導(dǎo)語：提升現(xiàn)代大學(xué)生人文修養(yǎng)之思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來事業(yè)的接班人，是一群在中國(guó)發(fā)展道路上發(fā)揮著重要作用的群體，因此對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)要求也就自然而然的提高了，但是社會(huì)現(xiàn)狀告訴我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)不容樂觀。在文中，我從現(xiàn)狀，原因幾個(gè)方面闡述了我對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的一些思考。其次針對(duì)問題提出了相應(yīng)的措施，希望能夠使大學(xué)生們正確塑造自我作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神面貌，從內(nèi)到外提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生素質(zhì)科學(xué)發(fā)展政府公眾高校教育

在當(dāng)今社會(huì)上，隨著媒體的傳播速度的加快，越來越多有關(guān)大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象和社會(huì)案例被公眾所了解，因此導(dǎo)致越來越多的公眾對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)提出了質(zhì)疑，同時(shí)他們逐漸形成一種意識(shí)即：如今的高校教育只注重提高大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)而忽略了對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。實(shí)際上這種意識(shí)是有點(diǎn)以偏概全的，但是正是公眾的這種質(zhì)疑值得讓我們需要深思當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)缺失的本源。

首先，我們先通過一個(gè)案例來了解當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀：案例一、2002年2月23日是一個(gè)風(fēng)和日麗、春意濃濃的星期六。北京動(dòng)物園內(nèi)熱鬧異常。下午1時(shí)10分左右，動(dòng)物園熊山內(nèi)突然傳來狗熊“嗷、嗷”的嚎叫聲。只見隨著水泥地上冒起的一股股白煙，兩只大黑熊躺在地上打起了滾。就在圍觀人群一陣騷動(dòng)后，一名手拎食品袋，戴著眼鏡的男青年急匆匆地?cái)D出人群向熊山外溜去?！白プ∷?，就是他給大黑熊投的毒。”喊聲未落，這名男青年撒腿就向動(dòng)物園內(nèi)獅虎山方向跑去。正在附近巡邏的動(dòng)物園派出所民警、動(dòng)物園保衛(wèi)處的工作人員和熊山管理人員以及在場(chǎng)的群眾圍追堵截，齊心協(xié)力將這名男青年抓住，帶回了動(dòng)物園派出所。經(jīng)警方審查，這名男青年叫劉海洋，北京人。據(jù)劉海洋交待，因父母離異自己一直與母親相依為命。1998年，自己幸運(yùn)地考入了北京某名牌大學(xué)電機(jī)系，大學(xué)期間學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，并已經(jīng)通過了學(xué)校研究生考試。

對(duì)于為什么要?dú)埡?dòng)物，劉海洋說：“我曾經(jīng)從書中看到過熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強(qiáng)。但人們又總說‘笨狗熊’，所以我就想驗(yàn)證一下狗熊到底笨不笨?！边@了滿足自己邪惡的“好奇心”，1月29日，劉海洋用事先準(zhǔn)備好的一瓶飲料兌上從學(xué)校實(shí)驗(yàn)室偷到宿舍的火堿來到了動(dòng)物園。他假意投喂黑熊并將摻有火堿的飲料倒向正在與游客戲耍的黑熊，看到黑熊被燒得滿地打滾，嗷嗷亂叫，僥幸逃脫的劉海洋并沒有感到滿足，而是昧著良心又醞釀著下一次罪惡行動(dòng)。中午，劉海洋用一個(gè)白色紙袋裝著兩瓶飲料和一個(gè)平時(shí)喝水用的500毫升硬塑料杯，從一家化工商店花8元錢買了一瓶硫酸，分別兌進(jìn)了隨身攜帶的飲料和塑料水杯內(nèi)，而后乘公共汽車來到了動(dòng)物園，又一次實(shí)施了他殘害動(dòng)物的罪惡行徑。北京動(dòng)物園副園長(zhǎng)王保強(qiáng)十分氣憤地說，從1月29日開始，北京動(dòng)物園先后有3只黑熊，1只馬熊和1只棕熊受到了劉海洋所潑的火堿或硫酸的殘害。這5只熊有的嘴被燒壞，進(jìn)食困難；有的四肢被燒，無法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。

這個(gè)案例突出反映了某些大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失到了一種道德甚至人性泯滅的程度，這是讓人十分后怕的，根據(jù)許多教育心理家們的研究，我認(rèn)為現(xiàn)階段大學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀及表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：

（一）文史知識(shí)極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層

根據(jù)許多報(bào)刊媒體的調(diào)查，現(xiàn)在的大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對(duì)人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學(xué)生對(duì)理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當(dāng)問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對(duì)，對(duì)其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——重外而輕內(nèi)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國(guó)傳統(tǒng)的文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?，F(xiàn)在很多學(xué)生不愿意也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對(duì)著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，不看書、少寫字，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對(duì)文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來找一個(gè)好工作，而不是真正熱愛自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開口閉口談錢，人前人后說利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。

在闡述出現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失現(xiàn)狀后，我覺得對(duì)于這些現(xiàn)狀有必要對(duì)其出現(xiàn)的原因進(jìn)行解析：

（一）從社會(huì)層面：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的功利心理日益加強(qiáng)

全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國(guó)對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭(zhēng)，使當(dāng)前部分大學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問題。各種層次、性質(zhì)的文化令大學(xué)生茫然失措，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華?！耙蝗f年太久，只爭(zhēng)朝夕”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的急功近利、網(wǎng)絡(luò)快餐文化勢(shì)不可擋的蔓延趨勢(shì)以及考級(jí)、考證等就業(yè)實(shí)用主義的現(xiàn)實(shí)需要，使得大學(xué)生無暇估計(jì)人文素養(yǎng)的培育。

（二）從學(xué)校層面：應(yīng)試教育，唯“考”獨(dú)尊

從小學(xué)到高中一以貫之的應(yīng)試教育，使青少年從小就很少汲取人文教育的滋潤(rùn)，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生不知“人文”為何物。大學(xué)校園本是增加學(xué)識(shí)、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場(chǎng)所，可是現(xiàn)在大學(xué)生看的書除了專業(yè)課本外，就只是外語、電腦、經(jīng)濟(jì)類書籍和如何面試、社交方面的書，至于提高自身素質(zhì)的人文類書籍則鮮有人讀。大學(xué)生讀書求職的心態(tài)非?！皠?wù)實(shí)”，把讀書和求職緊密聯(lián)系，“物競(jìng)天擇、適者生存”，他們考慮的是如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，因而急于掌握各種工具知識(shí)和工作中必須具備的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和人際交往知識(shí)。

（三）從家庭層面：望子成龍，期望值高

在當(dāng)今社會(huì)大部分的孩子都是獨(dú)生子女，因此很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的未來抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄托了過高的期望，望子成龍心切，積極配合學(xué)校的應(yīng)試教育，孩子上大學(xué)之后迫切希望能出人頭地，在畢業(yè)后找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)收回教育成本。因此，部分父母過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的在校分?jǐn)?shù)，忽視了孩子的心理及人文素養(yǎng)方面的塑造。對(duì)這一類父母而言，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關(guān)心。

（四）從個(gè)人層面：沉醉于物質(zhì)生活，忽略了個(gè)人精神文明的提升

由于社會(huì)發(fā)展的步伐越來越快，高科技產(chǎn)品越來越耀人眼球，服裝，飾品等方面都帶給人極大的物質(zhì)享受，而大學(xué)生對(duì)此更是熱衷，這使他們變得越來越自私，拜金，尋求刺激，排斥書本中的人文教育，同時(shí)這也導(dǎo)致了大學(xué)生暴力，同居，懷孕等不良社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。

既然現(xiàn)在我們已經(jīng)了解了問題所在，以及導(dǎo)致問題的原因，那么我們就必須盡快采取相應(yīng)的措施去解決問題，所謂“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，而且這個(gè)問題的解決時(shí)關(guān)系到中國(guó)將來的現(xiàn)代化建設(shè)，因此如何解決也就顯得尤為重要了。我認(rèn)為可以從內(nèi)外因來討論：

首先，從大學(xué)生自身來看，（1）從書本中汲取人文精華，拓展知識(shí)面，尤其是理工科的同學(xué)，應(yīng)該基本了解中國(guó)近代簡(jiǎn)史，從中認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在的美好生活是革命先烈通過熱血奮斗換來的，要懷著一顆感恩，熱忱的心去面對(duì)生活，從而使自己端正自我思想意識(shí)，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，使它與中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系相適應(yīng)。同時(shí)，作為大學(xué)生還應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注時(shí)事新聞，了解國(guó)內(nèi)外的動(dòng)態(tài)，而不是僅僅局限于專業(yè)知識(shí)或者享樂中。只有認(rèn)清本國(guó)國(guó)情，了解世情黨情，才能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義做貢獻(xiàn)奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，在遠(yuǎn)觀未來的同時(shí)牢記歷史，牢記傳統(tǒng)美德，在生活中多實(shí)踐，讓這些美好的道德情操滲透到我們骨子里。此外，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，實(shí)事求是，完善個(gè)人的素質(zhì)。用先進(jìn)的科學(xué)文化來武裝自己，主動(dòng)遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的觀念。比如在科學(xué)發(fā)展觀中，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展。發(fā)展是一個(gè)很廣泛的范疇，整個(gè)世界都是處于一種運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程當(dāng)中，發(fā)展是指任何事物都是一種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的過程，在這一過程當(dāng)中，體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)的上升性、層級(jí)性。大學(xué)生在學(xué)校里面，其主要目的就是實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展，主要表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)的全面提高。因此，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展，就必須正視自身存在的缺點(diǎn)，通過發(fā)展的辦法去解決。

其次，從政府和公眾的角度來看：（1）不論是政府還是媒體，都應(yīng)該加強(qiáng)有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣傳與教育，黨的十七大報(bào)告中特別指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中反映了我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心和基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在社會(huì)中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入法制教育全過程，將法制教育和道德教育有機(jī)結(jié)合起來，充分利用學(xué)校這一重要的思想文化陣地，促使學(xué)生全面成長(zhǎng)，深層次的影響廣大大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和行為方式。使廣大大學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定信仰，明確責(zé)任。（2）重視中華民族的傳統(tǒng)文化的傳承與教育，重視在初等教育和高等教育中歷史，政治的教學(xué)地位，從小培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，深刻認(rèn)識(shí)和感受到人文主義的熏陶。特別是在高校中，應(yīng)將人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育放在同等的教育地位上，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課。高舉旗幟，就是要把深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神作為首要政治任務(wù)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝大學(xué)生，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程，更加堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。遵循規(guī)律，就是要遵循高等教育基本規(guī)律，遵循思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律，遵循當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，努力提高教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)也可以采取多種形式宣傳有關(guān)愛國(guó)，科學(xué)發(fā)展等話題的活動(dòng)更進(jìn)一步地陶冶同學(xué)們的情操與修養(yǎng)。

“九層之臺(tái)，起于累土”，良好人文素養(yǎng)的培育與提升與每一個(gè)人都息息相關(guān)，充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義，人人參與，為高素質(zhì)人才的成長(zhǎng)提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。高校大學(xué)生現(xiàn)今要做到的就是通過認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，來作為今后行動(dòng)的指導(dǎo)，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，只有這樣，才可以塑造良好自我品格，才可以更好的成為國(guó)家的現(xiàn)代化的后備主力軍，才可以更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。那些迷茫徘徊中的大學(xué)生們也可以借著學(xué)習(xí)理論課的機(jī)會(huì)確定自己的人生目標(biāo)，迷途知返，成為一名合格的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]:《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第二版高等教育出版社北京2009（2）