導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀教育研討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育的意義

1.增強(qiáng)文明禮儀教育，有利于當(dāng)代大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)大學(xué)生的民族情感。文明禮儀是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容與表現(xiàn)形式。當(dāng)代大學(xué)生是中華文化的繼承者、傳播者與捍衛(wèi)者，他們的行為舉止關(guān)系到個(gè)人形象，更關(guān)系到國(guó)家、民族的對(duì)外形象。增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀教育，有利于提升大學(xué)生對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感，使他們更加堅(jiān)定地繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。

2.增強(qiáng)文明禮儀教育，有利于當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。核心價(jià)值觀(guān)既是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德、社會(huì)的德。文明禮儀是內(nèi)在思想道德修養(yǎng)的反映和折射，是衡量當(dāng)代大學(xué)生良好修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。文明禮儀教育，是促進(jìn)高校大學(xué)生思想道德工作的有效載體，是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)。文明禮儀教育將內(nèi)在的道德修養(yǎng)與外在的禮儀形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化了當(dāng)代大學(xué)生的道德觀(guān)念、道德情感等。

3.增強(qiáng)文明禮儀教育，有利于當(dāng)代大學(xué)生塑造良好的個(gè)人形象，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展。文明禮儀是人與人之間和諧交往的前提和基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，有利于良好外在形象的培養(yǎng)，更促進(jìn)了人與人之間的關(guān)系融洽。良好的人際關(guān)系有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的自信，化解不良情緒，培養(yǎng)積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

4.增強(qiáng)文明禮儀教育，有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的加深，國(guó)際交往的日益廣泛，國(guó)家、民族之間的相互交流越來(lái)越重要，文明禮儀已成為人際溝通甚至事業(yè)成功的紐帶，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力。隨著我國(guó)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，許多用人單位在招聘人才時(shí)重視個(gè)人能力，更看重個(gè)人文明禮儀修養(yǎng)，經(jīng)常在面試過(guò)程設(shè)置文明禮儀考題。因此增強(qiáng)文明禮儀教育，既滿(mǎn)足大學(xué)生步入社會(huì)的需求，又能幫助大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展的道路上為自己爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)進(jìn)而獲得成功。

二、當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.部分大學(xué)生缺乏文明禮儀意識(shí)，甚至認(rèn)識(shí)上存在錯(cuò)誤思維。部分大學(xué)生雖然了解一些文明禮儀常識(shí)，但是存在知行分離的普遍現(xiàn)象。文明禮儀涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，多數(shù)大學(xué)生在日常生活中接觸較多的是交往禮儀，禮儀的其他方面了解甚少，因此出現(xiàn)文明禮儀認(rèn)識(shí)上的偏差。

2.社會(huì)公德意識(shí)淡化，環(huán)保意識(shí)欠缺。部分大學(xué)生對(duì)遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等觀(guān)念不屑一顧，缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)。他們按照個(gè)人意愿行事，不顧及他人，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩；不注意公共衛(wèi)生、亂扔垃圾；不愛(ài)惜公共財(cái)物，隨意踩踏花草樹(shù)木，這些不明文現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)。

3.尊重意識(shí)淡薄，過(guò)分以自我為中心。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小就被視為“掌心上的寶”，自我中心意識(shí)膨脹，集體觀(guān)念淡薄，個(gè)性鮮明、喜愛(ài)表現(xiàn)自我、妄自尊大。有的大學(xué)生碰到學(xué)校老師稱(chēng)呼不當(dāng)，有的視而不見(jiàn)不打招呼，有的故意躲開(kāi)，缺乏對(duì)老師的尊重；有的在公交車(chē)上不主動(dòng)給老弱病殘讓座，有的欠缺團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，排斥與他人溝通，喜歡我行我素，缺乏理解與包容。

4.急功近利思想泛濫，過(guò)度追求物質(zhì)利益。部分大學(xué)生追求利益至上，入黨、競(jìng)選學(xué)生干部等思想不端正，以為自己謀利為主，“一切向錢(qián)看”的現(xiàn)象普遍存在，不顧及道德理想和文明禮儀規(guī)范。對(duì)于自己的前途，注重尋找工資待遇高的工作講究實(shí)惠、急功近利。5.紀(jì)律觀(guān)念淡薄，言談舉行不規(guī)范。部分大學(xué)生不遵守校紀(jì)校規(guī)，曠課、穿拖鞋進(jìn)教室、考試作弊等；在教室課桌椅上亂涂亂畫(huà)、上課遲到、睡覺(jué)、聊天、玩手機(jī)等；言行不得體，隨口說(shuō)臟話(huà)，男女同學(xué)交往不得體，在校園內(nèi)公共場(chǎng)合過(guò)于親密、拉幫結(jié)伙等。

三、當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)缺失的原因

1.社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，世界不同國(guó)家交流合作的不斷加強(qiáng)，一些西方不良思想如拜金主義、享樂(lè)主義等不斷沖擊我國(guó)的傳統(tǒng)思想觀(guān)念。當(dāng)代大學(xué)生正處于信息量異常豐富的“微時(shí)代”，有些惡搞、品味低俗的節(jié)目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)散播一些不健康的信息，同時(shí)電視、報(bào)紙等在文明禮儀教育方面的專(zhuān)題欄目比較少。在這些負(fù)面信息的影響下，大學(xué)生易形成與文明禮儀相悖的思想與行為。

2.學(xué)校教育中片面追求升學(xué)率，過(guò)分重視應(yīng)試教育，忽視傳統(tǒng)美德教育。為了提高升學(xué)率，中小學(xué)校單方面強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視知識(shí)教育與智力教育，以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?，?dǎo)致學(xué)生沒(méi)有受到持之以恒的文明禮儀教育與培養(yǎng)。好學(xué)生的定義是“學(xué)習(xí)好”，學(xué)生只要各科成績(jī)好，很多老師對(duì)于學(xué)生的一些不文明行為通常都視而不見(jiàn)，沒(méi)有及時(shí)糾正學(xué)生，使他們養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣。

3.家庭教育中文明禮儀教育的忽視及示范。家庭是教育孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師，父母的言談舉止、行為習(xí)慣，會(huì)潛移默化的影響孩子。當(dāng)代大學(xué)生多為90后且多為獨(dú)生子女，從小就被長(zhǎng)輩溺愛(ài)著，易形成以自我為中心、目無(wú)尊長(zhǎng)等性格，這與文明禮儀相違背。在應(yīng)試教育的背景下，有些父母只重視孩子的生活起居與學(xué)習(xí)情況，只教會(huì)孩子一些基本的禮貌，缺乏理性的、長(zhǎng)期的指導(dǎo)與示范；有些父母甚至當(dāng)著孩子的面滿(mǎn)口臟話(huà)、行為粗魯?shù)?；父母的不良示范和成長(zhǎng)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生不文明行為的源頭。

4.當(dāng)代大學(xué)生的自身因素也是影響個(gè)人禮儀修養(yǎng)的重要因素之一。部分大學(xué)生對(duì)于不文明行為存在從眾心理，覺(jué)得“大家都一樣”“無(wú)所謂”，態(tài)度比較消極。部分大學(xué)生雖然意識(shí)到文明禮儀的重要性，但是缺乏長(zhǎng)期的培養(yǎng)與實(shí)踐強(qiáng)化，也常常出現(xiàn)失儀的行為。有些甚至認(rèn)為身著奇裝異服才“酷”，滿(mǎn)口粗話(huà)才“屌”等，加上大學(xué)生的自制力不夠，容易受一些歪風(fēng)邪氣的影響從而導(dǎo)致自身禮儀修養(yǎng)的缺失。

四、當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育的對(duì)策探討

1.加大文明禮儀的宣傳力度，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。完善相關(guān)的法律法規(guī)，嚴(yán)厲懲處不文明行為，促使民眾養(yǎng)成文明習(xí)慣；充分利用電視媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、報(bào)紙、雜志等開(kāi)設(shè)訪(fǎng)談節(jié)目、專(zhuān)題節(jié)目、言論時(shí)評(píng)等，宣傳優(yōu)秀事跡、文明行為，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極效仿文明行為，逐步形成學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀的和諧氛圍。

2.學(xué)校要發(fā)揮第一課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)文明禮儀公開(kāi)課，將文明禮儀教育納入教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)創(chuàng)新教數(shù)學(xué)方式，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)。高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，有針對(duì)性的在校園網(wǎng)主頁(yè)分享文明禮儀視頻課程；開(kāi)設(shè)微博微信平臺(tái)文明禮儀話(huà)題專(zhuān)區(qū)，定期發(fā)起話(huà)題討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣，并形成長(zhǎng)久機(jī)制；充分發(fā)揮校園活動(dòng)的載體作用，將文明禮儀教育融入校園文化建設(shè)。通過(guò)校園廣播、宣傳欄、校報(bào)等展示名人禮儀修養(yǎng)軼事，樹(shù)立禮儀榜樣，推動(dòng)學(xué)校文明建設(shè)，同時(shí)開(kāi)展知禮、明禮、行禮一系列校園文化活動(dòng)，如評(píng)選校園文明及不文明行為，開(kāi)展禮儀素養(yǎng)講座、文明禮儀宣傳月，國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀月活動(dòng)等知禮活動(dòng)，開(kāi)展文明禮儀辯論賽、演講、話(huà)劇、小品等激發(fā)學(xué)生參與禮儀教育活動(dòng)的熱情，開(kāi)展文明禮儀風(fēng)采大賽、文明禮儀操比賽等讓他們?cè)趭蕵?lè)中接受禮儀教育，弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)。

3.家庭教育的導(dǎo)引作用。大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，有獨(dú)立思考的能力，家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子更多的鍛煉機(jī)會(huì)，教導(dǎo)他們學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)尊重，并以身作則，樹(shù)立榜樣，同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)校的溝通，及時(shí)掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生利用正確的待人處事方式。

4.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從自身做起，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的禮儀修養(yǎng)。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)匈|(zhì)的人，更能在交往中獲得友誼，更能獲得他人的好感和信任，更能適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，從而擁有更多的朋友，更好的機(jī)遇，更多的成功。因此大學(xué)生在日常生活中，要有意識(shí)地規(guī)范自己的言行，從小事做起，以積極的心態(tài)提高自身的修養(yǎng)。孔子認(rèn)為：不學(xué)禮、無(wú)以立。荀子說(shuō)：禮者，人道之極也。文明禮儀教育有助于促進(jìn)社會(huì)和諧，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)綜合人才，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。文明禮儀的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要日積月累的積淀。相信在社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人的共同努力下，當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)將會(huì)有所提高，大學(xué)校園將遍地開(kāi)滿(mǎn)文明之花。

作者:潘富赟 單位:海南師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院