導(dǎo)語(yǔ)：圖書館人文教育功能實(shí)踐思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)圖書館的人文教育使命

無(wú)論是作為各國(guó)大學(xué)圖書館發(fā)展方向的由國(guó)際圖聯(lián)／聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《學(xué)校圖書館指南》[3]，還是我國(guó)教育部于2002年頒布的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程（修訂）》，都明確大學(xué)圖書館應(yīng)該履行其教育功能，特別是人文教育使命。說(shuō)到底，大學(xué)的一切工作都圍繞培養(yǎng)人來(lái)進(jìn)行，而提高勞動(dòng)者素質(zhì)，建設(shè)復(fù)合型、高素質(zhì)的人材隊(duì)伍，也必須發(fā)揮大學(xué)圖書館的教育功能。正如中國(guó)科學(xué)院院士、著名數(shù)學(xué)家王梓坤先生所指出：學(xué)校的一切工作都圍繞培養(yǎng)人這個(gè)核心目標(biāo)而展開，在這一過(guò)程中，大學(xué)圖書館在培養(yǎng)具有更好的人文素質(zhì)的合格人材方面，應(yīng)該發(fā)揮獨(dú)特的作用[4]。由此可見，學(xué)校圖書館不僅具有信息服務(wù)功能，更要履行教育功能，二者并重，不可互相替代。對(duì)于單科性的專業(yè)型大學(xué)而言，大學(xué)圖書館在人文教育方面的功能尤顯重要。近年來(lái)，由于應(yīng)試教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育中的導(dǎo)向作用，教育內(nèi)容中對(duì)于形成良好人文素質(zhì)的課堂逐漸被沖淡。因而“高分低能”在大學(xué)里也較為廣泛存在。許多基本的人文常識(shí)甚至都缺乏。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與中學(xué)階段過(guò)早分文理科，到了大學(xué)，又有更細(xì)的學(xué)科劃分，加之繁重的學(xué)業(yè)，使得大學(xué)生沒(méi)有更多時(shí)間接受人文教育。同時(shí)，從教師的第一課堂，到圖書館的第二課堂，都明顯缺少人文教育課程，也有直接關(guān)系。就人們的認(rèn)識(shí)而言，與主課相比，似乎人文教育沒(méi)有更多的實(shí)際“用處”，這種功利化的學(xué)習(xí)氛圍，也使得學(xué)生接受人文教育變得被動(dòng)，有時(shí)甚至是奢侈的事。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)專業(yè)課都多少帶有被動(dòng)學(xué)習(xí)和接受的意味，而即便專業(yè)學(xué)得很好，但缺少人文情懷。文化是一種傳承，有傳承才有吸收，才有發(fā)展?！睹献?#8226;盡心上》提出：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。”大學(xué)人文教育也是如此。正如李嵐清所指出的，“一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！盵5]漢代大儒董仲舒說(shuō)：“夫萬(wàn)民之從利也，如水之走下，不以教化隄防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其隄防完也；教化廢而奸邪并出，刑罰不能勝者，其隄防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)癢序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。”[6]可見，古代大儒就強(qiáng)調(diào)學(xué)校人文教育的重要性。人文素養(yǎng)的形成不是自發(fā)的過(guò)程，特別是處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生，其正確的人生觀、價(jià)值觀的形成，都有賴于人文教育。因而，充分發(fā)揮圖書館這個(gè)第二課堂的作用，大力開展人文教育，彌補(bǔ)第一課堂的缺欠，大學(xué)圖書館實(shí)在大有作為。

二、大學(xué)圖書館人文教育功能的實(shí)現(xiàn)途徑

大學(xué)圖書館具有獨(dú)特的人文教育資源優(yōu)勢(shì)，包括文獻(xiàn)優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)、人材及設(shè)備設(shè)施優(yōu)勢(shì)，等等。充分發(fā)揮圖書館的人文優(yōu)勢(shì)，從而為提升學(xué)生的人文素質(zhì)服務(wù)，應(yīng)該成為大學(xué)圖書館的工作重心之一。[7]加強(qiáng)大學(xué)圖書館的人文教育功能，必須處理好科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系?，F(xiàn)代教育表明，只有把科學(xué)教育與人文教育同時(shí)抓起來(lái)，才能收到二者相互促進(jìn)、相得益彰的功效。教育的目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才，而合格的人才是全面發(fā)展的人才，既有過(guò)硬的專業(yè)科學(xué)知識(shí)，又有良好的人文素養(yǎng)。必須糾正以往教育的偏差，即重視理工，輕視人文的傳統(tǒng)。著名科學(xué)家盧嘉錫指出：“在所有的由專業(yè)分工帶來(lái)的隔閡中，人文與科技的隔閡是最深的。搞理工的不知道莎士比亞，搞文的不知道牛頓，在當(dāng)今之世，并非無(wú)稽之談。”[8]李政道先生提出：“事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，藝術(shù)和科學(xué)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！盵9]現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)踐證明，取得重大成就的科學(xué)家，同時(shí)具有非常出色的人文素養(yǎng)，只是因?yàn)樗麄冊(cè)谧匀豢茖W(xué)上的成就過(guò)于顯赫，使得人們忽略了對(duì)其人文成就的認(rèn)識(shí)。人文教育對(duì)于一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的形成，實(shí)在是不可或缺。梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中提出：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)。何以故？小說(shuō)有不可思議之力支配人道故。”故閱讀小說(shuō)對(duì)于良好道德理想的養(yǎng)成有非常重要的作用[10]。當(dāng)然，梁?jiǎn)⒊瑑H就小說(shuō)提出人文教育的價(jià)值，實(shí)際上，其作用遠(yuǎn)不止此。因此要充分發(fā)揮大學(xué)圖書館在人文資源上的優(yōu)勢(shì)，使得學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)，又有人文精神，既有專業(yè)知識(shí)，又有健全的人格。在此，提出大學(xué)圖書館人文教育功能的實(shí)現(xiàn)途徑。必須認(rèn)識(shí)到，人文教育是一個(gè)系統(tǒng)教育工程，首先要發(fā)揮學(xué)生、教師兩個(gè)主體的積極性。而在這兩個(gè)主體之間，大學(xué)圖書館是一座最好的橋梁，充分發(fā)揮這個(gè)橋梁的作用，就可以把大學(xué)圖書館潛在的人文教育功能，找到切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)途徑。

一是建設(shè)集成式人文資源庫(kù)。目前我國(guó)大學(xué)圖書館由于文獻(xiàn)收藏、目錄分類等原因限制，很少建設(shè)集成式人文資源庫(kù)。因而出現(xiàn)“千館一面”的尷尬局面，往往這所圖書館有的，在其它圖書館也一樣。我們應(yīng)該借鑒美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的做法，發(fā)揮圖書文獻(xiàn)的整合功能。如美國(guó)蓋爾出版集團(tuán)1998年推出“文學(xué)資源中心”，是一個(gè)綜合性的文學(xué)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，包括古今各個(gè)學(xué)科的九萬(wàn)個(gè)作家（小說(shuō)家、非小說(shuō)類作家、詩(shī)人、劇作家、歷史作家、記者等）的生平、作品書目、部分作品梗概以及對(duì)他們作品的評(píng)論。對(duì)每個(gè)作家既有來(lái)自參考工具書的生平傳記，還有來(lái)自報(bào)章雜志的有關(guān)個(gè)人生平和文學(xué)成就的詳細(xì)記載及評(píng)價(jià)，更有來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的鏈接[11]。我國(guó)大學(xué)圖書館應(yīng)該多建設(shè)人文資源庫(kù)，建一批特色鮮明的資源庫(kù)，不但使之成為人文教育的發(fā)散地，而且，能夠更好地服務(wù)于科研、教學(xué)，也使得館藏面貌有非常大的改觀。二是發(fā)揮大學(xué)圖書館在通識(shí)教育課堂中的重要作用。近年來(lái)，教育部等主管領(lǐng)導(dǎo)部門，通過(guò)政策引導(dǎo)等方式，在大學(xué)倡導(dǎo)通識(shí)教育，這無(wú)疑是扭轉(zhuǎn)專業(yè)劃分過(guò)細(xì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)缺欠的重要途徑，也取得了非常好的效果。盡管由于各大學(xué)的情況不同，“通識(shí)”課程的內(nèi)容也有區(qū)別，但人文教育無(wú)疑是通識(shí)教育的主角。在此，通過(guò)建設(shè)集成式人文資源庫(kù)，可以極大彌補(bǔ)單科性為主的大學(xué)在人文教育中的缺欠。同時(shí)，通過(guò)提升圖書館人員的人文素質(zhì)，使得他們成為人文教育的重要師資來(lái)源，這既有利于加強(qiáng)圖書館建設(shè)，也有助于落實(shí)大學(xué)圖書館第二課堂的功能。而在通識(shí)教育課堂中，大學(xué)圖書館的重要作用得以展示出來(lái)。三是開設(shè)人文講堂和人文專題。大學(xué)圖書館不但擁有人文資源的優(yōu)勢(shì)，也有把這種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)的空間和環(huán)境。近年來(lái)北京和全國(guó)其它不少重點(diǎn)大學(xué)的圖書館都已經(jīng)開設(shè)了人文主題類課堂，如清華大學(xué)的中國(guó)歷史、中國(guó)古典文學(xué)講座很受歡迎。圖書館本身具有整合校內(nèi)外各類人文教育資源的便利，通過(guò)館際互借等方式，不但使得圖書館的知識(shí)集成優(yōu)勢(shì)得到發(fā)揮，更重要的是，大學(xué)圖書館通過(guò)請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去，協(xié)調(diào)校內(nèi)外人文資源，延伸圖書館的服務(wù)功能，使之成為學(xué)校人文教育的基地。這方面，可以借鑒國(guó)家圖書館的做法，定期開設(shè)人文講堂，把校內(nèi)外人文研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者請(qǐng)進(jìn)來(lái)，真正使圖書館成為學(xué)生的“第二課堂”。大學(xué)還擁有最寶貴的資源———教師，這是與文獻(xiàn)資源同等重要甚至高于后者的資源。大學(xué)圖書館要把兩個(gè)輪子同時(shí)轉(zhuǎn)起來(lái)，充分利用人文文獻(xiàn)資源的同時(shí)，更要利用好教師這個(gè)資源。同時(shí)，通過(guò)館藏特色、珍品的展示，更好地發(fā)揮人文教育功能。可以說(shuō)，藏品的展示活動(dòng)本身就是非常好的人文教育形式之一。在專題展示同時(shí)，開展專題講座，把二者很好結(jié)合起來(lái)，更能吸引教師、學(xué)生參與此類活動(dòng)，從而延展大學(xué)圖書館的人文教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人文教育功能的多樣化、常態(tài)化。如上所述，在知識(shí)密集、交織的大背景下，大學(xué)圖書館盡管遇到了一些挑戰(zhàn)，但我們更應(yīng)該注意利用大學(xué)圖書館的特有人文資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)拓展方式，創(chuàng)新模式，實(shí)現(xiàn)人文教育功能。特別是在素質(zhì)教育為核心的人文教育中，大學(xué)圖書館應(yīng)該而且能夠大有作為。（本文來(lái)自于《焦吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào).人文社會(huì)科學(xué)版》雜志?！都謳煼洞髮W(xué)學(xué)報(bào).人文社會(huì)科學(xué)版》雜志簡(jiǎn)介詳見.）

作者：王麗娟工作單位：中國(guó)政法大學(xué)圖書館