導(dǎo)語(yǔ)：高職院校文化素質(zhì)教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高職院校的文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新應(yīng)立足地域文化，植根地域文化并傳承地域文化。高職院校的基本特征之一就是地域性，依托嶺南文化創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)和內(nèi)涵發(fā)展的必然要求。嶺南文化具有鮮明的地域特征，其開(kāi)放兼容的社會(huì)品格、經(jīng)世致用的價(jià)值取向、靈活創(chuàng)新的思維品質(zhì)和開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌正是高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的文化背景和特色資源。高職院校文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新路徑在于深刻領(lǐng)略地方文化的精髓，在理念上深化文化育人和全面育人，在目標(biāo)上立足文化自覺(jué)、文化創(chuàng)造，在資源上共享地方文化成果，實(shí)現(xiàn)以文化引領(lǐng)高級(jí)技能型人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

關(guān)鍵詞：嶺南文化；高職院校；文化素質(zhì)教育；創(chuàng)新

高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)的重要組成部分，其教育效果對(duì)于高職院校學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起著舉足輕重的作用。與本科高校的文化素質(zhì)教育相比，高職院校的文化素質(zhì)教育起步較晚，應(yīng)汲取其豐碩的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，突出職業(yè)教育的個(gè)性特征，依托地域文化進(jìn)行創(chuàng)新，不斷充實(shí)高職院校文化素質(zhì)教育的理論構(gòu)建和實(shí)踐探索。本文以廣東省高職院校為對(duì)象，探討如何依托嶺南文化來(lái)對(duì)高職院校文化素質(zhì)教育進(jìn)行創(chuàng)新，為高職院校文化素質(zhì)教育提供新的思路。

一、必要性：高職院校的基本特征

高職院校自誕生之日起，就烙上了地域性的基本特征。從高職教育的責(zé)任主體來(lái)看，地方政府是高職教育的主要責(zé)任人。早在2002年的《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中就明確界定了“發(fā)展職業(yè)教育的主要責(zé)任在地方”，我國(guó)一直實(shí)施在“國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，分級(jí)管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會(huì)參與的職業(yè)教育管理體制”，[1]地方政府是各地高職教育的頂層設(shè)計(jì)者、政策制定者、條件保障者、監(jiān)督指導(dǎo)者，也是高職院校發(fā)展的主要影響因素。從高職教育的辦學(xué)方向來(lái)看，高職院校要貼近區(qū)域經(jīng)濟(jì)，面向社會(huì)和市場(chǎng)辦學(xué)，與地方市場(chǎng)需求和勞動(dòng)就業(yè)密切結(jié)合，服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，服務(wù)于地方的行業(yè)、企業(yè)和社區(qū)。高職院校專業(yè)的設(shè)置要緊跟區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，緊跟區(qū)域社會(huì)發(fā)展的需求，及時(shí)作出調(diào)整才能順應(yīng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整的需要，才能培養(yǎng)出一線急需的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。從高職院校人才培養(yǎng)的實(shí)施過(guò)程來(lái)看，要與地方不可避免的發(fā)生各種聯(lián)系。高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定、專業(yè)結(jié)構(gòu)的設(shè)置、畢業(yè)生的就業(yè)面向、在校生的實(shí)習(xí)實(shí)踐、教育教學(xué)的改革、“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)等諸多方面都將與地方發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，高職院校、地方政府、行業(yè)與企業(yè)的多方聯(lián)動(dòng)和深度合作才是共贏之道。從高職院校的生源來(lái)看，主要來(lái)源于地方。以廣東省為例，2016年廣東省高職教育的新生來(lái)源只有3.5%來(lái)自于省外，絕大多數(shù)新生均來(lái)自于本省。[2]高職院校的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自于其所在省市，具有相同的地緣文化背景。依托高職院校所在地域的各種資源，才是高職院校特色發(fā)展的必然之路，在高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育亦是如此。依托嶺南文化創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)的必然要求。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，要求學(xué)生既要有扎實(shí)的職業(yè)技能，又要具備良好的職業(yè)道德和職業(yè)精神。作為服務(wù)一線的高職畢業(yè)生，既要會(huì)做事，更要會(huì)做人。會(huì)做人是會(huì)做事的基礎(chǔ)，只有會(huì)做人才能將做好事情做大事業(yè)。文化素質(zhì)教育就是教會(huì)學(xué)生做人的重要途徑，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德情感，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在工具主義利益至上的多元文化社會(huì)里保持向上向善的勇氣和信心。社會(huì)需要的不僅是技術(shù)人，更需要社會(huì)人，文化素質(zhì)教育使專業(yè)人具備人文內(nèi)涵，能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育要充分利用其所在地區(qū)及周邊區(qū)域的優(yōu)秀文化資源，將其作為文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，融入課程建設(shè)和校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的地域文化素養(yǎng)，使其深入了解所在地域的文化，適應(yīng)現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)和未來(lái)的生活。廣東省高職院校身處嶺南文化區(qū)域，利用豐富的嶺南文化資源開(kāi)展文化素質(zhì)教育，將使其人才培養(yǎng)適應(yīng)華南地區(qū)企業(yè)的文化和社會(huì)生活，成為其人才培養(yǎng)的一大特色。依托嶺南文化創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然要求。高職院校經(jīng)過(guò)近二十年的迅速發(fā)展已頗具規(guī)模，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)就業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，但為了適應(yīng)正發(fā)生深刻變革的社會(huì)的需求，還需要不斷地提高辦學(xué)水平，在內(nèi)涵發(fā)展上狠下功夫。高職教育的地域性特征賦予了其對(duì)地域文化傳承和創(chuàng)新的重要使命，地域文化的傳承和創(chuàng)新則成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)的主要特色。[3]高職院校只有挖掘地域文化、研究地域文化、依托地域文化，才能增強(qiáng)其辦學(xué)特色和生命力，更好地滿足地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，從而反哺地域文化，形成良性循環(huán)，拓展地域文化的內(nèi)容和內(nèi)涵，賦予地域文化新的時(shí)代特征。高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地域文化的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地域文化的自覺(jué)和自信，主動(dòng)融入地域文化，主動(dòng)成為地域文化的傳承者和創(chuàng)造者。嶺南藝術(shù)、嶺南名人、嶺南建筑、嶺南山水等極具地域特色，均可成為廣東省高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的優(yōu)秀素材。高職院校培養(yǎng)具有嶺南文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，傳承嶺南技藝，賦予嶺南文化新特征，弘揚(yáng)新時(shí)代廣東精神，提升廣東省高職院校發(fā)展的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，服務(wù)于廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展和和諧發(fā)展。

二、可能性：嶺南文化的內(nèi)涵屬性

嶺南文化是中國(guó)“最具特色和活力”的地域文化之一，[4]具有鮮明的文化特征、活躍的文化個(gè)性、質(zhì)樸的文化心理和精致的文化景觀，[5]是嶺南人經(jīng)過(guò)幾千年的交融積淀創(chuàng)造出的獨(dú)具特色和魅力的區(qū)域性文化，不斷煥發(fā)出新的時(shí)代精神。嶺南文化所具有的內(nèi)涵屬性，與高職院校的本質(zhì)特點(diǎn)具有很多相同的特征，這種內(nèi)在屬性的一致性使高職院校依托嶺南文化開(kāi)展文化素質(zhì)教育成為可能。（一）開(kāi)放兼容的社會(huì)品格。嶺南地處五嶺以南，地貌類型復(fù)雜多樣，山地多，河流多，港口多，海岸線長(zhǎng)，一方水土養(yǎng)一方人，豐富的地理特性賦予了嶺南多樣化的可能性。嶺南人除了土著的百越人以外，自秦朝以來(lái)不斷有中原移民進(jìn)入嶺南，還有歷朝歷代被貶至嶺南的官宦，加上渡海而來(lái)的外國(guó)人，構(gòu)成了種族背景復(fù)雜的嶺南居民。外來(lái)移民帶來(lái)了相對(duì)先進(jìn)的中原文化，也帶來(lái)了西方的異域文化，使嶺南文化在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷吸收外來(lái)文化的精華，兼具中原文化和海外文化的特征。面對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，嶺南文化以其開(kāi)放性的姿態(tài)納為己用，博采眾家之長(zhǎng)，成為內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文化和沿海商貿(mào)文化互相滲透的結(jié)晶，展現(xiàn)出嶺南文化的生命力和獨(dú)特魅力。嶺南文化開(kāi)放兼容的社會(huì)品格使廣東人對(duì)高職院校的接受和認(rèn)可度相對(duì)較高，為高職院校的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)寬松的外部環(huán)境。[6]高職院校既是高等教育又是職業(yè)教育，既要具備高等教育的特點(diǎn)，又要具備職業(yè)教育的特色，如何兼收并蓄兩家之長(zhǎng)走出發(fā)展之路，正需要嶺南文化開(kāi)放兼容的胸襟和心態(tài)。(二)經(jīng)世致用的價(jià)值取向。由于嶺南地區(qū)山多江多的地理環(huán)境，農(nóng)業(yè)在嶺南經(jīng)濟(jì)中的比重并不是很大。但其交通便利面臨海洋，天然良港多，人口的流動(dòng)性較大，使嶺南經(jīng)濟(jì)中的商業(yè)活動(dòng)比較繁榮，商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，自古以來(lái)就有濃厚的商業(yè)氛圍，外貿(mào)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使嶺南地區(qū)逐漸形成了有別于中原傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”的商業(yè)文化。近代以來(lái)，嶺南地區(qū)民族工商業(yè)更是大量興起，商業(yè)意識(shí)更加凸顯，并逐步發(fā)展成為一種社會(huì)思潮，使崇商意識(shí)更加滲透到社會(huì)之中。[7]嶺南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的商品意識(shí)普遍較強(qiáng)，賦予了嶺南文化講求實(shí)利和精明務(wù)實(shí)的特征，社會(huì)價(jià)值的取向趨于經(jīng)世致用。高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力在于講求辦學(xué)實(shí)效，緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，順應(yīng)社會(huì)需要，在人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)上均要遵循經(jīng)世致用的價(jià)值取向，培養(yǎng)實(shí)干的技能型人才，提供有利有用的技能培訓(xùn)。嶺南文化實(shí)用主義的生存哲學(xué)給予高職院校諸多啟示，只有滿足社會(huì)需求和學(xué)生需要才是共贏之路，只有實(shí)干肯干會(huì)干才是生存之道。（三）靈活創(chuàng)新的思維品質(zhì)。嶺南地區(qū)人口的流動(dòng)和商貿(mào)的發(fā)達(dá)帶來(lái)了中原文化、異域文化和原有文化的流變交融，遠(yuǎn)離政治中心權(quán)力中心的邊緣化人文環(huán)境營(yíng)造了開(kāi)放寬松的氛圍，多元文化的交匯溝通不斷內(nèi)生出新的生長(zhǎng)元素，為嶺南文化注入新的活力，使嶺南文化保持一種強(qiáng)勁的生命狀態(tài)。嶺南人正是在這樣一種思維方式中求變求新求活，對(duì)俗世利益的追求使嶺南人不會(huì)受到傳統(tǒng)的桎梏，對(duì)多元文化的吸納使嶺南人不會(huì)固步自封，他們對(duì)新機(jī)遇的敏感性、靈活性和對(duì)新事物的開(kāi)放性、接納程度與處于傳統(tǒng)保守農(nóng)業(yè)社會(huì)模式中的中原人大相徑庭，其強(qiáng)烈的生存意識(shí)使他們重視傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)，逐漸形成獨(dú)具一格的思維范式，從而擁有旺盛的生命力。[8]在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)大變革的時(shí)代，高職院校應(yīng)運(yùn)而生并獲得了良好的發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對(duì)新經(jīng)濟(jì)新文化需要新視野新視角，高職院校正是在不斷創(chuàng)新中贏得了一席之地，在不同的階段滿足了不同主體不同層次的需要，靈活的辦學(xué)形式、創(chuàng)新的文化氛圍使廣東省高職院校呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。（四）開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。嶺南北負(fù)五嶺南瀕大洋，境內(nèi)溫潤(rùn)潮濕，蠻煙瘴雨，毒蟲(chóng)生猛，明代以前一直被認(rèn)為是蠻夷之地，歷代官宦往往被貶至該地。在相對(duì)惡劣的自然環(huán)境里生存必然需要更多的勇氣和韌性，于是鑄就了嶺南人民艱苦奮斗、敢于冒險(xiǎn)的特質(zhì)。[9]由于內(nèi)陸困境，嶺南人于是轉(zhuǎn)向大海，海洋資源豐富卻更充滿了不確定性，向海洋求生存的過(guò)程更加冒險(xiǎn)而艱辛，只能迎難而上不斷地戰(zhàn)勝險(xiǎn)境尋求生機(jī)。南海的驚濤駭浪賦予了嶺南人開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，他們不屈服于自然環(huán)境的惡劣，向更廣闊的大自然找尋生存的機(jī)遇，永遠(yuǎn)保持一種向上的精神姿態(tài)，勇者無(wú)畏而且敢為天下之先。廣東省能夠連續(xù)28年GDP總值穩(wěn)居全國(guó)第一，正是得益于他們永不滿足的進(jìn)取精神。廣東是經(jīng)濟(jì)大省，也是職業(yè)教育大省，已建成全國(guó)最大規(guī)模的高職教育體系，高職院校數(shù)量位居全國(guó)第二，在校生數(shù)、招生數(shù)和畢業(yè)生數(shù)均位居全國(guó)第一。武漢大學(xué)等單位聯(lián)合的《2016—2017年中國(guó)專科（高職高專）院校競(jìng)爭(zhēng)力排行榜（600強(qiáng)）》評(píng)價(jià)顯示，廣東省高職院校進(jìn)入中國(guó)高職院校600強(qiáng)榜單數(shù)量居全國(guó)第三，其中，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院位居榜單之首。廣東省職業(yè)教育能取得這樣的成績(jī)正是與嶺南人開(kāi)拓進(jìn)取的精神密不可分，他們?cè)谵k學(xué)實(shí)踐中能不斷創(chuàng)新，主動(dòng)對(duì)接區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系相適應(yīng)的專業(yè)結(jié)構(gòu)，為全省甚至全國(guó)源源不斷地輸送了大量高素質(zhì)技術(shù)技能人才。[10]嶺南文化的精神內(nèi)涵屬性與高職院校的如出一轍，正是廣東省高職院校蓬勃發(fā)展的文化背景。廣東省高職院校要繼續(xù)領(lǐng)跑全國(guó)高職教育，就必須在文化育人上狠下功夫，既符合國(guó)務(wù)院關(guān)于教育改革和文化育人的精神，又能在一定程度上解決職業(yè)教育人才培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)和困境。高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育是文化育人的重要內(nèi)容，要充分領(lǐng)略嶺南文化的精神內(nèi)核，將嶺南文化的精神特質(zhì)融入學(xué)生的血液變成其個(gè)人的職業(yè)精神，將嶺南文化的豐富資源化為學(xué)生的知識(shí)變成其個(gè)人的職業(yè)技能，讓其成為嶺南文化的繼承者和創(chuàng)新者，形成特色鮮明的職業(yè)教育文化，為全省乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

三、可行性：高職院校文化素質(zhì)教育創(chuàng)新的路徑

高職院校文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新要立足于所在區(qū)域，深刻領(lǐng)略地方文化的精髓，以高度的文化自覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、傳承地方文化，在地方文化的浸染下主動(dòng)適應(yīng)和再創(chuàng)造，賦予地方文化新的時(shí)代精神和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)以文化引領(lǐng)高級(jí)技能型人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。[11]（一）境界的提升：高職院校文化素質(zhì)教育的理念更新。高職院校文化素質(zhì)教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，與以往的單一注重技能培養(yǎng)忽略素質(zhì)提升的觀念截然不同，對(duì)職業(yè)教育“就業(yè)導(dǎo)向”的誤讀導(dǎo)致高職院校在發(fā)展初期只關(guān)注對(duì)學(xué)生一技之長(zhǎng)的技能訓(xùn)練，喪失了職業(yè)教育的人本內(nèi)涵。這種理念的更新源自于職業(yè)教育外部環(huán)境的變化和內(nèi)部生長(zhǎng)的需求。從職業(yè)教育的外部環(huán)境來(lái)看，社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型給高職院校的人才培養(yǎng)帶來(lái)了更多地挑戰(zhàn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元文化帶來(lái)的多元價(jià)值產(chǎn)生了諸多社會(huì)問(wèn)題，要求高職院校在人才培養(yǎng)時(shí)除了關(guān)注學(xué)生的技藝更要關(guān)注學(xué)生的德行；經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和快速發(fā)展要求一線技術(shù)人才不僅要技術(shù)過(guò)硬更要素質(zhì)全面；信息技術(shù)、智能技術(shù)、生物技術(shù)等高科技的發(fā)展加快了純粹依靠重復(fù)勞力型工種的淘汰，未來(lái)崗位的復(fù)雜性和科技含量越來(lái)越高，對(duì)技術(shù)性人才的創(chuàng)造性要求更高，對(duì)人的精神性的要求更高。從職業(yè)教育的內(nèi)部發(fā)展來(lái)看，職業(yè)教育經(jīng)歷了規(guī)模發(fā)展階段之后進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展階段，無(wú)論是高職教育本身的可持續(xù)性發(fā)展還是高職學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展均是職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的應(yīng)有之義，只有依靠文化引領(lǐng)開(kāi)展有效的文化素質(zhì)教育才能糾偏矯正，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的做強(qiáng)做大，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的完美職業(yè)生涯；高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育起步較晚，在實(shí)踐中還存在很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，需要不斷加強(qiáng)研究提高成效。高職院校要深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展文化素質(zhì)教育的意義及背景，將文化素質(zhì)教育作為人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，充分認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育是對(duì)教育本質(zhì)中育人的回歸，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的中國(guó)化實(shí)踐，是立德樹(shù)人這個(gè)高校立身之本的實(shí)現(xiàn)。（二）內(nèi)涵的擴(kuò)展：高職院校文化素質(zhì)教育的目標(biāo)界定。從本科高校的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文化素質(zhì)教育以其“切中時(shí)弊、順應(yīng)潮流、涉及根本”的特點(diǎn)，完全可以成為推動(dòng)高職教育科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)和助推器。[12]由此可見(jiàn)，通過(guò)開(kāi)展高職院校文化素質(zhì)教育來(lái)提升人才培養(yǎng)的效果是可能的，其關(guān)鍵在于在新的時(shí)代背景下厘清高職院校文化素質(zhì)教育的目標(biāo)，明確高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的方向。從高職院校文化素質(zhì)教育的發(fā)展歷程來(lái)看，經(jīng)歷了從單純模仿到自成體系的質(zhì)變，并呈現(xiàn)出經(jīng)世致用和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品格。在起步階段，學(xué)者們從反思本科高校文化素質(zhì)教育的角度來(lái)思考高職院校的問(wèn)題，開(kāi)啟了高職院校文化素質(zhì)教育研究的視角，僅僅停留在感性的認(rèn)識(shí)階段。在實(shí)踐初期，國(guó)家和政府層面對(duì)高職院校的素質(zhì)教育提出了明確的要求，部分高職院校開(kāi)始進(jìn)行素質(zhì)教育實(shí)踐，注重校園文化活動(dòng)的開(kāi)展和文化知識(shí)的傳授，理論上開(kāi)始提出人文精神的培養(yǎng)和文化素質(zhì)教育的概念。在體系構(gòu)建階段，從國(guó)家、學(xué)校等各層面以高度的文化自覺(jué)開(kāi)始在理論研究上不斷深化認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐探索上不斷積累成果，逐漸形成了文化素質(zhì)教育的地位和體系。[13]在界定高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)著眼于新時(shí)期高職院校的全面人才培養(yǎng)，立足于高職院校的文化自覺(jué)和文化使命。高職院校的文化素質(zhì)教育就是要通過(guò)營(yíng)造人文氛圍、豐富人文知識(shí)、擴(kuò)展人文視野、涵養(yǎng)人文精神來(lái)培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，使高職學(xué)生在感悟現(xiàn)代文化的同時(shí)自覺(jué)創(chuàng)造優(yōu)秀的職業(yè)文化。（三）資源的共享：高職院校文化素質(zhì)教育的內(nèi)容拓展。地方文化是高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的基石，嶺南文化是廣東省高職院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的資源寶庫(kù)，從地方文化中挖掘文化素質(zhì)教育的資源，讓高職學(xué)生通過(guò)感受和體悟身邊的文化因子來(lái)提升文化素養(yǎng)，使文化素質(zhì)教育具有了天然的親和力和說(shuō)服力。從內(nèi)容上看，嶺南文化在歷史、地理、美術(shù)、詩(shī)歌、粵劇、民俗、宗教、書(shū)院、建筑、文學(xué)、語(yǔ)言等文化載體上均積累了豐富的文化成果，通過(guò)對(duì)這些文化載體的探究和欣賞，讓學(xué)生感受其中文化內(nèi)涵的魅力，既積淀了傳統(tǒng)文化知識(shí)，又提升了文化素質(zhì)。從區(qū)域上看，嶺南文化分為三大板塊，即廣府文化、潮汕文化、客家文化，在對(duì)三種子文化的比較辨析中，提煉不同文化的因子，探索不同文化的精神，凝聚嶺南文化的特征。從歷史發(fā)展看，經(jīng)歷了從嶺南古代文化到近代文化的轉(zhuǎn)變，分析轉(zhuǎn)折時(shí)期的文化事件及其影響，找出代表性文化人物的作品和精神，把握嶺南文化形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展望自己創(chuàng)造新嶺南文化的切入點(diǎn)，自覺(jué)成為新嶺南文化創(chuàng)造的中堅(jiān)力量。

作者:郭愛(ài)麗 單位:廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院