導(dǎo)語(yǔ)：數(shù)學(xué)素質(zhì)教誨管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

數(shù)學(xué)教誨的意義不在于或主要不在于作育數(shù)學(xué)家，而在于作育人的數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)頭腦，議決開(kāi)發(fā)頭腦中的數(shù)學(xué)空間，進(jìn)而促進(jìn)人的全面素質(zhì)的生長(zhǎng)和前進(jìn)。一、優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學(xué)教誨所作育和形成人的素質(zhì)中的主要組成部門之一。門生議決數(shù)與盤算、空間與圖形、量與計(jì)量、統(tǒng)計(jì)與概率、方程與關(guān)連，運(yùn)籌與優(yōu)化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，相識(shí)現(xiàn)實(shí)天下，相識(shí)到數(shù)學(xué)是從人類實(shí)踐活動(dòng)中孕育發(fā)生和生長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)又普遍地應(yīng)用于實(shí)踐。門生議決對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的參與，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究的基本要領(lǐng)，比喻視察實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)意料、合情推理、嚴(yán)酷論證等，創(chuàng)建和增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)如化歸意識(shí)、抽象意識(shí)、推理意識(shí)、標(biāo)志意識(shí)、量化意識(shí)等。這些要領(lǐng)和意識(shí)將使人恒久受益。頭腦品格是智能素質(zhì)的焦點(diǎn)內(nèi)容。按奧加涅相在《中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法》中所說(shuō)，數(shù)學(xué)頭腦的基本因素可分為具體頭腦（指與事物的具體模子親昵討論和相互作用的一種頭腦）、抽象頭腦（指開(kāi)脫研究工具的具體內(nèi)容，舉行一樣平常性子的研究的頭腦）、直覺(jué)頭腦（指越過(guò)中心階段，從團(tuán)體上思量題目、迅速打仗到題目答案的一種頭腦）、函數(shù)頭腦（指從數(shù)學(xué)工具、性子之間的相互關(guān)連中相識(shí)事物的一種頭腦）四類。這些因素比力全面地體現(xiàn)了邏輯頭腦、形象頭腦、直覺(jué)頭腦及辯證頭腦的主要特性。通常性的數(shù)學(xué)頭腦訓(xùn)練可使門生的頭腦品格得以革新和前進(jìn)。良好的頭腦品格體現(xiàn)為頭腦的機(jī)動(dòng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、批駁性、遼闊性及創(chuàng)造性。頭腦的機(jī)動(dòng)性體現(xiàn)為轉(zhuǎn)向?qū)崟r(shí)，不外多地受頭腦定勢(shì)的影響，善于從舊的模式或傳統(tǒng)的頭腦軌道上開(kāi)脫出來(lái)。數(shù)學(xué)中提倡“一題多解”，這是作育頭腦機(jī)動(dòng)性的一條有用途徑。頭腦的嚴(yán)謹(jǐn)性體現(xiàn)為思量題目細(xì)密有據(jù)。數(shù)學(xué)中，題目的管理容許運(yùn)用直觀的要領(lǐng)，但不絕留在直觀的相識(shí)水平上；運(yùn)用合情推理，但要加以邏輯論證；運(yùn)用定理時(shí)夸大定理建立的條件；以及準(zhǔn)確地使用看法，完備地解答題目等等。這些都體現(xiàn)出頭腦的嚴(yán)謹(jǐn)性。頭腦的批駁性是指對(duì)已有的數(shù)學(xué)表述或論證解答能提出自己的看法，不是一味盲從。縱然自己明確和繼承的工具，也要鉆營(yíng)革新使其更臻完善。數(shù)學(xué)中常用到的構(gòu)造反例駁倒假命題，即是批駁性頭腦的具體體現(xiàn)之一。頭腦的遼闊性是指對(duì)一個(gè)真相能做出多方面的評(píng)釋，對(duì)一個(gè)工具能用多種情勢(shì)表達(dá)，對(duì)一個(gè)題目能給出種種差異的解法。頭腦的創(chuàng)造性是指頭腦活動(dòng)的創(chuàng)新水平，體現(xiàn)為闡發(fā)、管理題目時(shí)的要領(lǐng)、要領(lǐng)和效果的新鮮、奇特。善于發(fā)明、管理并延伸題目，是頭腦創(chuàng)造性的一種體現(xiàn)。這些良好頭腦品格的形成，必將漸漸提升為一種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造本事。二、健全生理素質(zhì)生理素質(zhì)是順應(yīng)情況，贏得學(xué)習(xí)和生存樂(lè)成的須要條件，它在人的素質(zhì)形成中起著調(diào)治作用。生理康健的特性應(yīng)該包羅樂(lè)觀向上，積極朝上前進(jìn)，能經(jīng)受妨害，具有耐心與恒心。題目是數(shù)學(xué)的心臟，題目通常源于好奇。從瓦特視察滾水征象，到如今一些龐大的科學(xué)發(fā)明，無(wú)不發(fā)軔于好奇。美國(guó)一家科普雜志曾視察了今世75位著名科學(xué)家成才的緣故原由。答案中提到“對(duì)大自然的好奇心和對(duì)科學(xué)的興趣”的占43％。青少年的好奇心體現(xiàn)得最為突出，隨著人的年歲增大，反而漸漸失去了這種難過(guò)的天性。數(shù)學(xué)是一門彌漫秘密與奇趣的學(xué)科，著名的“七橋題目”“四色題目”“哥德巴赫題目”等，誘發(fā)了幾多人的好奇心，激活了人們無(wú)盡的伶俐。數(shù)學(xué)的抽象性使得數(shù)學(xué)題目的管理通常陪同著困難；會(huì)使門生體驗(yàn)妨害和失敗。而這正是鍛煉意志，前進(jìn)耐挫力的機(jī)遇，愈挫愈奮、一往直前的良盛意理素質(zhì)不會(huì)在一帆風(fēng)順中形成。著名數(shù)學(xué)教誨家波利亞對(duì)此有過(guò)精煉的敘述：“要是門生在學(xué)校里沒(méi)有時(shí)機(jī)嘗盡為求解而屠殺的喜怒哀樂(lè)，那么他的數(shù)學(xué)教誨就在最緊張的地方失敗了?！比⒃鰪?qiáng)審盛意識(shí)數(shù)學(xué)美自古以來(lái)就吸引著人們的細(xì)致力。正如人們所說(shuō)，“那里有數(shù)，那里就有美”，數(shù)學(xué)美差異于自然美和藝術(shù)美，數(shù)學(xué)美是一種理性的美，抽象的美，沒(méi)有肯定數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，不行能覺(jué)得數(shù)學(xué)美，更不能發(fā)明數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)以其輕便性、對(duì)稱性、調(diào)和性、統(tǒng)一性、稀罕性為特性體現(xiàn)出它的美。一些外貌上看來(lái)龐大得令人眼花繚亂的工具，一經(jīng)數(shù)學(xué)的闡發(fā)便顯得井然有序，從而喚起理性上的美感。比喻三角函數(shù)的誘導(dǎo)公式，又如，1，i，e，π這些貌似互不相干的數(shù)居然以eiπ＝－1這樣簡(jiǎn)略的情勢(shì)調(diào)和地統(tǒng)一在一起，它被以為是充實(shí)體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)在美的一個(gè)公式。至于黃金支解體現(xiàn)出的比例美，也令人賞心悅目。對(duì)稱美是數(shù)學(xué)美的焦點(diǎn)。數(shù)學(xué)圖形及數(shù)學(xué)表達(dá)式的對(duì)稱不光給人視覺(jué)上的愉悅，也給人們的明確和影象不少方便，比喻二項(xiàng)睜開(kāi)式系數(shù)，互為反函數(shù)的圖象等。數(shù)學(xué)命題結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱給人以最好的啟發(fā)，由此及彼，可以類比推出新的命題，如屈從題“若三角形的周長(zhǎng)肯定，則當(dāng)這個(gè)三角形是正三角形時(shí)，面積最大”，可以對(duì)稱地得到“若三角形的面積肯定，則當(dāng)這個(gè)三角形是正三角形時(shí)，周長(zhǎng)最斜。一方面，數(shù)學(xué)美給人們以精神享受，從而激提倡學(xué)習(xí)研究的興趣；另一方面，搪塞數(shù)學(xué)美的尋求，又會(huì)給數(shù)學(xué)的發(fā)明帶來(lái)積極的影響。數(shù)學(xué)中的審美原則在數(shù)學(xué)發(fā)明中占據(jù)緊張的職位地方。研究評(píng)釋，美感與直覺(jué)細(xì)密相干，審美本事越強(qiáng)，則數(shù)學(xué)直覺(jué)本事越強(qiáng)，從而數(shù)學(xué)發(fā)明與發(fā)明的本事也就越強(qiáng)。數(shù)學(xué)中彌漫美，壯麗多姿而又深?yuàn)W蘊(yùn)藉的數(shù)學(xué)美須要人們?nèi)グl(fā)明，只有發(fā)明才大概欣賞和享受，數(shù)學(xué)教學(xué)要是沒(méi)有美的發(fā)掘和欣賞，無(wú)疑是一種缺憾。四、完滿品行品格數(shù)學(xué)教誨家辛欽說(shuō)過(guò)，“憑據(jù)我的多年履歷，研討數(shù)學(xué)科學(xué)會(huì)在青年人身上循規(guī)蹈矩地作育出品行色彩顯著，并進(jìn)而能夠成為其主要品行因素的特點(diǎn)”。數(shù)學(xué)教人誠(chéng)實(shí)和端正。只要一個(gè)命題沒(méi)有被證明，它就暫時(shí)不能納入到真理寶庫(kù)中去，人們就有理由去困惑，而不管提出命題的人的資歷和聲望。倘若命題得到證明，那么它的真理性便得到認(rèn)同，并被廣泛接納和實(shí)驗(yàn)，也不存在人微言輕的征象。聽(tīng)說(shuō)英國(guó)狀師至今要在大學(xué)里學(xué)習(xí)許多數(shù)學(xué)知識(shí)，這不是由于狀師事情與數(shù)學(xué)有幾多直接討論，而是出于這樣一種思量，那即是經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，能夠使之養(yǎng)成一種獨(dú)立思考而又客觀公平的品格。受過(guò)良好數(shù)學(xué)教誨的人，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中所形成的品格，會(huì)對(duì)其事情孕育發(fā)生積極影響。數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確、嚴(yán)酷，使他們?cè)谑虑橹刑蕴得粱\統(tǒng)、生吞活剝。數(shù)學(xué)的抽象闡發(fā)，使他們善于透過(guò)征象洞察事物的素質(zhì)。數(shù)學(xué)中精煉的論證、簡(jiǎn)練的表述，使他們的發(fā)言和行文簡(jiǎn)明扼要。我們不應(yīng)把數(shù)學(xué)教誨單純地明確成知識(shí)的教授和技能的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)教誨須要作育人的素質(zhì)。門生進(jìn)入社會(huì)后，大概很少直接用到數(shù)學(xué)中的某個(gè)定理和公式，但數(shù)學(xué)的頭腦要領(lǐng)、數(shù)學(xué)中體現(xiàn)出的精神，卻是恒久起作用的。作為數(shù)學(xué)教誨事情者應(yīng)該在數(shù)學(xué)教誨中前進(jìn)人的素質(zhì)。