當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀教育研討

時(shí)間:2022-11-03 08:37:27

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當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀教育研討

一、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育的意義

1.增強(qiáng)文明禮儀教育,有利于當(dāng)代大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神,培養(yǎng)大學(xué)生的民族情感。文明禮儀是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容與表現(xiàn)形式。當(dāng)代大學(xué)生是中華文化的繼承者、傳播者與捍衛(wèi)者,他們的行為舉止關(guān)系到個(gè)人形象,更關(guān)系到國(guó)家、民族的對(duì)外形象。增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀教育,有利于提升大學(xué)生對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感,使他們更加堅(jiān)定地繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之發(fā)揚(yáng)光大。

2.增強(qiáng)文明禮儀教育,有利于當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。核心價(jià)值觀(guān)既是個(gè)人的德,也是國(guó)家的德、社會(huì)的德。文明禮儀是內(nèi)在思想道德修養(yǎng)的反映和折射,是衡量當(dāng)代大學(xué)生良好修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。文明禮儀教育,是促進(jìn)高校大學(xué)生思想道德工作的有效載體,是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)。文明禮儀教育將內(nèi)在的道德修養(yǎng)與外在的禮儀形式有機(jī)結(jié)合起來(lái),強(qiáng)化了當(dāng)代大學(xué)生的道德觀(guān)念、道德情感等。

3.增強(qiáng)文明禮儀教育,有利于當(dāng)代大學(xué)生塑造良好的個(gè)人形象,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展。文明禮儀是人與人之間和諧交往的前提和基礎(chǔ),養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,有利于良好外在形象的培養(yǎng),更促進(jìn)了人與人之間的關(guān)系融洽。良好的人際關(guān)系有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的自信,化解不良情緒,培養(yǎng)積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài),促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

4.增強(qiáng)文明禮儀教育,有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的加深,國(guó)際交往的日益廣泛,國(guó)家、民族之間的相互交流越來(lái)越重要,文明禮儀已成為人際溝通甚至事業(yè)成功的紐帶,是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力。隨著我國(guó)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻,許多用人單位在招聘人才時(shí)重視個(gè)人能力,更看重個(gè)人文明禮儀修養(yǎng),經(jīng)常在面試過(guò)程設(shè)置文明禮儀考題。因此增強(qiáng)文明禮儀教育,既滿(mǎn)足大學(xué)生步入社會(huì)的需求,又能幫助大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展的道路上為自己爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)進(jìn)而獲得成功。

二、當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.部分大學(xué)生缺乏文明禮儀意識(shí),甚至認(rèn)識(shí)上存在錯(cuò)誤思維。部分大學(xué)生雖然了解一些文明禮儀常識(shí),但是存在知行分離的普遍現(xiàn)象。文明禮儀涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面,多數(shù)大學(xué)生在日常生活中接觸較多的是交往禮儀,禮儀的其他方面了解甚少,因此出現(xiàn)文明禮儀認(rèn)識(shí)上的偏差。

2.社會(huì)公德意識(shí)淡化,環(huán)保意識(shí)欠缺。部分大學(xué)生對(duì)遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等觀(guān)念不屑一顧,缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)。他們按照個(gè)人意愿行事,不顧及他人,在公共場(chǎng)所大聲喧嘩;不注意公共衛(wèi)生、亂扔垃圾;不愛(ài)惜公共財(cái)物,隨意踩踏花草樹(shù)木,這些不明文現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)。

3.尊重意識(shí)淡薄,過(guò)分以自我為中心。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女,從小就被視為“掌心上的寶”,自我中心意識(shí)膨脹,集體觀(guān)念淡薄,個(gè)性鮮明、喜愛(ài)表現(xiàn)自我、妄自尊大。有的大學(xué)生碰到學(xué)校老師稱(chēng)呼不當(dāng),有的視而不見(jiàn)不打招呼,有的故意躲開(kāi),缺乏對(duì)老師的尊重;有的在公交車(chē)上不主動(dòng)給老弱病殘讓座,有的欠缺團(tuán)結(jié)合作意識(shí),排斥與他人溝通,喜歡我行我素,缺乏理解與包容。

4.急功近利思想泛濫,過(guò)度追求物質(zhì)利益。部分大學(xué)生追求利益至上,入黨、競(jìng)選學(xué)生干部等思想不端正,以為自己謀利為主,“一切向錢(qián)看”的現(xiàn)象普遍存在,不顧及道德理想和文明禮儀規(guī)范。對(duì)于自己的前途,注重尋找工資待遇高的工作講究實(shí)惠、急功近利。5.紀(jì)律觀(guān)念淡薄,言談舉行不規(guī)范。部分大學(xué)生不遵守校紀(jì)校規(guī),曠課、穿拖鞋進(jìn)教室、考試作弊等;在教室課桌椅上亂涂亂畫(huà)、上課遲到、睡覺(jué)、聊天、玩手機(jī)等;言行不得體,隨口說(shuō)臟話(huà),男女同學(xué)交往不得體,在校園內(nèi)公共場(chǎng)合過(guò)于親密、拉幫結(jié)伙等。

三、當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)缺失的原因

1.社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展,世界不同國(guó)家交流合作的不斷加強(qiáng),一些西方不良思想如拜金主義、享樂(lè)主義等不斷沖擊我國(guó)的傳統(tǒng)思想觀(guān)念。當(dāng)代大學(xué)生正處于信息量異常豐富的“微時(shí)代”,有些惡搞、品味低俗的節(jié)目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)散播一些不健康的信息,同時(shí)電視、報(bào)紙等在文明禮儀教育方面的專(zhuān)題欄目比較少。在這些負(fù)面信息的影響下,大學(xué)生易形成與文明禮儀相悖的思想與行為。

2.學(xué)校教育中片面追求升學(xué)率,過(guò)分重視應(yīng)試教育,忽視傳統(tǒng)美德教育。為了提高升學(xué)率,中小學(xué)校單方面強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的學(xué)習(xí),重視知識(shí)教育與智力教育,以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?,?dǎo)致學(xué)生沒(méi)有受到持之以恒的文明禮儀教育與培養(yǎng)。好學(xué)生的定義是“學(xué)習(xí)好”,學(xué)生只要各科成績(jī)好,很多老師對(duì)于學(xué)生的一些不文明行為通常都視而不見(jiàn),沒(méi)有及時(shí)糾正學(xué)生,使他們養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣。

3.家庭教育中文明禮儀教育的忽視及示范。家庭是教育孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的啟蒙老師,父母的言談舉止、行為習(xí)慣,會(huì)潛移默化的影響孩子。當(dāng)代大學(xué)生多為90后且多為獨(dú)生子女,從小就被長(zhǎng)輩溺愛(ài)著,易形成以自我為中心、目無(wú)尊長(zhǎng)等性格,這與文明禮儀相違背。在應(yīng)試教育的背景下,有些父母只重視孩子的生活起居與學(xué)習(xí)情況,只教會(huì)孩子一些基本的禮貌,缺乏理性的、長(zhǎng)期的指導(dǎo)與示范;有些父母甚至當(dāng)著孩子的面滿(mǎn)口臟話(huà)、行為粗魯?shù)?;父母的不良示范和成長(zhǎng)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生不文明行為的源頭。

4.當(dāng)代大學(xué)生的自身因素也是影響個(gè)人禮儀修養(yǎng)的重要因素之一。部分大學(xué)生對(duì)于不文明行為存在從眾心理,覺(jué)得“大家都一樣”“無(wú)所謂”,態(tài)度比較消極。部分大學(xué)生雖然意識(shí)到文明禮儀的重要性,但是缺乏長(zhǎng)期的培養(yǎng)與實(shí)踐強(qiáng)化,也常常出現(xiàn)失儀的行為。有些甚至認(rèn)為身著奇裝異服才“酷”,滿(mǎn)口粗話(huà)才“屌”等,加上大學(xué)生的自制力不夠,容易受一些歪風(fēng)邪氣的影響從而導(dǎo)致自身禮儀修養(yǎng)的缺失。

四、當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育的對(duì)策探討

1.加大文明禮儀的宣傳力度,營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。完善相關(guān)的法律法規(guī),嚴(yán)厲懲處不文明行為,促使民眾養(yǎng)成文明習(xí)慣;充分利用電視媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、報(bào)紙、雜志等開(kāi)設(shè)訪(fǎng)談節(jié)目、專(zhuān)題節(jié)目、言論時(shí)評(píng)等,宣傳優(yōu)秀事跡、文明行為,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極效仿文明行為,逐步形成學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀的和諧氛圍。

2.學(xué)校要發(fā)揮第一課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì),開(kāi)設(shè)文明禮儀公開(kāi)課,將文明禮儀教育納入教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)創(chuàng)新教數(shù)學(xué)方式,針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)。高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,有針對(duì)性的在校園網(wǎng)主頁(yè)分享文明禮儀視頻課程;開(kāi)設(shè)微博微信平臺(tái)文明禮儀話(huà)題專(zhuān)區(qū),定期發(fā)起話(huà)題討論,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣,并形成長(zhǎng)久機(jī)制;充分發(fā)揮校園活動(dòng)的載體作用,將文明禮儀教育融入校園文化建設(shè)。通過(guò)校園廣播、宣傳欄、校報(bào)等展示名人禮儀修養(yǎng)軼事,樹(shù)立禮儀榜樣,推動(dòng)學(xué)校文明建設(shè),同時(shí)開(kāi)展知禮、明禮、行禮一系列校園文化活動(dòng),如評(píng)選校園文明及不文明行為,開(kāi)展禮儀素養(yǎng)講座、文明禮儀宣傳月,國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀月活動(dòng)等知禮活動(dòng),開(kāi)展文明禮儀辯論賽、演講、話(huà)劇、小品等激發(fā)學(xué)生參與禮儀教育活動(dòng)的熱情,開(kāi)展文明禮儀風(fēng)采大賽、文明禮儀操比賽等讓他們?cè)趭蕵?lè)中接受禮儀教育,弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)。

3.家庭教育的導(dǎo)引作用。大學(xué)生已經(jīng)是成年人了,有獨(dú)立思考的能力,家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子更多的鍛煉機(jī)會(huì),教導(dǎo)他們學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng),學(xué)會(huì)尊重,并以身作則,樹(shù)立榜樣,同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)校的溝通,及時(shí)掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài),引導(dǎo)學(xué)生利用正確的待人處事方式。

4.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從自身做起,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的禮儀修養(yǎng)。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)匈|(zhì)的人,更能在交往中獲得友誼,更能獲得他人的好感和信任,更能適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境,從而擁有更多的朋友,更好的機(jī)遇,更多的成功。因此大學(xué)生在日常生活中,要有意識(shí)地規(guī)范自己的言行,從小事做起,以積極的心態(tài)提高自身的修養(yǎng)。孔子認(rèn)為:不學(xué)禮、無(wú)以立。荀子說(shuō):禮者,人道之極也。文明禮儀教育有助于促進(jìn)社會(huì)和諧,有助于培養(yǎng)高素質(zhì)綜合人才,有助于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。文明禮儀的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要日積月累的積淀。相信在社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人的共同努力下,當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)將會(huì)有所提高,大學(xué)校園將遍地開(kāi)滿(mǎn)文明之花。

作者:潘富赟 單位:海南師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院