導(dǎo)語：語文課文深層次教學(xué)管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

啟發(fā)式教學(xué)是與填鴨式教學(xué)相對(duì)立的：填鴨式教學(xué)的基本特征是把教學(xué)目標(biāo)定在講清課文的內(nèi)容與藝術(shù)，在這一過程中把知識(shí)灌輸入學(xué)生的頭腦；而啟發(fā)式教學(xué)則把教學(xué)目標(biāo)定在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思索，在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律性東西的能力。深層次的啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)是在控制論與系統(tǒng)論指導(dǎo)下，通過啟發(fā)學(xué)生思維而讓學(xué)生主動(dòng)接收知識(shí)、發(fā)展能力的高妙的教學(xué)藝術(shù)。中學(xué)語文課文的引導(dǎo)法與討論式教學(xué)，是著眼素質(zhì)教育的啟發(fā)式教學(xué)的常規(guī)方法，本文根據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)與研究，介紹中學(xué)語文課文引導(dǎo)法與討論式教學(xué)的方法和規(guī)律，掌握這些方法與運(yùn)用這些規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，將能較好地通過教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思索而把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

一、引導(dǎo)法教學(xué)的方法與規(guī)律

引導(dǎo)法教學(xué)主要適用初中生的中學(xué)語文課文的教學(xué)。因?yàn)槌踔猩R(shí)基礎(chǔ)比較差；思維能力不強(qiáng)，因此進(jìn)行深層次的啟發(fā)式教學(xué)還只宜引導(dǎo)，只能通過引導(dǎo)法的教學(xué)去教學(xué)生學(xué)會(huì)思索。它的主要方法和規(guī)律是：

1.以明確的科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)形成啟發(fā)式教學(xué)的思索主線

與初中語文課文填鴨式教學(xué)相伴隨的，是一種程式化的教學(xué)，它把教學(xué)內(nèi)容機(jī)械地劃分為幾個(gè)千篇一律的框框，拼積木式地填塞入一些生硬的內(nèi)容，這與啟發(fā)式教學(xué)是格格不入的。這種程式化教學(xué)的根本問題，在于不能很好地根據(jù)課文的個(gè)性與教材的總體要求，科學(xué)地確定明確的教學(xué)重點(diǎn)，并以此作為教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)率整個(gè)課文的教學(xué)，因而只能按模式去拼湊教學(xué)。深層次啟發(fā)式教學(xué)要求確定好課文的教學(xué)重點(diǎn)，把它作為進(jìn)行深層次啟發(fā)式教學(xué)的目標(biāo)，以此去指揮教師的教與學(xué)生的學(xué)。

在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要突出重點(diǎn)，而突出重點(diǎn)就不能不有所舍棄。因此，中學(xué)語文課文的深層次啟發(fā)式教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)“一篇一得”或“一篇兩得”，不搞面面俱到。并且在教學(xué)時(shí)以教學(xué)重點(diǎn)貫串整個(gè)講述，讓所有的講述緊扣教學(xué)重點(diǎn)，努力把重點(diǎn)講深講透。這樣，由于教學(xué)的口子開得比較小，就使學(xué)生在集中突破中獲得強(qiáng)烈的效應(yīng)；還由于每篇課文的個(gè)性與教學(xué)重點(diǎn)各不相同，使得每一篇新的課文的講述吸引著學(xué)生進(jìn)入新的思維天地。

教學(xué)目標(biāo)的確定還必須依照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)按教材的規(guī)定進(jìn)行。每篇課文的教學(xué)目的，必須在初中六冊(cè)語文的大系統(tǒng)、每一冊(cè)語文的子系統(tǒng)、每一個(gè)單元的小系統(tǒng)中恰當(dāng)?shù)亍岸ㄎ弧保荒芨阒饔^隨意性，不能跟著感覺走。這樣我們?cè)谥v課文時(shí)雖是“一篇一得”“一篇兩得”，但這篇是按計(jì)劃安排的這“一得”，那篇是按計(jì)劃安排的那“一得”，合起來就構(gòu)成了一個(gè)完整的知識(shí)體系。

確定教學(xué)重點(diǎn)很有講究。例如教學(xué)初中語文第一冊(cè)《小桔燈》一課：從初中語文教材的整體來看，第一冊(cè)重在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語文與生活的關(guān)系，而《小桔燈》所在的第三單元的五篇課文，描繪了不同時(shí)代的社會(huì)生活，刻畫了幾個(gè)性格鮮明的人物，因此此課的第一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)定在“如何通過描繪社會(huì)生活，刻畫性格鮮明的人物”上。還有《小桔燈》所在的第三單元，以“說話要有條理”作為本單元教學(xué)語文知識(shí)的重點(diǎn)，因此結(jié)合課文的實(shí)際，此課第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)定在“如何巧妙地以物作為貫串線索組織敘寫、刻畫人物”上。只有這樣確定各課的教學(xué)重點(diǎn)，才能使各篇課文的“輻條”指向了單元的“軸心”，使各個(gè)單元的“輻條”指向了整個(gè)教材的“軸心”。

2.借助導(dǎo)讀提綱建立起師生共同的思維空間

深層次啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)地通過自己的思索接收知識(shí)，而學(xué)生的思索必須與教師的教學(xué)目標(biāo)合到一塊去，這就需要借助提問進(jìn)行引導(dǎo)。但提問不能是亂問，必須有合理而科學(xué)的安排；并且由于學(xué)生對(duì)課文的教學(xué)目的及內(nèi)容重點(diǎn)常不能很好把握，必須使學(xué)生對(duì)講課的思路有所了解。為此，許多有經(jīng)驗(yàn)的教師常借助導(dǎo)讀提綱去建立師生共同的思維空間。確定課文的教學(xué)目的，這是要求教者善于抓出總的問題，以此去總領(lǐng)課文的講述與學(xué)生的思考；編導(dǎo)讀提綱，則要求教者善于分解問題，有步驟地在各部分講述前把小問題提出來，以此統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)部分的講述與學(xué)生的思考；總的問題與各部分的問題合起來，就形成了一條科學(xué)的思路，從而使學(xué)生的思索合理而有效。

編寫導(dǎo)讀提綱強(qiáng)調(diào)符合以下要求：第一，突出思考的主線。導(dǎo)讀提綱全部問題的設(shè)計(jì)必須根據(jù)教學(xué)目的及教學(xué)重點(diǎn)確定，問題不能旁生枝節(jié)。第二，讓思考形成“階梯式”的前進(jìn)。不但要分階段地設(shè)計(jì)出教學(xué)每一階段上的問題，而且問題與問題要形成內(nèi)在的深入與發(fā)展，從而使學(xué)生的思考造成一種“階梯式”的前進(jìn)。第三，問題的設(shè)計(jì)要少而精?！吧佟敝钢v授的每一個(gè)階段只宜設(shè)計(jì)一個(gè)問題（可形成相關(guān)的幾問），“精”是指問題要問到課文內(nèi)容與藝術(shù)的“點(diǎn)子”上。第四，導(dǎo)讀提綱可作為一種副板書，用小黑板寫出懸掛在黑板的左側(cè)，也可在講授的過程中分別由教師用口頭提出。

例如《小桔燈》一課，就可根據(jù)前述教學(xué)目標(biāo)編出以下導(dǎo)讀提綱：(1)課文通過小姑娘的故事描繪了什么樣的社會(huì)生活？它反映了哪兩個(gè)方面的社會(huì)情況？(2)課文怎樣從所敘說的社會(huì)生活內(nèi)容中刻畫出小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的性格？(3)課文中有一個(gè)怎樣的物在連接著整個(gè)記敘？它是怎樣巧妙地貫串在記敘中的？(4)作者細(xì)致描寫這個(gè)物的用意是什么？它怎樣對(duì)表現(xiàn)小姑娘的性格發(fā)揮著作用？由于有這樣一個(gè)導(dǎo)讀提綱，師生就能紐結(jié)在一起進(jìn)入共同的思維空間，并且能使學(xué)生在這種思考的反復(fù)訓(xùn)練中收到舉一反三的效果。

3.運(yùn)用巧妙的板書藝術(shù)展示啟發(fā)式教學(xué)的思路

初中學(xué)生抽象思維能力較差，因此中學(xué)語文課文的深層次啟發(fā)式教學(xué)一定要緊密結(jié)合課文的具體內(nèi)容進(jìn)行；并且初中語文課文包含的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，初中學(xué)生常不能自然地把課文的內(nèi)容合理地聯(lián)系起來進(jìn)行思索，這就需要巧妙地利用“物化”的板書進(jìn)行誘導(dǎo)。

深層次啟發(fā)式教學(xué)的板書必須科學(xué)而合理：一不能亂，整個(gè)板書必須根據(jù)教學(xué)目的作通盤的考慮與安排；二不能多，初中學(xué)生筆記能力差，一般一堂課只宜寫一黑板。一些有經(jīng)驗(yàn)的教師常把深層次啟發(fā)式教學(xué)的板書設(shè)計(jì)為相互配合的“一主三副”：

“一主”，即寫在黑板中央的主板書，主要根據(jù)教學(xué)目的展示教學(xué)的思路，逐步地條分縷析而又言簡意賅地寫出課文的有關(guān)內(nèi)容，主板書的內(nèi)容要巧妙地顯示著所要總結(jié)的規(guī)律性東西。

“一副”，寫在黑板左側(cè)的副板書，主要寫導(dǎo)讀提綱，導(dǎo)讀提綱的問題要與主板書所展示的內(nèi)容相互配合。

“二副”，即寫在黑板右側(cè)的副板書，主要寫教學(xué)目的外而又重要的散見于課文中的“字、詞、句”及相關(guān)的語文知識(shí)，這種補(bǔ)充使課文的教學(xué)既突出了重點(diǎn)又兼顧了全面。

“三副”，講述時(shí)使用過小黑板的可寫在小黑板的反面（講時(shí)翻過即可），主要寫該課文講述在最后總結(jié)出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

例如《小桔燈》的主板書設(shè)計(jì)（圖略）：

主板書的中線（從“回憶”到“懷念”）是課文內(nèi)容的脈絡(luò)；中線上方展示的是課文如何從所敘說的小姑娘的故事中刻畫出人物鮮明的性格；中線下方所顯示的則是課文如何以物為貫串線索組織敘寫、刻畫人物的。由于講課的思路與課文的有關(guān)內(nèi)容清晰地展示在學(xué)生面前，就很好地發(fā)揮了啟發(fā)學(xué)生思維的作用。

4.教學(xué)的落腳點(diǎn)在于把思考引向規(guī)律性的認(rèn)識(shí)

填鴨式教學(xué)其落腳點(diǎn)在于把知識(shí)灌入學(xué)生的頭腦，如果說有思考，也只是引導(dǎo)學(xué)生思考把握對(duì)于課文內(nèi)容與藝術(shù)的結(jié)論，這樣的教學(xué)既沒有意義，又沒有效果----試想一個(gè)初中生三年學(xué)了近三百篇課文，又怎能記住關(guān)于課文的那許多大“一、二、三”、小“1、2、3”的結(jié)論呢？深層次的啟發(fā)式教學(xué)其落腳點(diǎn)在于把學(xué)生的思考引向規(guī)律性認(rèn)識(shí)。初中語文課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的范文，因此課文本身不應(yīng)是目的，目的在于講清課文是如何很好地起到示范的作用。這種示范作用是通過規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來顯示的。語文是一種有規(guī)律可循的現(xiàn)象，“文成而法立”，“法”即規(guī)律，優(yōu)秀的文章顯示著語文規(guī)律，找出這種規(guī)律，并按規(guī)律辦事，這是語文學(xué)習(xí)的根本。一篇課文的講述成功與否就看是否把這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)講清，讓學(xué)生通過思考真正掌握，并進(jìn)而能在實(shí)踐中運(yùn)用從而轉(zhuǎn)化為自身的能力。因此教師的所有講述都要求緊扣這種認(rèn)識(shí)，而學(xué)生進(jìn)行的思考核心也就是認(rèn)識(shí)這種規(guī)律性東西。

怎樣從所教的課文找出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)呢？(1)要能透過課文中具體材料的現(xiàn)象與過程，把決定著事物面貌的本質(zhì)的東西抓出來；(2)既是規(guī)律就不僅只存在于這一篇課文中，在同類的其它課文中也能得到驗(yàn)證，它也不僅停留在已有的課文中，它將能在未來的語文實(shí)踐中得到驗(yàn)證。在深層次啟發(fā)式教學(xué)中總結(jié)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，要求：(1)緊扣前面的課文講述（特別是已有的板書）得出；(2)著眼于總結(jié)課文所顯示的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；(3)采用“條述式”，一條條地把規(guī)律性認(rèn)識(shí)的要點(diǎn)講清楚。

例如《小桔燈》一課，就可緊扣主板書的內(nèi)容由前面的講述總結(jié)出以下的規(guī)律性認(rèn)識(shí)：一、怎樣通過描繪社會(huì)生活刻畫性格鮮明的人物？（1、把人物置身在典型環(huán)境中；2.細(xì)致地描寫人物的行動(dòng)；3.從人物的故事與行動(dòng)中顯示出人物的鮮明性格。）二、怎樣巧妙地以物作為貫串線索組織敘寫、刻畫人物？（1.在記敘中自然巧妙地引出物；2、在記敘中具體生動(dòng)地描寫物；3、運(yùn)用象征手法由物抒發(fā)出深刻的感情。）深層次啟發(fā)式教學(xué)就在對(duì)這種舉一反三的規(guī)律性的講述與思考的過程中，瓜熟蒂落、水到渠成地達(dá)到教學(xué)目的。

二、討論式教學(xué)的方法與規(guī)律

初中高年級(jí)和高中語文課文深層次啟發(fā)式教學(xué)，與初中低年級(jí)語文課文的深層次啟發(fā)式教學(xué)，在原則上是一致的。但由于初中高年級(jí)學(xué)生和高中生知識(shí)基礎(chǔ)好一些，思維能力已有增強(qiáng)，再較多地“牽著走”就成了一種束縛，這時(shí)深層次的啟發(fā)式教學(xué)就宜采用“討論式”。“討論式”是一種思想的碰撞，在討論中能活躍思維，通過討論把認(rèn)識(shí)引向深入，它符合當(dāng)前倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的要求。

1.討論要有科學(xué)的理論的指導(dǎo)與武裝

討論不是信口開河，討論也不能無風(fēng)起浪，糊里糊涂地討論一氣是達(dá)不到教學(xué)目的、收不到好的效果的。例如教學(xué)朱自清《荷塘月色》，組織學(xué)習(xí)與討論，就必須交兩個(gè)方面的理論：

第一，關(guān)于文學(xué)作品的內(nèi)容。作家絕不是純客觀地反映生活，文學(xué)作品所反映的生活包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是客觀因素，即作品所寫的人、事、景、物；二是主觀因素，即作者的思想感情。由此可使學(xué)生認(rèn)識(shí)散文中的寫景不是為寫景而寫景，而是通過描寫荷塘月色的景象，抒寫作者矛盾而苦悶的心情。這樣討論的方向就明確多了。

第二，文學(xué)作品所表現(xiàn)的作者的思想感情受社會(huì)與歷史的制約。不同社會(huì)、不同時(shí)代的作家會(huì)帶著不同的思想感情去反映所寫的生活，是“社會(huì)→作者→作品”。因此了解、認(rèn)識(shí)作品的內(nèi)容必須有“社會(huì)→歷史”的觀點(diǎn)，由作品再去追溯作者、社會(huì)，了解作品是在什么社會(huì)背景與思想背景下寫作的。如學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，就必須了解大革命失敗后的中國社會(huì)，了解朱自清這一類典型的知識(shí)分子當(dāng)時(shí)的思想狀態(tài)，由此可引導(dǎo)學(xué)生去思索作品通過描寫荷塘月色的景象，所抒寫的矛盾而苦悶的心情的內(nèi)蘊(yùn)，這樣討論的方向就更明確了。這種理論的武裝與指導(dǎo)，就成為了打開作品思想與藝術(shù)寶庫的一把鑰匙，它本身就是一種思維科學(xué)化的訓(xùn)練。

2.討論要以理清思索的主線與課文脈絡(luò)為前提

討論不能搞天南地北，它必須根據(jù)教學(xué)目的確定討論的中心，形成一條思索的主線。特別是一篇課文有兩個(gè)以上的教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，討論就不能時(shí)而這，時(shí)而那，亂“談”一氣，使教學(xué)內(nèi)容成為雜亂的堆砌，那樣達(dá)不到啟發(fā)式教學(xué)的目的。例如朱自清的《荷塘月色》，其突出的特點(diǎn)有三：一是通過荷塘月色的景物抒寫作者矛盾而苦悶的心情，二是景物描寫的生動(dòng)優(yōu)美，三是博喻、通感等修辭手法的巧妙運(yùn)用。如果按課文的內(nèi)容見什么講什么，這樣討論一定會(huì)散亂。這時(shí)討論就要善于抓住主要矛盾，主要矛盾是居主導(dǎo)地位、起決定作用的矛盾，主要矛盾解決得好，次要矛盾就能迎刃而解。在《荷塘月色》的三個(gè)特色中?！耙弧笔侵饕?，因?yàn)椤岸钡木拔锩鑼懯欠?wù)于抒寫作者心情的，“三”則是服務(wù)于“二”的寫景，抓住“一”，“二”“三”也就有了歸屬，討論就形成了一條思索的主線。

討論也不能脫離課文的實(shí)際，它必須在了解課文的內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行。這就需要理清課文脈絡(luò)。課文脈絡(luò)也不是千篇一律的，它必須與因教學(xué)目的而定的思索主線相適應(yīng)，教學(xué)目的定得不同，課文脈絡(luò)也有異。如果《荷塘月色》一文的教學(xué)目的定在講景物描寫，那課文的脈絡(luò)就是：

附圖{圖略}

關(guān)于荷塘的景物描寫及博喻、通感手法的運(yùn)用只能依附于這條思索主線與課文脈絡(luò)中“荷塘”這個(gè)部分上，于是散文的三個(gè)特色就有機(jī)地組織在一起了。

3.討論必須抓住問題的癥結(jié)充分展開

討論不但必須有武裝、有中心，而且應(yīng)談到“點(diǎn)子”上。這個(gè)“點(diǎn)子”應(yīng)是了解課文內(nèi)容與藝術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)，是宣泄思維洪流的閘門。例如朱自清的《荷塘月色》，討論題就應(yīng)抓住這樣的“點(diǎn)子”擬定：(1)在散文中作者的心情發(fā)生了怎樣的變化，作者的心情為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化（問題的答案是作者的心情經(jīng)歷了“抑----揚(yáng)----抑”的變化，變化的原因就在作者在現(xiàn)實(shí)中找不到出路（抑），而想到大自然中去尋求解脫（揚(yáng)），然后作者又不能不回到黑暗的現(xiàn)實(shí)中來（抑）。(2)作者怎樣描寫了荷塘月色的景色？荷塘月色的景象為什么能給作者帶來淡淡的喜悅？前問的答案是：

附圖{圖略}

討論問到“點(diǎn)子”上不能是點(diǎn)到為止，而應(yīng)充分展開。怎樣充分展開，真正討論起來？這是一門頗費(fèi)心思的藝術(shù)。有經(jīng)驗(yàn)的教師常作這樣努力：(1)一定要設(shè)法引出認(rèn)識(shí)的對(duì)立面。沒有認(rèn)識(shí)的對(duì)立面就沒辦法討論起來，學(xué)生的思想只會(huì)是一邊倒，形成“一言堂”。例如朱自清《荷塘月色》一文，對(duì)作者的心情為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化，就可引出學(xué)生這樣可能存在的認(rèn)識(shí)作為對(duì)立面：“作者長期伏案筆耕，呆在屋子里自然悶，到了大自然中，心情自然舒暢，因此要到大自然中去?！睂?duì)荷塘月色的景色為什么能給作者帶來淡淡的喜悅，就可引出學(xué)生這樣可能存在的認(rèn)識(shí)作為對(duì)立面：“是因?yàn)楹商猎律木吧?，是自然的美使作者產(chǎn)生熱愛喜悅之情。”(2)由課文引向?qū)懽鲗?shí)踐。語文知識(shí)的學(xué)習(xí)全在于運(yùn)用，要通過實(shí)踐而讓知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，而實(shí)踐的過程就是一個(gè)深入的思索的過程。例如朱自清《荷塘月色》一文，就可引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：a、設(shè)置一種景象，請(qǐng)學(xué)生寫出自己的心情；b、設(shè)置一種心情，請(qǐng)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)木拔锸銓懀籧、設(shè)置不同的景象，抒寫不同的心情；d、設(shè)置不同心情，選擇不同的景象抒寫。這樣討論也就展開了。(3)討論作品的藝術(shù)缺陷或思想局限。例如朱自清《荷塘月色》一文，就可進(jìn)一步討論：a、作者為什么會(huì)出現(xiàn)矛盾的心情？（答案：不滿于現(xiàn)實(shí)而又找不到出路。）b、作者為什么會(huì)在現(xiàn)實(shí)中看不到出路？（答案：因?yàn)闆]有馬克思列寧主義、思想的武裝。）c、現(xiàn)實(shí)的正確出路在哪里？（答案：武裝斗爭，走“星星之火，可以燎原”的井岡山之路，去建立一個(gè)新的中國。）這樣討論也就深入了。

4.討論要有一個(gè)科學(xué)的總結(jié)

像打魚一樣，網(wǎng)撒開了，魚進(jìn)來了，不等于打到了魚，還得收網(wǎng)?？偨Y(jié)就是收網(wǎng)的功夫。

這種總結(jié)一是邊討論邊總結(jié)。這適宜于對(duì)具體的局部的問題的討論。例如教學(xué)朱自清《荷塘月色》一文，前面一個(gè)個(gè)具體問題的討論，都應(yīng)以正確的答案進(jìn)行總結(jié)，并分析不正確答案、認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤所在。

這種總結(jié)另是全課討論的總結(jié)，這種總結(jié)是至關(guān)重要的，它關(guān)系到教學(xué)的落實(shí)。這種總結(jié)可抓兩個(gè)方面：

第一，關(guān)于課文中顯示的語文知識(shí)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。例如朱自清《荷塘月色》一文，就可總結(jié)這樣的規(guī)律性認(rèn)識(shí)----怎樣借景抒情：(1)景為寫作的主體，并且要“文中有畫”，描繪出景物的動(dòng)人圖畫；(2)情為寫作的主旨，要“畫中有詩”，在景物中揉入作者的思想感情；(3)要情景交融，要使“文中有畫”與“畫中有詩”形成一種情景交融的藝術(shù)境界，既要巧妙地以景寫情，又要巧妙地緣情繪景。

第二，關(guān)于思想方法的歸納。例如從本課的教學(xué)中就使學(xué)生認(rèn)識(shí)與掌握了：(1)從現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘思索（《荷塘月色》的景物實(shí)是在抒寫作者的心情）；(2)聯(lián)系思維（把作品與作者的思想經(jīng)歷、所處的社會(huì)時(shí)代聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)所寫出的作者的心情）；(3)換位思索（我處在荷塘月色景象中會(huì)有怎樣的心情）。

中學(xué)語文課文深層次啟發(fā)式教學(xué)是一門高妙的教學(xué)藝術(shù)，不能把上面介紹的方法與規(guī)律也變成模式，而要根據(jù)具體的課文與教學(xué)對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用，教師的創(chuàng)造性思索本身就能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思索，而學(xué)會(huì)這種創(chuàng)造性思索正是啟發(fā)式教學(xué)的目的所在。