑄了中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,才使中華歷史文化綿延不絕、歷久彌新。中華歷史文化不僅對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻的影響,而且對人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(三)培養(yǎng)公民素質(zhì)教育。素質(zhì)教育主要是面向全體公民和學(xué)生的教育。《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育機(jī)會”。對于每個學(xué)生而言都應(yīng)在學(xué)校、家庭和社會全面而健康發(fā)展,而不是一味要求學(xué)校教育培養(yǎng)“高分型”人才奮斗。中學(xué)歷史的家庭教育也是為加強(qiáng)培養(yǎng)社會的人才,它倡導(dǎo)將原有的社會面貌呈現(xiàn)出來,結(jié)合當(dāng)今的社會局勢,再通過家庭中成員的雕塑后,轉(zhuǎn)化為學(xué)生對社會的認(rèn)識,從而為社會作貢獻(xiàn)。故中學(xué)歷史家庭教育也是實(shí)現(xiàn)公民素質(zhì)教育的一個窗口。本文試論中學(xué)歷史的家庭教育,從方法和意義兩方面闡釋了中學(xué)歷史教育的必要性。其中還有很多方面都沒有敘述出來,例如在家庭教育家長的文化程度、家庭的生活方式以及家庭的教育觀念等方面對中學(xué)歷史家庭教育的影響。

作者:熊英 單位:湖北師范大學(xué)

第二篇:家庭教育對社會公德意識養(yǎng)成的作用

一、培養(yǎng)大學(xué)生具有社會公德意識理念的意義

對孩子而言家庭是第一課堂,當(dāng)然也是永遠(yuǎn)的課堂。此外父母親不僅僅只是首任老師,與此同時還是永久的老師,父母身體力行地教育對孩子的終身前途起著十分重要的奠基作用。公德意識的養(yǎng)成是高校德育教育的重心。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這種教育具有戰(zhàn)略性、長期性、系統(tǒng)性。對大學(xué)生進(jìn)行社會公德教育、基礎(chǔ)文明教育也要堅(jiān)持長期性、系統(tǒng)性,要有“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備。目前,高校的道德教育主要通過課堂進(jìn)行,由德育教師在課堂上講授道德和思想修養(yǎng)的理論,雖然處于必修課的地位,但是同學(xué)們的重視程度并不高,這樣的道德教育形同虛設(shè),德育教師在學(xué)校中的地位也不高,因此,高校教育聯(lián)合家庭教育,家庭要注重孩子身心健康的培養(yǎng),學(xué)校必須確立培養(yǎng)大學(xué)生公德意識教育的全新理念,大學(xué)必須重視德育教育,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會公德意識的培養(yǎng),這樣才能為社會輸送合格的、有道德的、有才華的社會主義新人。

二、社會公德教育的理念

父母是孩子的第一任老師,這不僅體現(xiàn)在孩童時期,父母對孩子知識的傳授,更多的是在孩子成長的各個關(guān)鍵時期,能給予正確的引導(dǎo),特別是對其品德培養(yǎng)起到了很好的示范作用,是大學(xué)生公德意識養(yǎng)成最初的奠基石。社會公德教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,能夠讓受教育者堅(jiān)持不懈地投入到思想文化修養(yǎng)、科學(xué)文化知識方面的學(xué)習(xí),從而將自身所學(xué)到知識和社會實(shí)踐活動有效結(jié)合起來,為社會與國家的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己最大力量,從而實(shí)現(xiàn)自我價值,為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不斷奮斗。同時,社會公德意識的培養(yǎng),不是一朝一夕的事情,要切實(shí)貫徹到生活中,成為他們生活中不可或缺的一部分。重點(diǎn)突出全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況完善構(gòu)建安全、穩(wěn)定、文明、整潔校園,側(cè)重于食堂、宿舍、教室建設(shè)與管理,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,營造良好學(xué)習(xí)氛圍,嚴(yán)格遵守校園秩序,將環(huán)境育人的作用最大限度發(fā)揮。這就需要需要全校師生共同努力,全社會普遍參與、共同努力,互相監(jiān)督才能得以實(shí)現(xiàn)。

三、家庭對大學(xué)生社會公德意識養(yǎng)成的作用

(一)家庭氛圍影響大學(xué)生社會公德意識的形成

家庭是人生的起點(diǎn),是個體生活的搖籃。由于家庭環(huán)境不一樣,父母親教育方式不一樣,因此,子女道德規(guī)范形成也會受到一定影響。相關(guān)資料調(diào)查顯示,父母過度寵愛孩子,那么孩子成長道路上則總是會重視個人利益,以自身為中心,嚴(yán)重忽視他人感受,對他人不尊重、不關(guān)心;若是父母從孩子小時候開始就嚴(yán)厲對待,更甚者還對孩子暴打,那么孩子必然就會養(yǎng)成冷漠習(xí)慣,對周遭事物不關(guān)心,更甚者還會有逆反傾向。由此,良好的家庭氛圍有利于促成大學(xué)生社會公德意識的養(yǎng)成。

(二)家庭教育為大學(xué)生公德意識的養(yǎng)成的基礎(chǔ)

1.轉(zhuǎn)變家庭教育觀念

從古至今父母極其關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績,但是對思想道德方面的問題,例如撒謊、懶惰、作弊等現(xiàn)象在父母看來卻是件微不足道的事情。孩子成長過程中嚴(yán)重忽視道德思想方面的教育,長此以往孩子必然就會喪失社會責(zé)任感,對周遭事物漠不關(guān)心。對此家長需要重視對孩子進(jìn)行思想道德教育,進(jìn)一步強(qiáng)化孩子思想道德意識,當(dāng)家長能夠及時更新教育觀念時,那么必然就會重視對子女進(jìn)行思想道德方面教育。

2.家長應(yīng)樹立社會公德的榜樣

朱熹的教育思想博大精深,對中國社會和教育產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。在朱熹那里,道德高于知識,并且他提出的德育方法是很豐富的,而且是行之有效的,今天仍然不失其現(xiàn)實(shí)意義。朱熹倡導(dǎo)“力行”教育思想,他認(rèn)為這是家庭教育的核心內(nèi)容。家長是不是正確樹立價值觀、道德觀,個人行為是不是符合相關(guān)規(guī)范,這都會嚴(yán)重影響到孩子行為與思想。對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)并嚴(yán)格管理其行為,就某種意義上來說易于幫助孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)性。正所謂“身教重于言傳”就是這個意思,作為家長尤其要重視自身素質(zhì)能力的提高,給孩子樹立榜樣。作為父母,就應(yīng)當(dāng)以身作則,做到“教育無小事,處處是楷?!?,要讓自己的一言一行都起到示范作用。如父母要求孩子看到垃圾就隨手撿起來,那么父母就首先要做到。細(xì)微之處見精神,日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,父母要做好表率作用,孩子能親眼目睹,就能激起思維的漣漪,明白什么是對的,什么是錯的,天長日久,良好的社會公德意識就會灌輸?shù)阶优男闹校兂伤麄內(nèi)粘P袨橹斜仨氉袷氐臏?zhǔn)則。

四、結(jié)語

大學(xué)生社會公德意識的養(yǎng)成歸根結(jié)底取決于大學(xué)生的自我教育,因此也對大學(xué)生的社會公德意識教育和培養(yǎng)提出了更高的要求。發(fā)揮大學(xué)生的主體作用要引導(dǎo)大學(xué)生自我教育。大學(xué)生是教育的主體,大學(xué)生的自我教育要貫穿于教育活動的全過程,同時以學(xué)生社團(tuán)和班級為載體,把教師對學(xué)生的考核與學(xué)生對自己的考核結(jié)合起來,把公德教育融合到活動中,把自我評價及自我教育作為一個重要考核指標(biāo),激勵學(xué)生積極地參與進(jìn)來。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,充分調(diào)動其主觀能動性,積極參與到教師規(guī)劃的各項(xiàng)活動中,從而在實(shí)踐活動中學(xué)會合理調(diào)節(jié)、妥善處理身心問題,與此同時進(jìn)一步強(qiáng)化個人的社會公德認(rèn)知。

作者:程相寬 單位:遼寧省交通高等??茖W(xué)校

參考文獻(xiàn):

[1]杜宇波,杜昕.當(dāng)代大學(xué)生社會公德意識的現(xiàn)狀及思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010,(11).

第三篇:家庭教育發(fā)展策略

孩子是家庭的紐帶,望子成龍、望女成鳳是每一位當(dāng)父母的美好愿望。然而,事與愿違,許多家庭由于父母教育方法不當(dāng),導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了錯誤的人生觀、世界觀和價值觀,兩代人之間相互埋怨,甚至家庭破裂,造成社會不安定的因素。由此看來,孩子的教育顯得非常重要,它不僅關(guān)系著家庭的和睦幸福,而且關(guān)系著國家和民族的興衰。根據(jù)筆者多年的觀察、了解和實(shí)際經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了以下幾點(diǎn)建議,和大家探討。

一、父母必須言行一致,讓孩子從小變得誠實(shí)

父母是孩子的第一任老師,父母的一言一行深深地影響著孩子。因此,父母一定要言行一致,說到做到。比如,答應(yīng)給孩子買的東西一定要買,而且要按時買、及時買。做不到的事千萬不要答應(yīng),否則,就會在孩子面前失去威信,久而久之,孩子就會認(rèn)為你說假話、騙人,不聽你的話。父母不僅要經(jīng)常給孩子講《狼來了》的故事,讓孩子明白說謊的危害,從而不說謊;還要向古時候的曾子學(xué)習(xí):曾子的妻子要去趕場,孩子吵著要跟著去,妻子為了哄孩子,就謊說回來殺豬給孩子吃,孩子一聽很高興,就不吵著要去了。妻子趕場回來,看到曾子正在殺豬,連忙制止,說殺豬是哄小孩的,你怎么認(rèn)真呢?可曾子卻認(rèn)為不能欺哄孩子,說了就應(yīng)該做到。做父母的說話算話,孩子就會是一個講誠信的人。

二、父母要給孩子選擇品行好的伙伴,讓孩子有良好的成長環(huán)境

孩子最怕的是孤獨(dú),沒有朋友。孩子間最大的懲罰是“不和你玩了”。孩子喜歡小伙伴,但父母一定要給孩子選擇好的伙伴。讓孩子遠(yuǎn)離那些缺少管教、思想品德不好、具有不良行為的人。俗話說“近朱者赤,近墨者黑”,和品行不端的人交往,對孩子的影響特別大。古代《孟母三遷》的故事,孟子能成為學(xué)識、聲望僅次于作為中國古代最偉大的教育家、思想家的孔子的亞圣,與他的母親三次搬家,選擇具有良好品行的鄰居關(guān)系很大。

三、父母教育孩子不能太嚴(yán)厲,要對孩子適當(dāng)寬容

孩子在成長的過程中,難免會犯錯誤,這是很正常的。作為家長,要包容孩子,幫孩子分析,知道自己錯在哪里,給孩子改正的機(jī)會。有些父母要面子,對孩子要求苛刻,不允許孩子犯一丁點(diǎn)錯誤,輕則斥責(zé),重則拳棒相加,造成的后果是孩子做錯事怕被責(zé)罵而不敢說實(shí)話。久而久之,就養(yǎng)成了愛撒謊的不良習(xí)慣。筆者所認(rèn)識的兩位教師都是學(xué)校德高望重、受人尊重的老教師,兩家的家庭情況很相似,都有個兒子,年齡一般大小,都由教師帶在身邊讀書。但兩位教師教育孩子的方法卻大相徑庭:其中一位教師性格比較溫和,遇事冷靜,不溫不火,孩子犯了錯闖了禍,他不是馬上批評,追究責(zé)任,而是先安慰孩子,然后幫助孩子分析事情的因果,如果下次孩子改好了,就鼓勵和表揚(yáng)。在父親一言一行的影響下,孩子從小踏踏實(shí)實(shí)做事,規(guī)規(guī)矩矩做人。另一位教師則不同,什么事都力求完美,如果孩子犯了錯,立即進(jìn)行嚴(yán)厲的批評教育,并要求孩子保證以后不再犯,若再犯錯,處罰就更嚴(yán)厲。為了逃避父親的責(zé)罵,孩子只好說謊,慢慢地變得不誠實(shí),當(dāng)面一套,背后一套,最后竟然離家出走。所以,不同的家庭教育,造就孩子截然不同的成長軌跡。

四、父母不能溺愛孩子,應(yīng)讓其有是非觀念,學(xué)會感恩

俗話說,孩子是自己的好。許多父母把孩子視為心肝寶貝,含在嘴里怕化,捧在手里怕飛,孩子的什么要求都滿足,什么缺點(diǎn)都包庇。久而久之,孩子就會把它當(dāng)成理所當(dāng)然的事,這樣培養(yǎng)出來的孩子很自私,不知道感恩,不會關(guān)心別人。筆者認(rèn)識一家人,父母特別溺愛孩子,單位、鄰里只能說他家的孩子好,不能說差,否則父母就會和人翻臉。結(jié)果,等到孩子都長大了,兩個老人卻被兒女從屋里趕出來,沒地方去。而且他們的幾個兒女因?yàn)槲?,天天找父母要錢,兩個老人天天膽顫心驚,過著生不如死的生活,這就是溺愛孩子造成的惡果。另外,父母平時要多和學(xué)校、教師、鄰里溝通,及時掌握孩子的表現(xiàn),和學(xué)校、家庭、社會形成合力共同教育孩子??傊?,父母教育培養(yǎng)自己的孩子一定要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),疼愛但不溺愛孩子,要給孩子適當(dāng)?shù)目臻g,教育孩子尊老愛幼,要讓孩子學(xué)會感恩,注意孩子的思想動向,讓孩子樹立遠(yuǎn)大的理想,在家做個好孩子,在學(xué)校做個好學(xué)生,在社會做個好公民,只有這樣,孩子才會健康成長,成為對社會有用的人。

作者:彭湖斌 單位:攀枝花市仁和區(qū)大田鎮(zhèn)中心學(xué)校

參考文獻(xiàn):

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.

[2]林格.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣[M].北京:清華大學(xué)出版社,2011.

[3]陳德軍.父母怎樣正確教育孩子[M].北京:金盾出版社,2011.

第四篇:家庭教育存在的誤區(qū)及對策

“家庭教育是指在日常生活中,由父母及家庭中的其他年長者對子女及年幼者施加的教育和影響?!雹儆纱丝梢姡彝ソ逃谌说膯⒚?、成長、成才中所起的作用是無法估量的,良好的家庭教育會使人終生受益。目前,家長越來越重視對子女的教育,但在教育過程中仍存在不少誤區(qū),對孩子的心理健康、性格形成、行為舉止、社會適應(yīng)性等方面的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。因此,如何正確實(shí)施家庭教育,進(jìn)而促進(jìn)子女健康成長的問題已經(jīng)迫在眉睫。

1當(dāng)前家庭教育存在的誤區(qū)

“雖然中國人現(xiàn)在已經(jīng)很重視家庭教育這一途徑,但由于人們頭腦中傳統(tǒng)的封建意識根深蒂固,加之封閉式的應(yīng)試教育的影響又特別深,所以我國目前的大部分家庭教育仍處于樸素的、自發(fā)的、隨意的階段,科學(xué)的、系統(tǒng)的家庭教育還很不普及?!雹诩彝ソ逃恼`區(qū)主要表現(xiàn)在以下四個方面:

1.1在教育觀念上的誤區(qū)

目前,大部分家長認(rèn)識到了家庭教育在孩子成長中的重要性,然而在教育過程中,多數(shù)家長的家庭教育觀念仍然陳舊。許多父母總是將自己認(rèn)為最重要的東西全部給予自己的子女,認(rèn)為給予孩子最好的物質(zhì)生活條件就是對子女的“愛”,而忽視了子女真正的想法和想要的東西。這種思想來源于中國幾千年來的傳統(tǒng)思想,同時也受到當(dāng)今社會不正當(dāng)?shù)母偁幚砟畹挠绊懀虼?,?dāng)今社會不自覺的形成這樣一種風(fēng)氣,即父母總是不計(jì)成本的滿足孩子的一切愿望,給孩子穿最貴的衣服,吃最好的食物、買最好的玩具,上最優(yōu)的早教、幼兒園,參加最好的培訓(xùn)班等等。在孩子成長中總是時時刻刻關(guān)注著孩子的一言一行,深怕孩子摔倒,父母總是想當(dāng)然的照顧、保護(hù)孩子,對他們抱有很大希望,期待他們無論在學(xué)習(xí)上還是畢業(yè)后,都能具備超強(qiáng)的能力,成就美滿的未來。但事實(shí)上卻總是事與愿違。家長操碎了心,往往為孩子付出了一切,孩子卻變得越來越叛逆、逃課、早戀、以自我為中心、冷漠、追求個性自由等等。從整體的家庭教育視角來看,這樣的結(jié)果是必然的,因?yàn)楦改缚偸菫樽优才藕昧艘磺?,而忽視了培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)、交友等習(xí)慣。在日常生活中不重視培養(yǎng)子女自強(qiáng)、自重、獨(dú)立思考等優(yōu)秀的品格,孩子很難在短時間內(nèi)會有所突破。

1.2在教育方式上的誤區(qū)

“調(diào)查表明,父母教養(yǎng)方式對子女的心理素質(zhì)、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為、各項(xiàng)能力等的發(fā)展有直接影響,是影響其心理健康和人生成就的重要因素。”③一是過分保護(hù)子女,近年來,大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,家長對孩子百依百順、有求必應(yīng),把滿足孩子的一切愿望與要求當(dāng)作對孩子的愛,忽視了父母自己作為家庭教育中的教育者對孩子的尊老愛幼、謙虛禮讓等德行品格教育的職責(zé);二是對子女過分干涉,很多家長總是把自己沒有實(shí)現(xiàn)的愿望,強(qiáng)行寄托給孩子,沒有考慮到孩子自己的需求與想法。雖然父母給予了孩子生命,但子女有自由來選擇適合的生活方式和理想目標(biāo);三是鼓勵孩子的報復(fù)行為,鼓勵和贊賞孩子的報復(fù)性行為,極易使孩子忽視自身的錯誤,進(jìn)而形成自私、崇尚武力等的不良品質(zhì)。

1.3在教育內(nèi)容上的誤區(qū)

在這充滿競爭的現(xiàn)代社會,父母望子成龍、望女成鳳的心情更加急切,再加上多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,對孩子寄托了很大的期望。主要體現(xiàn)在對孩子的教育內(nèi)容規(guī)劃不夠科學(xué),家長只是憑借自己的意愿或者經(jīng)驗(yàn)來給孩子制定計(jì)劃,并沒有遵循孩子的實(shí)際情況;甚至有的家長一廂情愿的進(jìn)行攀比和跟風(fēng),看到別人的孩子在學(xué)什么,也要求自己的孩子去學(xué),完全不尊重孩子的意愿,強(qiáng)制孩子學(xué)一些自己不喜歡的東西,結(jié)果造成孩子的特長沒有發(fā)揮出來,也沒有學(xué)好父母安排的課程。進(jìn)而使孩子形成一種逆反心理,扼殺了孩子的積極性和創(chuàng)造性。

1.4在教育環(huán)境上的誤區(qū)

有些家庭因?yàn)榻逃咦陨硭刭|(zhì)比較低,家庭收入水平不高,生活環(huán)境比較差等原因,在家庭內(nèi)部總是引起一系列的家庭矛盾與糾紛,家庭內(nèi)部人員關(guān)系不和睦,爭吵不斷,忽視孩子的感受與意見,這樣的生活環(huán)境,必然影響到孩子健康心理和健全人格的形成。同時,家庭文化氛圍在很大程度上影響孩子的成長。許多家長忙于在外奔波,以為只要滿足孩子物質(zhì)方面的需要就可以了,不重視孩子心理方面的需要,忽視了對孩子精神上的觀察和體貼,更不注重家庭中文化氛圍的營造??上攵?,沒有良好的家庭教育環(huán)境,孩子的心理、品德等方面的健康成長與完善一定會受到嚴(yán)重影響。

2家庭教育誤區(qū)的原因分析

在家庭教育中,家庭教育實(shí)踐活動的基本要素包括教育者、受教育者及教育影響。家庭教育的好壞、正確與否直接影響著一個人的健康發(fā)展。

2.1家庭教育環(huán)境的影響

“著名心理學(xué)家丹尼什把孩子的成長生動地比喻為一棵樹的生長:心里就像樹根一樣,雖然看不見,但卻非常重要;看不見的部分關(guān)系著一棵樹的高大強(qiáng)壯,關(guān)系著一個人的生存發(fā)展。他指出,樹根的成長期是五年到十五年,十五年后才是樹干與樹葉的成長,一個孩子心理建設(shè)的重要成長期也是在人生的頭十五年?!雹苡纱丝梢?,家庭對子女心理健康發(fā)展及其成長的重要性。家庭成員間關(guān)系和睦民主、互助互愛、相互理解與尊重,讓孩子生活在良好的家庭環(huán)境中,從小耳濡目染,有助于孩子養(yǎng)成良好的待人待物的習(xí)慣,進(jìn)而具備謙虛禮讓、自強(qiáng)獨(dú)立等優(yōu)秀的品質(zhì)。目前,社會的迅速發(fā)展不斷地沖擊著人們的生活方式及習(xí)慣,一些家庭也面臨著更多的挑戰(zhàn),矛盾沖突也層出不窮。

2.2教育者自身水平的影響

父母作為家庭教育中的教育者對子女無論是心理還是生理的健康發(fā)展,都承擔(dān)著重要的職責(zé)。家長自身要不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己,嚴(yán)格自律,為孩子樹立榜樣。同時營造積極健康的生活、學(xué)習(xí)氛圍。如果父母待人寬厚、真誠,性格積極樂觀、勇于奮斗等,他們的這些性格、品質(zhì)就會在日常生活中不自覺地感染到子女,讓孩子們形成健康樂觀的品格;相反,如果家長自身素質(zhì)比較低,總是不顧場合的發(fā)牢騷、埋怨不公,對家庭成員中的其他人言行粗俗、自私自利等,不能樹立很好的形象,就會在孩子成長中無形地形成消極的心理暗示,久而久之孩子的身上也會折射出他們的影子。

2.3對受教育者的認(rèn)知具有局限性

隨著時代的發(fā)展,孩子與父母之間的鴻溝漸漸拉大,很多父母在教育子女方面還習(xí)慣用陳舊的教育方式。在家庭教育過程中,教育者往往認(rèn)為受教育者只是是接受教育的主體,而忽視了受教育者也是具有主觀能動性的獨(dú)立的個體。因而,家長要不斷學(xué)習(xí)與溝通,擺脫陳舊的教育觀念,充分地了解孩子身上的優(yōu)點(diǎn)及特長,根據(jù)孩子的愛好與特長來規(guī)劃孩子的未來,而不是一味的要求孩子按照自己安排的道路走下去?,F(xiàn)在的孩子與父母當(dāng)年享有的物質(zhì)條件、所處的學(xué)校社會環(huán)境等都有著很大的差別,積極主動了解現(xiàn)代孩子的心理需求及生活圈,可以促進(jìn)與孩子的交流溝通,從而培養(yǎng)孩子積極健康的心理和生活、學(xué)習(xí)方式。

3走出家庭教育誤區(qū)的對策

“現(xiàn)在很多研究已經(jīng)證明:兒童良好的性格特征、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣以及對待世界的態(tài)度看法,都是在父母平時點(diǎn)滴交流溝通中形成的?!雹菀虼?,在家庭教育中特別要做到以下幾點(diǎn):

3.1營造積極、和諧的家庭環(huán)境

人的思想經(jīng)驗(yàn)總是來源于實(shí)踐,來源于人生存的環(huán)境。因此,良好的家庭氛圍有益于家庭成員每一個人的健康,在溫馨、和諧的家庭中,更能讓孩子不自覺地學(xué)會尊老愛幼、謙虛寬容等的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。家長應(yīng)該重視家庭環(huán)境的構(gòu)建,積極營造一種和諧的人文家庭環(huán)境,不僅要重視孩子理論課的學(xué)習(xí),還要多方面的培養(yǎng)孩子的氣質(zhì)、興趣和能力。加強(qiáng)家長自身與孩子之間的溝通、理解與交流,充分滿足孩子的歸屬感、尊重感與成就感。同時,家長也需順應(yīng)時展潮流,不斷提升個人素質(zhì),增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的觀念,擴(kuò)充和更新知識,了解孩子的心理世界和新觀念,改變傳統(tǒng)的教育觀念和方法,用全新的方式來教育孩子。進(jìn)而營造健康的家庭文化教育環(huán)境,給孩子的成長提供堅(jiān)實(shí)的保障。

3.2善于用賞識的教育方式

家長要不斷革新舊的教育觀念,看到孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)善于賞識孩子。在教育中并不只是在孩子犯錯誤時要矯正孩子的錯誤,同時要主動發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)秀品質(zhì)和特點(diǎn),并在現(xiàn)實(shí)生活中不斷培養(yǎng)孩子的這些優(yōu)秀品質(zhì)和愛好?!昂煤⒆邮潜頁P(yáng)出來的”是有心理學(xué)理論依據(jù)的。家長對孩子的評論都會影響到孩子的自我評論與發(fā)展。所以在日常生活中,孩子做了值得表揚(yáng)的事情后,要善于發(fā)現(xiàn)并開口表揚(yáng)孩子的行為。

3.3尊重孩子,學(xué)會換位思考

父母應(yīng)該理解和尊重孩子,主動與孩子溝通,在理解的前提下,相互交流觀點(diǎn),尊重孩子的個人想法,同時抓住時機(jī)進(jìn)行正確的引導(dǎo)。而不是強(qiáng)行讓子女遵循家長“設(shè)計(jì)”的道路,要明白孩子是一個獨(dú)立的個體,有自己選擇的權(quán)利與自由。在日常生活中,父母要多與孩子相處,多傾聽孩子的心聲,多與孩子進(jìn)行良好的互動,學(xué)會換位思考,設(shè)身處地的為孩子著想,關(guān)注孩子的內(nèi)心感受和變化。另外,教導(dǎo)孩子時,說話要有“含金量”,使孩子心悅誠服的接受你的觀點(diǎn)與建議,而不是在孩子耳旁嘮嘮叨叨地不停的講,這樣反而會起到反作用。也要培養(yǎng)孩子積極樂觀的情緒,使他在今后成長中遇到困難后仍能夠堅(jiān)強(qiáng)面對。

3.4注意觀察、學(xué)會判斷孩子的心理變化

父母要時刻關(guān)注孩子的心理狀況變化,判斷孩子的心理問題。孩子的異常心理通常主要表現(xiàn)在情緒、行為和心理等三個方面。在情緒上主要體現(xiàn)為易怒、恐懼、焦慮等;在行為上往往有行為異常、注意力難以集中、離群獨(dú)居等;心理上容易患自閉、抑郁等疾病。父母發(fā)現(xiàn)孩子在這三方面的異常時,要及早采取措施和行動,積極開導(dǎo)和合理引導(dǎo)。嚴(yán)重者采取相應(yīng)的心理治療方法,幫助孩子及早走出心理上的困境。成就其健康、快樂的一生。

作者:張婧 楊華祥 單位:武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第五篇:家庭教育的幾點(diǎn)建議

一、培養(yǎng)孩子熱愛閱讀

父母應(yīng)該學(xué)會給孩子營造一個幸福溫暖的家的氛圍,讓孩子在生理和心理方面都能夠健康積極地成長發(fā)展,這樣才是給了孩子一個造福一生的最大禮物,孩子最終成長為一名優(yōu)秀的、身心和諧發(fā)展的成年人。在一個和諧幸福的家庭中,家長會放手讓孩子嘗試各種想要嘗試的東西,家長只是從旁指導(dǎo)、提意見,讓孩子自己學(xué)會選擇做很多事情。家長們可以引導(dǎo)孩子學(xué)會閱讀并且學(xué)會享受閱讀的樂趣。從幼年期就培養(yǎng)孩子閱讀的好習(xí)慣,讓他學(xué)會從書籍中發(fā)現(xiàn)萬千世界的奧妙,不僅會防止孩子患上電視網(wǎng)絡(luò)成癮癥,更是給他的一生帶來無窮的財(cái)富。他會比別的孩子懂得更多的知識和道理,更能明白人生的意義,從而攀上人生的高峰。如果一個孩子從小熱愛閱讀,那么他必然是一個成熟睿智、淡定從容的成功者,自然他也會清楚地了解到看電視是一件浪費(fèi)時間的事情,學(xué)會自覺主動地認(rèn)真學(xué)習(xí),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,終成大器。那些盲目追求分?jǐn)?shù)的家長會讓孩子形成一種錯誤的價值觀和人生觀———唯分?jǐn)?shù)論,不僅會使孩子變得急功近利,還降低孩子自主學(xué)習(xí)興趣,一定程度上使孩子形成不健全的人格。所以,我們要努力培養(yǎng)孩子廣泛健康的興趣愛好。

二、培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主

孩子在幼年期,其自我認(rèn)識逐漸顯露出來,他們會提出自己選擇吃什么東西、穿什么衣服等一系列與他們的生活息息相關(guān)的要求,蠢蠢欲動地想要嘗試任何一件事情,真是初生牛犢不怕虎,這是孩子心理發(fā)展到一定階段的正?,F(xiàn)象。但是父母們從不讓孩子自我選擇,一味承包孩子所有可能需求,以為自己替孩子做了最完美的選擇,準(zhǔn)備了最新鮮可口的食物,順理成章地自詡為“一切為了孩子好”,但這真的是對孩子好嗎?我們不禁要打上一個問號。獨(dú)裁從來就不是一個值得炫耀的字眼,獨(dú)裁君主是得不到廣大勞動人民群眾的真正推崇的,獨(dú)裁的家長無法滿足孩子的真正需求。父母照顧孩子的同時要學(xué)會放手,讓孩子學(xué)會獨(dú)立成長發(fā)展,把自主選擇權(quán)交給孩子。父母不僅是孩子的父母,更是孩子的朋友、知己、老師,鼓勵孩子自主選擇的權(quán)利,不僅有利于獲得孩子的信任和愛戴,更有利于孩子未來人生發(fā)展。孩子總歸會離開父母長大獨(dú)立的,然而,父母總是錯誤地認(rèn)為孩子是握在手里的風(fēng)箏,為他們掌握了全局,可是孩子一輩子都會扶著父母的手走路嗎?答案必然是否定的,孩子成長到一定階段時,會自主地想要更大的自主選擇和獨(dú)立,他們會主動離開父母,甚至有些孩子會躲避父母,只是為了學(xué)會獨(dú)立。那為何家長們不能主動把獨(dú)立自主權(quán)利交給孩子呢?何樂而不為呢?就像有的家長總是把孩子抱在手里,那么請問,孩子不經(jīng)歷摔跤如何學(xué)會走路呢?從這個方面考慮,過度呵護(hù)給孩子留下了更大的隱患。

三、培養(yǎng)孩子學(xué)會尊重

家庭是一面鏡子,孩子是家庭的縮影。培養(yǎng)孩子學(xué)會尊重,首先,尊重孩子,就是遵循孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律。不管孩子的身心如何發(fā)展,都有他自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。家長們對孩子的各種優(yōu)秀期望與盼望,使得孩子的壓力很大,身心均得不到健康積極地發(fā)展。超前的文化教育不僅不是教育的良方,還是填鴨式的毒藥,家長們無私的愛無意中深深地傷害了孩子。一旦違背了自然發(fā)展規(guī)律,結(jié)果孩子不但達(dá)不到家長預(yù)先的期望,甚至?xí)绊懰麄冋5陌l(fā)展成熟,不但不會加速他們的成長,反而會延緩孩子們的發(fā)展。每一個人都渴望被尊重,孩子也不例外,家長們除了給孩子們提供最好的食物、最貼心的衣服,孩子們內(nèi)心最渴望的依然是那一份來自于父母的尊重,渴望自由,想要獨(dú)立的愿望,尊重孩子。

四、營造孩子溫馨家庭

家庭是由爸爸媽媽爺爺奶奶和孩子共同組成的,在計(jì)劃生育的促使下,這么多家長圍著一個孩子。首先家庭對孩子的教育應(yīng)該是一致的,這是最基本的,也是最重要的。父母是孩子的第一任老師,在一個溫馨、和諧、理智的家庭中長大的孩子,也會成為一個溫暖、懂事的人。孩子就是家庭的鏡子。許多父母認(rèn)為給孩子吃最好的、穿最好的、用最好的、玩最好的,孩子就會感到快樂,但是孩子可能只會形成好吃懶做的個性。大部分家長對待孩子是溫柔的、充滿愛和鼓勵的,但是家長們有沒有思考過,純鼓勵式教育真的好嗎?孩子從來沒有得到過批評,自我感覺過于良好,以自我為中心,從不考慮別人的想法,長大以后,情況必定會更為嚴(yán)重。家長們的不批評,縱容了孩子的自我,無微不至的關(guān)心,摧毀了孩子的獨(dú)立,孩子長此以往在這樣的環(huán)境中長大,肯定是無法擁有獨(dú)立人格的,不能面對挫折,不能擁有正確理性的觀點(diǎn)看待別人,盲目的膨脹心理終究會在遇到挫折困難過一觸即發(fā),結(jié)果不可遏制,這樣的孩子是不快樂的。家庭的和諧溫暖給孩子從小傳遞了正能量,是孩子終生的財(cái)富。在一個完整家庭中成長出來的孩子受到家庭中父母關(guān)系、兄弟親友關(guān)系等的熏陶,真實(shí)反映出了孩子獲得的家庭教育。因此,家庭中,父母必須做到尊敬老人師長、愛護(hù)幼小、兄弟姐妹之間謙讓有禮……這樣耳濡目染之后,孩子必定會成長發(fā)展為尊師重教、尊老愛幼、寬容有禮的人。只有良好家庭關(guān)系中的孩子才能成長并從中學(xué)到關(guān)心與信任。民主是一個家庭和諧的根本。家庭之中,民主氛圍會給孩子帶來意想不到的成長。有了民主,家庭才能和睦,親人才能更親,孩子才能良好發(fā)展。沒有民主的家庭只能給孩子帶來透不過氣的爭吵,怒目相視的憤怒,千萬不可忽視一切負(fù)面的影響。只有民主才能獨(dú)立,只有民主才能和諧,只有民主才有未來。家庭中,父母都是孩子的朋友,家長們給孩子們一個獨(dú)立、自主、平等、和諧的環(huán)境吧,相信一定會培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的孩子。

作者:許陳晨 單位:昆山市陸家鎮(zhèn)菉溪小學(xué)

第六篇:家庭教育在高校思政教育中的缺失及補(bǔ)位

一、引言

當(dāng)下,多元價值與多元思維交錯并存,個體意識與自我獨(dú)一性越發(fā)強(qiáng)烈,網(wǎng)絡(luò)語言與虛擬交際越發(fā)頻繁,高校大學(xué)生順應(yīng)并不斷開創(chuàng)新的時代潮流。傳統(tǒng)的校園教育模式,尤其是起著塑造學(xué)生人格,培養(yǎng)學(xué)生品格,矯正學(xué)生性格的高校思政教育,受到自我意識與新奇思維的強(qiáng)烈沖擊。我們之前所認(rèn)為與所推崇的傳統(tǒng)的教書育人在新時代面前顯得有些固步自封。大學(xué)時代正是自我人生觀、價值觀、世界觀逐步成型的過程,高校思政教育顯得尤為重要。因而,需要順應(yīng)當(dāng)下時展的風(fēng)向標(biāo),將傳統(tǒng)教育模式與當(dāng)今的新教育理念相融相合,更好地發(fā)揮高校思政教育的實(shí)效性。但是學(xué)生的教育,不能單單依靠學(xué)校教育一方的力量,它是家庭教育、社會教育、學(xué)校教育、自我教育的教育合力。對于高校思政教育而言,家庭教育作為基礎(chǔ)性教育,更應(yīng)與學(xué)校教育形成合力。

二、家庭教育存在的失位問題及成因

(一)家庭教育在高校思政教育中的失位問題

家庭教育是高校學(xué)生的啟蒙教育,父母在日常生活中自覺或者不自覺的影響著子女的一言一行,早期子女的性格與人格的塑造與建構(gòu),家庭都起著奠基性作用。隨著子女步入校園,學(xué)校教育逐步居于主導(dǎo)地位。在早期教育實(shí)踐中,家庭與學(xué)校是合力教育。隨著教育層級的升高,子女成長與成熟,個人意識與獨(dú)立思想的逐漸形成,尤其是高校大學(xué)生,面對來自父母的管教,其實(shí)際效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于早期教育實(shí)踐。正因?yàn)榇耍谶@一重要階段,父母才會頻頻失語,家庭教育才會頻頻失位。高校成為大學(xué)生唯一的教育責(zé)任者,因而眾多的校園自殺,欺凌學(xué)生,師生矛盾,才會格外引人注目,高校與老師才會一次又一次成為風(fēng)口浪尖中的口誅筆伐的對象。也正因?yàn)榇?,高校學(xué)生的心理問題,自我價值觀的扭曲,個人意識過于突出等問題,也成為學(xué)生步入社會無法破解的難題。

(二)家庭教育在高校思政教育中的失位成因

1、主觀成因。高考時期是父母角色最為凸顯,家庭教育最為強(qiáng)化的時期。高強(qiáng)度,高頻率,高壓迫隨著高考的結(jié)束,會趨于緩和,甚至?xí)p弱,趨近于無。子女的成年,升學(xué)的完成,父母更愿意更傾向?qū)⒆灾鳈?quán)與主動權(quán)交給子女。家庭逐步成為一個補(bǔ)給站,聊天室,情感交流站與苦惱宣泄地。父母渴望子女自我獨(dú)立與自我擔(dān)當(dāng),父母在完成子女升學(xué)任務(wù)后,將之后的教育塑造與教育完善交托于學(xué)校,這樣“一刀切”的舉措,使得德育效果大打折扣。

2、客觀實(shí)際。升學(xué)的完成,成年的洗禮,高考的壓抑,自我釋放的情緒與行為尤為明顯。然而在合理與合適的限度上,高校學(xué)生往往是過度釋放、越線狂歡,以至于父母的教育再度施加時,已經(jīng)效果甚微。主觀意愿與客觀實(shí)際的綜合因素導(dǎo)致家庭教育的失位。

三、家庭教育在高校思政教育中的補(bǔ)位

任何形式的教育,單靠一方的力量,都是薄弱的,教育效果也是不完善的。面對家庭教育的失位,重要的在于通過多途徑與多渠道成功補(bǔ)位,與高校思政教育形成合力,塑造與完善學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀。

(一)家長聯(lián)系與溝通渠道的構(gòu)建與完善

高校輔導(dǎo)員作為德育工作的主要負(fù)責(zé)人,需要及時的與學(xué)生家長取得聯(lián)系,并建立溝通渠道,可以通過網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺的架構(gòu),利用新媒介的力量,也可以通過實(shí)踐生活的走訪與回訪,建立長效有效的溝通與反饋渠道。面對問題,共同解決;面對進(jìn)步,共同分享。

(二)學(xué)生聯(lián)系與溝通渠道的構(gòu)建與完善

高校學(xué)生的獨(dú)立性日益變強(qiáng),作為輔導(dǎo)員老師,更應(yīng)將聯(lián)系與溝通渠道加以完善。作為學(xué)生主要生活的場所,高校應(yīng)結(jié)合新媒介,以班級和宿舍為單位,建立網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系組,問題可以及時準(zhǔn)確的反饋,并有效妥善的答復(fù)。與學(xué)生密切聯(lián)系,掌握學(xué)生的第一手動態(tài),更加便于與家長進(jìn)行溝通與交流,家庭教育便有了更為明晰的方向與舉措。

四、結(jié)語

家庭教育與學(xué)校教育的相融相合,可以使德育效果得到顯著提升。學(xué)校是教育的集散地,是當(dāng)代大學(xué)生成長與成才的地方,成為有志向、有學(xué)識、有追求、有能力的一代青年,高校思政教育發(fā)揮著舉足輕重的作用。家庭教育的缺失,使得學(xué)校教育無論從廣度、深度還是厚度,都顯得極為單薄。作為德育工作的基礎(chǔ)性工程,家庭教育的回歸與補(bǔ)位,可以使德育工作雙向聯(lián)動,相融相合。更為重要的是,家庭教育與學(xué)校教育形成教育合力,更能提升思政教育的實(shí)效性。

作者:郭杰彬 單位:河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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[3]王海燕.試論家庭教育與高校思想政治教育的融合[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2011(10):182-183.

第七篇:家庭教育與幼兒園教育互補(bǔ)

家庭教育指的是在一個家庭中,家長在日常的生活中給予孩子的教育和教導(dǎo),也包括家長日常生活的個人習(xí)性等方面對孩子的影響。也就是說家庭教育是家長有意識的通過自身的語言和動作給學(xué)生進(jìn)行的教導(dǎo)和示范。家庭教育是教育領(lǐng)域的重要組成部分,是校園教育和社會教育的前提和基礎(chǔ),因而,在進(jìn)行幼兒教育時,需要家庭教育這一基本的前提和基礎(chǔ),從而促進(jìn)幼兒教育的順利開展?,F(xiàn)在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問,都希望能找到最合適的學(xué)習(xí)教材和教育方法,培養(yǎng)好孩子的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,讓孩子能積極主動地學(xué)習(xí)、健康快樂地成長,從而達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而,孩子終歸是孩子,就好像一棵小樹苗,不加以正確的引導(dǎo)培育就很容易東歪西倒、難以成材,凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯誤,的確會對他的學(xué)習(xí)和生活帶來一定的負(fù)面影響。其實(shí)有利于教育孩子的方法有很多,你需要仔細(xì)考慮和選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒滩?、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節(jié)目,這樣綜合起來才能對癥下藥、行之有效。

一、做好家庭教育對幼兒教育的基礎(chǔ)作用

家庭教育是集體教育、社會教育的重要組成部分。在這三大教育體系中,家庭教育又是一個別的教育體系無法代替的部分。因?yàn)榧彝ナ巧鐣募?xì)胞,是人們生存的第一個環(huán)境。在這個環(huán)境里,孩子睜開眼睛看到的第一個親人就是自己的父母。父母提供給孩子最基本的生命與生存保障,因而孩子把第一個信賴呈給了父母,也就是把自己的人生交給了父母。幼兒社會性教育中藥體現(xiàn)人文關(guān)懷,關(guān)鍵在于教育者要真正理解社會行為的內(nèi)涵,即從幼兒的情意出發(fā),將關(guān)心、同情、平等、尊重、公正、差異等人文觀念納入到教育者行為模式中,使幼兒受到人文熏陶、感染,從而養(yǎng)成人文關(guān)懷的胸襟。杜威說“兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合合格意義上的真理,而是剛請于同情?!边@就是說,兒童本來是富有同情與關(guān)懷之心的,問題是在教育中不要把它丟棄掉。因而,重視家庭教育對幼兒教育的基礎(chǔ)作用,在日常的家庭教育中,家長要用自己得體的言行來感染幼兒,所謂近朱者赤,近墨者黑,讓幼兒在潛移默化中習(xí)得基本的品格。

二、在幼兒教育實(shí)施過程中,家庭教育要做好延伸的作用

可以說,家庭教育除了對幼兒教育有做準(zhǔn)備的作用外,還有對幼兒教育進(jìn)行延伸的作用,它主要體現(xiàn)在一下四點(diǎn):①智能開發(fā)。家長們都希望培育一個聰明的孩子,自然會重視對幼兒的智能開發(fā),主要包括對3-6歲幼兒進(jìn)行語言、思維、記憶、想象、創(chuàng)造力、動作技能的培養(yǎng)與開發(fā)等等。②健康教育。家長們都希望培育一個身心健康的孩子,自然不會忽視對幼兒的健康教育,主要包括對3-6歲幼兒進(jìn)行營養(yǎng)飲食、環(huán)保衣物、游戲健身、規(guī)律作息和心理健康等方面的教育等。③品德教育。家長們都希望培育一個品德高尚的孩子,自然要重視對幼兒的品德培養(yǎng),主要包括對3-6歲幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)品質(zhì)、社交禮儀、公共道德、行為習(xí)慣的培養(yǎng)等等。④藝術(shù)培育。家長們都希望培育一個才藝超群的孩子,自然要重視對孩子的藝術(shù)培訓(xùn),主要包括對3-6歲幼兒進(jìn)行音樂、繪畫、舞蹈、手工、器樂、棋藝等藝術(shù)才能的培養(yǎng)等等。當(dāng)然要根據(jù)孩子的天資稟賦與興趣愛好來幫助孩子選擇合適的藝術(shù)特長。家長是孩子的第一任啟蒙老師,對孩子的茁壯成長意義深遠(yuǎn)。

三、做好家庭教育對幼兒教育的補(bǔ)充作用

家庭教育有許多是孩子在幼兒園無法學(xué)到的東西,因而,在這一點(diǎn)上,家庭教育是對幼兒教育起到一定的補(bǔ)充的作用。那么家庭教育該如何做好補(bǔ)充作用呢?

1.做好對幼兒品格的培養(yǎng)

家庭教育是有意識的行動,但有的時候,人的本能惡性行為往往會不自覺的暴露和體現(xiàn),而這往往會對孩子的三觀有著一定的影響。因而,家庭教育在這種時候要注重將好的一面展現(xiàn)給幼兒,把那些不好的方面隱藏起來,例如家長之間的爭吵等都不應(yīng)當(dāng)當(dāng)著孩子的面展現(xiàn)出來,而這這說明了一個和諧友好的家庭氛圍的重要性。

2.培養(yǎng)幼兒基本的生活技能

生活技能在幼兒教育里往往是有所欠缺的,而家庭教育可以滿足這一點(diǎn)。例如,在日常的生活中,培養(yǎng)學(xué)生基本的生活習(xí)性,比如早起早睡、刷牙洗臉、盛飯時吃多少打多少等,從而在日常生活中,培養(yǎng)學(xué)生良好的生活作息,為幼兒教育做好補(bǔ)充,以便幼兒教育的順利進(jìn)行。

四、總結(jié)

“家長是孩子的第一任老師”這句話是沒有錯誤的,一個家庭教育環(huán)境的好壞,會直接影響到一個孩子正常三觀的形成。因而,在做好幼兒教育的同時,也不能忽視掉家庭教育對孩子習(xí)性的影響,從而在日常的教育中,做好兩者的互補(bǔ)作用。

作者:肖玉英 單位:贛州市南康區(qū)幼兒園

參考文獻(xiàn):

[1]穆彥青.家庭教育該如何與幼兒園教育實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)[J].當(dāng)代學(xué)前教育,2010(3):37-40

[2]孫太英.淺談幼兒園教育與家庭教育的互補(bǔ)[J].新課程:下旬,2013(11):21-21

第八篇:家庭教育對青少年德育的影響

隨著社會的發(fā)展,高素質(zhì)人才成為我國乃至世界發(fā)展的最重要因素,作為21世紀(jì)未來發(fā)展的接班人與建設(shè)者,青少年的成長問題受到了各方面的廣泛關(guān)注。一個國家的品質(zhì)在一定程度上是由這個國家公民的道德水平來反映的,并且我國人民的共同目標(biāo)是促進(jìn)中華民族的繁榮昌盛。家庭是青少年生活學(xué)習(xí)的主要場所,也是社會的基本單位,所以家庭教育是青少年教育至關(guān)重要以及不可取代的地位,需要引起廣大科研教育工作者的重視與深思。

1家庭教育與青少年德育

“在家庭環(huán)境中,父母及其他年長者對青少年進(jìn)行自覺主動的教導(dǎo)和潛移默化的影響。”這是在《社會科學(xué)大詞典》對家庭教育的定義。隨著社會的發(fā)展,“互動關(guān)系”是現(xiàn)代教育更強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,也就是說子女在教育方面與自己的父母及其他年長者相互影響。本文中,筆者從家長的角度出發(fā),以家庭教育對青少年的影響為重點(diǎn),并從家庭教育的方式、觀念以及內(nèi)容上進(jìn)行分析,使父母或其他長輩在家庭中對青少年進(jìn)行主動、自覺的教育幫助和影響。自古以來,道德教育一直是我國教育的重點(diǎn)。在古代,我國并沒有完備的“道德教育”的定義,到了近代,道德教育還以“訓(xùn)育”等概念代替。逐漸,歐美國家的教育方法與思想引進(jìn)到中國,“德育”概念開始逐漸的被使用。上世紀(jì)八十年代,相關(guān)材料就對“德育”進(jìn)行了準(zhǔn)確定義:人們按照社會與階級要求,把相應(yīng)的社會思想和行為規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝J(rèn)識和道德品質(zhì)的教育,并對他人進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的影響。簡單來說,青少年的道德教育是教育的重要模塊,要求采取多種方式和途徑,以青少年的思想道德特點(diǎn)為基礎(chǔ),在滿足青少年需要并符合社會要求的前提條件下,對青少年進(jìn)行多方面的教育。①

2家庭教育對青少年德育的積極作用及消極影響

隨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改善和社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,教育問題成為了人們關(guān)注的重點(diǎn)并開始加大對教育的物質(zhì)投入,與此同時,家庭教育逐漸凸顯出其不可代替的地位。關(guān)于青少年德育方面,相比于青少年的校園教育,家庭教育的作用也應(yīng)該得到更多的重視。同時,教育部也出臺了相關(guān)的法規(guī)與政策,旨在加強(qiáng)青少年德育建設(shè)。

2.1家庭教育對青少年德育的積極作用

2.1.1家庭教育逐漸被重視

通過大量理論研究和實(shí)踐調(diào)查結(jié)果分析:青少年的成長與家長受教育程度及各方面的素質(zhì)關(guān)系密切,相關(guān)文獻(xiàn)就指出:我國建國之初,教育程度低下的人口占全國總?cè)丝诘?0%以上,其中15周歲及以上人口僅僅平均接受了1.6年的教育。至1999年,我國人口的受教育年限才提高至七年,并超過世界平均教育年限。到目前為止,我國人口平均教育年限又有了一定的提高,其中城市人口9.4年,農(nóng)村人口6.9年,平均年限為7.9年。教育平均年限的增加意味著全民整體受教育度的增加,同時也意味著家長對子女教育水平的提高。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前我國越來越多的家長開始重視家庭教育,而且在這個過程中不斷總結(jié)對子女的教育方法,并通過學(xué)習(xí)去提高教育的方法。

2.1.2家庭教育投入總量逐年增加

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活開始富裕起來,每個家庭個體對子女教育上的投入也逐漸增加,為兒童及青少年的教育發(fā)展奠定好的環(huán)境與基礎(chǔ)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)我們得知:截止到2009年,我國居民銀行存款超過15.3萬億元,而調(diào)查發(fā)現(xiàn),對子女的教育投資是家庭投資的第一位,例如在天津市,近九成以上家庭的第一消費(fèi)為教育投資,教育經(jīng)費(fèi)占到家庭消費(fèi)的33.9%以上。②

2.2家庭教育對青少年德育的消極影響

社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活條件的富裕,可以使相當(dāng)數(shù)量家庭中的長輩有時間成本和資金成本對家庭中的青少年加強(qiáng)教育投資,使青少年在成長過程有了優(yōu)良的基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的保障。但是青少年家庭德育蓬勃發(fā)展的過程中,也存在著很多不可避免的問題。家庭在加大青少年教育投資的過程中,教育方法與途徑較為片面,主要表現(xiàn)在言與行、教與養(yǎng)的認(rèn)識缺失以及智與德的失衡三個方面。(1)重養(yǎng)輕教。青少年最初的成長都在家庭中完成,其道德思想的啟蒙也是源于家庭教育??墒呛芏嗉彝ブ械某蓡T對他們的教育存在不正確的認(rèn)知:一些認(rèn)為家庭中的青少年年齡尚小,而道德又是比較抽象的概念,不知用怎樣的方法進(jìn)行教育或暫時不需要進(jìn)行德育;另一些家長則將道德教育的大任推給學(xué)校,認(rèn)為只要學(xué)校進(jìn)行德育就可以了,家庭只需要配合學(xué)校的任務(wù)即可。③(2)重智輕德。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),近八成父母希望他們的子女從事腦力勞動,而此時成績與分?jǐn)?shù)是這些父母們普遍最重視的內(nèi)容,因此青少年成功的唯一證明就是在校期間得到更高的分?jǐn)?shù),在升學(xué)過程有更大的優(yōu)勢,進(jìn)而放松甚至忽視了思想道德教育的重要性。④(3)重言輕行。大多數(shù)父母在教育子女過程,僅僅采用說教的方法,而不是在實(shí)際的生活行動上去作子女的榜樣,這樣使整個教育過程顯現(xiàn)得較為抽象,甚至有反面的作用。

3克服家庭教育消極影響的有效途徑

3.1更新家庭教育觀念

青少年成長的過程,家長要在重視智力教育的同時看到思想教育的重要性,即德育與智育同時進(jìn)行,相輔相成,使子女能全面的發(fā)展,智力與德育相互統(tǒng)一與促進(jìn),這樣才能使青少年全面的成長,達(dá)到素質(zhì)教育的目的??茽柌窈推喗転槭澜缰逃遥麄兌荚谄淅碚撝刑岢鋈说牡赖掳l(fā)展過程與認(rèn)知過程有相似的特點(diǎn),他們的觀點(diǎn)表明:家庭中子女思想道德的成型除了遺傳因素外,很重要的一方面是在外界環(huán)境的刺激作用下形成的,進(jìn)而通過已經(jīng)形成的道德基礎(chǔ)對環(huán)境進(jìn)行再次過濾、選擇以及整合,最終形成某種固定的價值觀,道德行為就是在這個過程中逐漸被培養(yǎng)出來。⑤另外,人的智力水平與其德育的發(fā)展有密切的關(guān)系,道德水平的提高是智育發(fā)展有較大提高的前提。但是,智力水平的提高并不會使道德水平有相應(yīng)程度的提高,所以值得家長重視的是,在子女成長過程中,德育與智育要平衡發(fā)展,不能顧此失彼。

3.2提高家庭教育者素質(zhì)

上文已經(jīng)提到,家長自身的行為舉止在子女成長過程中承擔(dān)著極大的作用,所以家庭中的教育者要提高自身的素質(zhì)。一方面,家庭教育者要培養(yǎng)自身的高尚道德和正直的心理素質(zhì),子女品質(zhì)道德成長的最好方法就是家長優(yōu)良的道德榜樣力量,同時,子女很容易就能融合與感應(yīng)到父母的情感狀態(tài)中,父母的心理狀態(tài)直接影響著青少年德育水平的效果。因此,這些因素的存在就要求家長擁有較好的心理調(diào)節(jié)能力,并主動學(xué)習(xí)一些心理知識,以不斷培養(yǎng)其子女良好的道德品質(zhì)。另一方面,家庭教育者要積極提高自身德育能力和文化素質(zhì),有較高文化素質(zhì)的家長可以滿足青少年成長過程中對知識的渴求,在德育過程中掌握主動,并做出良好的行為示范。具有良好德育能力主要表現(xiàn)在:解決實(shí)際生活問題的能力,選擇教育方式的能力,選擇合適教育時機(jī)的能力,轉(zhuǎn)化孩子不良思想的能力等。要擁有以上能力,就需要每個家庭教育者主動學(xué)習(xí)實(shí)踐,提升自身能力,并和學(xué)校老師、家庭教育者以及各個從事教育工作的人員進(jìn)行溝通交流,努力使自身的德育能力進(jìn)行提高。

3.3增強(qiáng)家庭與學(xué)校、社會的溝通與協(xié)作

家校合作的模式已經(jīng)被我國政府高度重視,各項(xiàng)政策也被制定、決議以及頒發(fā),并指出“家庭教育對青少年德育建設(shè)有重要作用,要緊密結(jié)合社會、學(xué)校和家庭三方面因素”。這就要求我們首先加強(qiáng)家庭教育者與學(xué)校進(jìn)行合作與溝通,要使學(xué)校與家庭教育的目標(biāo)達(dá)成一致,引導(dǎo)家庭教育的德育方向。同時也要了解與重視親職教育,落實(shí)家庭教育者能夠并且愿意面對挑戰(zhàn),重視這種教育方法在親子關(guān)系中地位。另外,要提高家庭與社會的協(xié)作與溝通,政府需要在各種媒體平臺進(jìn)行宣傳,使人們認(rèn)識到德育的重要性,并發(fā)揮德育的榜樣作用,樹立道德模范人物。文化監(jiān)管方面,執(zhí)法部門要對網(wǎng)絡(luò)、出版及影視等方面加大監(jiān)管力度,杜絕各類不健康內(nèi)容對青少年的毒害,為青少年思想道德的健康成長排除不良因素與障礙。綜上所述,將家庭、學(xué)校以及社會教育相結(jié)合,共同構(gòu)成一個教育體系,德育作為對青少年現(xiàn)代教育的一個重點(diǎn),需要發(fā)揮這三者的共同作用,進(jìn)行聯(lián)系與協(xié)作。構(gòu)建這種教育體系,需要家庭、學(xué)校和社會的共同努力,找到其中的切入點(diǎn),以家庭教育為基礎(chǔ)、學(xué)校道德教育為引導(dǎo)、以社會德育為依托,組成三道防線,充分發(fā)揮“三位一體”教育體系的合力作用,共同促進(jìn)青少年道德素質(zhì)的進(jìn)步。

作者:馬森琦 孫芳芳 單位:華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第九篇:中國傳統(tǒng)家庭教育探討

我國自古以來有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng),家庭教育思想豐富宏大。我國家庭教育萌發(fā)于先秦時期。西周時期,禮樂發(fā)達(dá),家庭教育也有了較大的發(fā)展,形成了豐富的家庭教育思想,奠定了我國古代家教理論的基礎(chǔ)。《禮記•大學(xué)》篇中明確闡述:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家,先修其身”,“齊家”即是整治家庭或家族,以使家庭或家族興旺發(fā)達(dá)。這說明,當(dāng)時的人們已認(rèn)識到家庭教育的重要性:一是齊家是治國、平天天的基礎(chǔ)和根本;二是齊家才能使家庭或家族繁榮昌盛;三是齊家要以修身為根本。但由于古代社會教育并不發(fā)達(dá),為教育后代子孫,皇族或官宦人家會擬制了家訓(xùn)、家規(guī)、家范等家教讀物,作為后世子孫為人處世和治家守業(yè)的準(zhǔn)則與規(guī)范。這些融合了濃厚親情的家教讀物是我國傳統(tǒng)家庭教育智慧的結(jié)晶,傳承著中華民族的生生不息的血脈文化。在此,我們主要對我國傳統(tǒng)家庭教育的核心思想與教育方法進(jìn)行了探尋。

一、中國傳統(tǒng)家庭教育的核心思想探討

我國傳統(tǒng)家庭教育的核心思想是教子成人。所謂“成人”即是有圓滿人格的人?!俺扇恕备拍钭钤缫娪凇墩撜Z•憲問》,“子路問成人。子曰:‘見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!笨鬃诱J(rèn)為重道義、能救危、重言諾的人,即有義有勇有信的人就是擁有圓滿人格的人。中國傳統(tǒng)家庭教育重視教子成人,注重對孩子完善人格的培養(yǎng),盡力令孩子成為品德高尚的人。孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的理想人格。孟子的理想人格論具有普遍的教育意義,對后世的家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。東漢馬援的《誡兄子嚴(yán)、敦書》中對兄長的兩個兒子馬嚴(yán)、馬敦進(jìn)行了諄諄教導(dǎo),告訴他們不要蜚短流長,要敬重敦厚誠實(shí)、謙約節(jié)儉的人,要努力成為謹(jǐn)慎謙虛的人。三國諸葛亮高風(fēng)亮節(jié),在《誡子書》中告誡兒子:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!碧岢隽遂o修儉養(yǎng)道德修養(yǎng)的觀點(diǎn)方法。晉代嵇康認(rèn)為人沒有志向,就與動物無疑,訓(xùn)誡子孫要立志,做蘇武式的人。隋朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)•序致》中認(rèn)為悌孝仁義是子弟道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)“教人誠孝,慎言檢跡?!边@說明,孔子倡導(dǎo)的教子成人的教育思想,千百年來滋養(yǎng)著無數(shù)家庭的教育。厚德載物的家庭教育精神培養(yǎng)中華民族的自強(qiáng)不息的浩然正氣。筆者通過對相關(guān)研究資料的閱讀整理,分析歸納出中國傳統(tǒng)家庭教育教子成人的內(nèi)容大概有以下五個方面:一是重孝道。百善孝為先。孝道是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心?!墩撜Z》中是說:“孝悌也者,其為仁之本歟!”明確提到做人的根本就是孝敬父母,敬愛兄長。我國的古代兒童啟蒙教材《三字經(jīng)》中就有“黃香溫席”的故事,《弟子規(guī)》中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“入則孝”的行為準(zhǔn)則。孝乃德之根本,贍養(yǎng)和孝敬父母是兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)當(dāng)報答的父母的養(yǎng)育之恩。二是重和睦。中國傳統(tǒng)的家庭教育注重和睦教育。和睦教育就是希望家庭成員間可以融洽相處,達(dá)到夫妻相敬如賓,兄弟姐妹關(guān)愛守望,家庭氛圍其樂融融,從而使家庭興旺發(fā)達(dá)?!芭e案齊眉”的成語故事出自于《后漢書•梁鴻傳》,講的是夫妻間要相互尊重,要和諧相守。顏之推的《顏氏家訓(xùn)•兄弟》中談到兄弟失和的后果:“兄弟不睦,則子侄不家;子侄不愛,則群從疏薄;群從疏薄。則僮仆為仇敵矣。如此,則行路皆踖其面而蹈其心,誰救之哉?”可以說,中國傳統(tǒng)的家庭教育試圖以強(qiáng)化人們骨肉親情的方式,來增強(qiáng)維護(hù)六親和睦的自覺性。三是重言諾。重言諾即是誠實(shí)無欺,信守承諾。中國傳統(tǒng)的家庭教育重視誠信教育,強(qiáng)調(diào)待人以誠,執(zhí)事以信??鬃诱f:“人而無信,不知其可也”,說明培養(yǎng)孩子的誠信品質(zhì)的重要性。孔子教導(dǎo)弟子,也以“文、行、忠、信”要求他們,希望學(xué)生們能夠做到追求學(xué)問、努力踐行、忠于職守、真誠守諾,知識學(xué)習(xí)與品德修煉并重。我國歷史上關(guān)于家庭誠信教育的故事有很多,“曾子殺彘”是其中的典范。曾參為兌現(xiàn)妻子對兒子的承諾,毅然殺豬。曾參言出必行的教子方式成為了家庭教育中千古佳話。誠信是做人做事的根本。誠信教育就是讓孩子懂得為人處事要言而有信,童叟無欺。四是重勤儉。勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。教子勤儉也是我國傳統(tǒng)家庭教育中的重要內(nèi)容。諸葛亮在《誡子書》中“儉以養(yǎng)德”告誡兒子要節(jié)儉生活,以修煉自身的品德。唐代李商隱在其詩《詠史》中寫道:“歷覽前賢家與國,成由勤儉破由奢?!彼抉R光在《訓(xùn)儉示康》從正反兩個方面深入透徹論證了“儉,德之共也;侈,惡之大也”的觀點(diǎn),闡明了“由儉入奢易,由奢入儉難”的道理。這說明,無論是治國還是治家,都要特別重視勤儉節(jié)約。若以勤儉節(jié)約來治國治家,國則能繁榮昌盛,家則能興旺發(fā)達(dá);若以奢侈浪費(fèi)來治國治家,國則會衰落消亡,家則會破敗荒頹。在物質(zhì)豐裕的今天,勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)對我們的家庭教育仍然有著重要的警示意義。五是重求知。自古以來,我國都有鼓勵孩子勤奮求知的傳統(tǒng)??鬃诱f:“知者不惑”,說的是擁有知識智慧才會形成判斷力,不會被迷惑?!度纸?jīng)》中以“子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為”來啟發(fā)教育蒙童從小要好好學(xué)習(xí),努力求知。顏之推的《顏氏家訓(xùn)•勉學(xué)》中提及古人勤奮好學(xué),列舉了蘇秦以錐刺骨、文黨投斧遠(yuǎn)學(xué)、孫康照雪讀書、武子聚螢苦學(xué)、常林鋤則帶經(jīng),路溫舒牧則編簡等事例,以訓(xùn)誡子孫要自強(qiáng)自立。人不但要學(xué)會求知,還要學(xué)會處世,方可在復(fù)雜紛亂的人世中安身立命。

二、中國傳統(tǒng)家庭教育的教育方法探討

在長期實(shí)踐中,我國傳統(tǒng)家庭教育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和理論,同時也形成了獨(dú)具特色的教育方法。首先是注重愛教結(jié)合。為父母者,沒有不愛子女的。我國傳統(tǒng)家庭教育中強(qiáng)調(diào)要熱愛孩子,也要嚴(yán)格教育孩子,即是因愛而教,愛教結(jié)合。《顏氏家訓(xùn)•教子》中認(rèn)為皇族官宦家的孩子生下來,到會哭會笑了,則由師保用仁孝禮義來訓(xùn)導(dǎo)教育;對普通家庭的孩子,在嬰兒時期也應(yīng)該進(jìn)行教育,讓他懂得什么事情可做,什么事情不可以做,所謂“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣?!本褪钦f,家庭教育要注重愛教結(jié)合,嚴(yán)慈并濟(jì)。唯有嚴(yán)慈并濟(jì)的家教才是完整的家庭教育。所謂“嚴(yán)教”不是動輒打罵,而是嚴(yán)格要求。沒有規(guī)矩不成方圓。簡單地說,“嚴(yán)教”就是讓孩子懂得守規(guī)矩。家長在孩子成長過程中,要教他們懂得大是大非,分得清黑白對錯,嚴(yán)格遵守做人做事的原則與規(guī)范。所謂“愛教”要求為父母者平等對待孩子,既要做孩子成長路上的指明燈,也要做孩子成長路上的陪伴者與傾聽者;既要肯定孩子的進(jìn)步,也要包容孩子的種種不太守規(guī)矩的行為。只有“嚴(yán)教”沒有“慈愛”的家庭教育,子女會對父母產(chǎn)生害怕、畏懼等心理。在這樣的家庭教育下長大的孩子,往往會變得膽小怕事、甚至懦弱無能。強(qiáng)勢的家庭教育下很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。相反的,只有“慈愛”沒有“嚴(yán)教”的家庭教育,子女對父母沒有敬畏之心,不懂得自我約束,會逾矩越規(guī),最后會發(fā)展到無法無天的境地。所以,我國傳統(tǒng)家庭教育強(qiáng)調(diào)嚴(yán)慈結(jié)合,剛?cè)嵯酀?jì)。我國近代著名的政治家、文學(xué)家梁啟超先生共有九個子女,個個成才,并各有所長,甚至創(chuàng)造了“一門三院士”的教育奇跡,這正是梁啟超先生愛教結(jié)合的家庭教育的結(jié)果。因此,愛教結(jié)合的教育方法在我國家庭教育中已經(jīng)成為優(yōu)良傳統(tǒng)。其次是注重言傳身教。言傳與身教是中國傳統(tǒng)家庭教育的兩種基本方式。言傳多是為家長者用言語對家中子弟的教導(dǎo)叮囑;身教則是家長以身示范,以身作則的教育方式。自古以來,中國傳統(tǒng)家庭教育往往是言傳與身教相結(jié)合,家長對子弟除了耳提面命之外,同時也會以自己良好端正的行為給子弟作示范,以達(dá)到教子成人的目的。前文提到的“曾子殺彘”的故事就是言傳身教的典范。歷史上這樣的故事還有很多,如孟母斷織教子、田忌母親拒金、陶侃母親封魚。良好的家教培養(yǎng)出了孟子這樣勤學(xué)不輟的儒學(xué)圣賢,也培養(yǎng)出了田忌、陶侃這樣清廉剛正的名相賢臣。再次是注重環(huán)境教育。環(huán)境能深刻影響兒童的成長。兒童時期的孩子好奇心重,學(xué)習(xí)模仿能力很強(qiáng),但分辨能力又很低,容易受到環(huán)境的影響。因此,在良好的環(huán)境下成長的孩子,能養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和形成優(yōu)秀的品格;而不良的環(huán)境下成長的孩子,會沾染不良的習(xí)氣,形成不健全的心理。我國傳統(tǒng)的家庭教育很早就注意到環(huán)境在兒童成長過程中的作用,“孟母三遷”的故事就是最好的例證。孟母擇鄰而居說明了孟母重視環(huán)境教育,多次搬家目的就是為了讓兒子在良好環(huán)境中成長。蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。環(huán)境教育是潛移默化的,為了孩子的成長,為父母者盡可能給孩子營造良好的環(huán)境。我國傳統(tǒng)家庭教育中注重環(huán)境教育的作用,在當(dāng)今仍不失其現(xiàn)實(shí)價值。第四是注重因材施教。我國因材施教的教育方法最早見于《論語》??鬃訛槿藥煟貏e注意根據(jù)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。據(jù)《論語•先進(jìn)》記載,孔子的學(xué)生冉求與仲由向孔子請教相同的問題:聽到了是否能夠立即行動?孔子要冉求立刻行動,而要仲由暫緩行動。有弟子不明白為什么,孔子說:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?!?0說的是,冉求生性退讓,所以要推他向前;仲由個性急進(jìn),所以要適當(dāng)抑制他??鬃幽芑垩圩R學(xué)生,因材施教的方法在教學(xué)中運(yùn)用得游刃有余。在家庭教育中,因材施教的教育方法同樣受到推崇。宋代袁采的《袁氏世范》提出“性不可以強(qiáng)合”的思想,他認(rèn)為世間父子兄弟的關(guān)系是最親密的,但家庭會出現(xiàn)不和睦的原因在于彼此忽視了對方的個性,強(qiáng)求對方與自己一致。并認(rèn)為父子兄弟可以保持各自的性格特點(diǎn),求同存異,因材施教。由于孩子的稟性氣質(zhì)不同,興趣愛好也不同,家長要充分了解自己的孩子,要因勢利導(dǎo),令孩子得到最佳發(fā)展。說到底,教育是促進(jìn)受教育者個體發(fā)展的實(shí)踐活動,任何教育活動都要通過受教育者自身內(nèi)化而發(fā)生作用,都要經(jīng)過受教育者自我教育這個環(huán)節(jié)才能完成。因而,教育者要在承認(rèn)個體差異的基礎(chǔ)上,根據(jù)受教育者本身的特點(diǎn)實(shí)施教育。第五是注重循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)的教育方法是指根據(jù)孩子不同時期的發(fā)展特點(diǎn),有次序有步驟地對孩子進(jìn)行教育,讓孩子逐漸得到提高與發(fā)展。它是個由淺入深,由簡到繁,逐步深化提高的過程。我國古人教育孩子十分重視循序漸進(jìn)?!跺X文忠解讀〈三字經(jīng)〉》中就提及古人教育子弟的步驟:古代貴族子弟六歲開始上小學(xué),主要學(xué)習(xí)生活規(guī)范和“六藝”。生活規(guī)范包括灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退;“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。八歲開始認(rèn)字寫字。十五歲入大學(xué),學(xué)習(xí)的順序是:首先熟讀四書,然后精讀孝經(jīng),接著通讀六經(jīng),再接著熟悉諸子百家,最后才學(xué)習(xí)歷史。正是通過這樣由經(jīng)到子再到史的學(xué)習(xí)過程,由易而難,為子女打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。盡管我國傳統(tǒng)教育根據(jù)兒童不同發(fā)展時期身心發(fā)展的情況實(shí)施教育,是符合教育規(guī)律的。我國傳統(tǒng)家庭教育中教子成人的核心思想和實(shí)用有效的教育方法是我國傳統(tǒng)教育中最有特色的部分,也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,它培育著我們中華自強(qiáng)不息的民族精神,滋養(yǎng)著我們中華厚德載物的民族品性,對于我國當(dāng)代家庭開展美德教育,具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

作者:譚春杏 單位:廣西科技師范學(xué)院

第十篇:我國家庭教育現(xiàn)狀分析及對策

家庭教育作為一個永恒的話題,在快速發(fā)展的今天,已經(jīng)被賦予了一個全新的含義。與傳統(tǒng)的家庭教育相比,現(xiàn)代家庭教育不是通過說教,而是主要靠以身作則,對子女施加的教育或影響。家庭教育對于一個人的成長來說,仍然十分重要。

一、家庭教育的意義

家庭,是一個最基本、最古老的社會組織形式。家庭作為一個人最初參與,并在其中長期生活的社會群體,對于兒童、少年的成長及其人格的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用。美國社會學(xué)家?guī)炖J(rèn)為,在人的社會化過程中,初級社會群體對于“鏡中我”觀念的形成起著關(guān)鍵作用,一個人的品性主要是在初級社會群體中產(chǎn)生的,而初級社會群體最主要的類型就是家庭。在我國古代,孟子之所以成為一位聞名世界的學(xué)者,與他母親的教育是分不開的。孟母三遷,最后居于學(xué)宮之旁,為孟子的成長尋找到了良好的環(huán)境;孟母斷織,告誡孟子在學(xué)習(xí)上必須勤奮刻苦、持之以恒,絕不能漫不經(jīng)心、三心二意。國內(nèi)外研究均表明,在發(fā)展學(xué)校教育、社會教育的同時,更應(yīng)該注重發(fā)展家庭教育。只有將學(xué)校教育、社會教育及家庭教育三者并重,才能從根本上提高國民素質(zhì)和教育質(zhì)量。

二、我國家庭教育中的主要問題

一個人的全面發(fā)展,在很大程度上取決于家庭教育的內(nèi)容。近年來,盡管家庭教育在一定程度上得到了人們的重視,取得了較大的進(jìn)步。但是,就整體發(fā)展而言,仍然存在一些問題,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.重智輕德

由于受到中國應(yīng)試教育的沖擊,素質(zhì)教育在我國的發(fā)展一路坎坷,形勢不容樂觀。在許多地方,家長成為了中國應(yīng)試教育的主要推手。盡管學(xué)校提倡為學(xué)生“減負(fù)”,但是由于家長只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,強(qiáng)迫孩子在完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)業(yè)同時,還要求參加各式各樣的補(bǔ)習(xí)班。長期下去,孩子會對學(xué)習(xí)逐漸失去興趣,產(chǎn)生厭學(xué)情緒。家長放松了對孩子的素質(zhì)教育及道德教育,缺乏對孩子的心理健康、思想品質(zhì)等方面的關(guān)注,容易使孩子在心理健康方面養(yǎng)成不良習(xí)慣,形成任性、自私自利等性格。而且,家長往往以分?jǐn)?shù)論成敗,家庭教育中缺乏獨(dú)立生活方面的教育,日常生活處處包辦,嬌生慣養(yǎng),最終導(dǎo)致孩子形成嚴(yán)重的依賴心理。

2.缺乏家庭教育意識

在一個正常人的成長歷程中,一般都會經(jīng)歷長達(dá)近20年的學(xué)生生涯,從小學(xué)到大學(xué),乃至研究生。并且,在此過程中,三分之二的時間都是在學(xué)校同老師、同學(xué)一起度過。再加上,一些父母片面認(rèn)為:老師文化程度較高,學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育,有學(xué)校教育就夠了,家庭教育可有可無。有的家長為了讓孩子接受更好的教育,受到“不能輸在起跑線上”“早教越早越好”等錯誤家教理念的影響,孩子三四歲就被送到各種啟蒙班,過早給孩子施加學(xué)習(xí)壓力,泯滅了孩子的天性。這些行為,實(shí)際上是對家庭教育認(rèn)識不足造成的,誤把家庭教育當(dāng)做學(xué)校教育的補(bǔ)充來看待,忽視了自身對孩子成長的影響。此外,不少家長忙于工作,沒有時間陪伴孩子。盡管孩子有三分之二的時間是在學(xué)校度過,但仍然有三分之一的閑暇時間是在家里度過,這段時間是與孩子溝通、進(jìn)行家庭教育的絕好時機(jī)。然而,最為普遍的現(xiàn)象是:學(xué)校放假,家長上班,孩子無人看管。由于孩子年齡小,自制力和意志力較弱,又沒有父母的正確指導(dǎo),面對誘惑,不知如何抉擇,容易誤入歧途。

3.家長教育能力不足

家庭是孩子成長的最初環(huán)境,父母是孩子的第一任老師。但是,由于一些人初為父母,缺乏家庭教育經(jīng)驗(yàn),從而較易出現(xiàn)種種問題。首先是一味嬌生慣養(yǎng),缺乏正確施教。改革開放以來,我國的人口與家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,“四二一”的家庭模式成為主流。在這樣的家庭中,獨(dú)生子女成為整個家庭的核心,被視為掌上明珠,家長總是盡力滿足孩子的一切要求,對其呵護(hù)有加,過分溺愛,但是,卻忽視了自身教育能力的培養(yǎng),在正確施教方面存在缺陷。其次是教育觀念落后,缺乏現(xiàn)代教育能力。一方面,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,不少家長仍堅(jiān)持權(quán)威型家長制作風(fēng),不管孩子的興趣愛好和個性特點(diǎn),而以家長自己的想法對孩子進(jìn)行教育,要求孩子按照自己設(shè)計(jì)的道路發(fā)展,以完成家長未實(shí)現(xiàn)的夢想。對于叛逆型的孩子,甚至采用體罰的方式,要求孩子無條件服從。在這種環(huán)境中成長的孩子,很容易形成明顯的奴性,缺乏創(chuàng)新思維。另一方面,就是過分放任和放縱孩子,缺乏必要的管理和教育。再就是重言傳輕身教,缺乏。在目前的家庭教育中,不少家長缺乏以身作則的教育意識,不能給孩子樹立良好的榜樣形象,忽視了對孩子模仿能力的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)家庭教育的對策建議

家庭教育作為整個教育體系的重要組成部分,對一個人的健康成長具有關(guān)鍵性的作用。當(dāng)今世界,家庭教育已經(jīng)成為了一種新型教育潮流,我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代潮流,重視家庭教育中存在的問題,并有針對性地提出解決方案,努力為構(gòu)建中國特色社會主義教育體系貢獻(xiàn)一份力量。

1.樹立家庭教育意識

正確的思想意識能夠直接作用于人類日常的行為方式。家長必須樹立起正確的家庭教育意識,才能不被錯誤的家教觀念影響,在實(shí)際生活中更好地踐行家庭教育。首先,明確家庭教育對個人發(fā)展的重要作用。在人的社會化進(jìn)程中,家庭教育是最初、最早的教育,父母作為孩子的啟蒙導(dǎo)師,對個人的影響十分深遠(yuǎn),尤其是在思想品德、心理素質(zhì)等方面尤為明顯。家長應(yīng)該意識到,家庭教育作為一種獨(dú)立的教育方式,與學(xué)校教育相互補(bǔ)充、相互制約、相互影響,并不存在任何附屬關(guān)系。其次,重視學(xué)校和家庭密切配合的教育方式。學(xué)校和家長可以通過雙向溝通方式,了解和掌握學(xué)生的全面情況。一方面,家長通過與老師交流,了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況、課堂表現(xiàn)等信息;另一方面,老師通過與家長溝通,了解學(xué)生的家庭生活細(xì)節(jié)、課余時間安排等情況。通過學(xué)校指導(dǎo)家庭教育,二者相互配合,提高家庭教育的質(zhì)量。最后,及時更新家庭教育觀念。現(xiàn)代社會是一個變化極快的社會,家長應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待這些變化,不斷接受新的信息,及時更新家庭教育觀念。

2.提升家長的家庭教育能力

家庭是孩子健康成長的避風(fēng)港,父母是孩子走向成功的第一任指引者。家長既要負(fù)責(zé)孩子的基本生活,也要教會孩子如何做人。因此,家長的自我提升也是十分重要的。一方面,家長要以身作則,既重言傳,也重身教。孩子是父母的一面鏡子,父母的言行舉止都會從孩子身上折射出來,許多好品質(zhì)、好習(xí)慣更需要家長的正確引導(dǎo)。因此,在日常生活中,要從小事做起,要求孩子做到的,家長必須首先做到。另一方面,家長要樹立終身學(xué)習(xí)觀念,不斷努力提高自身道德素養(yǎng),學(xué)習(xí)教育理論知識,提高家庭教育水平。可以通過參加家長培訓(xùn)班、觀看網(wǎng)上家教視頻以及閱讀有關(guān)教育、心理方面的書籍,學(xué)習(xí)和借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)和部分心理知識。平時多與孩子溝通交流,及時發(fā)現(xiàn)孩子的問題所在,運(yùn)用科學(xué)的教育方式進(jìn)行引導(dǎo),避免造成嚴(yán)重的心理問題或形成不良習(xí)慣。

3.注重孩子的全面發(fā)展

隨著社會的快速發(fā)展以及現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的加快,人與人之間的競爭也愈發(fā)激烈。社會發(fā)展需要高素質(zhì)的人才,作為祖國希望的新一代必定要承擔(dān)起這份責(zé)任。因此,家長在培養(yǎng)孩子過程中,不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績,更要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。首先,要重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識和自立能力。家長要盡量為孩子創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會,讓孩子做一些力所能及的事情,幫助孩子克服依賴心理。家長也要多鼓勵孩子參加各種社會實(shí)踐活動,以拓展孩子的視野。在活動中,遇到困難和挫折時,鼓勵孩子敢于擔(dān)當(dāng),學(xué)會獨(dú)立思考,自己想辦法解決問題。其次,重視培養(yǎng)孩子的人際交往能力。對于孩子來說,由于受種種因素的限制,人際交往圈相對簡單。家長應(yīng)重視與孩子的溝通,了解孩子的人際交往狀況,經(jīng)常給予幫助和引導(dǎo),鼓勵孩子拓展交際范圍,增強(qiáng)交往能力。最后,重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維。培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維,需要打破傳統(tǒng)的家庭關(guān)系,建立一種平等、民主的親子關(guān)系,營造一個良好的家庭教育環(huán)境。家長要珍視和保護(hù)孩子的好奇心和想象力,進(jìn)行正確的引導(dǎo),培養(yǎng)他們創(chuàng)造興趣和欲望。

作者:常莎莎 單位:河北大學(xué)政法學(xué)院