校園生態(tài)文明教育思考
時(shí)間:2022-03-31 04:00:35
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一、有關(guān)基本概念的研究
“生態(tài)文明教育”和“生態(tài)文明素質(zhì)教育研究”是研究所涉及的兩個(gè)基本概念。對于生態(tài)文明教育的內(nèi)涵,相關(guān)研究可以做以下歸納:
1.“廣義狹義”說。即研究視野的不同。該觀點(diǎn)把生態(tài)文明教育看作是社會(huì)對社會(huì)成員的各種形式教育,又把它看作是具體的教育者對受教育者的教育活動(dòng)。如劉經(jīng)緯等人認(rèn)為,“廣義的生態(tài)文明教育是指定位于社會(huì)契約與廣泛的道德觀的對于社會(huì)全體公眾的教育。狹義的生態(tài)文明教育是指學(xué)校在理論和實(shí)踐中,對不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行的專門教育?!保?]相關(guān)的觀點(diǎn)還有,單純廣義的表述:如陳麗鴻、孫大勇認(rèn)為,“生態(tài)文明教育是針對全社會(huì)展開的向生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)。是全民的教育、終身的教育?!保?]狹義的理解:如余志健認(rèn)為,“生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個(gè)新的高度,對大學(xué)生提出更高要求的教育。它要求大學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的全面提高,為高校德育注入了新的內(nèi)涵?!保?]從廣義或狹義的角度分別對生態(tài)文明教育進(jìn)行界定,有利于根據(jù)不同教育對象的特點(diǎn)和教育要求選擇教育內(nèi)容和途徑,開展有針對性的教育;但是,已有的概念表述偏重于對教育對象的區(qū)別,缺乏對教育內(nèi)涵的揭示。2.“素質(zhì)教育”說。如鄭世英認(rèn)為,“生態(tài)文明教育是對人進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面,能幫助人們建立起人對待自然、對待環(huán)境的正確的倫理觀念,能促進(jìn)人們的自我人格品性和精神境界的升華。”[4]該觀點(diǎn)把生態(tài)文明教育看作是素質(zhì)教育的一個(gè)方面,在一定程度上體現(xiàn)著生態(tài)文明教育的實(shí)質(zhì),是對生態(tài)文明教育的準(zhǔn)確定位,然而,該表述對師生作為教育主體在表述上顯得有些模糊。3.“生態(tài)道德說”。如王世民等人認(rèn)為,“高校生態(tài)道德教育作為一種新型的德育活動(dòng),它要求教育者從生態(tài)道德觀出發(fā),引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟與相應(yīng)的道德文明習(xí)慣?!保?]該觀點(diǎn)把生態(tài)文明教育作為道德教育的活動(dòng)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)從德育的角度對待生態(tài)文明教育,但是對二者之間關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)有待深化,對相關(guān)的教育內(nèi)容有待豐富。以上對“生態(tài)文明教育”概念內(nèi)涵研究的分析可以給我們以下啟示:開展生態(tài)文明建設(shè)重要的是“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)樹立”,為此必須高度注重生態(tài)文明教育,其中通過學(xué)校對學(xué)生開展生態(tài)文明教育是至關(guān)重要的;學(xué)校教育有別于社會(huì)教育,學(xué)校開展生態(tài)文明教育,必須與正在開展的素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合,必須處理好與學(xué)校德育的關(guān)系。為此,進(jìn)一步探討以培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)所需人才為目標(biāo),以素質(zhì)教育為依托,以學(xué)校德育為載體,體現(xiàn)高校生態(tài)文明教育特有要求的高校生態(tài)文明素質(zhì)教育,對于落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)對人才培養(yǎng)的要求,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)文明教育與素質(zhì)教育及高校德育的有機(jī)結(jié)合具有必然性。“1995年頒布的《中國普通高等學(xué)校德育大綱》把素質(zhì)教育正式納入高校德育目標(biāo)體系,形成了以素質(zhì)教育為中心的全面、科學(xué)的德育目標(biāo)體系?!保?]而新時(shí)期,生態(tài)文明素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的與時(shí)俱進(jìn),它豐富了高校德育的目標(biāo)體系,因此,我們認(rèn)為,高校生態(tài)文明素質(zhì)教育是指高校以大學(xué)生為教育對象,以人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向,以生態(tài)情感認(rèn)同、意志強(qiáng)化、信念培養(yǎng)與行為方式養(yǎng)成為著眼點(diǎn),以確立生態(tài)價(jià)值觀為重點(diǎn),以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的一種新型素質(zhì)教育。
二、有關(guān)生態(tài)文明教育研究視角的評析
審閱有關(guān)文獻(xiàn)可以看出,由于學(xué)者對問題關(guān)注的角度不同,其不同的研究視角形成對生態(tài)文明教育的不同理解。歸納有以下幾種:
(一)生態(tài)文明教育與高校德育的關(guān)系
對生態(tài)文明教育與高校德育的關(guān)系的研究,越來越引起學(xué)者們的關(guān)注。對此研究主要可歸納為以下三個(gè)方面:1.“納入論”。從德育的角度審視生態(tài)文明教育,認(rèn)為生態(tài)文明教育與學(xué)校德育聯(lián)系密切,培養(yǎng)目標(biāo)基本一致,生態(tài)文明教育是高校德育的有機(jī)組成,應(yīng)將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校德育之中。比如王景明在《高校德育要加強(qiáng)生態(tài)文明教育》中認(rèn)為,“在高校德育中,把樹立生態(tài)文明觀作為思想道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是時(shí)展的需要?!蓖蹩翟凇陡咝K枷胝卫碚撜n加強(qiáng)生態(tài)文明教育的思考》中認(rèn)為,“從高校思想政治理論課的學(xué)科體系看,生態(tài)文明教育豐富了高校德育的內(nèi)容?!?.“創(chuàng)新論”。主要是從生態(tài)文明教育的角度審視高校德育,通過開展生態(tài)文明教育推動(dòng)高校德育改革創(chuàng)新。比如阮碧輝在《生態(tài)文化視野下高校生態(tài)德育探究》中認(rèn)為,“高校必須借鑒生態(tài)文化理念,構(gòu)建生態(tài)德育模式,這不僅是生態(tài)文明建設(shè)的呼喚,也是高校德育建設(shè)的新課題?!睏顟严樵凇渡鷳B(tài)文明時(shí)代學(xué)校德育的價(jià)值取向》中認(rèn)為,“生態(tài)文明為學(xué)校德育拓展了新的空間,提出了新的要求;生態(tài)文明時(shí)代,學(xué)校德育具有新的價(jià)值取向?!?.“要素論”。通過在中國知網(wǎng)上搜索,2007年以來,從德育視角來探討高校生態(tài)文明教育的文獻(xiàn)大約有17篇,其中核心期刊有6篇。學(xué)者們對此相關(guān)的研究內(nèi)容,如內(nèi)涵、必要性、途徑措施等要素,本文作了以下歸納:(1)從內(nèi)涵、內(nèi)容等方面來看.學(xué)者們認(rèn)為,將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校德育之中,豐富了德育的內(nèi)涵,引起學(xué)校德育內(nèi)容和模式的重新建構(gòu)。比如周衛(wèi)平等在《高校德育應(yīng)增強(qiáng)生態(tài)文明教育》中認(rèn)為,“生態(tài)文明教育要求大學(xué)生全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì),為高校德育注入了新的內(nèi)涵?!眳谴姹仍凇陡咝5掠曇跋麓髮W(xué)生生態(tài)文明的培養(yǎng)》中認(rèn)為,“在新的教育觀指導(dǎo)下,我們必須加入生態(tài)因素,重新構(gòu)建大學(xué)生德育教育新內(nèi)容。”(2)從必要性和應(yīng)然性來看,學(xué)者們認(rèn)為生態(tài)文明教育納入學(xué)校德育之中,是時(shí)展的需要。比如劉倩在《高校思想政治理論課教育與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系研究綜述》中認(rèn)為,“縱觀目前的文章,論者們幾乎無一例外地首先強(qiáng)調(diào)了在高校思想政治教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的重要性與必要性?!比畋梯x在《生態(tài)文化視野下高校生態(tài)德育探究》中認(rèn)為,“生態(tài)文化視野下高校實(shí)施生態(tài)德育的應(yīng)然性是:生態(tài)文化為高校德育提供突圍路徑、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ);必然性是:生態(tài)文化對高校生態(tài)德育具有規(guī)范、滲透、凝聚和認(rèn)知的功能?!薄?3)從途徑措施方面來看,學(xué)者們認(rèn)為高校德育開展生態(tài)文明教育主要是觀念的培養(yǎng)與行為的養(yǎng)成。比如唐曉燕在《高校思想政治理論課加強(qiáng)生態(tài)文明教育的教學(xué)實(shí)踐與思考》中認(rèn)為,“要在思想政治理論課的理論教學(xué)環(huán)節(jié)中強(qiáng)化滲透教育,引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明觀念;在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中增強(qiáng)環(huán)保體驗(yàn),注重大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成?!被矢ζG玲在《生態(tài)文明:學(xué)校德育的新視域》中認(rèn)為,“要構(gòu)筑學(xué)校德育教育新體系,豐富學(xué)校德育教育內(nèi)容,創(chuàng)建生態(tài)文明基地,以學(xué)校生態(tài)文明教育為依托,構(gòu)筑學(xué)校生態(tài)文明教育的立體體系來實(shí)施生態(tài)文明觀德育教育。”可以看出,目前學(xué)者們從德育的視角對高校生態(tài)文明教育和德育的相互關(guān)系進(jìn)行了研究,有一定的基礎(chǔ)和價(jià)值,已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了它們之間有著密切的聯(lián)系,生態(tài)文明教育的納入不僅促進(jìn)了學(xué)校德育的發(fā)展,同時(shí)也提高了生態(tài)文明教育的實(shí)效性,但是目前研究還存在以下不足:第一,學(xué)者們從德育內(nèi)容、目標(biāo)、內(nèi)涵、體系等方面來全面研究高校生態(tài)文明教育與德育的密切關(guān)系,然而內(nèi)容比較散、論述較簡單,研究的深度和廣度有待于進(jìn)一步加強(qiáng),系統(tǒng)性研究也要加強(qiáng)。第二,學(xué)者們提倡從“德育”來看“高校生態(tài)文明教育“,認(rèn)為高校生態(tài)文明教育與學(xué)校德育有密切聯(lián)系,同時(shí)通過將生態(tài)文明教育納入學(xué)校德育后如何豐富學(xué)校德育新體系、如何創(chuàng)新德育模式、豐富德育內(nèi)容等方面來進(jìn)行探討,但其研究內(nèi)容并未真正地對“兩者的密切聯(lián)系與影響關(guān)系”作詳細(xì)深入地研究,缺乏系統(tǒng)性研究,研究內(nèi)容還有待進(jìn)一步深入。對于構(gòu)筑學(xué)校德育教育新體系,需要從理念、目標(biāo)、內(nèi)容、模式等方面進(jìn)行深入探討、論述和充實(shí),以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
(二)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)生態(tài)文明教育
科學(xué)發(fā)展觀作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想,是在黨的十六屆三中全會(huì)上提出的,它要求堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,并且促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展,同時(shí)要求堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌。在2012年召開的中國十八大上又正式確立了它的指導(dǎo)思想地位。正是在這一背景下,學(xué)者們從此視角探討,以求找到二者之間的密切聯(lián)系,有效達(dá)到生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)。涉及高校的文獻(xiàn)有《科學(xué)發(fā)展觀視野下高校開展生態(tài)文明教育的探索》、《科學(xué)發(fā)展觀理念下的大學(xué)生生態(tài)文明教育》、《以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),搞好大學(xué)生生態(tài)文明教育》等。學(xué)者們認(rèn)為,高校生態(tài)文明教育體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求和價(jià)值,具有重要的意義,高校應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)高校更好地開展生態(tài)文明教育,并提出具體的路徑。比如,黃平芳在《科學(xué)發(fā)展觀理念下的大學(xué)生生態(tài)文明教育》中論述了“科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn),認(rèn)為開展生態(tài)文明教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?!保?]劉甜甜在《科學(xué)發(fā)展觀視野下高校開展生態(tài)文明教育的探索》中論述了“要在科學(xué)發(fā)展觀視野下積極探索大學(xué)生思想政治教育的新方法,并且闡述了開展生態(tài)文明教育的必要性,最后探討了在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下高校開展生態(tài)文明教育的途徑和方法。”
(三)運(yùn)用生態(tài)文明理論,加強(qiáng)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)背景下的生態(tài)文明教育研究
黨的十七大正式提出要“建設(shè)生態(tài)文明”,十八大又明確提出要“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”,并將生態(tài)文明建設(shè)提高到中國特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局的高度,這成為全社會(huì)共同努力的目標(biāo)和價(jià)值追求。一些專家從生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的角度,結(jié)合區(qū)域性生態(tài)環(huán)境建設(shè)實(shí)踐開展生態(tài)文明教育研究。比如趙秀芳、蘇寶梅在《生態(tài)文明視域下高校生態(tài)教育的思考》一文中論述了“生態(tài)教育是生態(tài)文明建設(shè)的教育支撐,也是生態(tài)危機(jī)背景下的全球共識(shí),認(rèn)為在高校中開展生態(tài)教育是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求?!碧招∧?、秦佩在《生態(tài)文明視野下的大學(xué)生思想政治教育》一文中論述了“大學(xué)生思想政治教育所面臨的生態(tài)危機(jī),進(jìn)而提出了在生態(tài)文明視野下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對策與建議,以促進(jìn)人與自然、社會(huì)之間的和諧發(fā)展?!睆纳鷳B(tài)文明社會(huì)建設(shè)的視角來審視高校生態(tài)文明教育,進(jìn)而提出相應(yīng)的路徑措施,有助于高校生態(tài)文明教育的順利開展,同時(shí)也將促進(jìn)生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)。
(四)從科技倫理的視角分析生態(tài)文明與大學(xué)生科技倫理觀之間的內(nèi)在聯(lián)系
黨的十八大指出,“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐,必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。”只有依靠科技創(chuàng)新,才能提高資源的使用效率,因此,在高校普及科技倫理知識(shí),為社會(huì)培養(yǎng)相應(yīng)的人才,最終將有利于生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的順利開展。如薛建明在《科技倫理視野下的高校生態(tài)文明教育》中認(rèn)為“生態(tài)文明體現(xiàn)著社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的科技道德倫理、蘊(yùn)涵著人與自然和諧的科技價(jià)值倫理,生態(tài)文明的提出有助于解決科技的雙重性帶來的生態(tài)危機(jī),同時(shí)也有助于提高生態(tài)文明教育的實(shí)效性?!?/p>
(五)其他視角
1.運(yùn)用復(fù)雜科學(xué)的基本原理指導(dǎo)高校生態(tài)文明教育。如王素華等在《復(fù)雜科學(xué)視野中的高校生態(tài)道德教育》一文中論述道“復(fù)雜科學(xué)主張用整體思維、關(guān)系思維、非線性思維、動(dòng)態(tài)思維來考察研究對象?!蓖ㄟ^運(yùn)用復(fù)雜科學(xué)的理論來看高校生態(tài)文明教育所具備的復(fù)雜科學(xué)的特征,進(jìn)而啟示高校生態(tài)文明教育如何更好地開展。2.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)高校生態(tài)文明教育。如蘇暢在《高校生態(tài)文明思想政治教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》一文中認(rèn)為,“用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來分析生態(tài)文明思想政治教育,找出二者的契合點(diǎn),可以更深刻認(rèn)識(shí)高校生態(tài)文明思想政治教育的規(guī)律。”3.從建設(shè)和諧社會(huì)的視角探討高校生態(tài)文明教育。如于冰的《和諧社會(huì)視閾下大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)》、朱佳佳的《和諧社會(huì)視閾下高校環(huán)境道德教育有效性研究》,他們認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征是人與自然的和諧,加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),同時(shí)增強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的有效性,并在兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上論述了高校生態(tài)文明教育的意義、現(xiàn)狀,并提出途徑措施。4.從培養(yǎng)人文素養(yǎng)的角度來研究高校生態(tài)文明教育。如王辰等在《基于人文素養(yǎng)視角下的生態(tài)文明教育實(shí)效性研究》中認(rèn)為“從提高人文素養(yǎng)著手,開展生態(tài)文明教育,應(yīng)該是最為基礎(chǔ)的工作,也是生態(tài)文明教育的重要途徑?!背艘陨系囊暯茄芯?,還有從其他角度展開研究的。如王為科等的《中國化馬克思主義視角下的生態(tài)文明思想》;黃治東的《論社會(huì)轉(zhuǎn)型視閾下高校的生態(tài)教育》;郭巖的《建構(gòu)主義理論對大學(xué)生生態(tài)文明教育的啟示》;李俊斌的《論環(huán)境法治視閾下生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)之路徑》;盛雅焜的《生態(tài)女性主義視角下的生態(tài)文明》;肖克艷等人的《議程設(shè)置在高校生態(tài)文明教育中的應(yīng)用》等。
總之,無論是從哪個(gè)視角來研究高校生態(tài)文明教育,學(xué)者們都是試圖借鑒這些學(xué)科理論,并且企圖從國家提出的一些理論思想,以及基于生態(tài)文明教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)來找尋一些理論支撐,從中找到它們與生態(tài)文明教育的契合點(diǎn),進(jìn)而運(yùn)用這些理論來探尋高校生態(tài)文明教育的有效途徑,以此更好地開展高校生態(tài)文明教育,具有重要的意義。然而由于目前研究的相關(guān)文獻(xiàn)還比較少,理論研究上并不太成熟,勢必存在一些不足之處,需要深入、創(chuàng)新研究,尤其是在如何利用這些理論來探尋有效的途徑措施方面。
三、有關(guān)生態(tài)文明教育研究內(nèi)容的評析
就高校生態(tài)文明教育的研究內(nèi)容,目前國內(nèi)學(xué)者們的研究主要集中在其概念、內(nèi)容、目標(biāo)、方法和途徑等方面。另外,也有涉及其模式、主體性建構(gòu)、載體等方面。
(一)高校生態(tài)文明教育的目標(biāo)
分為總目標(biāo)和具體目標(biāo)??偰繕?biāo)是目前研究普遍的觀點(diǎn),如曹迎《論高校學(xué)生生態(tài)文明教育》中認(rèn)為,大學(xué)生生態(tài)文明教育的目標(biāo)是提高新一代大學(xué)生的綜合素質(zhì),激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)安全意識(shí),樹立大學(xué)生的生態(tài)文明觀。[8]具體目標(biāo),如姜賽飛在《高校生態(tài)文明教育探究》中認(rèn)為,高校生態(tài)文明教育以培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明綜合素養(yǎng)為主旨。具體目標(biāo)體現(xiàn)在知識(shí)與技能和情感態(tài)度與行為兩個(gè)方面。[9]
(二)高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容
概括來講,普遍認(rèn)為內(nèi)容主要涉及理論和實(shí)踐教育方面。當(dāng)然也涉及理念、觀念和行為能力的培養(yǎng)等。如姜賽飛認(rèn)為,高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括:生態(tài)文明理念的普及;生態(tài)道德意識(shí)的喚醒;生態(tài)道德素質(zhì)的形成;生態(tài)文明行為能力的培養(yǎng)。[9]曹迎認(rèn)為,生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育;生態(tài)科學(xué)的基本常識(shí)和基本規(guī)律教育;生態(tài)文明觀教育;生態(tài)文明觀的綠色精神教育。[8]另外林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實(shí)踐策略研究》中認(rèn)為,生態(tài)文明教育內(nèi)容極為豐富,具有跨學(xué)科性特征,涉及的學(xué)科很多,應(yīng)該以“化零為整”和“化整為零”的方式進(jìn)行。[10]
(三)高校生態(tài)文明教育的方法和途徑
學(xué)者們對此提出了不同的看法,姜賽飛認(rèn)為,高校生態(tài)文明教育要開發(fā)課程資源,建立針對低年級(jí)和高年級(jí)的課程體系。[9]陳新亮、王英在《加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育芻議》中提出通過校園載體、建立生態(tài)環(huán)境教育基地、制定生態(tài)教育方案和相應(yīng)的行為規(guī)范來開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[11]曹迎認(rèn)為,高校生態(tài)文明教育要開展校園生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。[8]黃平芳在《高校生態(tài)文明教育探討》中認(rèn)為,高校生態(tài)文明教育要把生態(tài)文明教育納入學(xué)校德育體系。[7]林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實(shí)踐策略研究》中提出要構(gòu)建生態(tài)文明教育評價(jià)體系。[10]除此之外,還有學(xué)者提出“進(jìn)行分階段教育”、“網(wǎng)上生態(tài)文明教育”、“在‘對話’德育教學(xué)方式中創(chuàng)造意境并探索相應(yīng)的方法”、“教育價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)與思考”等方法和途徑。對于高校生態(tài)文明教育的研究內(nèi)容,學(xué)者們從不同方面進(jìn)行了論述,研究內(nèi)容很廣泛,有一定的研究基礎(chǔ)和成果,但是目前研究出現(xiàn)一定的雷同現(xiàn)象,研究也比較淺,需要深入、詳細(xì)、創(chuàng)新性研究。
四、結(jié)論與前瞻
(一)結(jié)論
從以上可以看出,目前學(xué)者們從各種視角研究了生態(tài)文明教育,有一定的意義和研究價(jià)值,尤其是從德育的視角對高校生態(tài)文明教育和德育的相互關(guān)系進(jìn)行的研究,已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了它們之間有著密切的聯(lián)系,生態(tài)文明教育的納入不僅促進(jìn)了學(xué)校德育的發(fā)展,同時(shí)也提高了生態(tài)文明教育的實(shí)效性。而德育與其他視角又有著密切的關(guān)系?!坝藶楸?,德育為先”,德育在一切教育中處于先導(dǎo)地位。從學(xué)科角度來講,德育與其他學(xué)科相比,處于領(lǐng)先地位、起著統(tǒng)帥作用,它們之間有著密切的關(guān)系。區(qū)別是,它們都屬于不同的學(xué)科范圍,側(cè)重點(diǎn)不同。聯(lián)系則是每門學(xué)科都滲透著德育的內(nèi)容,無論從哪個(gè)學(xué)科理論視角來研究高校生態(tài)文明教育,最終在途徑措施方面都要通過德育的課程體系建設(shè)來開展。比如王素華、馬健芳在《復(fù)雜科學(xué)視野中的高校生態(tài)道德教育》一文中論述道,“高校生態(tài)道德教育要開展開放性的生態(tài)道德課程、要求打破封閉式的德育課程?!睂τ谄渌碚撘暯?,它們最終也要通過學(xué)科的宣傳,納入到學(xué)科中來,更多的是通過德育學(xué)科來開展,對于高校而言,主要是思想政治教育學(xué)科。總之,相比較來說,生態(tài)文明教育與德育的聯(lián)系最為密切,而生態(tài)文明教育與其他研究視角的關(guān)系研究,也有一定的意義。德育始終處于優(yōu)先和重要的地位。目前研究還存在以下不足:第一,在研究內(nèi)容上,雖然學(xué)者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、目標(biāo)、方法和途徑等方面進(jìn)行了探討,但是存在著散、淺、重復(fù)、雷同的現(xiàn)象。需要從生態(tài)文明素質(zhì)教育的角度加強(qiáng)對有關(guān)研究的整合與提升,同時(shí),生態(tài)文明素質(zhì)教育具有更強(qiáng)的實(shí)踐性要求,而現(xiàn)有研究中有關(guān)教育實(shí)踐策略或者實(shí)踐探索的創(chuàng)新性研究不多,亟待加強(qiáng)。第二,在研究對象上,從已有成果來看,相關(guān)的文獻(xiàn)僅側(cè)重于對我國高校生態(tài)文明教育進(jìn)行單獨(dú)分析,缺乏把高校生態(tài)文明教育與社會(huì)、家庭、社區(qū)的生態(tài)文明教育聯(lián)系起來,如何充分挖掘和利用社會(huì)教育資源,形成學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育的教育合力,強(qiáng)化學(xué)校生態(tài)文明素質(zhì)教育效果,這方面有待研究。第三,目前,與德育視角相比,其他研究視角的相關(guān)文獻(xiàn)是比較少的,總的來說,這些視角對于我們進(jìn)一步研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育具有重要的意義,但是各個(gè)視角研究的都不是很深入。對于德育的視角,雖有研究,但是內(nèi)容零散、不全面,研究的內(nèi)容尚淺,并未詳細(xì)深入、系統(tǒng)性研究。
(二)前瞻
以上研究歸納對我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育具有重要的啟示意義。前面說過,研究高校生態(tài)文明教育是我們進(jìn)一步研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。從現(xiàn)有研究來看,無論是哪個(gè)視角,對于我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育都有很重要的影響,尤其是德育的視角。因?yàn)?,生態(tài)文明時(shí)代,對社會(huì)提出了新的社會(huì)道德規(guī)范,不僅人與人之間,甚至人與自然之間也有道德的存在,要求對全社會(huì)進(jìn)行生態(tài)道德教育,而這也是生態(tài)文明素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。目前學(xué)者們普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校德育之中來開展,因此,生態(tài)文明素質(zhì)教育理應(yīng)也要通過學(xué)校德育來開展,通過德育來探尋生態(tài)文明素質(zhì)教育的方法和途徑,以實(shí)現(xiàn)高校生態(tài)文明素質(zhì)教育的有效性。除了德育的視角,其他視角對于我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育也有重要的借鑒意義。教育本身就是一個(gè)開放的體系,各學(xué)科之間是相互兼容的,生態(tài)文明素質(zhì)教育作為教育的一部分,也是如此,它與其他學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系,借鑒其他學(xué)科的理論來研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育,可以以一種新的角度來審視高校生態(tài)文明素質(zhì)教育本身,不再以孤立、枯燥的方式來開展,而是新穎、獨(dú)特的方式。另外其他理論的角度,也為生態(tài)文明素質(zhì)教育找到了合理的理論依據(jù),明確了其教育目標(biāo),對于我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育有重要的意義。需要加強(qiáng)以下幾方面的研究:1.著眼于包含生態(tài)文明素質(zhì)教育在內(nèi)的德育新體系的建構(gòu),研究內(nèi)容需要進(jìn)一步系統(tǒng)深入,在高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵、內(nèi)容、目標(biāo)、途徑方法等方面的研究要有創(chuàng)新性,重點(diǎn)是高校生態(tài)文明素質(zhì)教育實(shí)踐探索的研究。2.加強(qiáng)比較分析基礎(chǔ)上的整體性研究。通過比較高校、社會(huì)、家庭、社區(qū)對生態(tài)文明教育的不同做法,發(fā)現(xiàn)其中的共同性和規(guī)律性,從而找到對我們的有益經(jīng)驗(yàn)借鑒,更好的形成生態(tài)文明素質(zhì)教育的合力。重點(diǎn)是學(xué)校教育與社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合研究。3.加強(qiáng)多視角研究,尤其是德育視角的研究,要運(yùn)用德育的理論來重新審視高校生態(tài)文明素質(zhì)教育,系統(tǒng)研究生態(tài)文明素質(zhì)教育是否具有德育的屬性和價(jià)值,是否與德育有著密切的聯(lián)系;同時(shí)研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育如何與現(xiàn)有的德育體系有機(jī)結(jié)合,充分利用德育資源,以此探尋更有效的途徑。這些對于我們進(jìn)一步研究課題具有重要的價(jià)值空間。
作者:路琳付明明工作單位:河南師范大學(xué)